د.حنان القطان عن خالد المذكور: هو والد زوجي .. وتاج راسي

แชร์
ฝัง
  • เผยแพร่เมื่อ 27 ม.ค. 2025

ความคิดเห็น • 131

  • @عضةنحلة
    @عضةنحلة 5 ปีที่แล้ว +21

    الأخلاق إذا كان معه الجمال والثقافة والادب ما أحلاهم.. ما شاء الله تبارك الله

  • @صدقاتجاريةلأميوأبي
    @صدقاتجاريةلأميوأبي 2 ปีที่แล้ว +4

    يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (59)

  • @AA-fp7on
    @AA-fp7on 2 ปีที่แล้ว +6

    ماشاء الله تبارك الله جميله بكل شي الله يحفظها ويسعدها ويوفقها يارب العالمين ويبعد عنها كل مكروووه والله يرحم والدها الاب الحنون الغالي ع قلوب الجميع والمعلم الفاضل الداعيه والشيخ أحمد القطان وعظم الله اجركم واحسن الله عزاكم ربي يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته يارب العالمين وإنا لله وإنا إليه راجعون وربي يحفظ الشيخ الدكتور خالد المذكور يارب العالمين

  • @مسيرالشمري-ط3ب
    @مسيرالشمري-ط3ب ปีที่แล้ว

    رحمه الله من رباك واسكنه جنات النعيم فضيله الشيخ احمد القطان

  • @ابونواف1-ش4ق
    @ابونواف1-ش4ق 5 ปีที่แล้ว +5

    جزاها الله خير

  • @mu-ju802
    @mu-ju802 2 ปีที่แล้ว +4

    هالإنسانة أحبها في الله كما كنت أحب والدها

  • @ammarsayade1629
    @ammarsayade1629 2 ปีที่แล้ว +2

    ما أجمل الأدب والحشمة والثقافة وحلو الكلام .
    ربنا يحفظك ويحفظ ويحمي ويستر عليك وعلى أولادنا وبناتنا واعراضنا وأعراض المسلمين كافة .
    ونعم التربية كيف لا وولادها الشيخ أحمد القطان ربنا يغفرله ويرحمه ويجعل الجنة مأواه وربنا يغفر ويرحم موتانا وموتى المسلمين كافة وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

    • @بيدر-ك2ط
      @بيدر-ك2ط 2 ปีที่แล้ว

      ليست محجبة
      الوجه والكفان هما ما يبدو من المسلمة الحرة عند خاطبٍ وشاهدٍ وقاضٍ وطبيب
      واختلفوا عند القاضي والشاهد في جواز رؤية يديها وقال بعضهم لا لان المعرفة تحصل بالوجه
      لذلك رؤية الوجه مع اليدين تكون للخاطب خاصة
      أهل هذا القرن التبس عليهم
      فأخذوا الحجاب من آية الرخصة والضرورة
      وهي ما يظهر منها في الضرورات ٣١ النور
      وهي الآية المتأخرة
      اما آية الحجاب فهم عنها غافلون
      حتى مشاهير المتخصصين في هذا الزمن
      لا ينتبهون أن السابقين لم يطلقوا ولا مرة واحدة على آية سورة النور بأنها آية حجاب
      إن آية الحجاب التي أسماها المتقدمون الحجاب هي ٥٩ الأحزاب
      ولها تفسير واحد اجمع عليه المفسرون طيلة اربع عشر قرنا
      عندما نزل الحجاب في السنة الخامسة
      لم يكن لامرأة من الحرائر كشف وجهها حتى في الضرورات وحتى لو كن من القواعد
      فنزلت في السنة السادسة
      سورة النور بالرخصة في الضرورات
      ٣١ رخصة الشابات
      ٦٠ رخصة القواعد

  • @الحمدللهربالعالمين-س7ع
    @الحمدللهربالعالمين-س7ع 5 ปีที่แล้ว +10

    هذي بنت الشيخ أحمد القطان الداعيه الاسلامي الشهير في السبعينات.. الله يصلح أحوال المسلمين جميعا. 🤲🙏

  • @حسنالوحيد-ي3ل
    @حسنالوحيد-ي3ل 2 ปีที่แล้ว +5

    نسال الله يمن عليها بالحجاب فقد كان الشيخ احمد القطان رحمه الله
    ينادى بالحجاب ويحث عليه

  • @مهندالعبيدي-ض2غ
    @مهندالعبيدي-ض2غ 2 ปีที่แล้ว +2

    إنا لله وإنا إليه راجعون
    توفى الشيخ والداعية الإسلامي أحمد القطان
    اللهم اغفر له وارحمه واجعل قبرة روضه من رياض الجنه وثبته عند السؤال وارحمنا إذا صرنا إلى ما صار إليه

  • @moonsalem7601
    @moonsalem7601 5 หลายเดือนก่อน

    اللهم صل ِ وسلم على نبينا مُحمد صلىَ الله عليه وسلم

  • @سعيدمحمد-ز7د1ر
    @سعيدمحمد-ز7د1ر 2 ปีที่แล้ว

    عظم الله أجرنا واجركم في وفاة الشيخ أحمد القطان تغمده الله بواسع رحمته وادخله فسيح جناته واموات المسلمين نسأل الله أن يصبر أهله وذويهم على فقيدهم.
    وهذه العائله اكرمهم الله بالتمسك بالدين و بحسن الخلق وفقهم الله على مواصلة طريق ومسيرة والدهم رحمه الله
    اخوكم ابومقرن السعوديه

  • @شيرزادعبدو-ه8ع
    @شيرزادعبدو-ه8ع 2 ปีที่แล้ว

    ما شاء الله ... ربي يحفظكم

  • @abufares1223
    @abufares1223 4 ปีที่แล้ว +14

    الحين ودي افهم معنى الحجاب هل هو تغطية الشعر فقط لان الفتنه فيه واظهار الوجه ووضع المكياج عليه ليزداد جمالا هذي مو فتنه الله يهديك اختي للحجاب الحقيقي.

    • @ayahassen9312
      @ayahassen9312 2 ปีที่แล้ว

      زينة الوجه مش حرام و الوجه و الكفين عند مالك يجو اظهارهم

    • @alsuwailem999
      @alsuwailem999 2 ปีที่แล้ว

      @@ayahassen9312 زينه الوجه مو حرام !!! من وين جبتي الفتوى يافظيله الشيخه

    • @بيدر-ك2ط
      @بيدر-ك2ط 2 ปีที่แล้ว +1

      @@ayahassen9312
      هاتي نص الامام مالك لو سمحتي

    • @امخالد-ع9م2د
      @امخالد-ع9م2د 2 ปีที่แล้ว

      اظهار الوجه بس بدون مكياج وزينة لاتفتفون على كيفكم وهي متبرجة

    • @بيدر-ك2ط
      @بيدر-ك2ط 2 ปีที่แล้ว

      @@ayahassen9312
      ممكن تحضرين قول مالك

  • @saramohammed8133
    @saramohammed8133 2 ปีที่แล้ว +2

    (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ) وهذه ساعات وهي تنظر للرجل وتبحلق به وهو ينظر إليها فهل هذا من الإسلام

  • @اللهمنسألكالأنسبقربك
    @اللهمنسألكالأنسبقربك 5 ปีที่แล้ว +15

    (ولا تبرجن تبرج الجاهليه )
    الله نسألك الثبات حتى الممات
    داعيه وحاطه ميكب متبرجه وتضاحك مع الرجال

    • @امليفياللههند
      @امليفياللههند 4 ปีที่แล้ว +4

      دعوا الخلق للخالق. ...... لا يجوز شرعا الحكم على الناس وقولوا للناس حسنا. ...... الدكتورة حنان القطان ماشاء الله موسوعة والله بنستفيذ منها جدا الله يحفظها ويرحم الي رباها بالتوفيق للجميع كل واحد مسؤول عن نفسه في الدنيا والآخرة انزعوا فكرة التناصح بهاته الطريقة والحكم على الناس اتقوا الله واستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم 👌.

    • @اللهمنسألكالأنسبقربك
      @اللهمنسألكالأنسبقربك 4 ปีที่แล้ว +5

      @@امليفياللههند هذه المقوله دعو الخلق للخالق لاتجوز لانها تتنافى مع قول الله عزوجل(كنتم خير امه أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر )
      وقول النبي صل الله عليه وسلم الدين النصيحه
      وإذا كان عندها حسنات هل نتجاهل السيئات
      وبعدين لم نتكلم عن دينها ولا عن أعمالها نحن نتكلم عن شئ وهو التبرج

    • @shahodii.3341
      @shahodii.3341 2 ปีที่แล้ว

      يا متحْلف وين التبرج بالضبط ؟ التبرج يكون في المراه العاريه او الكاسيه ، هل امراه محجبه ومسترة عندك تساوي التبرج
      ووين المكياج ؟
      الي حاطته حتى لا يعتبر مكياج اصلا
      ولا ملفت للنظر ، امثالكم متى ينقرضون ، اوصل لنص علمها وثقافتها وتعال ناقش

    • @اللهمنسألكالأنسبقربك
      @اللهمنسألكالأنسبقربك 2 ปีที่แล้ว +1

      @@shahodii.3341 حسبي الله ونعم الوكيل

    • @بيدر-ك2ط
      @بيدر-ك2ط 2 ปีที่แล้ว +3

      @@اللهمنسألكالأنسبقربك
      رؤوس الجهال المتسربلون بالدين يضلون الناس
      واختنا في الله تقول :
      دعوا الخلق للخالق
      الدكتورة حنان على خطأ كبير
      متبرجة وسافرة قولا واحدا
      هداها الله لتوبة قبل الموت

  • @Esma-ei7yq
    @Esma-ei7yq 2 ปีที่แล้ว +3

    لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

  • @عبداللهپیام-ط1ض
    @عبداللهپیام-ط1ض 4 ปีที่แล้ว +1

    حبیتک وحبیت برنامج مالک

  • @نجمةسهيل-و3ص
    @نجمةسهيل-و3ص 3 ปีที่แล้ว +3

    هو وين الزينه هي جميله بدون مكياج وتشبه والدها وهي بيضاء البشرة مع حمرة لا مكياج ولا زينه جمال طبيعي بغض النظر عن الاختلاف في موضوع تغطية الوجه وتحية للشيخ أحمد القطان الله يطول عمره وتحيه لبنته

    • @بيدر-ك2ط
      @بيدر-ك2ط 2 ปีที่แล้ว

      المفسرون في تفسيرهم "ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها" وهي الآية ٣١ من سورة النور أوضحوا
      : وجهها وكفيها تظهرهما عند خاطب وشاهد وقاض وطبيب
      ---------------------------------
      في الماضي لم تكن هناك وسيلة للتحقق من شخص المرأة إلا برؤية وجهها
      ★ أصل الإشكال الذي حدث في عصرنا الحاضر
      ان العامة والخاصة غفلوا عن آية الحجاب وهي ٥٩ الأحزاب
      "قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن "
      لها تفسير واحد
      إجماع صريح
      طيلة ١٤ قرن
      كل المفسرين
      كلهم
      يذكرون تغطية وجهها
      الآية المتقدمة في السنة الخامسة ٥٩ الأحزاب هي آية الفريضة ولها تفسير واحد طيلة ١٤ قرن
      والآية المتأخرة في السنة السادسة ٣١ النور هي آية الرخصة في الضرورات
      ★ العلماء القائلون بكشف الوجه في عصرنا الحاضر ماذا فعلوا ؟
      أخذوا صفة التشريع من آية ٣١ سورة النور
      التي لم يطلق عليها عالم واحد من المتقدمين بأنها آية الحجاب
      وهذا خطأ كبير
      عندما نزل الحجاب في السنة الخامسة من الهجرة
      لم يكن لامرأة واحدة من الحرائر كشف وجهها
      لأي ضرورة من الضرورات ولو كن من القواعد
      فنزلت سورة النور في السنة السادسة بالرخصة في كشف وجهها ويديها في الضرورات
      الآية ٣١ رخصة الشابات
      الآية ٦٠ رخصة القواعد
      ولم تذكر التفاسير قط ان المسلمات التزمن صفتين للحجاب صفة في السنة الخامسة وصفة ثانية في السنة السادسة
      تشويش كبير حدث في عصرنا الحاضر
      الموضوع أشبه بشخص يفطر في رمضان ويصلي جمعا وقصرا وهو غير مسافر ولا مريض
      الالباني وكثير من الناس في عصرنا الحاضر يجهلون هذه الحقيقة
      نقرأ بعض أدلته فنجده أخذ مقولة أحد الفقهاء من باب النكاح
      واخذ مقولة أخرى لفقيه آخر من باب التقاضي
      ولكنه عندما ذكر المقولات ذكرها منزوعة من سياقها الموضوعي الذي ذكرت فيه
      وبعض ادلته لوقائع حدثت قبل نزول الحجاب بسنوات
      واقعة حدثت في المرحلة المكية
      وواقعة حدثت في غزوة أحد السنة الثالثة
      والحجاب نزل في آخر السنة الخامسة من الهجرة
      -----------
      مسألة عند فقهاء الشافعية في باب التقاضي
      " ولو عرفها الشاهدان في النقاب لم يحتج للكشف فعليه يحرم الكشف حينئذ "
      انظر : تحفة المحتاج١٧٩
      -------------
      أئمة المالكية يتناقشون ولأكثر من ألف سنة عن :
      لماذا لا يسمح للخاطب برؤية وجه المرأة التي يريد التقدم إليها؟
      يقول الإمام الخرشي (ت ١١٠١ ه‍) :
      " كما أن حدود نظر الخاطب عند المالكية هي الوجه والكفان فقط وبشرط أن يغلب على الظن إجابته"
      انظر : الخرشي على مختصر خليل١٦٥/٣
      مالك رحمه الله توفى ١٧٩ ه‍
      واصحاب المذهب يتناقشون قرابة ألف سنة في مسألة محسومة سلفا بخمسة احاديث صحيحة ومع ذلك لم يسمحوا للخاطب برؤية المرأة

    • @gengent4041
      @gengent4041 ปีที่แล้ว

      ​​@@بيدر-ك2ط اية الحجاب. يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ
      هذا علشان مر وقت كانو المشركين يضايقون اهل بيت رسول الله لهذا السبب انزلت الاية لكي لايعرفهن المشركين ويؤذين.

  • @فراش-ذ7ب
    @فراش-ذ7ب 2 ปีที่แล้ว +1

    ابنة العالم الجليل القطان تقول ان المغنيه والممثله هالوظيفتين ما فيهم أذى أو سوء ابدا معقول هالكلام ؟؟؟

  • @yasserzayed5560
    @yasserzayed5560 2 ปีที่แล้ว +3

    الله يرحم الشيخ احمد القطان انا لست كويتي ولا انتقص الشيخ حقه رحمه الله ولا نزكيه على الله ولا نزكي انفسنا على الله ولا نزكي احدا على الله بل الله يزكي من يشاء سبحانه وتعالى ولكن والله تفاجئت ان هذه بنته وهو داعية تأثرنا به في مجتمعنا الإسلامي قاطبة منذ الصغر قال الله تعالى ( إنك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء ) رحم الله الشيخ الجليل احمد القطان الحمل ثقيل على من له صلة بالشيخ من بعد ان فارق الحياة الدنيا إلى الاخرة اسال الله ان يجعل في ابنائه وبناته الخير ومن يسير على خطاه فقد اثر في الناس بما يصلح حالهم في الدنيا والآخرة بعد الله .

  • @darmlasson2477
    @darmlasson2477 2 ปีที่แล้ว

    اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

  • @basmaazwai6061
    @basmaazwai6061 5 ปีที่แล้ว +6

    ماشاء الله ابوها شيخ وابو زوجها علآمه ماقالو شي علي حجابها ليش الواحد يفتي وهو اللي يعرفه علي الدين قشور

    • @خواطروآمال
      @خواطروآمال 5 ปีที่แล้ว +1

      ما فيه في الدين قشور ولب الدين كله عظيم يا الحبيب ' انا سنلقي عليك قوﻻ عظيما ...اﻻيه'

    • @smmaq9681
      @smmaq9681 2 ปีที่แล้ว

      @@خواطروآمال (قولا ثقيلًا)

    • @shahodii.3341
      @shahodii.3341 2 ปีที่แล้ว

      والله انتي ما تعرفين الا القشور غطاء الوجه مو واجب ، هذي داعيه ودارسه فقه وشريعه

    • @بيدر-ك2ط
      @بيدر-ك2ط 2 ปีที่แล้ว

      @@shahodii.3341
      المشكلة حدثت في هذا القرن فقط
      وهو اعتقاد تغطية الوجه مسألة خلافية
      وهذا من الوهم الذي وقع فيه خلق كثير
      هؤلاء علماء الإسلام في التفسير أهل السنة والجماعة على مر القرون
      وقد فسروا آية الحجاب ٥٩ الأحزاب
      وذكروا نصًا تغطية وجهها
      تفسير ابن سلام (ت ٢٠٠ه‍)
      معاني القرآن للفراء (ت٢٠٧ه‍)
      غريب الحديث لابي عبيد بن سلام (ت٢٢٤ه‍)
      طبقات ابن سعد(٢٣٠ه‍)
      تفسير الطبري (ت٣١٠ه‍)
      اعراب القران للنحاس (ت ٣٣٨ه‍)
      مفاتيح الغيب للطبراني(ت ٣٦٠ه‍)
      احكام القرآن للجصاص ( ت ٣٧٠ه‍)
      بحر العلوم للسمرقندي (ت ٣٧٣ه‍)
      تفسير ابن زمنين (ت ٣٩٩ه‍)
      الكشف والبيان للثعلبي ( ت ٤٢٨ه‍)
      تفسير الهداية لابن مكي(ت ٤٣٧ه‍)
      البسيط للواحدي النيسابوري (ت ٤٦٨ه‍)
      تفسير القرآن للسمعاني (ت ٤٨٠ه‍)
      احكام القرآن للكيا هراس (ت ٥٠٤ه‍)
      معالم التنزيل للبغوي ( ت ٥١٦ه‍)
      الكشاف الزمخشري (ت ٥٣٨ه‍)
      أحكام القرآن لابن العربي (ت ٥٤٣ه‍)
      زاد المسير لابن الجوزي (ت ٥٩٧ه‍)
      تفسير السخاوي (ت ٦٤٣ه‍)
      تفسير العز بن عبد السلام ( ت ٦٦٠ه‍)
      رموز الكنوز للرسعني الحنبلي (ت ٦٦١ه‍)
      تفسير القرطبي (ت ٦٧١ه‍)
      انوار التنزيل للبيضاوي(ت٦٩١ه‍)
      مدارك التنزيل للنسفي (ت ٧١٠ه‍)
      تفسير الجيلاني (ت ٧١٣ه‍)
      تفسير ابن تيمية (ت٧٢٨ه‍)
      لباب التأويل للخازن (ت ٧٤١ه‍)
      تفسير ابن جزي (ت٧٤١ه‍)
      البحر المحيط لابي حيان الأندلسي(ت٧٥٤ه‍)
      تفسير ابن كثير (ت ٧٧٤ه‍)
      تفسير ابن رجب (ت ٧٩٥ه‍)
      تفسير النيسابوري (ت٨٥٠ه‍)
      تفسير الجلالين (ت٨٦٤ه‍)
      الجواهر الحسان للثعالبي (ت٨٧٦ه‍)
      نظم الدرر للبقاعي(ت ٨٨٥ه‍)
      تفسير الإيجي الشافعي ( ت٩٠٥ه‍)
      الدر المنثور السيوطي (ت ٩١١ه‍)
      الاكليل السيوطي
      الفواتح الإلهية النخجواني (ت ٩٢٠ه‍)
      ‏تفسير الكازروني (ت٩٢٣ه‍)
      ‏تفسير الشربيني ( ت ٩٧٧ه‍)
      ‏ارشاد العقل السليم لأبي السعود الحنفي (ت ٩٨٢ه‍)
      ‏نزيل التنزيل للمنشي الحنفي (ت ١٠٠١ه‍)
      ‏الفرات النمير للمطهر الضمدي (ت١٠٤٨ه‍)
      ‏تنوير الأذهان للبرسوي ( ت ١١٣٧ه‍)
      حاشية الشهاب للخفاجي (ت ١١٧٠ه‍)
      الجامع الصغير رستم القنوجي (ت ١١٧٨ه‍)
      الفتوحات الإلهية للعجيلي الشافعي ( ت ١٢٠٤ه‍)
      البحر المديد لابن عجيبة (ت١٢٢٤ه‍)
      حاشية الصاوي على تفسير الجلالين (ت١٢٤١ه‍)
      فتح القدير للشوكاني (ت١٢٥٠ه‍)
      تاج التفاسير الميرغني (ت١٢٦٨ه‍)
      روح المعاني للالوسي(ت١٢٧٠ه‍)
      تفسير الكوكباني(ت١٢٨٢ه‍)
      فتح البيان القنوجي البخاري(ت١٣.٧ه‍)
      ‏مراح لبيد النووي الجاوي(ت ١٣١٦ه‍)
      ‏محاسن التأويل للقاسمي(ت ١٣٣٢ه‍)
      ‏تفسير ابو الوفاء الأمر تسري(ت١٣٦٨ه‍)
      ‏مراقي الأواه الحسني المغربي التطواني(ت١٣٨٧ه‍)
      ‏أولى ما قيل في آيات التنزيل للخطيب الموصلي (ت١٣٩٩ه‍)

    • @shahodii.3341
      @shahodii.3341 2 ปีที่แล้ว

      @@بيدر-ك2ط روح نام بس
      الالباني هو اول الذاكرين بان تغطيه الوجه ليست واجبه .وعادات البلد هي من تحدد

  • @بيدر-ك2ط
    @بيدر-ك2ط 2 ปีที่แล้ว +1

    المفسرون لآية ٥٩ الأحزاب
    وهي بالمناسبة آية الحجاب ونزلت في السنة الخامسة من الهجرة
    يقولون : وكان الذي يظهر منها في الجاهلية هو الوجه
    اقرئوا مثلا تفسير ابن جزي وهو مالكي
    وتفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي
    المفسرون
    كلهم
    كلهم
    كلهم
    ذكروا نصا
    نصا
    نصا
    تغطية الوجه
    اقرئوا اي تفسير من التفاسير القديمة
    طيلة ١٤ قرن

  • @ahmedALI-gx2jr
    @ahmedALI-gx2jr 4 ปีที่แล้ว +2

    🌹

  • @mohammedalnuaimi9330
    @mohammedalnuaimi9330 2 ปีที่แล้ว +2

    سؤال شرعي هل يجوز حف الحواج للمراءه
    المسلمه ووضع المكياج امام المحارم.
    ولكم جزيل الشكر.

  • @nawalhammad9566
    @nawalhammad9566 2 ปีที่แล้ว +3

    جميل ماتقول ولكن من الواجب تغطيه الوجه وهي بحجابها حاطه مكياج فهذا ليس حجاب فجزاها الله علئ ماتقول من خير يرضي الله

    • @بيدر-ك2ط
      @بيدر-ك2ط 2 ปีที่แล้ว

      مسألة في غاية الوضوح
      معماة كل هذه التعمية ؟
      التعمية حدثت بسبب مشاهير من المعاصرين جهلوا هذه المسألة قالوا :
      المسألة اختيارية
      لها أن تغطي وجهها ولها أن لا تغطي
      ---------------------
      المفسرون في تفسيرهم آية ٣١ من سورة النور أوضحوا
      : وجهها وكفيها تظهرهما عند خاطب وشاهد وقاض وطبيب
      --------------------------
      في الماضي لم تكن هناك وسيلة للتحقق من شخص المرأة إلا برؤية وجهها
      ★ أصل الإشكال الذي حدث في عصرنا الحاضر
      ان العامة والخاصة غفلوا عن آية الحجاب وهي ٥٩ الأحزاب
      "قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن "
      لها تفسير واحد
      إجماع صريح
      طيلة ١٤ قرن
      كل المفسرين
      كلهم
      يذكرون تغطية وجهها
      الآية المتقدمة في السنة الخامسة ٥٩ الأحزاب هي آية الفريضة ولها تفسير واحد طيلة ١٤ قرن
      والآية المتأخرة في السنة السادسة ٣١ النور هي آية الرخصة في الضرورات
      ----------------
      العلماء القائلون بكشف الوجه في عصرنا الحاضر ماذا فعلوا ؟
      أخذوا صفة التشريع من آية ٣١ سورة النور
      التي لم يطلق عليها عالم واحد من المتقدمين بأنها آية الحجاب
      وهذا خطأ كبير
      عندما نزل الحجاب في السنة الخامسة من الهجرة ٥٩ الأحزاب
      لم يكن لامرأة واحدة من الحرائر كشف وجهها لأي ضرورة من الضرورات ولو من القواعد
      فنزلت سورة النور في السنة السادسة بالرخصة في كشف وجهها ويديها في الضرورات
      ٣١ رخصة الشابات
      ٦٠ رخصة القواعد
      ولم تذكر التفاسير قط ان المسلمات التزمن صفتين للحجاب صفة في السنة الخامسة وصفة ثانية في السنة السادسة
      ولم يقل العلماء المتقدمون قط على آية سورة النور أنها آية الحجاب
      تشويش كبير حدث في عصرنا الحاضر
      الالباني وغيره غفلوا عن آية الحجاب
      وهي ٥٩ الأحزاب وهي الآية المتقدمة
      وكل العلماء
      كل العلماء
      يطلقون عليها آية الحجاب
      الموضوع أشبه بشخص يفطر في رمضان ويصلي جمعا وقصرا وهو غير مسافر ولا مريض
      الالباني وكثير من الناس في عصرنا الحاضر لا يعلمون بهذا
      اقرأ بعض أدلته فأجده أخذ مقولة أحد الفقهاء من باب النكاح
      واخذ مقولة أخرى لفقيه آخر من باب التقاضي
      ولكنه عندما ذكر المقولات ذكرها منزوعة من سياقها الموضوعي الذي ذكرت فيه
      وبعض ادلته لوقائع حدثت قبل نزول الحجاب بسنوات
      واقعة حدثت في المرحلة المكية
      وواقعة حدثت في غزوة أحد السنة الثالثة
      والحجاب نزل في آخر السنة الخامسة من الهجرة
      -----------
      مسألة عند فقهاء الشافعية في باب التقاضي
      " ولو عرفها الشاهدان في النقاب لم يحتج للكشف فعليه يحرم الكشف حينئذ "
      انظر : تحفة المحتاج١٧٩
      -------------
      أئمة المالكية يتناقشون ولأكثر من ألف سنة عن :
      لماذا لا يسمح للخاطب برؤية وجه المرأة التي يريد التقدم إليها؟
      يقول الإمام الخرشي (ت ١١٠١ ه‍) :
      " كما أن حدود نظر الخاطب عند المالكية هي الوجه والكفان فقط وبشرط أن يغلب على الظن إجابته"
      انظر : الخرشي على مختصر خليل١٦٥/٣
      مالك رحمه الله توفى ١٧٩ ه‍
      واصحاب المذهب يتناقشون لألف سنة في مسألة محسومة سلفا بخمسة احاديث صحيحة ومع ذلك لم يسمحوا للخاطب برؤية المرأة

    • @بيدر-ك2ط
      @بيدر-ك2ط 2 ปีที่แล้ว

      @اليتيوب للجميع
      الحمدلله على وضوح المسألة عندكم
      لدي الردود على أسالتك
      ولن أهمل الرد إن شاء الله
      اي شخص في موضوع الحجاب والعباءة وغطاء الوجه الذي يعتقدون خطأ بأنه مسألة اختيارية يستطيع سؤالي

      اشهر المفسرين مثل
      الطبري
      ابو حيان الاندلسي
      ابن جزي
      ابن تيمية
      وغيرهم
      راجع تفسيراتهم في ٥٩ الأحزاب
      يذكرون أنه قبل الحجاب كانت النساء مكشوفات الوجوه
      ---------------
      "وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة"
      السؤال هنا :
      هل نصف الآية خاص لأمهات المؤمنين ؟
      والنصف الثاني : التبرج متاح لغيرهن ؟
      عندما يقول الله سبحانه وتعالى لأمهات المؤمنين ولا تخضعن بالقول
      و لا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى
      هل هذا يعني أن الخضوع بالقول والتبرج متاح لبقية المؤمنات ؟
      لاحظ أن الله نهاهن عن التبرج قبل الأمر بالصلاة
      فنهى عن التبرج قبل الأمر بالصلاة
      و حديث الكاسيات العاريات
      قد يكون هؤلاء النساء من أهل الصلاة والصيام والزكاة والحج
      ولكن الذي جعلهن لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها
      أمر شكلي مظهري : كاسيات عاريات
      والحديث في مسند احمد : لا تقبل لهن صلاة
      -----------------------------
      ★ إضاءة :
      عندما نزل الحجاب نزلت معه أيضا آيات الاستئذان حتى بين أفراد العائلة الواحدة
      قال العلماء :
      الاستئذان واجب على كل من يحرم رؤية عورته فيستأذن الابن من أمه والاخ من اخواته
      ولا يستأذن الزوج من زوجته
      فلم يكونوا يعرفون أو يستعملون كلمة محرم ومحارم ( نحن مولودون على الإسلام فنعرف معنى كلمة محرم ومحارم)
      لكن قبل نزول الآيات ( آيات الحجاب وايات الاستئذان )
      لم يكونوا يستخدمون كلمة محارم
      وعندما نزلت الآية ٥٣ الأحزاب
      سأل الآباء والإخوان والاقارب :
      ونحن أيضا يارسول لا نسألهن (اي نسائهم) الا من وراء حجاب ؟
      فنزلت الآية ٥٥ الأحزاب :
      ليس عليهن جناح في آباىهن ......
      ( لو سمحت راجع تفسير الآية لتعلم أنهم لم يفهموا بأنها خاصة بأمهات المؤمنين)
      وقد وردت الأحاديث بانتقاب واختمار وإسدال عائشة واسماء بنت ابي بكر وحفصة بنت عبدالرحمن وفاطمة بنت المنذر
      وعائشة من أمهات المؤمنين
      واسماء اختها صحابية
      وحفصة بنت أخيها عبدالرحمن تابعية
      وفاطمة بنت المنذر (حفيدة اسماء) أيضا تابعية
      وقد وردت الأحاديث باختمارهن وإسدالهن في الإحرام
      ---------
      الجلابيب السود مذكورة في الأحاديث
      جاء في حديث عائشة رضي الله عنها :
      كأن على رؤوسهن الغربان
      وجاء في حديث أم سلمة : وعليهن أكسية سود يلبسنها
      تستطيع وضع هذه الجمل والبحث عن كامل الأحاديث في جوجل
      عندي رد كامل على غلط الالباني
      الذي استشهد بوقائع قبل الحجاب
      وبأقوال فقهاء اخذها من أبواب النكاح والتقاضي من دون أن يوضح هذا
      فيقراها الشخص فيعتقد انها اقوال عامة
      ★ آخر ملحوظة :
      في آية الحجاب
      خاطب الله الرجل
      " قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن"
      مع أن الأمر خاص بالمرأة ولكن الخطاب جاء موجها للرجل
      ف تطبيق حجاب المرأة المسؤول عنه اولا هو الرجل

    • @بيدر-ك2ط
      @بيدر-ك2ط 2 ปีที่แล้ว

      @اليتيوب للجميع
      اخي الكريم
      علمتني كثرة المناقشات في النت
      اذا تعبت وانا أوضح لهم
      انا أتوقف وادعو بالهداية لهم
      قال الله : أفرأيت من اتخذ إلهه هواه
      يعني :
      إن صاحب الهوى والعناد من الصعب إقناعه حتى لو كنت رسولا
      وعموما : "وقرن في بيوتكن ،"
      ما شأنها في موضوع الحجاب ؟
      اذا كانت خاصة فقط بأمهات المؤمنين
      مع العلم أن الله قد إذن لهن في الخروج
      في حديث : ": قد إذن الله لكن إن تخرجن لحوائجكن "
      اما آية " فاسالوهن من وراء حجاب"
      ليست خاصة بهن
      بدليل أن الرجال من الآباء والابناء والإخوان والأقارب فهموا أنها للجميع
      فسألوا : ونحن أيضا نسألهن ( اي نسائهم )
      من وراء حجاب ؟
      فنزلت الآية ٥٥ الأحزاب
      ملحوظة :
      العلماء المتقدمون في موضوع الحجاب
      لا يتكلمون في الحجاب الا عن سورة الأحزاب
      وكثير من علماء زماننا هذا يتكلمون عن الحجاب من آية سورة النور
      هذا تشويش كبير
      العلماء المتقدمون لا ينظرون نهائيا نهائيا
      المفسرون ، الفقهاء ، أهل السير ،
      بأن الحجاب له علاقة بسورة النور
      آية ٥٩ سورة الأحزاب
      الناس في هذا العصر غافلون عنها وهي آية الحجاب التي تواترت عليها جميع تفاسير المسلمين ١٤ قرن
      وفيها صراحة تغطية وجهها
      ويذكرون انها قبل الحجاب كانت مكشوفة الوجه

    • @بيدر-ك2ط
      @بيدر-ك2ط 2 ปีที่แล้ว

      @اليتيوب للجميع
      متى هذا ؟
      اخي الكريم
      الدعوة النبوية ٢٣ سنة
      ١٣ سنة في مكة
      ١٠ في المدينة
      الحجاب نزل آخر السنة الخامسة ( ذو القعدة)
      اي ان المسلمات كن قرابة ١٨ سنة بلا حجاب
      الجلباب هو المكافئ للعباءة / الملاءة / البُردة/ الحائك/ الشادور
      الخ من المسميات
      فالاحتمال كبير ووارد أن الأحاديث هذه قبل الحجاب
      وحتى
      لو كانت بعد الحجاب ربما تكون بين النساء
      بينهن البين
      لا يوجد دليل واضح أنه أمام الرجال
      لأننا يجب أن نثق أنه بعد نزول الحجاب
      لم يسمح لامرأة من الحرائر بالخروج بدون جلباب
      الجلباب مذكور بنص قطعي في الكتاب والسنة
      وعندما قالت أم عطية الانصاري لرسول الله
      عند صلاة العيد
      : احدانا لا يكون معها جلباب
      قال لتعطيها اختها من جلبابها
      ( قال العلماء :
      العطاء هنا إما هدية وإما إعارة)
      قال ابن حجر العسقلاني معقبا على الحديث :
      وفيه امتناع خروج المرأة بدون جلباب

    • @بيدر-ك2ط
      @بيدر-ك2ط 2 ปีที่แล้ว

      @اليتيوب للجميع
      نعم عندي المزيد ولله الحمد من فضل الله ونعمته
      ممكن تذكرني بعد شهر من الآن
      اذا الله اعطانا عمر
      سيصدر كتاب لي في هذا الموضوع
      وفيه مناقشة كل شبهات أهل السفور
      واطلب منك لو تكرمت عدم تسميتهم المنافقين
      لان التشويش في موضوع الحجاب سببه
      علماء دين ومتخصصون ودعاة من هذا القرن
      غابت عليهم حقائق مهمة في موضوع الحجاب
      والناس اتبعوهم
      فالمسألة فيها التباس على العامة والخاصة
      هدانا الله وإياهم

  • @خالدخالد-ص9د5ث
    @خالدخالد-ص9د5ث 5 ปีที่แล้ว +9

    الله يهديك ذا مو حجاب اسلامي الحجاب اهو تغطيت الوجه وجميع الجسم وبعدين انمص حرام الله يهدك والمسلمين

    • @عاليهاحمد-ش9ل
      @عاليهاحمد-ش9ل 5 ปีที่แล้ว

      الي يفتوا بتغطية الوجه هذي بدع جلت من البدع اليهودية واغلب احوالنا وعقول شيوخنا افعال يهودية سعودية حقانية

    • @Nayfalharbi-l1h
      @Nayfalharbi-l1h 5 ปีที่แล้ว +1

      @我的我的
      انشهد ياولد ديرتي 🇸🇦
      هذولي كويتيين الله لايبلانا

    • @shahodii.3341
      @shahodii.3341 2 ปีที่แล้ว

      ماهي نامصه

  • @فوقالقمر-غ5ك
    @فوقالقمر-غ5ك 5 ปีที่แล้ว +12

    خساره انك داعيه وجالسه تسولفين مع رجال وحاطه ميك اب
    لاحول ولاقوة الا بالله
    خلط الحق بالباطل

    • @zabdulla7808
      @zabdulla7808 2 ปีที่แล้ว

      امرها محير

    • @الفاتنه-ص7ك
      @الفاتنه-ص7ك ปีที่แล้ว

      خذي منها الطيبب واللي موطيب اتركيه

    • @الفاتنه-ص7ك
      @الفاتنه-ص7ك ปีที่แล้ว

      اما
      قولك خساره انك داعيه الداعيه موشرط تكون بحجاب كامل هي تدعي الله كثير تغيروا اودخلو الاسلام ع يدها انتي بكامل حجابك من دخل ع يدك الاسلام اوكم شخص اهتدئ؟! اتمنئ تردي

  • @bintal_islam8768
    @bintal_islam8768 2 ปีที่แล้ว +3

    بنت شيخ ومتبرجه ..الله المستعان هل هذا الحجاب الذي امرنا الله به

  • @خواطروآمال
    @خواطروآمال 5 ปีที่แล้ว +5

    نسأل الله لك الهداية والصﻻح وين غطاك ..واي حجاب هذا تتجملين وتتكحلين وتقولين دعوة ما الفرق بينك وبين المذيعات و الغير ..طبعا ﻻفرق اﻻ الكﻻم فقط ونحن بحاجة الى عمل تطبيق

    • @shahodii.3341
      @shahodii.3341 2 ปีที่แล้ว

      المذيعا متبرجات ، اما حنان القطان محجبه وساترة ، وغطاء الوجه مو واجب
      ووين التجمل بالضبط ؟
      الي حاطته لا يعتبر مكياج اصلا بلشر خفيف جدا ، البنت بيضاء وجميله من الله
      ومجتمعنا غير عن مجتمعكم

    • @بيدر-ك2ط
      @بيدر-ك2ط 2 ปีที่แล้ว

      @@shahodii.3341
      ليست محجبة
      في هذا الزمن فقط
      المرأة كاشفة عن وجهها وتقول أنا محجبة
      ولو قرأنا في كتب اللغة
      معنى امرأة سافرة : امرأة كاشفة عن وجهها
      معنى امرأة متبرجة : اذا أبدت المرأة وجهها قيل تبرجت
      وجه المسلمة الحرة لا يظهر إلا في حالات الرخصة التي تكلم عنها العلماء :
      عند خاطب وقاض وشاهد وطبيب

    • @shahodii.3341
      @shahodii.3341 2 ปีที่แล้ว

      @@بيدر-ك2ط سافرة كاشفه عن وجههاا 🤣🤣🤣 اولا كشف الوجه لا يعتبر حرام ، والديل في قول ابن مالك والاحناف وجماهير العلم ان الوجه والكفين ليستا بعورة فقط للمعلوميه ،
      لذا دينيا ولا فقيه يعتبر المراه كاشفه وجهها سافرة او متبرجه لان السافرة والمتبرجه هي التي تظهر معالم من جسدها وتتزين ،هذا شرعا
      وعقلك السطحي يجب ان تقرا اقوال الفقهاء في عدم وجوب تغطيه الوجه وانه ليس فرضا
      وان له افضليه ، لكن لا وجوب او فرض
      لذا كشف الوجه ليس سفورا .يكون سفورا اذا خلعت حجابها واظهرت شعرها وتبرجا اذا اظهرت جسدها ، لان الفقهاء بنفسهم قالوا ان النقاب ليس واجبا كإبن مالك والاحناف وجماهير العلم اقروا بافضليه النقاب لكنه ليس فرضا او واجبا كالحجاب

    • @بيدر-ك2ط
      @بيدر-ك2ط 2 ปีที่แล้ว

      ممكن إذا تكرمتِ نص الامام مالك واسم الكتاب بأن النقاب ليس واجبا
      وكذلك نص علماء الاحناف
      اريد كتبهم وليس مؤلفات الدكاترة المعاصرين
      وللمعلومية العلماء المتقدمون عندما يقولون وجهها ليس عورة لا يقصدون به كشفه امام رجل أجنبي كما فهمه المعاصرون الان
      فالمرأة تكشف وجهها أمام القاضي لانه وجهها ليس عورة
      هكذا يقول الماوردي الشافعي في باب الشهادات كتاب الحاوي
      وتكشف وجهها ويديها للخاطب ولا أكثر من هذا
      هكذا يقول الشافعي في سنن البيهقي

    • @shahodii.3341
      @shahodii.3341 2 ปีที่แล้ว

      @@بيدر-ك2ط ابحث عنهم في جوجل
      اقوال الفقهاء من المالكيه والحنفيه وجماهير العلماء
      كمثال مصر تتبع المذهب الحنفي ادخل في اقوال مشايخ وعلماء الازهر عن ان الحجاب واجب شرعا وتغطيه الوجهه ليست واجبه ولا فرضا ، انما يفضل فقط
      ثانيا عندك الشيخ الكويتي عثمان خميس لم يفتي بوجوبه ولم يفرضه بل قال افضله
      ما دخل الفهم المعاصر ، الحجاب هو ستر الراس والجسد وما يظهر في الصلاه حلال اظهارة
      فمثلا في مصر ، لا احد يعترف في النقاب وليس حتى متعارف الا في المناطق القرويه ،
      فانا كمصريه لا تستطيع اقناعي ان النقاب واجب ولا لمجتمعي
      الواجب عندنا هو الحجاب واللبس الساتر الذي لا يصف ولا يشف

  • @بيدر-ك2ط
    @بيدر-ك2ط 2 ปีที่แล้ว +3

    كشف الوجه حرام
    الذين يقولون الموضوع خلافي واهمون
    وواضعة مكياج بعد ؟؟
    استغفر الله العظيم
    هل تحسبون أن النساء قبل الحجاب كانوا يمشين مكشوفات الرؤوس ؟

    • @shahodii.3341
      @shahodii.3341 2 ปีที่แล้ว

      كشف الوجه مو حرام ، والمساله خلافيه ، وقولا واحد تغطيه الوجه ليس فرضا او واجبا ، انظر الى اقوال جماهير العلم واقوال المالكيه والحنفيه
      والبنت حاطه بلشر خفيف ، مكياج ما يبان من الاساس طبيعي جدا
      اامكياج الذي يحرم وضعه هو اللافت للنظر والثقيل جدا

    • @بيدر-ك2ط
      @بيدر-ك2ط 2 ปีที่แล้ว +1

      @@shahodii.3341
      كشف الوجه حرام

    • @shahodii.3341
      @shahodii.3341 2 ปีที่แล้ว

      @@بيدر-ك2ط لا تفتي من عندك
      كشف الوجه مو حرام
      مجتمعك غير عن مجتمعات اخرى،

    • @بيدر-ك2ط
      @بيدر-ك2ط 2 ปีที่แล้ว

      @@shahodii.3341
      المفسرون في تفسيرهم "ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها" ٣١ من سورة النور أوضحوا
      : وجهها وكفيها تظهرهما عند خاطب وشاهد وقاض وطبيب
      --------------------------
      في الماضي لم تكن هناك وسيلة للتحقق من شخص المرأة إلا برؤية وجهها
      --------------------------------------
      الإشكال الذي حدث في عصرنا ان العامة والخاصة غفلوا عن آية الحجاب :
      "قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن "
      لاينتبهون إلى هذه الآية
      وهي الآية التي يطلق عليها العلماء :
      المفسرون والفقهاء وأهل السير آية الحجاب
      ولها تفسير واحد
      طيلة ١٤ قرن
      كل المفسرين يذكرون تغطية وجهها
      وهي الآية المتقدمة
      أما الآية المتأخرة في السنة السادسة ٣١ النور آية الرخصة في الضرورات
      -------------------------------------
      ★ كيف حدث اللَّبس ؟
      العلماء القائلون بكشف الوجه في عصرنا الحاضر ماذا فعلوا ؟
      أخذوا صفة التشريع من آية ٣١ سورة النور
      التي لم يطلق عليها عالم واحد من المتقدمين بأنها آية الحجاب
      عندما نزل الحجاب في السنة الخامسة من الهجرة
      لم يكن لامرأة واحدة من الحرائر كشف وجهها لأي ضرورة من الضرورات ولو من القواعد
      فنزلت في السنة السادسة سورة النور بالرخصة في كشف وجهها ويديها في الضرورات
      ٣١ رخصة الشابات
      ٦٠ رخصة القواعد
      ولم تذكر التفاسير قط ان المسلمات التزمن صفتين للحجاب صفة في السنة الخامسة وصفة ثانية في السنة السادسة
      ولم يقل العلماء المتقدمون قط على آية سورة النور أنها آية الحجاب
      تشويش كبير حدث في عصرنا الحاضر
      الموضوع أشبه بشخص يفطر في رمضان ويصلي جمعا وقصرا وهو غير مسافر ولا مريض
      الالباني وغيره يجهلون هذه الحقيقة
      نقرأ بعض أدلته حين يذكر مقولة أحد الفقهاء فنجده أخذ المقولة من باب النكاح
      واخذ مقولة أخرى لفقيه آخر من باب التقاضي
      ولكنه عندما ذكر المقولات ذكرها منزوعة من سياقها الموضوعي الذي ذكرت فيه
      وبعض ادلته لوقائع حدثت قبل نزول الحجاب بسنوات
      واقعة حدثت في المرحلة المكية
      وواقعة حدثت في غزوة أحد السنة الثالثة
      والحجاب نزل في آخر السنة الخامسة من الهجرة
      ---------

    • @shahodii.3341
      @shahodii.3341 2 ปีที่แล้ว

      @@بيدر-ك2ط صباح الخير
      لسى استوعبت ترد 😂😂

  • @بيدر-ك2ط
    @بيدر-ك2ط 2 ปีที่แล้ว

    مسألة في غاية الوضوح
    معماة كل هذه التعمية ؟
    التعمية حدثت بسبب مشاهير من المعاصرين جهلوا هذه المسألة قالوا :
    المسألة اختيارية
    لها أن تغطي وجهها ولها أن لا تغطي
    ---------------------
    المفسرون في تفسيرهم "ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها" وهي الآية ٣١ من سورة النور أوضحوا
    : وجهها وكفيها تظهرهما عند خاطب وشاهد وقاض وطبيب
    ---------------------------------
    في الماضي لم تكن هناك وسيلة للتحقق من شخص المرأة إلا برؤية وجهها
    ★ أصل الإشكال الذي حدث في عصرنا الحاضر
    ان العامة والخاصة غفلوا عن آية الحجاب وهي ٥٩ الأحزاب
    "قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن "
    لها تفسير واحد
    إجماع صريح
    طيلة ١٤ قرن
    كل المفسرين
    كلهم
    يذكرون تغطية وجهها
    الآية المتقدمة في السنة الخامسة ٥٩ الأحزاب هي آية الفريضة ولها تفسير واحد طيلة ١٤ قرن
    والآية المتأخرة في السنة السادسة ٣١ النور هي آية الرخصة في الضرورات
    العلماء القائلون بكشف الوجه في عصرنا الحاضر ماذا فعلوا ؟
    أخذوا صفة التشريع من آية ٣١ سورة النور
    التي لم يطلق عليها عالم واحد من المتقدمين بأنها آية الحجاب
    وهذا خطأ كبير
    عندما نزل الحجاب في السنة الخامسة من الهجرة
    لم يكن لامرأة واحدة من الحرائر كشف وجهها
    لأي ضرورة من الضرورات ولو كن من القواعد
    فنزلت سورة النور في السنة السادسة بالرخصة في كشف وجهها ويديها في الضرورات
    الآية ٣١ رخصة الشابات
    الآية ٦٠ رخصة القواعد
    ولم تذكر التفاسير قط ان المسلمات التزمن صفتين للحجاب صفة في السنة الخامسة وصفة ثانية في السنة السادسة
    تشويش كبير حدث في عصرنا الحاضر
    الموضوع أشبه بشخص يفطر في رمضان ويصلي جمعا وقصرا وهو غير مسافر ولا مريض
    الالباني وكثير من الناس في عصرنا الحاضر لا يعلمون بهذا
    نقرأ بعض أدلته فنجده أخذ مقولة أحد الفقهاء من باب النكاح
    واخذ مقولة أخرى لفقيه آخر من باب التقاضي
    ولكنه عندما ذكر المقولات ذكرها منزوعة من سياقها الموضوعي الذي ذكرت فيه
    وبعض ادلته لوقائع حدثت قبل نزول الحجاب بسنوات
    واقعة حدثت في المرحلة المكية
    وواقعة حدثت في غزوة أحد السنة الثالثة
    والحجاب نزل في آخر السنة الخامسة من الهجرة
    -----------
    مسألة عند فقهاء الشافعية في باب التقاضي
    " ولو عرفها الشاهدان في النقاب لم يحتج للكشف فعليه يحرم الكشف حينئذ "
    انظر : تحفة المحتاج١٧٩
    -------------
    أئمة المالكية يتناقشون ولأكثر من ألف سنة عن :
    لماذا لا يسمح للخاطب برؤية وجه المرأة التي يريد التقدم إليها؟
    يقول الإمام الخرشي (ت ١١٠١ ه‍) :
    " كما أن حدود نظر الخاطب عند المالكية هي الوجه والكفان فقط وبشرط أن يغلب على الظن إجابته"
    انظر : الخرشي على مختصر خليل١٦٥/٣
    مالك رحمه الله توفى ١٧٩ ه‍
    واصحاب المذهب يتناقشون قرابة ألف سنة في مسألة محسومة سلفا بخمسة احاديث صحيحة ومع ذلك لم يسمحوا للخاطب برؤية المرأة

  • @mariamdays1969
    @mariamdays1969 2 ปีที่แล้ว +2

    ابوها ما خلا احد ما كفره وحرضه على بناته .. ومخلي بنته تتمكيج وتلبس الاحمر والوردي
    حسبي الله ونعم الوكيل

    • @abdalrahmanaysar3787
      @abdalrahmanaysar3787 2 ปีที่แล้ว +2

      غيري صورتك وبعدين تكلمي ..
      ثانيا الرجال توفى بدال ماتترحميله تتحسبين عليه !

    • @mariamdays1969
      @mariamdays1969 2 ปีที่แล้ว +1

      @@abdalrahmanaysar3787 صورتي مو شغلك وحتى كلامي بعد موشغلك وبلاش لقافة

    • @alsuwailem999
      @alsuwailem999 2 ปีที่แล้ว

      @@abdalrahmanaysar3787 اذا الشيخ توفي الله يرحمه مو معناتها ان الي هي قاعده تسويه وبجانب ابوها صح

    • @shahodii.3341
      @shahodii.3341 2 ปีที่แล้ว

      وين المكياج بالضبط ،؟ البنت جميله من الله وبيضاء زي ابوها
      ثانيا غيري صورتك اذا بتتكلمين عن الدين
      البنت دارسه شريعه وفقه
      والاسلام ما حدد لون للستر ، لان الاصل في اللباس الساتر هو ان لا يشف ولا يصف ، اللون محد حددة والاسود مش رمز من رموز الستر كل الالوان جائزة ،

    • @shahodii.3341
      @shahodii.3341 2 ปีที่แล้ว

      @@alsuwailem999 وين المكياج بالضبط ،؟ البنت جميله من الله وبيضاء زي ابوها
      البنت دارسه شريعه وفقه
      والاسلام ما حدد لون للستر ، لان الاصل في اللباس الساتر هو ان لا يشف ولا يصف ، اللون محد حددة والاسود مش رمز من رموز الستر كل الالوان جائزة