سامحك الله ياشيخ لماذا أعطيت هذا الشخص أهمية وقمت بالرد عليه هو شخص دعي مثير للفتنة بين المسلمين كان أولى عدم اعطاءه أهمية والرد عليه تحياتي لكم مصري سني مقيم ببلدكم العزيز عمان وشعبها المسلم العزيز الطيب
@user-kp1nz7cx5f يا مضلل من كاهن وهابي ممول أعطيني إباضي واحد يقول بان علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه في النار لك مهلة مليون سنة خذ راحتك في البحث ؟؟
@user-kp1nz7cx5f يكفيك كذبا وبهاتانا.. أنت هل قرأت كتبنا أولا لتتكلم؟ أم سمعت من غيرك ومن جوجل؟ إن كان هكذا فلا تفتري عليهم وأنت لم تقرأ بنفسك من كتبهم.
بارك الله فيك شيخنا الفاضل سعيد بن ناصر الناعبي على تبيان الحقيقة ورد الإدعاء الباطل من محمد بن شمس الدين. اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه و اتباع أهله ، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه و اجتناب أهله .
@@susisan4874 واضح من قتل المسلمين الموحدين الاباضيه ام انتم خوارج العصر فتوحتكم كلها لقبور المسلمين وقتالكم كله لاهل القبله انظر كتاب المجد في تاريخ نجد
@@susisan4874 أيها الأخ الكريم إن مجرد وراثتك لهذا المعتقد الذي أنت عليه وتلقين أشياخك إياه لا يكفي لأن تركن إليه وتنبذ ما سواه، فإن كنت ورثت هذا الفكر فغيرك ورث غيره، وإن كان لديك علماء فلغيرك علماء أيضا،وعلى العاقل أن يطلب السلامة بقراءة كتب الجميع والاستماع إلى ما عند الجميع وأن لا يكون حبيس فكرة ورثها أو تلقفها من هنا أو هناك،وأنا على ثقة من أنك لم تطالع كتابا إباضيا في حياتك ولا تعرف عنا غير ما أخبرك عنه شيوخك فاسلك غير مسلكك هذا وشمر في البحث عن الحقيقة بورك فيك.
وفقك اللھ يا شيخ محمد شمس الدين أنا معك لكن أنصحك أن الاباضية نوعا ما من النوع الذين يحتاجون إلى كلام ھادئ و مقنع مثل أحمد سبيع الذي يرد على النصارى. و الاباضية كل مكان في وادي مزاب و في شمال عمان مشھورون بالتقوى و الورع لمن يقرأ تاريخهم و ھذا أدعى لقبولھم دعوة الحق. أخيرا أقول لك أنني أوافقك في الأسماء و الصفات لكن أقول لك لا تركز على ھذا الجانب عند مناقشة الإباضية خصوصاً العوام منھم لكن ركز على موضوع البراءة من الصحابة عند الاباضيين و أنت تعلم ما سبب رفض ابن باز لمناظرة الخليلي.
@@عاصمالقريشي-م8ي بن باز ضال يعتقد بان من زنى وقتل وسرق وشرب الخمر يدخل الجنه رغم أنف أباذر مهما كانت ذنوبه هذا عندنا احنا العرب عيب حتى في الجاهليه فمابالك أعزنا الله بالإسلام أشفق عليك انت بربري وتبعت دين الوهابيه الإعراب قرن الشيطان إذا كنت على هذه العقيده الشاذه المنحرفه عليك بالتوبه قبل فوات الاوان أما الاباضيه اجدادهم أسلموا من السنه السادسه للهجره وعلمائهم تابعين التابعين اخذوا دينهم كابر عن كابر
@@عاصمالقريشي-م8ي بن باز ضال يعتقد بان من زنى وقتل وسرق وشرب الخمر يدخل الجنه رغم أنف أباذر مهما كانت ذنوبه هذا عندنا احنا العرب عيب حتى في الجاهليه فمابالك أعزنا الله بالإسلام أشفق عليك انت بربري وتبعت دين الوهابيه الإعراب قرن الشيطان إذا كنت على هذه العقيده الشاذه المنحرفه عليك بالتوبه قبل فوات الاوان أما الاباضيه اجدادهم أسلموا من السنه السادسه للهجره وعلمائهم تابعين التابعين اخذوا دينهم كابر عن كابر
الصحابة عند الإباضيّة يرى الشيخ علي يحيى معمّر: أنّ الدعاية التي سلّطها المغرضون على الإباضية، والإشاعات التي يطلقونها زاعمةً أن الإباضية يكرهون الصّحابة أو بعض الصحابة كلّ ذلك يقتضي أن نعرض هذا الموضوع لنوضح رأي الإباضية الحقيقيّ فيه بعيداً عن الإشاعات والتطرّف: - جاء في رسالة لأبي مهدي عيسى بن إسماعيل شيخ العزابة في حينه يردّ فيها باسم عزابة بني مصعب على أبي علي بن أبي الحسن البهلولي ما يلي: فنبدأ بمسألة الصحابة رضوان الله عليهم وذلك قولك بلغنا عنكم أنكم تبغضون بعض الصحابة، فيا سبحان الله: كيف نبغض الصحابة مع ورود النصوص في فضائلهم والثناء عليهم كتاباً وسنّةً يأبى الله ذلك والمسلمون، بل هم عندنا في الحالة التي ذكرهم الله عليها من العدالة والنزاهة والطهارة والثناء والمدحة: قال تعالى:﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾[آل عمران:110]، وقال تعالى:﴿وكذلك جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾[البقرة:143] وغير ذلك من الآيات وهم بالحالة التي وصفهم بها صلى الله عليه وسلم إذ قال: "إنّ الله قد اختار لي أصحاباً فجعل منهم أصهاراً وأختاناً، فمن سبّهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين". وقال أيضًا: "لا تؤذوني في أصحابي فلو أنفق أحدكم ملء الأرض ذهباً ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه"، وقال أيضًا: "اقتدوا بالذين من بعدي". " جيل الصحابة هو أفضل الأجيال بالنظر إلى ما كان يتميز به مجموعهم من رسوخ الإيمان وصفاء القلوب وصلاح العمل وانتشار البر وقلة الفجور مع ما أكرمهم الله به من لقاء رسول الله (ﷺ) والتلقي عنه " وقوله عليه الصلاة والسلام: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، وغير ذلك من المدح والثناء عليهم، اللهم زدنا حبهم واحشرنا في زمرتهم، يا أرحم الراحمين، بل لهم السهمُ الأوفر وسلكوا الطريق الأقصد ولزموا السبيل الأرشدَ، فيهم أئمة السناء ونجوم الهدى، وأعلام الدين، ومنار الإسلام، وكلامهم حكمة، وسكوتهم حجّة، ومخالطتهم غنيمة والاستئناس بهم حياة، والاقتداء بهم نجاة، ويلٌ للزائغ عن طريقهم الراغب عن سبيلهم. ويضيف أبو مهدي إلى هذا الكلام ما يلي: "كان أبي رحمه الله ينهى من ينكر ما جرى بينهم إلا من يذكر عنهم خيراً، رضي الله عنهم ورحمهم، فهذا اعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم". كما يذكر أبو العبّاس الدرجيني في كتابه الطبقات ما يلي: الطبقة الأولى: هم أصحاب رسول الله (ﷺ)، وأفضليتهم أشهر وأسماؤهم ومزاياهم أظهر، فلا يحتاج إلى تسميتهم، لأنهم رضوان الله عليهم تحصّل من سيرهم وأخبارهم في الدواوين، ومن آثارهم محفوظاً في صدور الراوين، ما أغنى عن تكلف تصنيف وانتحال تأليف وحسبهم ما قال رسول الله (ﷺ): "لا يشقى من رآني" وقوله (ﷺ): "أفضل أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم" وأحاديث كثيرة في فضائلهم، فإذا ثبت هذا فاعلم أن من الصحابة من لم يخالفنا في تقديمهم مخالف، فقد امتلأت بذكر فضائلهم الصحائفُ ومنهم من لم ينلْ حظاً من الإنصاف عند أهل الخلاف وهم عندنا في جملة الأكابر والأسلاف. وقال أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت في الحج فطفتُ بالبيت فلما أتممت أخذ رجل بيدي فأخرجني من الناس، فسألني عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل. وقال الشيخ محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا، وقد مدحهم الله في كتابه في غير موضوع، ثم يذكر الآيات التي نزلت في بعضهم خصوصاً، ثم الأحاديث التي وردت فيهم عموماً ثم الأحاديث التي وردت في بعضهم خصوصاً ثم يقول: في أحاديث كثيرةٍ في عمومهم وخصوصهم رضي الله عنهم نسأل الله تعالى أن يثبتنا على طريقتهم واتباع مسيرتهم وأما ما وقع بينهم من الحرب فإن الله طهر منها أيدينا ونحن نطهر منها ألسنتنا لقوله (ﷺ) "إذا ذُكِرَ أصحابي فأَمسِكوا".
@user-kp1nz7cx5f كتبي معي يا مضلل من مجمسم وهابي ممول وصفتم الله بأقبح الأوصاف وجعلتموه شاب أمرد ذو شعر أجعد بعد لك نفس تتكلم عن الآخرين أصلح من نفسك الأول أعطيني إباضي واحد يقول بان علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه بالإضافة إلى طلحه وزبير رضي الله عنهم في النار والعياذ بالله مالكم كيف تحكمون يا أحفاد مسيلمة الكذاب طبعًا لن تجيب أتحداك هداكم الله إلى الحق المبين يا أعدائه فالكذب يسري في عروقكم سبحان الله وهذا من علامات الباطل فإن الكذب جزء من عقيدتكم
لا نظن ذلك نعم عندما قلت صغير في العلم وهو الجهل ويكفي... فكيف يفهم الجاهل من العالم!! ولسنا خوارج ولا روافض يا أخي فلا تقل شيئا عظيما تحمل خلفه إثما بلا داع
لك الحمد مولانا على كل نعمة وشكراً لما أوليت من سابغ النعم مننت علينا بعد كفر وظلمة وأنقذتنا من حندس الظلم والظلم وأكرمتنا بالهاشمي محمد وكشفت عنا ما نلاقي من الغمم فتمم إله العرش ما قد ترومه وعجل لأهل الشرك بالبؤس والنقم وألقهم ربي سريعاً ببغيهم بحق نبي سيد العرب والعجم ------- خالد بن الوليد
الصحابة عند الإباضيّة يرى الشيخ علي يحيى معمّر: أنّ الدعاية التي سلّطها المغرضون على الإباضية، والإشاعات التي يطلقونها زاعمةً أن الإباضية يكرهون الصّحابة أو بعض الصحابة كلّ ذلك يقتضي أن نعرض هذا الموضوع لنوضح رأي الإباضية الحقيقيّ فيه بعيداً عن الإشاعات والتطرّف: - جاء في رسالة لأبي مهدي عيسى بن إسماعيل شيخ العزابة في حينه يردّ فيها باسم عزابة بني مصعب على أبي علي بن أبي الحسن البهلولي ما يلي: فنبدأ بمسألة الصحابة رضوان الله عليهم وذلك قولك بلغنا عنكم أنكم تبغضون بعض الصحابة، فيا سبحان الله: كيف نبغض الصحابة مع ورود النصوص في فضائلهم والثناء عليهم كتاباً وسنّةً يأبى الله ذلك والمسلمون، بل هم عندنا في الحالة التي ذكرهم الله عليها من العدالة والنزاهة والطهارة والثناء والمدحة: قال تعالى:﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾[آل عمران:110]، وقال تعالى:﴿وكذلك جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾[البقرة:143] وغير ذلك من الآيات وهم بالحالة التي وصفهم بها صلى الله عليه وسلم إذ قال: "إنّ الله قد اختار لي أصحاباً فجعل منهم أصهاراً وأختاناً، فمن سبّهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين". وقال أيضًا: "لا تؤذوني في أصحابي فلو أنفق أحدكم ملء الأرض ذهباً ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه"، وقال أيضًا: "اقتدوا بالذين من بعدي". " جيل الصحابة هو أفضل الأجيال بالنظر إلى ما كان يتميز به مجموعهم من رسوخ الإيمان وصفاء القلوب وصلاح العمل وانتشار البر وقلة الفجور مع ما أكرمهم الله به من لقاء رسول الله (ﷺ) والتلقي عنه " وقوله عليه الصلاة والسلام: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، وغير ذلك من المدح والثناء عليهم، اللهم زدنا حبهم واحشرنا في زمرتهم، يا أرحم الراحمين، بل لهم السهمُ الأوفر وسلكوا الطريق الأقصد ولزموا السبيل الأرشدَ، فيهم أئمة السناء ونجوم الهدى، وأعلام الدين، ومنار الإسلام، وكلامهم حكمة، وسكوتهم حجّة، ومخالطتهم غنيمة والاستئناس بهم حياة، والاقتداء بهم نجاة، ويلٌ للزائغ عن طريقهم الراغب عن سبيلهم. ويضيف أبو مهدي إلى هذا الكلام ما يلي: "كان أبي رحمه الله ينهى من ينكر ما جرى بينهم إلا من يذكر عنهم خيراً، رضي الله عنهم ورحمهم، فهذا اعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم". كما يذكر أبو العبّاس الدرجيني في كتابه الطبقات ما يلي: الطبقة الأولى: هم أصحاب رسول الله (ﷺ)، وأفضليتهم أشهر وأسماؤهم ومزاياهم أظهر، فلا يحتاج إلى تسميتهم، لأنهم رضوان الله عليهم تحصّل من سيرهم وأخبارهم في الدواوين، ومن آثارهم محفوظاً في صدور الراوين، ما أغنى عن تكلف تصنيف وانتحال تأليف وحسبهم ما قال رسول الله (ﷺ): "لا يشقى من رآني" وقوله (ﷺ): "أفضل أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم" وأحاديث كثيرة في فضائلهم، فإذا ثبت هذا فاعلم أن من الصحابة من لم يخالفنا في تقديمهم مخالف، فقد امتلأت بذكر فضائلهم الصحائفُ ومنهم من لم ينلْ حظاً من الإنصاف عند أهل الخلاف وهم عندنا في جملة الأكابر والأسلاف. وقال أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت في الحج فطفتُ بالبيت فلما أتممت أخذ رجل بيدي فأخرجني من الناس، فسألني عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل. وقال الشيخ محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا، وقد مدحهم الله في كتابه في غير موضوع، ثم يذكر الآيات التي نزلت في بعضهم خصوصاً، ثم الأحاديث التي وردت فيهم عموماً ثم الأحاديث التي وردت في بعضهم خصوصاً ثم يقول: في أحاديث كثيرةٍ في عمومهم وخصوصهم رضي الله عنهم نسأل الله تعالى أن يثبتنا على طريقتهم واتباع مسيرتهم وأما ما وقع بينهم من الحرب فإن الله طهر منها أيدينا ونحن نطهر منها ألسنتنا لقوله (ﷺ) "إذا ذُكِرَ أصحابي فأَمسِكوا".
لماذا لا تتبأرؤن من الفاسدين الظالمين في عمان لماذا لا تنكرون الفاسدين اعطيك أدله كيف أو انه من كباركم لماذا لا ترفع أظلم والفساد وأنت متأكد منك انك تستطيع نصرت المظلومين لماذا لا تقول عنهم اتقي الله الذي بيته من الزجاج لا يرمي الناس بالحجر إني متأكد إنكم تعرفون من هم الفاسدين الظالمين هكذا كل تقولون من كتاب الله وسنة رسوله ولكن لا تنصرون الحق
دينك غير دين الإسلام،، تقولون بخلق القرآن وتسبون الصحابة وتنكرون رؤية الله، وتكفرون بالكبيره،، هذا قول مفتيكم الخليلي ، الحمدلله ع نعمة الكتاب والسنة،،
(كتاب فضل الصحابة والرضى عنهم) - الإمام الإباضي الشيخ بيوض رحمه الله - ص 6 - أما الكلمة الجامعة في حقهم فهي الرضا عنهم جميعًا والإستغفار لهم كما أمرنا الله تعالى والوقوف فيما شجر بينهم هذه هي الخلاصة وهذا ما أعتقده وأدين الله تعالى به فأنا أرضى عن جميع الصحابة أجمعين . (كتاب شرح مهمات الإعتقاد) للإباضي - الشيخ العلامة سيف الخروصي - في الجزء الثاني - ص 46 و ص 47 - وأما علي بن أبي طالب ولائه وإمامته حق حيث انعقد الإجماع من الصحابة، لأنه زوج البتول فاطمة عليها السلام، ولأنه كان أزهد الصحابة وكفاه فضلًا وشرفًا آية المباهلة . (كتاب الأنساب) - للعلامة العتيبي الصحاري - الجزء الأول - ص 380 كانت معه راية علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) . (كتاب كوكب الدري والجوهر البري) - للشيخ الحضرمي الإباضي - الجزء السادس - ص 442 لنا أن علياً بن أبي طالب ( رضي الله عنه، وجابر بن زيد رضي الله عنه ) . (كتاب السير والجوابات) - الجزء الأول - ص 370 - وفي سيرة محمد إبن روح أيضًا وليس في ديننا أنكارٌ على من تولى علي بن أبي طالب إلا على الشريطة والولاية لعلي بن أبي طالب وشهرة فضلة لا يخطئ من تولاه على شهرة فضلة . (كتاب النقد الجليل للعتب الجميل) - ص / 45 - للعلامة الإباضي أبي إسحاق الشيخ إبراهيم اطفيش - وأما ما زعمتم من شتم الإستقامة لأبي الحسن علي وأبنائه محض إختلاق وقد سبق لك أن الشتم ليس بعبادة . - وقال الإباضي أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت أطوف في الحج، فسألني أحدهم عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل . - وقال الشيخ الإباضي محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا . - يقول العلامة الشيخ أحمد الخليلي وهو المفتي العام لسلطنة عُمان: "وبعدما خلت القرون عليهم وانطوت العصور بعدهم فإنه من الأسلم أن تطوى صفحة أحداثهم، وتلجم الأفواه، وتقطع الألسن عما شجر بينهم، فلا يذكروا إلا بمناقبهم ومآثرهم الحسنة، فإن هذا الذي يقتضيه قوله تعالى:﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾[البقرة: 134].
الخوارج العصر في زمانا الوهابية المنتسبين إلى أهل السنه والجماعه ظلما وزور وبهتانا المسمون أنفسهم بالسلفيه والسلف بري منهم براءة الذيب ليعقوب من دم يوسف عليه السلام
@@اناانا-د8ت4م ماذا فعلت الوهابيه للمسلمين الا التكفير والتفريق بينهم هل فتحوا دول كافره هل حاربوا النصارى والمشركين لا والله بل العكس كفروا أهل القبله وفرقوا المسلمين وهم صنيعة الإنجليز لورنس العرب اقرى مذكرات هنفر والآن عملاء للامريكان انظر وسالهم لماذا يكفرون حماس والمجاهدين حتى اغتيال الشهيد اسماعيل هنيه لم يترحموا عليه عملاء من يوم يومهم
ثم قال عبد الله بن إباض : ( فلما رأى المؤمنون الذي نزل به عثمان من معصية الله تبرؤوا منه ، والمؤمنون شهداء الله ، ناظرون أعمال الناس … ) (.. فعلم المؤمنون أن طاعة عثمان على ذلك طاعة إبليس .. ) ثم ذكر مقتل عثمان ، وأنهم قتلوه ، ونزل عليه قول الله تعالى : ( وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم ، وطعنوا في دينكم ، فقاتلوا أئمة الكفر ، إنهم لا أيمان لهم ، لعلهم ينتهون ) ، ثم قال : ( وقد يعمل الإنسان بالإسلام زمانا ثم يرتد عنه ، وقال الله : ( إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى ، الشيطان سول لهم ، وأملى لهم ) . ثم ذكر علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - بقريب مما قال في ذي النورين عثمان بن عفان ، ونزل فيه آيات من مثل التي سردها في شأن عثمان ، ثم ذكر معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنه - بمثل ذلك ، ثم قال : ( فمن يتول عثمان ومن معه [ ويقصد بمن معه علي بن أبي طالب ومعاوية ومن تولاهم كما يدل عليه السياق ] فإنا نشهد الله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، بأنا منهم براء ، ولهم أعداء ، بأيدينا ، وألسـنتنا ، وقلوبنا ، نعيش على ذلك ما عشنا ونموت عليه إذا متنا ، ونبعث عليه إذا بعثنا ، نحاسب بذلك عند الله …) ثم أغلظ القول في عثمان ومحبيه ، وتعرض لذكر الخوارج ، فأثنى عليهم ، وذكرهم بخير ذكر ، وعظمهم ، وقال بعد ذلك : ( فهذا خبر الخوارج ، نشهد الله ، والملائكة أنا لمن عاداهم أعداء ، وأنا لمن والاهم أولياء ، بأيدينا ، وألسنتنا ، وقلوبنا ، على ذلك نعيش ما عشنا ، ونموت على ذلك إذا متنا … ) ثم قال : ( أدعوكم إلى كتاب الله ، .. ونبرأ ممن برئ الله منه ورسوله ، ونتولى من تولاه الله ..)
يستسيغ اهل الضلال الخوض في مسائل لم يعاصروها، قام بها اصحاب الحبيب صلى الله عليه وسلم . ولكنهم لا يتجرأون مناقشة ما يعاصرونه من جور ولاه امورهم "آلهتهم".
لماذا إذا خرجتم على عثمان بن عفان رضي الله عنه!!! بل وقتلتموه وكفرتموه وهو من كبار الصحابة رضي الله عنهم…. ولماذا تترضون على قاتل علي بن ابي طالب رضي الله عنه!!! ولماذا فارقتم جماعة المسلمين وأنكرتم الكتب الصحيحة في الحديث وتعتمدون كتباً مجهولة!!!! ومن اين اتيت بأن ابن نوح مؤمن!!!! اسال الله ان يكفينا شركم يا إباضية …. تكفرون المسلمين وابتدأتم بالصحابة خير الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم، ثم تتعجبون ممن يكفركم !!!؟؟؟
نبرأ الى الله منك ومن قتلت علي وعثمان رضي الله عنهم بسم الله الرحمن الرحيم تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْـَٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ .
علماء الدرر السنية لا يكفرون الاباضة إلا من ثبت عليه الكفر وهم غلاة الاباضية ، والنواقض يطبقونها حتى على السني اذا تحققت الشروط وانتفت الموانع، وإلا يمكنكم البحث في اليوتيوةب عن الصلاة خلف الاباضي المعتدل لتروا خلاف ما تذكرون !!!
مسألة : عن الشيخ أحمد بن مداد رحمه الله : ما تقول في جميع أهل المذاهب سوى الإباضي ؟ هل يجوز تخطتهم وتضليلهم ؟ ويجوز أن يعلنوا ولا ينتقض وضوء من فعل ذلك واعتقده أم لا ؟ قال : نعم جائز ذلك ، ولا ينقض وضوء من فعل ذلك ، إذ هو قال الحق والصواب والصدق ، لأن جميع مخالفينا من المذهب هم عندنا هالكون ، محدثون في الدين مبتدعون ، كافرون كفر نعمة ، منافقون ظالمون ، يشهد بذلك كتاب الله وسنة رسوله محمد - صلى الله عليه وسلم - وإجماع المسلمين ، وندين الله ونعتقد أن دين الإباضية هو دين الله ودين رسوله ، ومن خالف الدين الإباضي فقد خالف دين الله ، وإن مات على غير الدين الإباضي فهو في النار قطعا ، بذلك تشهد ولدين. وإن من شك في الدين الإياضي وزعم أن الحق في غير الدين الإباضي ، فهو عندنا بذلك كافر كفر نعمة : فاسق منافق ضال مبتدع محدث في الدين كتاب لباب الآثار الواردة على الأولين والمتأخرين الأخيار تأليف: مهنا بن خلفان بن محمد البوسعيدي الجزء الأول تحقيق عبد الحفيظ شلبح طبعة 1404هـ - 1984م
اذالم يكفراحمدالخليلي المسلمين من غيرالاباضيين فان كتبكم ومنهامسندالربيع وغيرهامن الكتب الاباضية التي يؤمن بهاالخليلي تكفرجميع المسلمين ممن لايؤمنون بعقيدة الاباضية ولكن ايمانكم بعقيدة التقية هي التي تعطيكم اللف والدوران والنفي والاثبات حتى لايدينكم العوام من المسلمين اماالعلماءمثل محمدشمس الدين وغيره من العلماءفان هذه التقية واللف والدوران والكذب لن ينطلي عليهم وياويلكم من الله يوم القيامة؟!!!!
@@Al-MALEKALAZDI لااحتاج الى هذاالزمن الطويل فكتبكم تنضح بالتكفيرلمن يخالفكم فهذاشيخكم السالمي في كتابه مشارق انوارالعقول ص٢٧٢في شان من يقول برؤية الله يوم القيامة انه منافق معلوم النفاق وهذاالكتاب بتعليق مفتيكم احمدالخليلي وانااتساءل ماحكم المنافق؟اليس هوالكفر؟! ثم انتم تكفرون الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه بعدان قتله اجدادكم في شهررمضان وهويتلوالقرآن صائمافمارايك بمن هوعلى عقيدته اليس بكافرحسب اعتقدكم؟!!! وكذلك انتم قتلتم الخليفة علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وكفرتموه فماتقولون فيمن على عقيدته اليس بكافرحسب عقيدتكم الضالة؟!!! انتم تقولون بخلق القران فماقولكم فيمن يخالفكم هذاالراي اليس هومنافق والنفاق اخوالكفر؟!! انتم تقولون بخلودمرتكب الكبيرة في النارفمارايكم فيمن يقول بغيرذلك اليس منافق؟!! انتم تكفرون حالق لحيته ومسبل ثوبه فمارايكم فيمن يخالفكم في هذااليس منافق؟!!والنفاق هوالكفر هذاغيض من فيض مع العلم انكم تستعملون التقية وتنفون امام العامة عقائدكم هذه الضالة ولكن ذلك لن ينطلي على طلبة العلم وسوف يفضحونكم ويفضحون عقائدكم الضالة المضلة واننافوقكم قاهرون وعليكم يوم القيامة شاهدون والله اكبروالعزة لله ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لايفقهون
@@abdullahsaad6653 لما قتل الشيح محمد ابن شمس الدين غسلت ايدي هههههه اذا هذا الامعه الحدادي السوري الذي يسكن المانيا في حي اليهود شيخ عندك ما يحتاج اناقشك اكيد جهلك مركب وانسان بسيط سطحي
بسر بن أرطأة قائد جيش معاوية ذبح ابنًا رضيعًا لعبيد الله بن عباس ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ووالي علي رضي الله عنه على اليمن؛ ذبحه وهو في حجر أمه؛ ممَّا تسبب في ذهاب عقلها؛ فعليه لعائن الله تترى هو وكل من رضي بفعله.
من الناحية السياسية والناحية الشرعية الخوارج جماعة قامت بثورة ضد الحاكم او الإمام الشرعي ومن الناحيتين ما ينطبق هذا الحكم على أهل النهروان.. مثلا الثورة قامت مباشرة ضد الخليفة ابو بكر الصديق رضي الله عنه من قبل المرتدين وهم أولى باللقب وقامت ثورة ضد الخليفه عثمان بن عفان رضي الله عنه وتم حصاره39 يوم في منزله حتى قتل وبعدها قامت ثورة بداية تعيين الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه من قبل طلحه والزبير وجماعه من الصحابه في وقعة الجمل وبعدها قامت ثورة ضده من معاوية بن أبي سفيان هنا 4 ثورات قامت ليش ما وصفنا أصحاب اي ثورة من هذي الثورات بالخوارج مع انهم خارجين على إمام وخليفه شرعي مبايع من المسلمين .. اذا جينا من الناحية التاريخة للتهمة هذي الي الصقت بأهل النهروان وقلنا الخوارج جماعة خرجت على الإمام الشرعي علي بن أبي طالب رضي الله عنه نفس الشي ما نقدر نطبق الحكم فيهم رضى الله عنهم جميعا لأنهم لم يخرجوا على الإمام علي رضي الله عنه هم خرجوا عنه وراااحو لمكان اسمه النهروان بعد ما رضى الإمام بالتحكيم وضلت الأمة قرابة السنة بدون إمام هناك *فرق كبير بين خرج على وخرج عن* وهم خرجواا عنه وراحوا في حالهم لم يخرجوا عليه خرجوا عنه بعيد إلى النهروان وبايعوا الإمام العماني عبدالله بن وهب الراسبي إماما لهم .. وحتى بعد قتلهم سأل الإمام علي هل هم كفار قال بل هم من الكفر فروو
تجيدون التلاعب بالألفاظ، أهل النهروان خرجوا وخلعوا البيعة، وبايعوا الراسبي، خرجوا كامل، فماذا تريدون بعد هذا، أهل النهروان طلاب حكم وسلطة، هذا هو سبب خروجهم.
@@أبوأحمدالعامري-ذ5ه كذبت.. خرجوا بعدما قبل الإمام التحكيم وهذا مخالف لشرع الله كذبت والله هم كانوا مع الامام قلبا وقالبا لكن لا تقديس لأي انسان فوق شرع الله
@@xscc4444 لماذا تردد ماقاله سلفك وخلفك، وتقدمهم على علي رضي الله عنه، لا أعلم كيف استطاع علماء الإباضية وعلماء الرافضة السيطرة على عقول أتباعهم، حتى جعلوهم يردون النصوص طاعة لهم!!!
ممكن تورد اقوال ابن باز وابن عثيمين في تكفير الاباضية . اما السعودية فهي من مات آخر إمام لكم على أرضها وتحت حفظها ورعايتها. فكيف حكمت على السعودية بهذا الحكم الجائر؟!! السعودية حامية الحرمين والعمار والحجاج من كل فج عميق، فكيف افتريت عليها؟
محمدبن شمس لم يكذب عليكم وما قال الا الحقيقة وانتم تتبرئون من عثمان وعلي ومعاوية والحسن والحسين وطلحة والزبير وقد ذكرهم غير واحد من شيوخكم كما في السير والجوبات والمعتبر
@@SamBinNoah بدون تقية ما فهمت علو ذات الله ما فهمت من الأخر القران مخلوق الله ليس في السماء ما بنشوف الله يوم ندخل الجنة تريد تناقش تعال سلطنة عمان هنا نصلي مع بعض سنة شية أباضية كلنا مسلمين ما نكفر احد
@@asim096 ليس عندي أدلة ، الا دليلا واحدا وهو أن العقل لا علاقة له مطلقا بالغيبيات ، وان الله خالق كل شيء ، والله على كل شيء قدير. اما أشغل عقلي على ذات الله عز وجل وعلى أسمائه وصفاته وأفعاله فهذا بسبب وساوس الشيطان وعلى نمط (من خلق الله).
@@ahmedalriyami8870 قال تعالى: وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة... من انكر رؤية وجه الله في الجنة فقد كفر بما أنزل الله.. ( لاتدركه الأبصار ) هذه في الدنيا وليست في الآخرة.. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لاتضامون في رؤية الله في الجنة كما ينظر أحدكم إلى الشمس في كبد السماء دون سحاب.... فيما معناه.. روح نام ...
@@rashadalomrani5773 أولا: الوهابية حركة خارجية إباضية تنتسب إلى عبدالوهاب بن عبدالرحمن بن رستم ملك الدولة الرستمية في شمال إفريقيا والمتوفى ١٩٧هجرية وهذا المصطلح موجود في كتاب المعيار المعرب للشيخ أحمد بن محمد الونشريسي المتوفى سنة ٩١٤ هجرية. ولاعلاقة لها بدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب الإصلاحية( يرحمه الله) ( يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود ) هل تنكر كلام الله تعالى؟ المنكر كلام الله عزوجل كافر..
@@احمدرجب-ظ9م مخدوع من الوهابي الشويعر الكذاب....الكتاب يذكر الوهبية وليس الوهابية ما يوجد فرقة عندنا اسمها وهابية والإباضية يتسمون بالوهبية نسبة إلى الصحابي عبدالله بن وهب الراسبي.. ثم شيوخك هم من قالوا أنكم وهابية وهو لقب شريف عندكم وعلماء أهل السنة أيضا وقالوا أنكم خوارج 😂😂فلا تستحي من لقبكم أما الآية على فهمكم يا مجسمة يعني يكشف عن عضوه الساق لكي تعرفوه بدلا أن يكشف وجهه🤣🤣🤣😂😂😂إلا الحماقة أعيت من يداويها
انت تخلط الأمور و انت من للذين جعلوا القرآن مهجورا! وتجعلون البراءة كأنه مأمور بها😅)تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْـَٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ) النبذ منكم مأمور به من الله و هي حكمة من حكم القرآن، و النبذ حق و البراءة ليست كذلك.
@user-kp1nz7cx5f هروب أعطيني روايه واحده بأن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه في النار جايب قص لصق من قوقل عليه السلام ينطبق عليك قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ۚ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ . نعرف كتبنا من قبل أن تلد انت وشيوخك والكتب موجوده تتكون من صفحات كثيرة تاقلي روايه مقطوعة وجاي تتفلسف نسيت كتبك تقول بأن الله يستقر على بعوضة وإنه شاب أمرد ذو شعر أجعد وأن السيدة عائشة رضي الله عنها ترضع الكبيرة وأن معاوية سن لعن علي على المنابر وأن الله له ظل ويتأذى وينزل على ظهر حمار في ليلة الجمعة وإن العثيمين يقر بأن لله رداء لا يعرف كيف يرتديه وأن الرسول صلى الله عليه وسلم تم سحره كل هذا لك نفس تتكلم عن الآخرين يا متسلف والسلف منكم برائة وأنت الله تعالى ورسوله الكريم ما سلموا منكم 🤦🏻♂️
@user-kp1nz7cx5f الصحابة عند الإباضيّة يرى الشيخ علي يحيى معمّر: أنّ الدعاية التي سلّطها المغرضون على الإباضية، والإشاعات التي يطلقونها زاعمةً أن الإباضية يكرهون الصّحابة أو بعض الصحابة كلّ ذلك يقتضي أن نعرض هذا الموضوع لنوضح رأي الإباضية الحقيقيّ فيه بعيداً عن الإشاعات والتطرّف: - جاء في رسالة لأبي مهدي عيسى بن إسماعيل شيخ العزابة في حينه يردّ فيها باسم عزابة بني مصعب على أبي علي بن أبي الحسن البهلولي ما يلي: فنبدأ بمسألة الصحابة رضوان الله عليهم وذلك قولك بلغنا عنكم أنكم تبغضون بعض الصحابة، فيا سبحان الله: كيف نبغض الصحابة مع ورود النصوص في فضائلهم والثناء عليهم كتاباً وسنّةً يأبى الله ذلك والمسلمون، بل هم عندنا في الحالة التي ذكرهم الله عليها من العدالة والنزاهة والطهارة والثناء والمدحة: قال تعالى:﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾[آل عمران:110]، وقال تعالى:﴿وكذلك جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾[البقرة:143] وغير ذلك من الآيات وهم بالحالة التي وصفهم بها صلى الله عليه وسلم إذ قال: "إنّ الله قد اختار لي أصحاباً فجعل منهم أصهاراً وأختاناً، فمن سبّهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين". وقال أيضًا: "لا تؤذوني في أصحابي فلو أنفق أحدكم ملء الأرض ذهباً ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه"، وقال أيضًا: "اقتدوا بالذين من بعدي". " جيل الصحابة هو أفضل الأجيال بالنظر إلى ما كان يتميز به مجموعهم من رسوخ الإيمان وصفاء القلوب وصلاح العمل وانتشار البر وقلة الفجور مع ما أكرمهم الله به من لقاء رسول الله (ﷺ) والتلقي عنه " وقوله عليه الصلاة والسلام: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، وغير ذلك من المدح والثناء عليهم، اللهم زدنا حبهم واحشرنا في زمرتهم، يا أرحم الراحمين، بل لهم السهمُ الأوفر وسلكوا الطريق الأقصد ولزموا السبيل الأرشدَ، فيهم أئمة السناء ونجوم الهدى، وأعلام الدين، ومنار الإسلام، وكلامهم حكمة، وسكوتهم حجّة، ومخالطتهم غنيمة والاستئناس بهم حياة، والاقتداء بهم نجاة، ويلٌ للزائغ عن طريقهم الراغب عن سبيلهم. ويضيف أبو مهدي إلى هذا الكلام ما يلي: "كان أبي رحمه الله ينهى من ينكر ما جرى بينهم إلا من يذكر عنهم خيراً، رضي الله عنهم ورحمهم، فهذا اعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم". كما يذكر أبو العبّاس الدرجيني في كتابه الطبقات ما يلي: الطبقة الأولى: هم أصحاب رسول الله (ﷺ)، وأفضليتهم أشهر وأسماؤهم ومزاياهم أظهر، فلا يحتاج إلى تسميتهم، لأنهم رضوان الله عليهم تحصّل من سيرهم وأخبارهم في الدواوين، ومن آثارهم محفوظاً في صدور الراوين، ما أغنى عن تكلف تصنيف وانتحال تأليف وحسبهم ما قال رسول الله (ﷺ): "لا يشقى من رآني" وقوله (ﷺ): "أفضل أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم" وأحاديث كثيرة في فضائلهم، فإذا ثبت هذا فاعلم أن من الصحابة من لم يخالفنا في تقديمهم مخالف، فقد امتلأت بذكر فضائلهم الصحائفُ ومنهم من لم ينلْ حظاً من الإنصاف عند أهل الخلاف وهم عندنا في جملة الأكابر والأسلاف. وقال أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت في الحج فطفتُ بالبيت فلما أتممت أخذ رجل بيدي فأخرجني من الناس، فسألني عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل. وقال الشيخ محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا، وقد مدحهم الله في كتابه في غير موضوع، ثم يذكر الآيات التي نزلت في بعضهم خصوصاً، ثم الأحاديث التي وردت فيهم عموماً ثم الأحاديث التي وردت في بعضهم خصوصاً ثم يقول: في أحاديث كثيرةٍ في عمومهم وخصوصهم رضي الله عنهم نسأل الله تعالى أن يثبتنا على طريقتهم واتباع مسيرتهم وأما ما وقع بينهم من الحرب فإن الله طهر منها أيدينا ونحن نطهر منها ألسنتنا لقوله (ﷺ) "إذا ذُكِرَ أصحابي فأَمسِكوا".
@user-kp1nz7cx5f (كتاب فضل الصحابة والرضى عنهم) - الإمام الإباضي الشيخ بيوض رحمه الله - ص 6 - أما الكلمة الجامعة في حقهم فهي الرضا عنهم جميعًا والإستغفار لهم كما أمرنا الله تعالى والوقوف فيما شجر بينهم هذه هي الخلاصة وهذا ما أعتقده وأدين الله تعالى به فأنا أرضى عن جميع الصحابة أجمعين . (كتاب شرح مهمات الإعتقاد) للإباضي - الشيخ العلامة سيف الخروصي - في الجزء الثاني - ص 46 و ص 47 - وأما علي بن أبي طالب ولائه وإمامته حق حيث انعقد الإجماع من الصحابة، لأنه زوج البتول فاطمة عليها السلام، ولأنه كان أزهد الصحابة وكفاه فضلًا وشرفًا آية المباهلة . (كتاب الأنساب) - للعلامة العتيبي الصحاري - الجزء الأول - ص 380 كانت معه راية علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) . (كتاب كوكب الدري والجوهر البري) - للشيخ الحضرمي الإباضي - الجزء السادس - ص 442 لنا أن علياً بن أبي طالب ( رضي الله عنه، وجابر بن زيد رضي الله عنه ) . (كتاب السير والجوابات) - الجزء الأول - ص 370 - وفي سيرة محمد إبن روح أيضًا وليس في ديننا أنكارٌ على من تولى علي بن أبي طالب إلا على الشريطة والولاية لعلي بن أبي طالب وشهرة فضلة لا يخطئ من تولاه على شهرة فضلة . (كتاب النقد الجليل للعتب الجميل) - ص / 45 - للعلامة الإباضي أبي إسحاق الشيخ إبراهيم اطفيش - وأما ما زعمتم من شتم الإستقامة لأبي الحسن علي وأبنائه محض إختلاق وقد سبق لك أن الشتم ليس بعبادة . - وقال الإباضي أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت أطوف في الحج، فسألني أحدهم عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل . - وقال الشيخ الإباضي محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا . - يقول العلامة الشيخ أحمد الخليلي وهو المفتي العام لسلطنة عُمان: "وبعدما خلت القرون عليهم وانطوت العصور بعدهم فإنه من الأسلم أن تطوى صفحة أحداثهم، وتلجم الأفواه، وتقطع الألسن عما شجر بينهم، فلا يذكروا إلا بمناقبهم ومآثرهم الحسنة، فإن هذا الذي يقتضيه قوله تعالى:﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾[البقرة: 134].
@@Ah_18 انا ماسببت ولكن قولت ما انتم عليه. اخي الفاضل ما هو قولك في علي ابن ابي طالب وعثمان ابن عفان رضي الله عنهما اتوليهم ام تتبرء منهم ورد بصدق. وان قولت اوليهم فقد انحرفت عن مذهبك الاباضي وابيح اغتالك هذا في كتبكم وان قولت اتبرء فقد كذبت بشري رسول الله. انهم العشره المبشرين في الجنه رود ايها الخارجي انتظر ردك
اباضي وأقول رضي الله عن سيدنا عثمان وسيدنا علي . الذين قتلوا سيدنا عثمان هم قوم كانوا في المدينة ومنهم من جاء من خارج المدينة المنورة ولا علاقة الاباضية بمقتل سيدنا عثمان ،انما هناك بعض من علماء الاباضية ممن خطأ سيدنا عثمان على بعض الامور الي وقعت خلال فترة خلافته وهناك من تشدد بالقول فيه ولكن الحق أحق أن يتبع وسيدنا عثمان من افاضل الصحابة وحبه يغمر القلوب
@@Ah_18 ندعو بالاثم على من اضل الامة و فرق المسلمين ابتغاء عرض الحياة الدنيا.. ان كانت دعوتنا مصيبة ونالت القبول اراحنا الله منهم وان لم تكن كانت لهم اجرا
@@a.b.a.b.11 الحمدلله على الإيمان بالله ورسله ولسنا بحاجة الى امثال هؤلاء الذين فرقو الامة وخرجو عن سنه نبيه محمد عليه الصلاه والسلام هم مجرد أشخاص خاضو فيما لا تحمد عقباه واصبحو مجرد ادوات للشيطان و عبيد لنزواتهم وبحثهم عن المال الحرام عجل الله قضاءه فيهم واراحنا من شرورهم
هذا الذي يدعى محمد شمس الدين هو متباهي بنفسه كأنه يقول أنا هنا أنا الدنيا بأكملها ودائما يتهجم على العلماء وعلى الدكاترة وعلى الأساتذة ويعتقد أنه هو الصحيح وغيره هم المخطيئون ولكن أقول له لو صعدت برجليك فوق الجبال ولمست بيديك الغمام ما وصلت إلى تقوى وعلم وأخلاق وأدب وتواضع العلماء من المذهب الإباضي أو المذهب السني نعم من المذهب السني ، أنت وأمثالك يا محمد شمس الدين لا تمثلون إلا أنفسكم أنتم بقايا من الدولة الأموية الظالمة التي هلكت وأنتهت وطوى عليها الزمن .
@user-kp1nz7cx5f المدلس أنت ومن هو على شاكلتك حيث أن التاريخ قد زور من قبل الخصوم ولا فنحن المسلمين الإباضية أعلم بتاريخنا منكم ونحن أقرب إلى عهد النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم منكم ما أنتم إلا فرقة مستحدثة قبل ٣٠٠ سنة بقايا الإستعمرات البريطانية الداعم لشيخكم الهالك بن عبدالوهاب النجدي قرن الشيطان
اللهم رب جبريل و ميكاييل و اسرافيل فاطر السماوات و الارض عالم الغيب و الشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بانك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم
عم تدافع عن الاشاعرة وانت على ملة الخوارج تفتخرون بأنكم من الفرق التي قال عنها رسول الله عليه الصلاة والسلام تنقسم امتي الى بضع وسبعين فرقة كلهم بالنار الا واحدة وهم اهل السنة والجماعة ولا اضن انكم من اهل السنة والجماعة وانتم على ملة ابو عبد الله التميمي
إذا كان قول الخليلي حفظه الله من مات مصرًا على عصيان الله مخلد في النار ف أنتم تكفرون عباد الله الركع السجد بمجرد خالف منهجكم العقيم يا سلفية والسلف منكم برائة 🤦🏻♂️
@@Al-MALEKALAZDI نحن لا نكفر احد بالعيان ولكن نكفر الافعال التي نهينا عنها فالدين واضح وهو مجحة بيضاء يراها كل ذي عقل ولكن بعض العقول تصر على الشرك والاستعلاء وتحليل الحرام
@@Al-MALEKALAZDI وهل قلة الادب ان اقول عن المبتدع مبتدع واشير إليه وهل نحن كفرناكم كما كفرتم الناس والصحابة وعلي بن ابي طالب وعثمان رضي الله عنهم فبالله عليك من هو المكفراتي؟؟؟
@@خالدعمر-د3ف أولًا السلفين أكبر بدعة عرفها العالم الإسلامي نعم كفرتمونا وكفرتم كل أمة محمد صلى الله عليه وسلم بل ورميتمونا بالأكاذيب واتهمتموتا بالمعطلة وتكيفير علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه وداعش والقاعدة والجبهه والنصرة وبوكوا حرام ما هي إلا نتائج فكر الوهابية كلهم يرفعون شعار بن عبدالوهاب النجدي الذي خرج من نجد قرن الشيطان كما أخبر صلى الله عليه وسلم .
اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما صلَّيتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ اللهمَّ بارِكْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ
@@ملكالغابة-ذ4غ أنت الآن بردك تجرح وتكفر.. هل تعلم منهم الوهابية؟ ج: الوهابية نسبة إلى عبدالوهاب بن عبدالرحمن بن رستم الفارسي ملك الدولة الرستمية في شمال إفريقيا والمتوفى سنة ١٩٧ للهجرة.. وهذا المصطلح موجود في كتاب المعيار المعرب للشيخ أحمد بن محمد الونشريسي المتوفى سنة ٩١٤ للهجرة. ولاعلاقة لها بدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب الإصلاحية التي تدعو إلى عبادة الله وحده لاشريك له وترك عبادة الأصنام والأوثان والطواف حول القبور ودعاء الأموات لقضاء الحوائج من دون الله عزوجل... تعلم ثم اكتب.. فإنك محاسب يوم القيامة. قال تعالى: ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد. وباب التوبة مفتوح إلى أن تطلع الشمس من المغرب...
@@ملكالغابة-ذ4غ أنت الآن بردك تجرح وتكفر.. هل تعرف عن الوهابية؟ ج/ الوهابية نسبة إلى عبدالوهاب بن عبدالرحمن بن رستم الفارسي ملك الدولة الرستمية في شمال إفريقيا والمتوفى ١٩٧ للهجرة. وهذا المصطلح موجود في كتاب المعيار المعرب للشيخ أحمد بن محمد الونشريسي المتوفى سنة ٩١٤ للهجرة.. ولاعلاقة لها بدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب الإصلاحية التي تدعو إلى عبادة الله وحده لاشريك له وترك عبادة الأصنام والأوثان والطواف حول القبور ودعاء الأموات لقضاء الحوائج.. ولد الشيخ محمد بن عبدالوهاب سنة ١١١٥ هجرية ومات يرحمه الله سنة ١٢٠٦ هجرية.. تعلم ثم اكتب فإنك محاسب يوم القيامة. قال تعالى: ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب..
سامحك الله ياشيخ لماذا أعطيت هذا الشخص أهمية وقمت بالرد عليه
هو شخص دعي مثير للفتنة بين المسلمين
كان أولى عدم اعطاءه أهمية والرد عليه
تحياتي لكم
مصري سني مقيم ببلدكم العزيز عمان
وشعبها المسلم العزيز الطيب
الرد أحيانا ليس للشخص
وإنما لأتباعه وللعامة ليعرفوا ولتكون الحجة
@user-kp1nz7cx5f
يا مضلل من كاهن وهابي ممول
أعطيني إباضي واحد يقول بان علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه في النار لك مهلة مليون سنة خذ راحتك في البحث ؟؟
قصدك مصري صوفي اشعري من جماعة علي جمعة الجهمي
@user-kp1nz7cx5f
يكفيك كذبا وبهاتانا.. أنت هل قرأت كتبنا أولا لتتكلم؟ أم سمعت من غيرك ومن جوجل؟ إن كان هكذا فلا تفتري عليهم وأنت لم تقرأ بنفسك من كتبهم.
@@Ah_18عليك من الله ما تستحق إن كنت لا تعرف عن فرقة الإباضية فلا تتكلم
ليتك تعمل حلقه من الفساد والمفسدين في بلادنا عُمان
بارك الله فيك شيخنا الفاضل سعيد بن ناصر الناعبي على تبيان الحقيقة ورد الإدعاء الباطل من محمد بن شمس الدين.
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه و اتباع أهله ، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه و اجتناب أهله .
بارك الله فيك شيخنا وزادك علماً ❤
هدا الله الجميع الى صراطه المستقيم
هدى...
ما يعترفون بصراطه المستقيم
@@xvexsz847
بل نعرف السراط المستقيم هو الطريق الذي يصلك إلى عبادة الله الواحد
تحياتنا الخالصة للسيد الفقيه العلامة احمد الخليلي الإباضي. نحن مالكية من الجزائر نقجر علم الرجل ومواقفه وأخلاق اتباعه. ولا نزكي على الله أحدا!
أنتم و الاباضية كالغرب و اليهود و ان كان الغرب يعرف من هم اليهود
أنت لم تذق حياة الخوارج و نصيحتي أسأل من عاش مع الدواعش
@@susisan4874 واضح من قتل المسلمين الموحدين الاباضيه ام انتم خوارج العصر فتوحتكم كلها لقبور المسلمين وقتالكم كله لاهل القبله انظر كتاب المجد في تاريخ نجد
@@susisan4874
الدواعش نبته سلفية ولم تجد فيهم إباضي واحد وكل كتبهم وفتاهم علماء نجد وكتب محمد بن عبدالوهاب
@@susisan4874 أيها الأخ الكريم إن مجرد وراثتك لهذا المعتقد الذي أنت عليه وتلقين أشياخك إياه لا يكفي لأن تركن إليه وتنبذ ما سواه، فإن كنت ورثت هذا الفكر فغيرك ورث غيره، وإن كان لديك علماء فلغيرك علماء أيضا،وعلى العاقل أن يطلب السلامة بقراءة كتب الجميع والاستماع إلى ما عند الجميع وأن لا يكون حبيس فكرة ورثها أو تلقفها من هنا أو هناك،وأنا على ثقة من أنك لم تطالع كتابا إباضيا في حياتك ولا تعرف عنا غير ما أخبرك عنه شيوخك فاسلك غير مسلكك هذا وشمر في البحث عن الحقيقة بورك فيك.
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك يا شيخنا الكريم
جزاك الله خير يا شيخ. والله انك صدقت محمد بن شمس يريد بث الفتن بين المسلمين
25:36 تحديتني بنقاش علني، وأنا قبلت
فكيف ننسق له؟
هل صحيح في دينك الوهابي النجدي
الزنى حلال يدخل الجنه رغم أنف أباذر بدون حساب وبدون توبه ؟؟
وفقك اللھ يا شيخ محمد شمس الدين
أنا معك لكن أنصحك أن الاباضية نوعا ما من النوع الذين يحتاجون إلى كلام ھادئ و مقنع مثل أحمد سبيع الذي يرد على النصارى.
و الاباضية كل مكان في وادي مزاب و في شمال عمان مشھورون بالتقوى و الورع لمن يقرأ تاريخهم و ھذا أدعى لقبولھم دعوة الحق.
أخيرا أقول لك أنني أوافقك في الأسماء و الصفات لكن أقول لك لا تركز على ھذا الجانب عند مناقشة الإباضية خصوصاً العوام منھم لكن ركز على موضوع البراءة من الصحابة عند الاباضيين
و أنت تعلم ما سبب رفض ابن باز لمناظرة الخليلي.
@@عاصمالقريشي-م8ي بن باز ضال
يعتقد
بان من زنى وقتل وسرق وشرب الخمر يدخل الجنه رغم أنف أباذر مهما كانت ذنوبه
هذا عندنا احنا العرب عيب حتى في الجاهليه فمابالك أعزنا الله بالإسلام
أشفق عليك انت بربري وتبعت دين الوهابيه الإعراب قرن الشيطان
إذا كنت على هذه العقيده الشاذه المنحرفه عليك بالتوبه قبل فوات الاوان
أما الاباضيه اجدادهم أسلموا من السنه السادسه للهجره وعلمائهم تابعين التابعين اخذوا دينهم كابر عن كابر
@@عاصمالقريشي-م8ي بن باز ضال
يعتقد
بان من زنى وقتل وسرق وشرب الخمر يدخل الجنه رغم أنف أباذر مهما كانت ذنوبه
هذا عندنا احنا العرب عيب حتى في الجاهليه فمابالك أعزنا الله بالإسلام
أشفق عليك انت بربري وتبعت دين الوهابيه الإعراب قرن الشيطان
إذا كنت على هذه العقيده الشاذه المنحرفه عليك بالتوبه قبل فوات الاوان
أما الاباضيه اجدادهم أسلموا من السنه السادسه للهجره وعلمائهم تابعين التابعين اخذوا دينهم كابر عن كابر
@@عاصمالقريشي-م8ي سود الله وجهك تدافع عن دين الوهابيه المجسمه التي اقتبست من اليهود!!!!!!!!!
السادة العلماء الذين يسبون علي بن أبي طالب وعثمان بن عفان رضي الله عنهم
الصحابة عند الإباضيّة
يرى الشيخ علي يحيى معمّر: أنّ الدعاية التي سلّطها المغرضون على الإباضية، والإشاعات التي يطلقونها زاعمةً أن الإباضية يكرهون الصّحابة أو بعض الصحابة
كلّ ذلك يقتضي أن نعرض هذا الموضوع لنوضح رأي الإباضية الحقيقيّ فيه بعيداً عن الإشاعات والتطرّف:
- جاء في رسالة لأبي مهدي عيسى بن إسماعيل شيخ العزابة في حينه يردّ فيها باسم عزابة بني مصعب على أبي علي بن أبي الحسن البهلولي ما يلي: فنبدأ بمسألة الصحابة رضوان الله عليهم وذلك قولك بلغنا عنكم أنكم تبغضون بعض الصحابة، فيا سبحان الله: كيف نبغض الصحابة مع ورود النصوص في فضائلهم والثناء عليهم كتاباً وسنّةً يأبى الله ذلك والمسلمون، بل هم عندنا في الحالة التي ذكرهم الله عليها من العدالة والنزاهة والطهارة والثناء والمدحة: قال تعالى:﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾[آل عمران:110]، وقال تعالى:﴿وكذلك جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾[البقرة:143]
وغير ذلك من الآيات وهم بالحالة التي وصفهم بها صلى الله عليه وسلم إذ قال: "إنّ الله قد اختار لي أصحاباً فجعل منهم أصهاراً وأختاناً، فمن سبّهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين". وقال أيضًا: "لا تؤذوني في أصحابي فلو أنفق أحدكم ملء الأرض ذهباً ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه"، وقال أيضًا: "اقتدوا بالذين من بعدي".
"
جيل الصحابة هو أفضل الأجيال بالنظر إلى ما كان يتميز به مجموعهم من رسوخ الإيمان وصفاء القلوب وصلاح العمل وانتشار البر وقلة الفجور مع ما أكرمهم الله به من لقاء رسول الله (ﷺ) والتلقي عنه
"
وقوله عليه الصلاة والسلام: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، وغير ذلك من المدح والثناء عليهم، اللهم زدنا حبهم واحشرنا في زمرتهم، يا أرحم الراحمين، بل لهم السهمُ الأوفر وسلكوا الطريق الأقصد ولزموا السبيل الأرشدَ، فيهم أئمة السناء ونجوم الهدى، وأعلام الدين، ومنار الإسلام، وكلامهم حكمة، وسكوتهم حجّة، ومخالطتهم غنيمة والاستئناس بهم حياة، والاقتداء بهم نجاة، ويلٌ للزائغ عن طريقهم الراغب عن سبيلهم. ويضيف أبو مهدي إلى هذا الكلام ما يلي: "كان أبي رحمه الله ينهى من ينكر ما جرى بينهم إلا من يذكر عنهم خيراً، رضي الله عنهم ورحمهم، فهذا اعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم".
كما يذكر أبو العبّاس الدرجيني في كتابه الطبقات ما يلي:
الطبقة الأولى: هم أصحاب رسول الله (ﷺ)، وأفضليتهم أشهر وأسماؤهم ومزاياهم أظهر، فلا يحتاج إلى تسميتهم، لأنهم رضوان الله عليهم تحصّل من سيرهم وأخبارهم في الدواوين، ومن آثارهم محفوظاً في صدور الراوين، ما أغنى عن تكلف تصنيف وانتحال تأليف وحسبهم ما قال رسول الله (ﷺ): "لا يشقى من رآني" وقوله (ﷺ): "أفضل أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم" وأحاديث كثيرة في فضائلهم، فإذا ثبت هذا فاعلم أن من الصحابة من لم يخالفنا في تقديمهم مخالف، فقد امتلأت بذكر فضائلهم الصحائفُ ومنهم من لم ينلْ حظاً من الإنصاف عند أهل الخلاف وهم عندنا في جملة الأكابر والأسلاف.
وقال أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت في الحج فطفتُ بالبيت فلما أتممت أخذ رجل بيدي فأخرجني من الناس، فسألني عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل. وقال الشيخ محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا، وقد مدحهم الله في كتابه في غير موضوع، ثم يذكر الآيات التي نزلت في بعضهم خصوصاً، ثم الأحاديث التي وردت فيهم عموماً ثم الأحاديث التي وردت في بعضهم خصوصاً ثم يقول: في أحاديث كثيرةٍ في عمومهم وخصوصهم رضي الله عنهم نسأل الله تعالى أن يثبتنا على طريقتهم واتباع مسيرتهم وأما ما وقع بينهم من الحرب فإن الله طهر منها أيدينا ونحن نطهر منها ألسنتنا لقوله (ﷺ) "إذا ذُكِرَ أصحابي فأَمسِكوا".
هل قرأت كتب الاباضية ولا نظرت إلى الوهابية و السلفية كلاب النار و سمعت عنهم
قصدك الوهابيه الذين يكفرون المسلمين
اولهم معاويكم كان يلعن علي رضي الله عنه في المنابر
@@AaaaBbbb-kl6to
نحن ننفي وننكر ذلك ولا نفعل مثله كما تفعلون ذلك حديث غير ثابت وان فعل فنحن لا نفعل مثله ولا نقر .انتم هل تقرون بسب عثمان وعلي
الله يذكرك بالشهادة شيخنا
جزاكم الله خير فضيلتكم 🤍
@user-kp1nz7cx5f
كتبي معي يا مضلل من مجمسم وهابي ممول
وصفتم الله بأقبح الأوصاف وجعلتموه شاب أمرد ذو شعر أجعد بعد لك نفس تتكلم عن الآخرين أصلح من نفسك الأول
أعطيني إباضي واحد يقول بان علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه بالإضافة إلى طلحه وزبير رضي الله عنهم في النار والعياذ بالله مالكم كيف تحكمون يا أحفاد مسيلمة الكذاب طبعًا لن تجيب أتحداك هداكم الله إلى الحق المبين يا أعدائه فالكذب يسري في عروقكم سبحان الله وهذا من علامات الباطل فإن الكذب جزء من عقيدتكم
و الله ما أتيت بشيئ من كتبكم إما أنك جاهل بأحكام الحقيقية لي إباضية أم تكذب و تدنس على الناس. الحمد لله على الهداية و ابعدكم عني
اللهم انصر الحق وأهله واجمع المسلمين على كلمة سواء 👍 رد طيب مبارك
شكرا لكم على الايضاح ✨️.
شمس الدين صغير في العلم ولاكنه فاهم أكثر من ما تفهم ياخوارج..... أنتم اباضيه إخوان الروافض
لا نظن ذلك
نعم عندما قلت صغير في العلم وهو الجهل ويكفي... فكيف يفهم الجاهل من العالم!!
ولسنا خوارج ولا روافض يا أخي فلا تقل شيئا عظيما تحمل خلفه إثما بلا داع
@@Ah_18
بلا
ولاكنهم متسترون بلاباس التقوى وهم قوم سوا
الحشوية من يتستر وإلا لما عاثوا في الأرض فسادا من قتل وتكفير للمسلم فترى الجاهل منهم يدخل رأسه بين أهل العلم
الحشوية المجسمة إخوان اليهود في العقيدة
بن شمس الدين من الوهابية الحدادية وهي فرقة تكف ر الاباضية .
حفظك الله شيخنا ونفعنا بعلمك
لك الحمد مولانا على كل نعمة
وشكراً لما أوليت من سابغ النعم
مننت علينا بعد كفر وظلمة
وأنقذتنا من حندس الظلم والظلم
وأكرمتنا بالهاشمي محمد
وكشفت عنا ما نلاقي من الغمم
فتمم إله العرش ما قد ترومه
وعجل لأهل الشرك بالبؤس والنقم
وألقهم ربي سريعاً ببغيهم
بحق نبي سيد العرب والعجم
-------
خالد بن الوليد
الصحابة عند الإباضيّة
يرى الشيخ علي يحيى معمّر: أنّ الدعاية التي سلّطها المغرضون على الإباضية، والإشاعات التي يطلقونها زاعمةً أن الإباضية يكرهون الصّحابة أو بعض الصحابة
كلّ ذلك يقتضي أن نعرض هذا الموضوع لنوضح رأي الإباضية الحقيقيّ فيه بعيداً عن الإشاعات والتطرّف:
- جاء في رسالة لأبي مهدي عيسى بن إسماعيل شيخ العزابة في حينه يردّ فيها باسم عزابة بني مصعب على أبي علي بن أبي الحسن البهلولي ما يلي: فنبدأ بمسألة الصحابة رضوان الله عليهم وذلك قولك بلغنا عنكم أنكم تبغضون بعض الصحابة، فيا سبحان الله: كيف نبغض الصحابة مع ورود النصوص في فضائلهم والثناء عليهم كتاباً وسنّةً يأبى الله ذلك والمسلمون، بل هم عندنا في الحالة التي ذكرهم الله عليها من العدالة والنزاهة والطهارة والثناء والمدحة: قال تعالى:﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾[آل عمران:110]، وقال تعالى:﴿وكذلك جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾[البقرة:143]
وغير ذلك من الآيات وهم بالحالة التي وصفهم بها صلى الله عليه وسلم إذ قال: "إنّ الله قد اختار لي أصحاباً فجعل منهم أصهاراً وأختاناً، فمن سبّهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين". وقال أيضًا: "لا تؤذوني في أصحابي فلو أنفق أحدكم ملء الأرض ذهباً ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه"، وقال أيضًا: "اقتدوا بالذين من بعدي".
"
جيل الصحابة هو أفضل الأجيال بالنظر إلى ما كان يتميز به مجموعهم من رسوخ الإيمان وصفاء القلوب وصلاح العمل وانتشار البر وقلة الفجور مع ما أكرمهم الله به من لقاء رسول الله (ﷺ) والتلقي عنه
"
وقوله عليه الصلاة والسلام: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، وغير ذلك من المدح والثناء عليهم، اللهم زدنا حبهم واحشرنا في زمرتهم، يا أرحم الراحمين، بل لهم السهمُ الأوفر وسلكوا الطريق الأقصد ولزموا السبيل الأرشدَ، فيهم أئمة السناء ونجوم الهدى، وأعلام الدين، ومنار الإسلام، وكلامهم حكمة، وسكوتهم حجّة، ومخالطتهم غنيمة والاستئناس بهم حياة، والاقتداء بهم نجاة، ويلٌ للزائغ عن طريقهم الراغب عن سبيلهم. ويضيف أبو مهدي إلى هذا الكلام ما يلي: "كان أبي رحمه الله ينهى من ينكر ما جرى بينهم إلا من يذكر عنهم خيراً، رضي الله عنهم ورحمهم، فهذا اعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم".
كما يذكر أبو العبّاس الدرجيني في كتابه الطبقات ما يلي:
الطبقة الأولى: هم أصحاب رسول الله (ﷺ)، وأفضليتهم أشهر وأسماؤهم ومزاياهم أظهر، فلا يحتاج إلى تسميتهم، لأنهم رضوان الله عليهم تحصّل من سيرهم وأخبارهم في الدواوين، ومن آثارهم محفوظاً في صدور الراوين، ما أغنى عن تكلف تصنيف وانتحال تأليف وحسبهم ما قال رسول الله (ﷺ): "لا يشقى من رآني" وقوله (ﷺ): "أفضل أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم" وأحاديث كثيرة في فضائلهم، فإذا ثبت هذا فاعلم أن من الصحابة من لم يخالفنا في تقديمهم مخالف، فقد امتلأت بذكر فضائلهم الصحائفُ ومنهم من لم ينلْ حظاً من الإنصاف عند أهل الخلاف وهم عندنا في جملة الأكابر والأسلاف.
وقال أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت في الحج فطفتُ بالبيت فلما أتممت أخذ رجل بيدي فأخرجني من الناس، فسألني عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل. وقال الشيخ محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا، وقد مدحهم الله في كتابه في غير موضوع، ثم يذكر الآيات التي نزلت في بعضهم خصوصاً، ثم الأحاديث التي وردت فيهم عموماً ثم الأحاديث التي وردت في بعضهم خصوصاً ثم يقول: في أحاديث كثيرةٍ في عمومهم وخصوصهم رضي الله عنهم نسأل الله تعالى أن يثبتنا على طريقتهم واتباع مسيرتهم وأما ما وقع بينهم من الحرب فإن الله طهر منها أيدينا ونحن نطهر منها ألسنتنا لقوله (ﷺ) "إذا ذُكِرَ أصحابي فأَمسِكوا".
انت لا تساوي نعل معاوية يامن تقدح فيه
هههههههه جاء يدافع عن مذهبه فجاء بالطوام مااخبذهم
وهل معاوية يساوي نعل علي عندما سن سنة لعنه على المنابر 🤦🏻♂️
رضي الله عن الصحابي الجليل معاوية
جزاك الله خير
هو صغير في العلم ولكن يفهم الاسلام الصحيح الذي أمرنا باتباعه خلاف الضال المضل الخليلي
بالعكس انا من اهل السنة والجماعة ولست من اهل عمان واقول ان بن شمس الدين من طائفة الوهابية الحدادية وهي طائفة تكف ر الاباضية
الخارجي بن شمس هو صغير السن وصغير العلم وهو ضال مضل على شهادة الوهابية ندينكم ب لسانكم أكثر من يرد عليه هم وهابية من بني جلدتكم 🤭
كمل مصدقين والدليل كلمة وهابي @@فلسطين-ص6ك 😂😂😂😂
@@فلسطين-ص6كصدقناك 😂 العلماء اجمعوا ان من يقول بخلق القرآن كافر و ما جاب محمد شمس الدين شي جديد
@@Al-MALEKALAZDIحفيد الخوارج ينعت غيره بالخارجي 😂
اللهم احفظ عبدك محمد بن شمس الدين وأيده بتأييدك وثبته على الحق
الله يحفظ الشيخ محمد بن شمس وجزاه الله خيرا واحسانا فيما يقدمه للأمة من علم نافع ..
اسال الله تعالى جل جلاله ان يحشرك معه
أعوذ بالله من اعتقاد الطفل الجاهل الوهابي محمد السليماني ينسب الل السلفيه زورا وبهتانا
أبدعت الشيخ سعيد الناعبي
لماذا لا تتبأرؤن من الفاسدين الظالمين في عمان لماذا لا تنكرون الفاسدين اعطيك أدله كيف أو انه من كباركم لماذا لا ترفع أظلم والفساد وأنت متأكد منك انك تستطيع نصرت المظلومين لماذا لا تقول عنهم اتقي الله الذي بيته من الزجاج لا يرمي الناس بالحجر إني متأكد إنكم تعرفون من هم الفاسدين الظالمين هكذا كل تقولون من كتاب الله وسنة رسوله ولكن لا تنصرون الحق
دينك غير دين الإسلام،، تقولون بخلق القرآن وتسبون الصحابة وتنكرون رؤية الله، وتكفرون بالكبيره،، هذا قول مفتيكم الخليلي ، الحمدلله ع نعمة الكتاب والسنة،،
خوارج قتلت علي رضي الله عنه و عثمان رضي الله عنه صحابة الرسول صلى الله عليه و المبشرين بالجنه فوق هذا كله تكفرونهم !؟ والله من النجاسة الي فيكم
(كتاب فضل الصحابة والرضى عنهم)
- الإمام الإباضي الشيخ بيوض رحمه الله
- ص 6
- أما الكلمة الجامعة في حقهم فهي الرضا عنهم جميعًا والإستغفار لهم كما أمرنا الله تعالى والوقوف فيما شجر بينهم هذه هي الخلاصة وهذا ما أعتقده وأدين الله تعالى به فأنا أرضى عن جميع الصحابة أجمعين .
(كتاب شرح مهمات الإعتقاد) للإباضي
- الشيخ العلامة سيف الخروصي
- في الجزء الثاني
- ص 46 و ص 47
- وأما علي بن أبي طالب ولائه وإمامته حق حيث انعقد الإجماع من الصحابة، لأنه زوج البتول فاطمة عليها السلام، ولأنه كان أزهد الصحابة وكفاه فضلًا وشرفًا آية المباهلة .
(كتاب الأنساب)
- للعلامة العتيبي الصحاري
- الجزء الأول
- ص 380
كانت معه راية علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) .
(كتاب كوكب الدري والجوهر البري)
- للشيخ الحضرمي الإباضي
- الجزء السادس
- ص 442
لنا أن علياً بن أبي طالب ( رضي الله عنه، وجابر بن زيد رضي الله عنه ) .
(كتاب السير والجوابات)
- الجزء الأول
- ص 370
- وفي سيرة محمد إبن روح أيضًا وليس في ديننا أنكارٌ على من تولى علي بن أبي طالب إلا على الشريطة والولاية لعلي بن أبي طالب وشهرة فضلة لا يخطئ من تولاه على شهرة فضلة .
(كتاب النقد الجليل للعتب الجميل)
- ص / 45
- للعلامة الإباضي أبي إسحاق الشيخ إبراهيم اطفيش
- وأما ما زعمتم من شتم الإستقامة لأبي الحسن علي وأبنائه محض إختلاق وقد سبق لك أن الشتم ليس بعبادة .
- وقال الإباضي أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت أطوف في الحج، فسألني أحدهم عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل .
- وقال الشيخ الإباضي محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا .
- يقول العلامة الشيخ أحمد الخليلي وهو المفتي العام لسلطنة عُمان: "وبعدما خلت القرون عليهم وانطوت العصور بعدهم فإنه من الأسلم أن تطوى صفحة أحداثهم، وتلجم الأفواه، وتقطع الألسن عما شجر بينهم، فلا يذكروا إلا بمناقبهم ومآثرهم الحسنة، فإن هذا الذي يقتضيه قوله تعالى:﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾[البقرة: 134].
الخوارج العصر في زمانا الوهابية المنتسبين إلى أهل السنه والجماعه ظلما وزور وبهتانا المسمون أنفسهم بالسلفيه والسلف بري منهم براءة الذيب ليعقوب من دم يوسف عليه السلام
وهابيه حشويه مجسمه لزو أنفسهم بأهل السنة والجماعة وهم يكفرون الناس لم يسلم منهم أحد حتى الأموات في قبورهم لم يسلمو منهم
الوهابي قتلت عمار بن ياسر وغيرهم من الصحابه
ولكن أول من حرب الدولة العثمانية هوا أنتم تحلفكم مع الصلبين البرتغال.
أحسنت
5:31 طيب يشيخ تعرف الامام ابن حجر وش يقول بالاباضية
رضي الله عن الصحابي الجليل معاوية خال المؤمنين ولعن من لعنه
لعنة الله عليه😂
العثمانيين نشروا التصوف والخرافات وعبادة القبور والمولوية والبدع وان كان لهم من فتح البلاد والعناية بالاسلام فهذا يحسب لمت فعله
@@اناانا-د8ت4م ماذا فعلت الوهابيه للمسلمين الا التكفير والتفريق بينهم هل فتحوا دول كافره هل حاربوا النصارى والمشركين لا والله بل العكس كفروا أهل القبله وفرقوا المسلمين وهم صنيعة الإنجليز لورنس العرب اقرى مذكرات هنفر والآن عملاء للامريكان
انظر وسالهم لماذا يكفرون حماس والمجاهدين حتى اغتيال الشهيد اسماعيل هنيه لم يترحموا عليه عملاء من يوم يومهم
ثم قال عبد الله بن إباض : ( فلما رأى المؤمنون الذي نزل به عثمان من معصية الله تبرؤوا منه ، والمؤمنون شهداء الله ، ناظرون أعمال الناس … ) (.. فعلم المؤمنون أن طاعة عثمان على ذلك طاعة إبليس .. ) ثم ذكر مقتل عثمان ، وأنهم قتلوه ، ونزل عليه قول الله تعالى : ( وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم ، وطعنوا في دينكم ، فقاتلوا أئمة الكفر ، إنهم لا أيمان لهم ، لعلهم ينتهون ) ، ثم قال : ( وقد يعمل الإنسان بالإسلام زمانا ثم يرتد عنه ، وقال الله : ( إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى ، الشيطان سول لهم ، وأملى لهم ) .
ثم ذكر علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - بقريب مما قال في ذي النورين عثمان بن عفان ، ونزل فيه آيات من مثل التي سردها في شأن عثمان ، ثم ذكر معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنه - بمثل ذلك ، ثم قال : ( فمن يتول عثمان ومن معه [ ويقصد بمن معه علي بن أبي طالب ومعاوية ومن تولاهم كما يدل عليه السياق ] فإنا نشهد الله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، بأنا منهم براء ، ولهم أعداء ، بأيدينا ، وألسـنتنا ، وقلوبنا ، نعيش على ذلك ما عشنا ونموت عليه إذا متنا ، ونبعث عليه إذا بعثنا ، نحاسب بذلك عند الله …) ثم أغلظ القول في عثمان ومحبيه ، وتعرض لذكر الخوارج ، فأثنى عليهم ، وذكرهم بخير ذكر ، وعظمهم ، وقال بعد ذلك :
( فهذا خبر الخوارج ، نشهد الله ، والملائكة أنا لمن عاداهم أعداء ، وأنا لمن والاهم أولياء ، بأيدينا ، وألسنتنا ، وقلوبنا ، على ذلك نعيش ما عشنا ، ونموت على ذلك إذا متنا … ) ثم قال : ( أدعوكم إلى كتاب الله ، .. ونبرأ ممن برئ الله منه ورسوله ، ونتولى من تولاه الله ..)
يستسيغ اهل الضلال الخوض في مسائل لم يعاصروها، قام بها اصحاب الحبيب صلى الله عليه وسلم .
ولكنهم لا يتجرأون مناقشة ما يعاصرونه من جور ولاه امورهم "آلهتهم".
لماذا إذا خرجتم على عثمان بن عفان رضي الله عنه!!! بل وقتلتموه وكفرتموه وهو من كبار الصحابة رضي الله عنهم…. ولماذا تترضون على قاتل علي بن ابي طالب رضي الله عنه!!! ولماذا فارقتم جماعة المسلمين وأنكرتم الكتب الصحيحة في الحديث وتعتمدون كتباً مجهولة!!!! ومن اين اتيت بأن ابن نوح مؤمن!!!! اسال الله ان يكفينا شركم يا إباضية …. تكفرون المسلمين وابتدأتم بالصحابة خير الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم، ثم تتعجبون ممن يكفركم !!!؟؟؟
نبرأ الى الله منك ومن قتلت علي وعثمان رضي الله عنهم
بسم الله الرحمن الرحيم
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْـَٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ .
انت من عوام وتجهل عقيدتك
علماء الدرر السنية لا يكفرون الاباضة إلا من ثبت عليه الكفر وهم غلاة الاباضية ، والنواقض يطبقونها حتى على السني اذا تحققت الشروط وانتفت الموانع، وإلا يمكنكم البحث في اليوتيوةب عن الصلاة خلف الاباضي المعتدل لتروا خلاف ما تذكرون !!!
مسألة : عن الشيخ أحمد بن مداد رحمه الله : ما تقول في جميع أهل المذاهب سوى الإباضي ؟ هل يجوز تخطتهم وتضليلهم ؟ ويجوز أن يعلنوا ولا ينتقض وضوء من فعل ذلك واعتقده أم لا ؟ قال : نعم جائز ذلك ، ولا ينقض وضوء من فعل ذلك ، إذ هو قال الحق والصواب والصدق ، لأن جميع مخالفينا من المذهب هم عندنا هالكون ، محدثون في الدين مبتدعون ، كافرون كفر نعمة ، منافقون ظالمون ، يشهد بذلك كتاب الله وسنة رسوله محمد - صلى الله عليه وسلم - وإجماع المسلمين ، وندين الله ونعتقد أن دين الإباضية هو دين الله ودين رسوله ، ومن خالف الدين الإباضي فقد خالف دين الله ، وإن مات على غير الدين الإباضي فهو في النار قطعا ، بذلك تشهد ولدين. وإن من شك في الدين الإياضي وزعم أن الحق في غير الدين الإباضي ، فهو عندنا بذلك كافر كفر نعمة : فاسق منافق ضال مبتدع محدث في الدين
كتاب لباب الآثار الواردة على الأولين والمتأخرين الأخيار
تأليف: مهنا بن خلفان بن محمد البوسعيدي
الجزء الأول تحقيق عبد الحفيظ شلبح
طبعة 1404هـ - 1984م
اللهم اني اكفر بالدين الاباضيه
اذالم يكفراحمدالخليلي المسلمين من غيرالاباضيين فان كتبكم ومنهامسندالربيع وغيرهامن الكتب الاباضية التي يؤمن بهاالخليلي تكفرجميع المسلمين ممن لايؤمنون بعقيدة الاباضية ولكن ايمانكم بعقيدة التقية هي التي تعطيكم اللف والدوران والنفي والاثبات حتى لايدينكم العوام من المسلمين اماالعلماءمثل محمدشمس الدين وغيره من العلماءفان هذه التقية واللف والدوران والكذب لن ينطلي عليهم وياويلكم من الله يوم القيامة؟!!!!
بأن انك سلفي والسلف منكم برائة أعطيني روايه واحده في مسند الربيع وفي كتب الخليلي حفظه الله تكفر غير الإباضية لك مهلة ٣ ملاين سنة خذ راحتك في البحث 😃
@@Al-MALEKALAZDI لااحتاج الى هذاالزمن الطويل فكتبكم تنضح بالتكفيرلمن يخالفكم فهذاشيخكم السالمي في كتابه مشارق انوارالعقول ص٢٧٢في شان من يقول برؤية الله يوم القيامة انه منافق معلوم النفاق وهذاالكتاب بتعليق مفتيكم احمدالخليلي وانااتساءل ماحكم المنافق؟اليس هوالكفر؟!
ثم انتم تكفرون الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه بعدان قتله اجدادكم في شهررمضان وهويتلوالقرآن صائمافمارايك بمن هوعلى عقيدته اليس بكافرحسب اعتقدكم؟!!!
وكذلك انتم قتلتم الخليفة علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وكفرتموه فماتقولون فيمن على عقيدته اليس بكافرحسب عقيدتكم الضالة؟!!!
انتم تقولون بخلق القران فماقولكم فيمن يخالفكم هذاالراي اليس هومنافق والنفاق اخوالكفر؟!!
انتم تقولون بخلودمرتكب الكبيرة في النارفمارايكم فيمن يقول بغيرذلك اليس منافق؟!!
انتم تكفرون حالق لحيته ومسبل ثوبه فمارايكم فيمن يخالفكم في هذااليس منافق؟!!والنفاق هوالكفر
هذاغيض من فيض مع العلم انكم تستعملون التقية وتنفون امام العامة عقائدكم هذه الضالة ولكن ذلك لن ينطلي على طلبة العلم وسوف يفضحونكم ويفضحون عقائدكم الضالة المضلة واننافوقكم قاهرون وعليكم يوم القيامة شاهدون والله اكبروالعزة لله ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لايفقهون
بارك الله فيك@@Al-MALEKALAZDI
@@abdullahsaad6653 لما قتل الشيح محمد ابن شمس الدين غسلت ايدي هههههه اذا هذا الامعه الحدادي السوري الذي يسكن المانيا في حي اليهود شيخ عندك ما يحتاج اناقشك اكيد جهلك مركب وانسان بسيط سطحي
محمد بن شمس ينتظرك في مناظرة لاتتاخر عليه عشان ما يضيع الموضوع
بسر بن أرطأة قائد جيش معاوية ذبح ابنًا رضيعًا لعبيد الله بن عباس ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ووالي علي رضي الله عنه على اليمن؛ ذبحه وهو في حجر أمه؛ ممَّا تسبب في ذهاب عقلها؛ فعليه لعائن الله تترى هو وكل من رضي بفعله.
انا سني جزائري واعيش مع الاباضية واشهد انهم لا يكفرون اهل السنة ويصلون معنا دون زيادة او نقصان
التقية فقط
من الناحية السياسية والناحية الشرعية الخوارج جماعة قامت بثورة ضد الحاكم او الإمام الشرعي ومن الناحيتين ما ينطبق هذا الحكم على أهل النهروان.. مثلا الثورة قامت مباشرة ضد الخليفة ابو بكر الصديق رضي الله عنه من قبل المرتدين وهم أولى باللقب وقامت ثورة ضد الخليفه عثمان بن عفان رضي الله عنه وتم حصاره39 يوم في منزله حتى قتل وبعدها قامت ثورة بداية تعيين الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه من قبل طلحه والزبير وجماعه من الصحابه في وقعة الجمل وبعدها قامت ثورة ضده من معاوية بن أبي سفيان هنا 4 ثورات قامت ليش ما وصفنا أصحاب اي ثورة من هذي الثورات بالخوارج مع انهم خارجين على إمام وخليفه شرعي مبايع من المسلمين .. اذا جينا من الناحية التاريخة للتهمة هذي الي الصقت بأهل النهروان وقلنا الخوارج جماعة خرجت على الإمام الشرعي علي بن أبي طالب رضي الله عنه نفس الشي ما نقدر نطبق الحكم فيهم رضى الله عنهم جميعا لأنهم لم يخرجوا على الإمام علي رضي الله عنه هم خرجوا عنه وراااحو لمكان اسمه النهروان بعد ما رضى الإمام بالتحكيم وضلت الأمة قرابة السنة بدون إمام هناك *فرق كبير بين خرج على وخرج عن* وهم خرجواا عنه وراحوا في حالهم لم يخرجوا عليه خرجوا عنه بعيد إلى النهروان وبايعوا الإمام العماني عبدالله بن وهب الراسبي إماما لهم .. وحتى بعد قتلهم سأل الإمام علي هل هم كفار قال بل هم من الكفر فروو
أنت لست كذاب فقط بل انت كذوب عندك غلو في الكذب أكثر من الرافضة المشركين نعوذ بالله من شركم
تجيدون التلاعب بالألفاظ، أهل النهروان خرجوا وخلعوا البيعة، وبايعوا الراسبي، خرجوا كامل، فماذا تريدون بعد هذا، أهل النهروان طلاب حكم وسلطة، هذا هو سبب خروجهم.
@@أبوأحمدالعامري-ذ5ه كذبت..
خرجوا بعدما قبل الإمام التحكيم وهذا مخالف لشرع الله
كذبت والله هم كانوا مع الامام قلبا وقالبا
لكن لا تقديس لأي انسان فوق شرع الله
@@xscc4444
@@xscc4444 لماذا تردد ماقاله سلفك وخلفك، وتقدمهم على علي رضي الله عنه، لا أعلم كيف استطاع علماء الإباضية وعلماء الرافضة السيطرة على عقول أتباعهم، حتى جعلوهم يردون النصوص طاعة لهم!!!
الشيخ محمد بن شمس الدين اثبت ان النووي و ابن حجر و السيوطي و الاشاعرة و الاباظية بلا قيمة علمية لم ارى اي رد علمي منكم سوى الانتقاص منه
سلام عليكم اخي ممكن رقم تواصل مع فضيلة الشيخ
بل أنت من تدلس!!!! وكتبكم موجودة والأدلة موجودة وأقر قوم منكم
الذين...يقولون ان الله سبحانه وتعالى شاب امرد
والذين..يجسمون الله ويقولون..ان لله رجول وايادي...وان الله سبحانه وتعالى يجلس على العرش شانه شان مخلوق..؟والله سبحانه وتعالى يقول( ليس كمثله شيئ) سبحانه وتعالى
عما يقولون.... هذ مذهب الوهابيه....الله يهديهم ويردهم الى الحق...الله المستعان واليه المرجع
بارك الله فيك شيخنا وزادعلما وفهما وامدك بلعمرالمديد خدمتا للاسلام والمسلمين....وحفظ الله..بدر الدين شيخنا العلامه امام المهتدين احمد الخليلي
كيف تجرؤ على تفسير هذه الآية على هواك؟
الآية التي ذكرتها في سورة التوبة تتحدث عن المنافقين فكيف تنزلها على عصاة المؤمنين؟
محمد شمس الدين سوري، فلماذا تقحم السعودية في الموضوع، لماذا كل هذا الحقد والكره للسعودية عند إباضية الإمام؟ لماذا؟
هل من إباضي إمامي يُجيب؟
السعودية الداعم الرسمي لهذا الفكر من ثم أن بن شمس السوري ينقل تكفير علماء السعودية مثل بن باز والعثيمين وغيرهم في تكفير الإباضية مستدلاً
ممكن تورد اقوال ابن باز وابن عثيمين في تكفير الاباضية .
اما السعودية فهي من مات آخر إمام لكم على أرضها وتحت حفظها ورعايتها.
فكيف حكمت على السعودية بهذا الحكم الجائر؟!!
السعودية حامية الحرمين والعمار والحجاج من كل فج عميق، فكيف افتريت عليها؟
علماؤكم ليسوا سادة!!!
محمدبن شمس لم يكذب عليكم وما قال الا الحقيقة وانتم تتبرئون من عثمان وعلي ومعاوية والحسن والحسين وطلحة والزبير وقد ذكرهم غير واحد من شيوخكم كما في السير والجوبات والمعتبر
تتبرئون 😂 طيب أنا اباضي ما تبرأت 😂 ما بكيفكم تراه
@@WALEOPARD الحمد لله بس علمائكم يتبرئون
@@AL_MNHAJ لا ما صح
@WALEOPARD طيب ما قولك في علو ذات الله
وما قولك في رؤية الله بالعين في الاخرة
اتحداك تجاوب اجوبة صريحة بدون تقية
@@SamBinNoah بدون تقية ما فهمت
علو ذات الله ما فهمت
من الأخر
القران مخلوق
الله ليس في السماء
ما بنشوف الله يوم ندخل الجنة
تريد تناقش تعال سلطنة عمان
هنا نصلي مع بعض سنة شية أباضية كلنا مسلمين ما نكفر احد
قال السادة الأشعرية 😂والله أنتم والأشعرية كلكم فرق ضالة ألا يكفيكم أن تتبعوا منهج أهل السنة والجماعة
وقت ترد على شخص رد على ماقال لا تسفه بها وتقول عنه صغير في العلم
الذي يدعي ان القران مخلوق كافر
نحن المسلمون نبرأ من الاباضية الكفار
نزل عليك الوحي طبعا عشان تحتكر الاسلام في صفك يا نكرة 😂
تذكرهم بالاسم
ماحكم من يمنع او يسلب حق الله عز وجل في الكلام والحركة والزمان والمكان والجهة؟.
ماذا تعني
@@asim096
هناك من يقول أن الله لا يتكلم ولا ينزل و...الخ.
.
@@mkh5522 طيب اخي ليست القضيه هكذا وانما الدليل بارك الله فيك ما هوا دليلك ان الله ينزل
@@asim096
ليس عندي أدلة ، الا دليلا واحدا وهو أن العقل لا علاقة له مطلقا بالغيبيات ، وان الله خالق كل شيء ، والله على كل شيء قدير.
اما أشغل عقلي على ذات الله عز وجل وعلى أسمائه وصفاته وأفعاله فهذا بسبب وساوس الشيطان وعلى نمط (من خلق الله).
@@asim096
بل ما دليلك أنت أن الله لا ينزل ، ولا تستعمل حمار الفلسفة مشكورا.
مهما دافع الإباضي عن عقيدتة الخارجية يظل خارجيا...
من ينكر رؤية الله يوم القيامة في الجنة فقد كفر بما جاء في القرآن الكريم..
هل الله محدود وبمقياسك هل تريد أن اكفرك لأنك تنكر اية لا تدركه الابصار
@@ahmedalriyami8870
قال تعالى:
وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة...
من انكر رؤية وجه الله في الجنة فقد كفر بما أنزل الله..
( لاتدركه الأبصار ) هذه في الدنيا وليست في الآخرة..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
لاتضامون في رؤية الله في الجنة كما ينظر أحدكم إلى الشمس في كبد السماء دون سحاب.... فيما معناه..
روح نام ...
@@احمدرجب-ظ9مالوهابية يرون ساق معبودهم 😂😂😂😂
@@rashadalomrani5773
أولا: الوهابية حركة خارجية إباضية تنتسب إلى عبدالوهاب بن عبدالرحمن بن رستم ملك الدولة الرستمية في شمال إفريقيا والمتوفى ١٩٧هجرية وهذا المصطلح موجود في كتاب المعيار المعرب للشيخ أحمد بن محمد الونشريسي المتوفى سنة ٩١٤ هجرية. ولاعلاقة لها بدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب الإصلاحية( يرحمه الله)
( يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود )
هل تنكر كلام الله تعالى؟
المنكر كلام الله عزوجل كافر..
@@احمدرجب-ظ9م مخدوع من الوهابي الشويعر الكذاب....الكتاب يذكر الوهبية وليس الوهابية ما يوجد فرقة عندنا اسمها وهابية والإباضية يتسمون بالوهبية نسبة إلى الصحابي عبدالله بن وهب الراسبي.. ثم شيوخك هم من قالوا أنكم وهابية وهو لقب شريف عندكم وعلماء أهل السنة أيضا وقالوا أنكم خوارج 😂😂فلا تستحي من لقبكم
أما الآية على فهمكم يا مجسمة يعني يكشف عن عضوه الساق لكي تعرفوه بدلا أن يكشف وجهه🤣🤣🤣😂😂😂إلا الحماقة أعيت من يداويها
ولا انصحك تعمل مناظرة معه أو مع غيره لانه راح ينبش لك في كتبك اشياء راح تحرجك وتخرج شيوخك
بارك الله في محمد شمس الدين الي كشف ضلال هؤلاء الي أخفوه بالتقية
لا تدلس فالفسق في القرآن ليس بالمعنى اللغوي فقط!!! بل اصطلاحي أيضا
الإباضية بعد صارو سادة ما يكفي الشيعة سيد فلان وسيد علان
أنت تكفر المسلمين بالكباءر يارجل بدون توضيح
كلام عام يا رجل .فصل رد عليه حجة بحجة
والاباضية أشد فرقة في التكفير
انت تخلط الأمور و انت من للذين جعلوا القرآن مهجورا! وتجعلون البراءة كأنه مأمور بها😅)تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْـَٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ)
النبذ منكم مأمور به من الله و هي حكمة من حكم القرآن، و النبذ حق و البراءة ليست كذلك.
انتم قلتم للنبي اعدل فأنك لم تعدل
في زمن الرسول لم تكن هناك مذاهب
شمس الدين بعيد عن الإسلام الصحيح
الرسول عليه الصلاة والسلام هو من بشركم بالنار انتم والفرق الضالة الاخرى الغير ناجية
لايضيرنا شي من كلامه فهو من المرتزقه المجندون لمحاربة الاباضيه
أبين لك أمركم بسؤال:
كيف عرفت أنه مرتزق؟
😎
قال الله تعالى:
{ ثم نكسوا على رؤوسهم، لقد علمت ما هؤلاء ينطقون }
هذا شيخ ورع زاهد يريد لك الخير
وتأكد (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)
أحسنت فلا خير في بن شمس وكل من يحاول شن الحرب على دين الله وتفرقة المسلمين
صدق اسامه فوزي لما سماه " شمس ابو مكنسه"
الإباضية فرقة مبتدعة خارجية
ماذا استفدت من هذا.. المسلمين ظاهرة صوتية من اكثر الف سنة . مواضيع تافه لا تعني لنا بشيء في الوقت المعاصر
دعك ياباظي من التبرير و التأويل وناظر شمس الدين
حسن فرحان المالكي متشيع وتم الرد عليه
كذبت يا رحل
سؤال:
هل الحكم في سلطنة عمان (شورى)
اجبني يا من تنتقد معاوية ان كنت رجلا 😂😂
كل الدول الخليج تتحكم بالوراثه
أنت أحمق؟
@@MORNING18
انت سحاقية ؟😂😂
@@md.wassimelmir2295
لا، لكن من المحتمل أن عائلتك تفعل ذلك.
كلام معصرات، الشيخ يتكلم عن منهج يا......
الله يحفظ الحبيب العلامة محمد بن شمس الدين الذي فضح اهل البدع الاباضية الخوارج والاشاعره والجهمية المعطلة لصفات الله تعالى
👹👹👹👹👹👹👹👹👹👹👹
لا تتكلم على اصحاب النبي رضي الله عنهم وارضاهم اتقي الله يارجل الله يجزا الحبيب محمد بن شمس الدين الذي عرفنا عليكم وكشف خبثكم
محمد بن مشمش لم يكشف شئ هو مجرد ضال مضل حدادي حشوي
اولا : ما دام هو قاصر وصغير السن فلايستحق عناء الرد عليه.. ثانيا: هو استفاد كثيرا من كثرة الكلام عليه وتناوله بالردود من جميع المشارب.
@user-kp1nz7cx5f😂😂😂 أين يوجد سني يكفر علي وغيره
@user-kp1nz7cx5f
أعطيني إباضي واحد يقول بكلامك المكذوب بأن علي في النار ؟؟
@user-kp1nz7cx5f
هروب أعطيني روايه واحده بأن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه في النار جايب قص لصق من قوقل عليه السلام ينطبق عليك قوله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ۚ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ .
نعرف كتبنا من قبل أن تلد انت وشيوخك والكتب موجوده تتكون من صفحات كثيرة تاقلي روايه مقطوعة وجاي تتفلسف نسيت كتبك تقول بأن الله يستقر على بعوضة وإنه شاب أمرد ذو شعر أجعد وأن السيدة عائشة رضي الله عنها ترضع الكبيرة وأن معاوية سن لعن علي على المنابر وأن الله له ظل ويتأذى وينزل على ظهر حمار في ليلة الجمعة وإن العثيمين يقر بأن لله رداء لا يعرف كيف يرتديه وأن الرسول صلى الله عليه وسلم تم سحره كل هذا لك نفس تتكلم عن الآخرين يا متسلف والسلف منكم برائة وأنت الله تعالى ورسوله الكريم ما سلموا منكم 🤦🏻♂️
@user-kp1nz7cx5f
الصحابة عند الإباضيّة
يرى الشيخ علي يحيى معمّر: أنّ الدعاية التي سلّطها المغرضون على الإباضية، والإشاعات التي يطلقونها زاعمةً أن الإباضية يكرهون الصّحابة أو بعض الصحابة
كلّ ذلك يقتضي أن نعرض هذا الموضوع لنوضح رأي الإباضية الحقيقيّ فيه بعيداً عن الإشاعات والتطرّف:
- جاء في رسالة لأبي مهدي عيسى بن إسماعيل شيخ العزابة في حينه يردّ فيها باسم عزابة بني مصعب على أبي علي بن أبي الحسن البهلولي ما يلي: فنبدأ بمسألة الصحابة رضوان الله عليهم وذلك قولك بلغنا عنكم أنكم تبغضون بعض الصحابة، فيا سبحان الله: كيف نبغض الصحابة مع ورود النصوص في فضائلهم والثناء عليهم كتاباً وسنّةً يأبى الله ذلك والمسلمون، بل هم عندنا في الحالة التي ذكرهم الله عليها من العدالة والنزاهة والطهارة والثناء والمدحة: قال تعالى:﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾[آل عمران:110]، وقال تعالى:﴿وكذلك جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾[البقرة:143]
وغير ذلك من الآيات وهم بالحالة التي وصفهم بها صلى الله عليه وسلم إذ قال: "إنّ الله قد اختار لي أصحاباً فجعل منهم أصهاراً وأختاناً، فمن سبّهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين". وقال أيضًا: "لا تؤذوني في أصحابي فلو أنفق أحدكم ملء الأرض ذهباً ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه"، وقال أيضًا: "اقتدوا بالذين من بعدي".
"
جيل الصحابة هو أفضل الأجيال بالنظر إلى ما كان يتميز به مجموعهم من رسوخ الإيمان وصفاء القلوب وصلاح العمل وانتشار البر وقلة الفجور مع ما أكرمهم الله به من لقاء رسول الله (ﷺ) والتلقي عنه
"
وقوله عليه الصلاة والسلام: عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، وغير ذلك من المدح والثناء عليهم، اللهم زدنا حبهم واحشرنا في زمرتهم، يا أرحم الراحمين، بل لهم السهمُ الأوفر وسلكوا الطريق الأقصد ولزموا السبيل الأرشدَ، فيهم أئمة السناء ونجوم الهدى، وأعلام الدين، ومنار الإسلام، وكلامهم حكمة، وسكوتهم حجّة، ومخالطتهم غنيمة والاستئناس بهم حياة، والاقتداء بهم نجاة، ويلٌ للزائغ عن طريقهم الراغب عن سبيلهم. ويضيف أبو مهدي إلى هذا الكلام ما يلي: "كان أبي رحمه الله ينهى من ينكر ما جرى بينهم إلا من يذكر عنهم خيراً، رضي الله عنهم ورحمهم، فهذا اعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم".
كما يذكر أبو العبّاس الدرجيني في كتابه الطبقات ما يلي:
الطبقة الأولى: هم أصحاب رسول الله (ﷺ)، وأفضليتهم أشهر وأسماؤهم ومزاياهم أظهر، فلا يحتاج إلى تسميتهم، لأنهم رضوان الله عليهم تحصّل من سيرهم وأخبارهم في الدواوين، ومن آثارهم محفوظاً في صدور الراوين، ما أغنى عن تكلف تصنيف وانتحال تأليف وحسبهم ما قال رسول الله (ﷺ): "لا يشقى من رآني" وقوله (ﷺ): "أفضل أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم" وأحاديث كثيرة في فضائلهم، فإذا ثبت هذا فاعلم أن من الصحابة من لم يخالفنا في تقديمهم مخالف، فقد امتلأت بذكر فضائلهم الصحائفُ ومنهم من لم ينلْ حظاً من الإنصاف عند أهل الخلاف وهم عندنا في جملة الأكابر والأسلاف.
وقال أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت في الحج فطفتُ بالبيت فلما أتممت أخذ رجل بيدي فأخرجني من الناس، فسألني عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل. وقال الشيخ محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا، وقد مدحهم الله في كتابه في غير موضوع، ثم يذكر الآيات التي نزلت في بعضهم خصوصاً، ثم الأحاديث التي وردت فيهم عموماً ثم الأحاديث التي وردت في بعضهم خصوصاً ثم يقول: في أحاديث كثيرةٍ في عمومهم وخصوصهم رضي الله عنهم نسأل الله تعالى أن يثبتنا على طريقتهم واتباع مسيرتهم وأما ما وقع بينهم من الحرب فإن الله طهر منها أيدينا ونحن نطهر منها ألسنتنا لقوله (ﷺ) "إذا ذُكِرَ أصحابي فأَمسِكوا".
@user-kp1nz7cx5f
(كتاب فضل الصحابة والرضى عنهم)
- الإمام الإباضي الشيخ بيوض رحمه الله
- ص 6
- أما الكلمة الجامعة في حقهم فهي الرضا عنهم جميعًا والإستغفار لهم كما أمرنا الله تعالى والوقوف فيما شجر بينهم هذه هي الخلاصة وهذا ما أعتقده وأدين الله تعالى به فأنا أرضى عن جميع الصحابة أجمعين .
(كتاب شرح مهمات الإعتقاد) للإباضي
- الشيخ العلامة سيف الخروصي
- في الجزء الثاني
- ص 46 و ص 47
- وأما علي بن أبي طالب ولائه وإمامته حق حيث انعقد الإجماع من الصحابة، لأنه زوج البتول فاطمة عليها السلام، ولأنه كان أزهد الصحابة وكفاه فضلًا وشرفًا آية المباهلة .
(كتاب الأنساب)
- للعلامة العتيبي الصحاري
- الجزء الأول
- ص 380
كانت معه راية علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) .
(كتاب كوكب الدري والجوهر البري)
- للشيخ الحضرمي الإباضي
- الجزء السادس
- ص 442
لنا أن علياً بن أبي طالب ( رضي الله عنه، وجابر بن زيد رضي الله عنه ) .
(كتاب السير والجوابات)
- الجزء الأول
- ص 370
- وفي سيرة محمد إبن روح أيضًا وليس في ديننا أنكارٌ على من تولى علي بن أبي طالب إلا على الشريطة والولاية لعلي بن أبي طالب وشهرة فضلة لا يخطئ من تولاه على شهرة فضلة .
(كتاب النقد الجليل للعتب الجميل)
- ص / 45
- للعلامة الإباضي أبي إسحاق الشيخ إبراهيم اطفيش
- وأما ما زعمتم من شتم الإستقامة لأبي الحسن علي وأبنائه محض إختلاق وقد سبق لك أن الشتم ليس بعبادة .
- وقال الإباضي أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت أطوف في الحج، فسألني أحدهم عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل .
- وقال الشيخ الإباضي محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا .
- يقول العلامة الشيخ أحمد الخليلي وهو المفتي العام لسلطنة عُمان: "وبعدما خلت القرون عليهم وانطوت العصور بعدهم فإنه من الأسلم أن تطوى صفحة أحداثهم، وتلجم الأفواه، وتقطع الألسن عما شجر بينهم، فلا يذكروا إلا بمناقبهم ومآثرهم الحسنة، فإن هذا الذي يقتضيه قوله تعالى:﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾[البقرة: 134].
الخليلي عنده الفلسطيني دمه اغلى وأفضل من السوري واليمني والمصري كفاكم تلاعب وتتكلم عن البرائة على مقياسكم وميزانكم السياسي لا ديني
تعلم اولا الإملاء ثم تكلم
مصدر كلامك أين نجد بأن شيخ الإسلام الخليلي حفظه الله قال بكلامك المزعوم
فعلًا إن لم تستحي ف صنع ما شئت 🤦🏻♂️
يله ياشوية خوارج لا بارك الله فيكم. انتم مين عشان تحكم علي الناس بالكفر والفسوق. انتم ياقتلة عثمان وسبب كل فتنه علي مر الزمان لابارك الله فيكم
سبحان الله
ما من أخلاقنا أن نسب ونشتم
وكلنا أمرنا لله ممن ظلمنا وشتمنا واتهمنا بغير علم
ههه أنتم من قتل سيدنا عثمان يا حشوي يا مجسم
@@Ah_18 انا ماسببت ولكن قولت ما انتم عليه. اخي الفاضل ما هو قولك في علي ابن ابي طالب وعثمان ابن عفان رضي الله عنهما اتوليهم ام تتبرء منهم ورد بصدق. وان قولت اوليهم فقد انحرفت عن مذهبك الاباضي وابيح اغتالك هذا في كتبكم وان قولت اتبرء فقد كذبت بشري رسول الله. انهم العشره المبشرين في الجنه رود ايها الخارجي انتظر ردك
@@محمدالراشدي-ح2ه هههههههههههه مين ضحك عليك وقال لك كده ياخارجي يا اباضي انت لكم من الله ماتستحقون
اباضي وأقول رضي الله عن سيدنا عثمان وسيدنا علي .
الذين قتلوا سيدنا عثمان هم قوم كانوا في المدينة ومنهم من جاء من خارج المدينة المنورة ولا علاقة الاباضية بمقتل سيدنا عثمان ،انما هناك بعض من علماء الاباضية ممن خطأ سيدنا عثمان على بعض الامور الي وقعت خلال فترة خلافته وهناك من تشدد بالقول فيه ولكن الحق أحق أن يتبع وسيدنا عثمان من افاضل الصحابة وحبه يغمر القلوب
لا بارك فيكم ولا يسر اموركم في الدنيا والآخرة
سبحان الله
أهكذا منهج الإسلام
أن تدعو بالإثم!
@@Ah_18 ندعو بالاثم على من اضل الامة و فرق المسلمين ابتغاء عرض الحياة الدنيا.. ان كانت دعوتنا مصيبة ونالت القبول اراحنا الله منهم وان لم تكن كانت لهم اجرا
ولا بارك الله فيك يا حشوي يا مجسم
سامحك الله وغفر لك
@@a.b.a.b.11 الحمدلله على الإيمان بالله ورسله ولسنا بحاجة الى امثال هؤلاء الذين فرقو الامة وخرجو عن سنه نبيه محمد عليه الصلاه والسلام
هم مجرد أشخاص خاضو فيما لا تحمد عقباه واصبحو مجرد ادوات للشيطان و عبيد لنزواتهم وبحثهم عن المال الحرام
عجل الله قضاءه فيهم واراحنا من شرورهم
هذا الذي يدعى محمد شمس الدين هو متباهي بنفسه كأنه يقول أنا هنا أنا الدنيا بأكملها ودائما يتهجم على العلماء وعلى الدكاترة وعلى الأساتذة ويعتقد أنه هو الصحيح وغيره هم المخطيئون ولكن أقول له لو صعدت برجليك فوق الجبال ولمست بيديك الغمام ما وصلت إلى تقوى وعلم وأخلاق وأدب وتواضع العلماء من المذهب الإباضي أو المذهب السني نعم من المذهب السني ، أنت وأمثالك يا محمد شمس الدين لا تمثلون إلا أنفسكم أنتم بقايا من الدولة الأموية الظالمة التي هلكت وأنتهت وطوى عليها الزمن .
كلامه على حق ولا على باطل ؟ خلك منه يكابر ما يشوف احد مو شغلي كلامه على حق ولا على باطل مو من كتبكم ؟
@user-kp1nz7cx5f
المدلس أنت ومن هو على شاكلتك
حيث أن التاريخ قد زور من قبل الخصوم ولا فنحن المسلمين الإباضية أعلم بتاريخنا منكم ونحن أقرب إلى عهد النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم منكم ما أنتم إلا فرقة مستحدثة قبل ٣٠٠ سنة بقايا الإستعمرات البريطانية الداعم لشيخكم الهالك بن عبدالوهاب النجدي قرن الشيطان
اللهم رب جبريل و ميكاييل و اسرافيل فاطر السماوات و الارض عالم الغيب و الشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بانك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم
بارك الله فيك ونفع بك شيخنا الفاضل وأتمنى أن لا تنزل لدرك هذا الشقي الدعي الذي ابتلى به المسلمين بكل طوائفهم
عم تدافع عن الاشاعرة وانت على ملة الخوارج تفتخرون بأنكم من الفرق التي قال عنها رسول الله عليه الصلاة والسلام تنقسم امتي الى بضع وسبعين فرقة كلهم بالنار الا واحدة وهم اهل السنة والجماعة ولا اضن انكم من اهل السنة والجماعة وانتم على ملة ابو عبد الله التميمي
الأشاعرة مسلمين أقرب إلى الله من أشكالكم فنحن أشدا على الكفار رحما مع المسلمين أنتم من شذ عن هذه القاعدة فما أدراك ربما أنتم الهالكين بنص الحديث
بارك الله فيكم
سبحان الله تنفي عن الخليلي التشدد والتكفير بالكبيرة ومن ثم تبدأ. التكفير بالكبيرة وبالصغيرة
قبح الله الجهل
إذا كان قول الخليلي حفظه الله من مات مصرًا على عصيان الله مخلد في النار ف أنتم تكفرون عباد الله الركع السجد بمجرد خالف منهجكم العقيم يا سلفية والسلف منكم برائة 🤦🏻♂️
@@Al-MALEKALAZDI
نحن لا نكفر احد بالعيان ولكن نكفر الافعال التي نهينا عنها فالدين واضح وهو مجحة بيضاء يراها كل ذي عقل ولكن بعض العقول تصر على الشرك والاستعلاء وتحليل الحرام
@@خالدعمر-د3ف
ومن قال بأن تكفيركم له وزن بل العكس تكفيركم وقلة أدبكم مع المسلمين ما زادنا إلا التمسك ب عقيدتنا والحمدلله على نعمة عبادة الله
@@Al-MALEKALAZDI
وهل قلة الادب ان اقول عن المبتدع مبتدع واشير إليه وهل نحن كفرناكم كما كفرتم الناس والصحابة وعلي بن ابي طالب وعثمان رضي الله عنهم
فبالله عليك من هو المكفراتي؟؟؟
@@خالدعمر-د3ف
أولًا السلفين أكبر بدعة عرفها العالم الإسلامي نعم كفرتمونا وكفرتم كل أمة محمد صلى الله عليه وسلم بل ورميتمونا بالأكاذيب واتهمتموتا بالمعطلة وتكيفير علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه وداعش والقاعدة والجبهه والنصرة وبوكوا حرام ما هي إلا نتائج فكر الوهابية كلهم يرفعون شعار بن عبدالوهاب النجدي الذي خرج من نجد قرن الشيطان كما أخبر صلى الله عليه وسلم .
صدق ابن القيم وكذب شيخك
اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما صلَّيتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ اللهمَّ بارِكْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ
اللهم إجمع امة نبينا محمد على محبتك وطاعتك والجهاد في سبيلك لاعلاء كلمتك لتكون هي العليا
بارك الله فيكم فضيلة الشيخ
اللهم يحفظ الشيخ احمد الخليلي وامثال من رجال الدين
لم اجداجهل واكذب من الوهابية في جميع الطوائف
رد على الشيخ محمد بن شمس الدين دون تجريح..سواء كان صغيرا أو كبيرا...
لم يجرح في المسلمين ويكفرهم الا الوهابيه
@@ملكالغابة-ذ4غ
أنت الآن بردك تجرح وتكفر..
هل تعلم منهم الوهابية؟
ج: الوهابية نسبة إلى عبدالوهاب بن عبدالرحمن بن رستم الفارسي ملك الدولة الرستمية في شمال إفريقيا والمتوفى سنة ١٩٧ للهجرة..
وهذا المصطلح موجود في كتاب المعيار المعرب للشيخ أحمد بن محمد الونشريسي المتوفى سنة ٩١٤ للهجرة.
ولاعلاقة لها بدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب الإصلاحية التي تدعو إلى عبادة الله وحده لاشريك له وترك عبادة الأصنام والأوثان والطواف حول القبور ودعاء الأموات لقضاء الحوائج من دون الله عزوجل...
تعلم ثم اكتب..
فإنك محاسب يوم القيامة.
قال تعالى: ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد.
وباب التوبة مفتوح إلى أن تطلع الشمس من المغرب...
@@ملكالغابة-ذ4غ
أنت الآن بردك تجرح وتكفر..
هل تعرف عن الوهابية؟
ج/ الوهابية نسبة إلى عبدالوهاب بن عبدالرحمن بن رستم الفارسي ملك الدولة الرستمية في شمال إفريقيا والمتوفى ١٩٧ للهجرة.
وهذا المصطلح موجود في كتاب المعيار المعرب للشيخ أحمد بن محمد الونشريسي المتوفى سنة ٩١٤ للهجرة..
ولاعلاقة لها بدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب الإصلاحية التي تدعو إلى عبادة الله وحده لاشريك له وترك عبادة الأصنام والأوثان والطواف حول القبور ودعاء الأموات لقضاء الحوائج..
ولد الشيخ محمد بن عبدالوهاب سنة ١١١٥ هجرية
ومات يرحمه الله سنة ١٢٠٦ هجرية..
تعلم ثم اكتب فإنك محاسب يوم القيامة.
قال تعالى: ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب..
بارك الله فيك الشيخ سعيد وستجد الردود الواهية من الوهابية المجسمة وعلى من شاكلتهم ولا تلتفت إليهم...
ولكن بن فرحانى المالكي شيعي
طيب النووي غفر الله له النقد له فيما وافقكم فيه فقط وهو نفسه يصفكم بالخوارج وكذلك الحافظ ابن حجر
قول نوح لابنه اركب معنا لا يدل على ايمان ابن نوح!
بل هو دعوة من نوح لابنه باتباع أبيه النبي في الركوب وهي دعوة للإيمان أيضا
تحياتي لمحمد ابن شمس الدين الذي بينا لنا كثير من المبتدعين لم نكن نعلمهم
@user-fz2xx3ee7c مافهمنا ايش قصدك
فعلا بارك الله في شيخ محمد شمس الدين
اي شمس الدين قول مسيلمه الكذاب @@f21fahad
امثالك لم يسمع عن المذهب من أهله ليحكم عليه بل من مخالفيه وظن بذلك انه على بينة من شيئ
محمد بن شمس الدين يلعن و يكفر على كيف كيفه هو و الوهابية الكلاب الوهابية تو هم الخوارج هم كلاب النار