نصيحة لك و لقناتك و محتواك اللي به العلم النافع بالنسبة لي ، في قائمة تشغيل عندك اسمها ميوزيك أو music, أتمنى تعديلها أو إزالتها كلها ، لأن ليس الموسيقى فقط فيها ، إنما تحتوي على أشياء أخرى و راجعها أنت و ستعرف ما أعني ، و سبب آخر في منظوري الشخصي بأن ما تحتويه القائمة لا صلة بينه و بين باقي القوائم حتى في قائمة الشيلات لا يوجد رابط بينها وبين قائمة الموسيقى ، لأن الشيلات هي قصائد منغمه
طرحك وأفكارك وتساؤلاتك قمة الروعه انت رجل عظيم فلاتحرمنا من كل هذا قد تراها في نظرك انها مجرد كلام عادي لكن عند الاخرين لها اثر ووقع قوي حفظك الله ورعاك في نفسك واهلك واولادك
والله لقد تعبت في البحث عنك كثيراً يا دكتور صالح. اليوم وجدتُ قناتك والحمدلله و من نسي مسلسل الجزيرة "تأملات الجزيرة د" أضحكك الله و ألبسك العافية و السلامة
طرحك جميل يا أخي الطيب ويحتاج أن نبحث وننغمس في لغتنا العربية الجميلة وقبل ان نبحث يجب أن نتعلم فقهها وقبل أن نتعلم فقهها علينا أن نتعلم نحوها وصرفها وبلاغتها
انصحك ان تعمل قناة على تلغرام ويوتيوب وتعلم الناس اللغة العربية والشعر واعراب القرآن ومعاني كلمات القرآن وهذا سوف يكون اسهام لك في نهضة الامة وصدقة جارية لك الى يوم الدين
جزاك الله خيرًا أخي الفاضل مع رجاء اجتناب الخطإِ الشائع المتمثل في استعمال كلمة "طالما" وهي تستعمل للتعبير عن أمر طال حصوله في الماضي بدل "ما دام" ونظائرها، وشكر الله تعالى لك ونفع بك.
شكرا استاذ و بارك الله فيك انا مقيم في الغرب و الحمد لله احسن الفرنسية و الانجليزية بمختلف لهجاتهما و الكلام اللي تقوله صحيح لا جدال فيه لما احكي مع اولادي و للاسف ليس لهم رصيد لغوي عربي واسع اما انجن او يستنفروا لان بعض الكلمات العربية نستعملها بالفطرة و لها عمق و دلالة ثابتة و اذا احلناها الى الله الاجنبية اما لا توجد اصلا او ليس لها اي روحنية او ثبات و لتوصيل فكرة اوكلمة صغيرة يلزم جهد و تفكير عميق مثل استغفار تسبيح فطرة صيام بر عمي و خالي و قيس على ذالك لغة الغرب تحديدا فيها نواقص كثيرة دلالتها سطحية كلمة nice ليس لها اصلا لغويا و لا جذر و لا فعل و لا دلالة عميقة تتداول يوميا و سطحيا
بارك الله فيك أخي محمد فهذا امر قد تغافل عنه فلعلك تحي. كان سلفنا الصالح يحرصون أشد الحرص على سلامة اللغة وإبعادها عن مواطن الانحراف والزلل، ويعدون اللحن كبيرة تخدش مكانة اللاحن وسمعته، وقد مر علينا قول الرسول - صلى الله عليه وسلم: «أرشدوا أخاكم فقد ضل» قاله عندما لحن رجل بحضرته .. واعتبر الخروج على القاعدة ومقارفة اللحن ضلالا، وطلب ممن حوله من الصحابة أن يرشدوه إلى الطريق الصحيح وهذا أبو بكر الصديق، رضي الله عنه، يقول: «لأن أقرأ فأسقط أحب إلي من أن أقرأ فألحن وهذا أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لقوم استقبح رميهم: ما أسوأ رميكم، فيقولون: نحن قوم (متعلمين) فيقول: "لحنكم أشد علي من فساد رميكم ومن أقوال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كذلك (تعلموا العربية ؛ فإنها تثبت العقل ، وتزيد في المروءة " ؟) تعلموا العربية ؛ فإنها تثبت العقل ، وتزيد في المروءة " ؟ وروي أن كاتبًا لأبي موسى الأشعري كتب إلى عمر بن الخطاب، رضي الله عنه: «من أبو موسى» فكتب عمر إلى أبي موسى، رضي الله عنهما: إذا أتاك كتابي هذا فاضربه سوطًا واصرفه عن عملك [١]. وقال عمر بن عبد العزيز: «إن الرجل ليكلمني في الحاجة يستوجبها فيلحن فأرده عنها، وكأني أقضم حب الرمان الحامض لبغضي استماع اللحن. ويكلمني آخر في الحاجة لا يستوجبها فأجيبه إليها التذاذًا لما أسمع من كلامه .. » وقال يرحمه الله: «أكاد أضرس إذا سمعت اللحن .. » [٢].
ما اجملها من تساؤلات اخي استاذ محمد . هذه الاسئلة من شأنها إماطة اللثام عن مكامن الظاهرة اللغوية لدى العرب وآليات التعاطي بها ومدى عمقها ومساحة طاقتها التعبيرية يمكن القول بلا تبجح ان لغتنا العربية هي الاغنى من حيث الطاقة التعبيرية والجرس الموسيقي وطالما انك ولجت في فضاء الخوض في قضايا لغتنا البهية اتمنى ان يلتفت العاملون في وسائل الاعلام للغة خطابهم التي باتت بمستوى متدن جدا .
موضوع هجرة العربية... دعنا نسقطه على واقع مر علقمي. هناك شعب عربي كبير يقوم بتدمير العربية تدميرا يوميا ممنهجا بكل اطيافه المثقفة والمتعلمة والمتدينة والعالمة والصحافية... وفي كل الاتجاهات. تجدهم يدعون انهم صحافيون ويكتبون باللهجة العامية التي دمرت ثمانية احرف من احرف الهجاء. وعندما اسالهم لماذا... يقولون حتى يفهم البسطاء من شعبهم المغفل... فاقول لهم ولكن هناك 500 مليون عربي ويفهمون الفصحى فلماذا لا تكتبون بالفصحى...! هجران هذا الشعب العربي للفصحى مما لا شك فيه قد اثر على معدل الذكاء في هذا الشعب الى حد كبير. واخر قولي : حسبي الله ونعم الوكيل
- الفرق بين كلمة (عربي) وكلمة : (أعرابي ) في القرآن الكريم - ومعنى قوله تعالى : ( قرآناً عربيا). ................... - ماذا تعني كلمة عرب ؟ ذُكر أن كلمة ( عربي ) تعني التمام والكمال والخلو من النقص والعيب وليس لها علاقة بالعرب كقومية . - فآية( قرآنا عربيا ) تعني : قرآنا تاما خاليا من النقص والعيب . - وآية (بلسان عربي مبين) في تفسير ابن كثير تعني : (...الفصيح الكامل الشامل، ليكون بيّناً واضحاً ظاهراً، قاطعاً للعذر، مقيماً للحجة، دليلاً إلى المحجة ...). و تفسير كلمة ( عُرُبَاً ) بضم العين و الراء وفتح الباء . والتي وردت كصفة للحور العين في قوله تعالى : (فَجَعَلۡنَـٰهُنَّ أَبۡكَارًا عُرُبَاً أَتۡرَابࣰا لِّأَصۡحَـٰبِ ٱلۡیَمِینِ) [سورة الواقعة 36 - 38] هنا وصفت الحور (عُرُبا) أي وُصفت بالكمال والتمام والخلو من العيب والنقص . - أما ( الأعراب ) الذين ورد ذكرهم في القرآن على سبيل الذم ... ليسوا هم سكان البادية . لأن القرآن أرفع وأسمى من أن يذم الناس من منطلق عرقي أو عنصري. ولو كان المقصود بالأعراب سكان البادية لوصفهم الله تعالى بالبدو كما جاء على لسان يوسف : (.... وَجَاۤءَ بِكُم مِّنَ ٱلۡبَدۡوِ مِنۢ بَعۡدِ أَن نَّزَغَ ٱلشَّیۡطَـٰنُ بَیۡنِی وَبَیۡنَ إِخۡوَتِیۤۚ .....) [سورة يوسف 100] - إذاً منْ هم الأعراب ؟ إن ألف التعدي الزائدة في كلمة "الأعراب" قد نقلت المعنى إلى النقيض . - عرب = تم وخلا من العيب . - أعراب = نقص وشمله العيب . فالأعراب مجموعة من الأشخاص تتصف بصفة النقص في الدين والعقيدة وعدم اكتمال الإيمان في قلوبهم . كقوله تعالى: (قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم ... ). - إذاً باختصار : كلمة" العربي " في القرآن الكريم تعني( الكامل ، التام ...) وكلمة "الأعرابي" تعني: الذي فيه نقص... ولا علاقة للأمر بالقوميات والعنصرية الزائلة. والله لا يقصد بها عرقاً أو قوماً معينين
الله الله في وضوح صوت المشاركة فضلا لا أمرا، تساؤلات محفزة لتوسيع المدارك، بارك الله في مساعيكم الخيرة. لو وجدت مساحة للاضافة فهي ان اعمال العبادة والتشريع في الاسلام لا تشابه غيرها، فان قيل صلاة فهي الصلاة التي تبدأ بالتكبير وتنتهي بالتسليم وكذلك الوضوء بكيفيته والخ من عبادات لهذا ترجمتها لا توضح كيفيتها ومهيتها وهيئتها الا اذا بينت بفعل وتقرير نبوي او وضوح تام من الله في قرآنه، اما مدلولات كلمات بذاتها تنشأ بالممارسة من حاجات الناس وتوجهاتهم وحبهم في الاستزادة، وما لم توجد حاجة ولا رغبة ولا فضول فالامر يتجمد على شواربهم ولغتهم لن تتجاوز سطوح وقشور اللغة لا قيعانها ولا درها ولا غير ذلك. استمر ولكن مع محاولة التبسيط لا تراشق التساؤلات من غير اجابات فالمخاطبين شريحة اوسع مما تظن، والله من وراء القصد ونسأل الله لنا ولكم كل توفيق وخير مسعى، جزاك الله خير الجزاء، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طرح جميل.. قد يكون الأمر كما قلت..الله تعالى اختار اللغة العربية للرسالة الأخيرة لغناها فلا توجد لغة أخرى تضاهيها قادرة على استيعاب الوحي والتعبير عنه..
وعليكم السلام: بعض تساؤلاتك فيها الإجابة تتضمن الأجوبة السؤال هل العروبة الوضوح في اللسان أم في الأخلاق اعتقد كلاهما.الله سبحانه وتعالى هيأ لهذه الرسالة الخالدة الخاتمة الصالحة لكل زمان ومكان منظومة الأخلاق كما تفضلتم ووضوح اللسان العربي ليكون أداة التوصيل ووسيلة الإبانة ووعاء التفكير للرسالة الخاتمة الخالدة.فالعربية لغة عالمية استوعبت الحضارات المختلفة. لغة أهل الجنة..دمت متأملا ونصيرا للعربية حفظك الله
لماذا أنزلت الرسالة إلى هذه الأمة (ليس "على"). ألمر* تلك آيات الكتاب والذي أُنزِلَ إليك من ربك الحقُّ ولكنَّ أكثر الناس لا يؤمنون*. صدق الله العظيم. وشكراً على محتواك المفيد.
لعل اللغة العربية فاقت غيرها بسبب توسع معنى الكلمة الواحدة فيها، مثل كلمة الوضوء التي ذكرت، ومن معانيها الوضاءة وما تحمله من معاني كالحسن والبهجة والنظافة، فيؤثر هذا المعنى على المرء في جميع أحواله، فالعربي ونأخذ مثال الوضوء لا يذهب ذهنه إلى الوضوء بالماء فقط عند وضوئه، بل إلى الوضاءة والطهارة القلبية والجسدية والحالة التي يكون عليها بعد فراغه من هذه العبادة. أما ablution في معناها السطحي لعدم عمق مفردات لغتها، فلا تشعرك بأي شيء إلا أنك أبرأت الذمة، أي أنك تتشرط على الله تعالى القبول بعد هذا العمل المجزئ، وهذا سوء أدب مع الله تعالى، أما من خلال فهمك لمعاني العربية فإن الأمر لا يقتصر على ذلك بل تخرج إلى حيز أوسع وكأنك تسأل الله أن يزيدك بكل ما تحمله كلمة وضوء أو جذر هذه الكلمة من معنى. وهذه عبادة عميقة وفيها من الذل ما تجعلك تخضع لرب العالمين حتى تصل إلى عليين بإذنه تعالى، ولعل هذا سبب إنعام الله علينا أن جعل كتابه والرسالة الخالدة بالعربية، وهذا بلا شك من واسع رحمة الله تعالى بعباده أن وسع أبواب رحمته من خلال شعور المرء وحسن ظنه بالمعنى الذي يكون وراء هذه الكلمة العربية، فيجازي سبحانه وتعالى بكرمه ورحمته لا بعدله على حسن الظن الذي وعدنا به حيث قال أنا عند ظن عبدي بي (البخاري)
" وعلَّمَ آدم الأسماء كلها " علَّمَ تفيد التمهل واستغراق الزمن (فاضل السامرائي) بخلاف (أعلم) التي تفيد السرعة ألله الذي يمكنه أن يعلم آدم بأسرع مايمكن قام (فَعَلَّمَهُ) على مهل وتأني..... لابد لذلك التمهل والتأني من حكمة .... ولابد له من دلالة كذلك 🤔
دخل سلمة بن الأكوع على الحجاج، فقال: يا ابن الأكوع، ارتددت على عقبيك؟ تعربت؟ قال: لا، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لي في البدو وقد صدمت عندما علمت قبل فترة ليست بالبعيدة انه لا يجوز الاكل من اكل الاعراب وهم البدو الرحل وليس البدو قاطني القرى المستقرون
اتفق معكم تماما في أن عربي تعني واضح وبادي، ودليل على ذلك البدو من البادية أي الواضحة للرائي الواسعة دون تضاريس تخفي ما وراءها، أما بالنسبة لاختيار الله عز وجل للعرب لاستقبال الرسالة، فأرى أنه أعدهم لاستقبال هذا الأمر العظيم بتلك اللغة العظيمة
ليست غالبية ولا شيء، الاية الاولى نزلت في الكفار والمنافقين من البدو واتبعها ذكر الذين مردوا على النفاق من المدينة (الحاضرة) فهم سواء من ناحية العدد لأن كلاهما قلة ولكنها وصفت الاعراب بالشدة، والآية الثانية نزلت في المؤمنين من البدو وهم الاغلبية فلا يمكن ان يكون عدد المنافقين اكثر من المؤمنين الا ان كانت لدينا عقول الشيعة ههههههه.
(تسأل أحمد العلماء قبل 120 سنة وهو عبدالحميد الفراهي، لماذا اختص الله العرب بالرسالة،، ثم بحث في أحوال أرض العرب التاريخية الحجاز نجد تهامة شمالا جنوبا (حدود السعودية اليوم) وبحث في الأقوام الأخرى وقتها، فوجد تميز العرب في عدة أمور أخلاقية ،، مما تميز به العرب (العربي صادق لايكذب والعربي كريم لا يبخل) فتأمل الشريعة فراها عبادات ومعاملات،، والعبادات مدارها على الصدق، والمعاملات مدارها على الكرم) : واضيف كل شء مسخر من الله فالعرب الأصل نسل إسماعيل ابو العرب من نسل جدهم ابراهيم عليه السلام وارضهم الأرض المقدسة ارض الأنبياء، فختار الله خير البشر والأنبياء منهم، ونلاحظ لغتهم وهي لغة العرب وهي الفصيحة والبليغة ،، أيضا اختارها الله لغة نزل بها قرأنها الكريم ،، لغة العرب عند نزل القران الكريم كانت أكثر لغات ذلك الوقت فصاحة اكنمال بلاغة كمال تطور ،، بينما كل الأقوام الأخرة شرقها وغربها لغات بدائية مقارنة بلغة العرب،، أيضا شجاعة قبائل العرب وفورسيتهم لدرجة والخيل العربي الذي عرف بأرضهم ،، احتاجوا فقط من يجمعهم على رايه واحدة وكان ذلك رسول العرب محمد صلى الله عليه وسلم وهزم بهد امبراطوريات ذلك الزمان الفرس والروم ونشروا التوحيد بكل مكان،،، لا فرق بين عربي واعجمي إلا بالقتوى ،، لكن اصطفاء وحقائق لا بد من ذكرها
كل قوم فيهم الصالح و فيهم الطالح..لذلك اذا قراءت الثلاث ايات 97, 98, 99 من سورة التوبة تجد الله سبحانه وتعالى يتكلم عن كلا الصنفين...الاعراب اشد كفرا و نفاقا...ثم الاية التي تليها...ومن الاعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر و يتخذ ما ينفق قربات عند الله و صلوات الرسول...وهكذا لا كما يظن أن كلمة الاعراب تعني السيء فقط
بعيدا عن اللغة الافرو-آسيوية 😂😂 هل هذا المقطع مقدمة لمقاطع تالية توضح الموضوع، ام انها مجرد تساؤلات عابرة لا توابع لها .. شخصيا لم أعِ ما هي النقطة التي أردت ان تستخلصها و الوصول اليها. مهتم بمتابعتك
تجد في بطن الصحراء راعي غنم تسمع منه من الحكم والحنكة والدراية والثقافة والتنبؤ بالمستقبل مايجعلك تزهد في علمك وشهاداتك وتشعر ان بإمكانه قيادة دولة وتجد لديه مالا تجده عند كثيير من حملة الشهادات العليا ومن نسبوا أنفسهم إلى الثقافة عنوة وزورا ، وجدت أناس من حملة الشهادات العليا بالفعل وهي للعلم حقيقية وليست مزورة لايمتون إلى الثقافة بأي صلة حتى في تخصصاتهم لايفهمون إلا القشور ولا يملكون حكمة ولا حنكة ولا رؤية ولا اخلاق، تجد الواحد منهم أجوف عار من كل فهم وفضيلة وعالة على نفسه والمجتمع ، يضع دائما صور له في مواقع التواصل أنه يحتسي القهوة مع المثقف فلان وفي ضيافة المؤلف فلان وفي زيارة النادي الأدبي الفلاني ويشبر إلى معلومة اقتبسها من الكتاب الفلاني وهو في الدنيا كالأنعام بل اضل سبيلا ، لم يبني للمجتمع طوبة واحدة ولم ينير طريقا لأحد ولم يشر الى فضيلة او ينهى عن رذيلة وإذا انبرى للنقاش في قضية تعرى أمام الملأ لجهله وضحالة فكره.
السلام عليكم اخي محمد .. من وجهة نظري ان آدم عليه السلام تكلم العربيه الفصحى والتي هي فيها كل المسميات والمفردات (وعلم آدم الاسماء كلها) .. بما ان اللغه العربيه هي اضخم لغه وتتجاوز كل اللغات بمراحل عندما كان الرساله الى الاقوام خاصه ..كانت بلغاتهم .. ولكن عندما اتى القرآن للناس كافه .. اتى باللغه العربيه الفصحى لماذا ؟ .. لأن هذي اشاره بأن الاقوام والبشر فالارض .. السنتهم كانت عربيه ولكن استعجمت وانحرفت عن لغتها الاصليه .. فكأن القرآن يقول لهم أرجعوا الى الاصل وتعلموا العربيه الفصحى. فالعرب حاليا هم الوحيدون الذين حافظوا على لغتهم لأنهم لم يهاجروا مثل الاقوام الاخرى .. علما ان العرب انحرف لسانهم قليلا من الفصيح الى العامي واصبحت ألسنه او لهجات .. هذي مجرد وجهة نظر والله اعلم
آخر ما أنتجه فكرك هو أن الله اختار اللغة العربية لينزل عليها الإسلام لهذه الدرجة وصل بك تقديس لسانك ياهذا إن من أوجد الخليقة كلها قادر على ان يوجد لغة تناسب دينه وليس ان ينزل دين على لغة لأن فيها مفردات البر والوضوء. اخرج من حالة الطوئسة التي تعيشها وعلي فكره هذي كلمة اخترعتها لك لكي تعرف ان العربية قادرة علي التوسع ووصف حال من يعمل طاؤوس علي الناس بصفة كلمات يحاول ان يقول انه يتسائل ثم يجعل الدين جاء الي العربية ليستفيد منها ثم تختم كلامك بالحكم علي كل من يعارض طرحك انه مريض. راجع نفسك وخفف عن كاهلك كل هذا التفاسي في الأمر
أستغرب من الذين يطلبون مصادر المعلومات.. المقطع كله عبارة عن تساؤلات وافكار عابرة أحببت أن أشاركها معكم.. تحياتي 🩵
نصيحة لك و لقناتك و محتواك اللي به العلم النافع بالنسبة لي ، في قائمة تشغيل عندك اسمها ميوزيك أو music, أتمنى تعديلها أو إزالتها كلها ، لأن ليس الموسيقى فقط فيها ، إنما تحتوي على أشياء أخرى و راجعها أنت و ستعرف ما أعني ، و سبب آخر في منظوري الشخصي بأن ما تحتويه القائمة لا صلة بينه و بين باقي القوائم حتى في قائمة الشيلات لا يوجد رابط بينها وبين قائمة الموسيقى ، لأن الشيلات هي قصائد منغمه
بارك الله فيك.. انت فريد في هذا الزمان بالنسبة الى سنك.. ربي يحفظك.. 🎉
طرحك وأفكارك وتساؤلاتك قمة الروعه انت رجل عظيم فلاتحرمنا من كل هذا قد تراها في نظرك انها مجرد كلام عادي لكن عند الاخرين لها اثر ووقع قوي حفظك الله ورعاك في نفسك واهلك واولادك
جزاك الله عنا خير
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
والله لقد تعبت في البحث عنك كثيراً يا دكتور صالح.
اليوم وجدتُ قناتك والحمدلله
و من نسي مسلسل الجزيرة "تأملات الجزيرة د"
أضحكك الله و ألبسك العافية و السلامة
لماذا توقف؟😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭
لماذا توقف؟😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭
نتمنى المزيد استاذ محمد من الفيديوهات عن اللغة العربية والثقافة واللسانيات وجلسات العصف الذهني.
شكرا جزيلا لك 🎉
طرحك جميل يا أخي الطيب
ويحتاج أن نبحث وننغمس في لغتنا العربية الجميلة
وقبل ان نبحث يجب أن نتعلم فقهها وقبل أن نتعلم فقهها علينا أن نتعلم نحوها وصرفها وبلاغتها
مساء النور للرائع دوما... إطلالة بهية وطرحٌ جميل.
لك التحيه من مصر
سي محمد الصوت يكاد لا يسمع و شكرا على مشاركتنا تساؤلاتك 👍
ما شاء الله عليك يا محمد
أبحرت بنا في بحر عميق
اتمنى منك ترتيب كل هذه الأفكار و طرحها بدلائلها في جلسة حوارية
وعليكم السلام ورحمة الله
استاذ محمد شكرا لطرحك افكار جميلة استمعت اليك جيدا ارجو ان تسجل المزيد من هذه المقاطع ورجائا لو يكون الصوت اقوى لانه منخفض كتير
من أراد بغيته وكفايته في هذا الصدد فليقرأ كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لشيخ الإسلام ابن تيمية رضي الله عنه وأرضاه.
مقطع جميل ❤
انصحك ان تعمل قناة على تلغرام ويوتيوب وتعلم الناس اللغة العربية والشعر واعراب القرآن ومعاني كلمات القرآن وهذا سوف يكون اسهام لك في نهضة الامة وصدقة جارية لك الى يوم الدين
ماشاء الله
سلآم وتحية يا نحمد الصالح
ممتاز.
محتواك لطيف وراقي وجميل .... استمر
جزاك الله خيرًا أخي الفاضل مع رجاء اجتناب الخطإِ الشائع المتمثل في استعمال كلمة "طالما" وهي تستعمل للتعبير عن أمر طال حصوله في الماضي بدل "ما دام" ونظائرها، وشكر الله تعالى لك ونفع بك.
شكرا استاذ و بارك الله فيك انا مقيم في الغرب و الحمد لله احسن الفرنسية و الانجليزية بمختلف لهجاتهما و الكلام اللي تقوله صحيح لا جدال فيه لما احكي مع اولادي و للاسف ليس لهم رصيد لغوي عربي واسع اما انجن او يستنفروا لان بعض الكلمات العربية نستعملها بالفطرة و لها عمق و دلالة ثابتة و اذا احلناها الى الله الاجنبية اما لا توجد اصلا او ليس لها اي روحنية او ثبات و لتوصيل فكرة اوكلمة صغيرة يلزم جهد و تفكير عميق مثل استغفار تسبيح فطرة صيام بر عمي و خالي و قيس على ذالك لغة الغرب تحديدا فيها نواقص كثيرة دلالتها سطحية
كلمة nice ليس لها اصلا لغويا و لا جذر و لا فعل و لا دلالة عميقة تتداول يوميا و سطحيا
بارك الله فيك أخي محمد فهذا امر قد تغافل عنه فلعلك تحي.
كان سلفنا الصالح يحرصون أشد الحرص على سلامة اللغة وإبعادها عن مواطن الانحراف والزلل، ويعدون اللحن كبيرة تخدش مكانة اللاحن وسمعته، وقد مر علينا قول الرسول - صلى الله عليه وسلم: «أرشدوا أخاكم فقد ضل» قاله عندما لحن رجل بحضرته .. واعتبر الخروج على القاعدة ومقارفة اللحن ضلالا، وطلب ممن حوله من الصحابة أن يرشدوه إلى الطريق الصحيح وهذا أبو بكر الصديق، رضي الله عنه، يقول: «لأن أقرأ فأسقط أحب إلي من أن أقرأ فألحن وهذا أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لقوم استقبح رميهم: ما أسوأ رميكم، فيقولون: نحن قوم (متعلمين) فيقول: "لحنكم أشد علي من فساد رميكم ومن أقوال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كذلك (تعلموا العربية ؛ فإنها تثبت العقل ، وتزيد في المروءة " ؟) تعلموا العربية ؛ فإنها تثبت العقل ، وتزيد في المروءة " ؟ وروي أن كاتبًا لأبي موسى الأشعري كتب إلى عمر بن الخطاب، رضي الله عنه: «من أبو موسى» فكتب عمر إلى أبي موسى، رضي الله عنهما: إذا أتاك كتابي هذا فاضربه سوطًا واصرفه عن عملك [١]. وقال عمر بن عبد العزيز: «إن الرجل ليكلمني في الحاجة يستوجبها فيلحن فأرده عنها، وكأني أقضم حب الرمان الحامض لبغضي استماع اللحن. ويكلمني آخر في الحاجة لا يستوجبها فأجيبه إليها التذاذًا لما أسمع من كلامه .. » وقال يرحمه الله: «أكاد أضرس إذا سمعت اللحن .. » [٢].
ما اجملها من تساؤلات اخي استاذ محمد . هذه الاسئلة من شأنها إماطة اللثام عن مكامن الظاهرة اللغوية لدى العرب وآليات التعاطي بها ومدى عمقها ومساحة طاقتها التعبيرية يمكن القول بلا تبجح ان لغتنا العربية هي الاغنى من حيث الطاقة التعبيرية والجرس الموسيقي وطالما انك ولجت في فضاء الخوض في قضايا لغتنا البهية اتمنى ان يلتفت العاملون في وسائل الاعلام للغة خطابهم التي باتت بمستوى متدن جدا .
موضوع هجرة العربية... دعنا نسقطه على واقع مر علقمي.
هناك شعب عربي كبير يقوم بتدمير العربية تدميرا يوميا ممنهجا بكل اطيافه المثقفة والمتعلمة والمتدينة والعالمة والصحافية... وفي كل الاتجاهات.
تجدهم يدعون انهم صحافيون ويكتبون باللهجة العامية التي دمرت ثمانية احرف من احرف الهجاء.
وعندما اسالهم لماذا... يقولون حتى يفهم البسطاء من شعبهم المغفل... فاقول لهم ولكن هناك 500 مليون عربي ويفهمون الفصحى فلماذا لا تكتبون بالفصحى...!
هجران هذا الشعب العربي للفصحى مما لا شك فيه قد اثر على معدل الذكاء في هذا الشعب الى حد كبير.
واخر قولي : حسبي الله ونعم الوكيل
- الفرق بين كلمة (عربي)
وكلمة : (أعرابي ) في القرآن الكريم
- ومعنى قوله تعالى : ( قرآناً عربيا).
...................
- ماذا تعني كلمة عرب ؟
ذُكر أن كلمة ( عربي ) تعني التمام والكمال والخلو من النقص والعيب وليس لها علاقة بالعرب كقومية .
- فآية( قرآنا عربيا ) تعني :
قرآنا تاما خاليا من النقص والعيب .
- وآية (بلسان عربي مبين)
في تفسير ابن كثير تعني : (...الفصيح الكامل الشامل، ليكون بيّناً واضحاً ظاهراً، قاطعاً للعذر، مقيماً للحجة، دليلاً إلى المحجة ...).
و تفسير كلمة ( عُرُبَاً ) بضم العين و الراء
وفتح الباء .
والتي وردت كصفة للحور العين في قوله تعالى :
(فَجَعَلۡنَـٰهُنَّ أَبۡكَارًا عُرُبَاً أَتۡرَابࣰا لِّأَصۡحَـٰبِ ٱلۡیَمِینِ)
[سورة الواقعة 36 - 38]
هنا وصفت الحور (عُرُبا)
أي وُصفت بالكمال والتمام والخلو من العيب والنقص .
- أما ( الأعراب ) الذين ورد ذكرهم في القرآن على سبيل الذم ...
ليسوا هم سكان البادية .
لأن القرآن أرفع وأسمى من أن يذم الناس من منطلق عرقي أو عنصري.
ولو كان المقصود بالأعراب سكان البادية لوصفهم الله تعالى بالبدو كما جاء على لسان يوسف :
(.... وَجَاۤءَ بِكُم مِّنَ ٱلۡبَدۡوِ مِنۢ بَعۡدِ أَن نَّزَغَ ٱلشَّیۡطَـٰنُ بَیۡنِی وَبَیۡنَ إِخۡوَتِیۤۚ .....)
[سورة يوسف 100]
- إذاً منْ هم الأعراب ؟
إن ألف التعدي الزائدة في كلمة "الأعراب"
قد نقلت المعنى إلى النقيض .
- عرب = تم وخلا من العيب .
- أعراب = نقص وشمله العيب .
فالأعراب مجموعة من الأشخاص تتصف بصفة النقص في الدين والعقيدة وعدم اكتمال الإيمان في قلوبهم .
كقوله تعالى: (قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم ... ).
- إذاً باختصار :
كلمة" العربي "
في القرآن الكريم تعني( الكامل ، التام ...)
وكلمة "الأعرابي" تعني:
الذي فيه نقص...
ولا علاقة للأمر بالقوميات والعنصرية الزائلة.
والله لا يقصد بها عرقاً أو قوماً معينين
وصفك واضح.
الله الله في وضوح صوت المشاركة فضلا لا أمرا، تساؤلات محفزة لتوسيع المدارك، بارك الله في مساعيكم الخيرة. لو وجدت مساحة للاضافة فهي ان اعمال العبادة والتشريع في الاسلام لا تشابه غيرها، فان قيل صلاة فهي الصلاة التي تبدأ بالتكبير وتنتهي بالتسليم وكذلك الوضوء بكيفيته والخ من عبادات لهذا ترجمتها لا توضح كيفيتها ومهيتها وهيئتها الا اذا بينت بفعل وتقرير نبوي او وضوح تام من الله في قرآنه، اما مدلولات كلمات بذاتها تنشأ بالممارسة من حاجات الناس وتوجهاتهم وحبهم في الاستزادة، وما لم توجد حاجة ولا رغبة ولا فضول فالامر يتجمد على شواربهم ولغتهم لن تتجاوز سطوح وقشور اللغة لا قيعانها ولا درها ولا غير ذلك. استمر ولكن مع محاولة التبسيط لا تراشق التساؤلات من غير اجابات فالمخاطبين شريحة اوسع مما تظن، والله من وراء القصد ونسأل الله لنا ولكم كل توفيق وخير مسعى، جزاك الله خير الجزاء، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طرح جميل..
قد يكون الأمر كما قلت..الله تعالى اختار اللغة العربية للرسالة الأخيرة لغناها فلا توجد لغة أخرى تضاهيها قادرة على استيعاب الوحي والتعبير عنه..
يا استاذ محمد نرجوا أن تضع مصادر للمعلومات
وعليكم السلام: بعض تساؤلاتك فيها الإجابة تتضمن الأجوبة السؤال هل العروبة الوضوح في اللسان أم في الأخلاق اعتقد كلاهما.الله سبحانه وتعالى هيأ لهذه الرسالة الخالدة الخاتمة الصالحة لكل زمان ومكان منظومة الأخلاق كما تفضلتم ووضوح اللسان العربي ليكون أداة التوصيل ووسيلة الإبانة ووعاء التفكير للرسالة الخاتمة الخالدة.فالعربية لغة عالمية استوعبت الحضارات المختلفة.
لغة أهل الجنة..دمت متأملا ونصيرا للعربية حفظك الله
اي ان فعله يفصح عن نسبه،،، اي جد وجد بفتح الجيم وكسرها
لماذا أنزلت الرسالة إلى هذه الأمة (ليس "على"). ألمر* تلك آيات الكتاب والذي أُنزِلَ إليك من ربك الحقُّ ولكنَّ أكثر الناس لا يؤمنون*. صدق الله العظيم. وشكراً على محتواك المفيد.
لعل اللغة العربية فاقت غيرها بسبب توسع معنى الكلمة الواحدة فيها، مثل كلمة الوضوء التي ذكرت، ومن معانيها الوضاءة وما تحمله من معاني كالحسن والبهجة والنظافة، فيؤثر هذا المعنى على المرء في جميع أحواله، فالعربي ونأخذ مثال الوضوء لا يذهب ذهنه إلى الوضوء بالماء فقط عند وضوئه، بل إلى الوضاءة والطهارة القلبية والجسدية والحالة التي يكون عليها بعد فراغه من هذه العبادة. أما ablution في معناها السطحي لعدم عمق مفردات لغتها، فلا تشعرك بأي شيء إلا أنك أبرأت الذمة، أي أنك تتشرط على الله تعالى القبول بعد هذا العمل المجزئ، وهذا سوء أدب مع الله تعالى، أما من خلال فهمك لمعاني العربية فإن الأمر لا يقتصر على ذلك بل تخرج إلى حيز أوسع وكأنك تسأل الله أن يزيدك بكل ما تحمله كلمة وضوء أو جذر هذه الكلمة من معنى. وهذه عبادة عميقة وفيها من الذل ما تجعلك تخضع لرب العالمين حتى تصل إلى عليين بإذنه تعالى، ولعل هذا سبب إنعام الله علينا أن جعل كتابه والرسالة الخالدة بالعربية، وهذا بلا شك من واسع رحمة الله تعالى بعباده أن وسع أبواب رحمته من خلال شعور المرء وحسن ظنه بالمعنى الذي يكون وراء هذه الكلمة العربية، فيجازي سبحانه وتعالى بكرمه ورحمته لا بعدله على حسن الظن الذي وعدنا به حيث قال أنا عند ظن عبدي بي (البخاري)
الصوت منخفض...جدا جدا..
سؤال ونقطة مهمة وصاروخ عابر القارات والكون بكله .
ولماذا لانفتخر بعربيتنا وقرءاننا
" وعلَّمَ آدم الأسماء كلها "
علَّمَ تفيد التمهل واستغراق الزمن (فاضل السامرائي)
بخلاف (أعلم) التي تفيد السرعة
ألله الذي يمكنه أن يعلم آدم بأسرع مايمكن قام (فَعَلَّمَهُ) على مهل وتأني.....
لابد لذلك التمهل والتأني من حكمة ....
ولابد له من دلالة كذلك 🤔
دخل سلمة بن الأكوع على الحجاج، فقال: يا ابن الأكوع، ارتددت على عقبيك؟ تعربت؟ قال: لا، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لي في البدو
وقد صدمت عندما علمت قبل فترة ليست بالبعيدة انه لا يجوز الاكل من اكل الاعراب وهم البدو الرحل وليس البدو قاطني القرى المستقرون
اتفق معكم تماما في أن عربي تعني واضح وبادي، ودليل على ذلك البدو من البادية أي الواضحة للرائي الواسعة دون تضاريس تخفي ما وراءها، أما بالنسبة لاختيار الله عز وجل للعرب لاستقبال الرسالة، فأرى أنه أعدهم لاستقبال هذا الأمر العظيم بتلك اللغة العظيمة
أستاذ محمد في الفيديو السابق أنا قلت لك بأنك قد عبّرت عن فكرة كانت في داخلي ،
و الآن أنا أجبت عن شيء من تساؤلاتك
إقرأ تعليقي الآخر
(أحبك في الله)
االفكرة ممتازة الصراحه لكن ملحوظه بسيطه، الاعراب هم البدو ولكن الاية غالبية الدلالة يعني مش مقصود بيها كل الاعراب لكن غالبيتهم، دليل ذلك قوله تعالي: وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ ۚ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ ۚ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
ليست غالبية ولا شيء، الاية الاولى نزلت في الكفار والمنافقين من البدو واتبعها ذكر الذين مردوا على النفاق من المدينة (الحاضرة) فهم سواء من ناحية العدد لأن كلاهما قلة ولكنها وصفت الاعراب بالشدة، والآية الثانية نزلت في المؤمنين من البدو وهم الاغلبية فلا يمكن ان يكون عدد المنافقين اكثر من المؤمنين الا ان كانت لدينا عقول الشيعة ههههههه.
(تسأل أحمد العلماء قبل 120 سنة وهو عبدالحميد الفراهي، لماذا اختص الله العرب بالرسالة،، ثم بحث في أحوال أرض العرب التاريخية الحجاز نجد تهامة شمالا جنوبا (حدود السعودية اليوم) وبحث في الأقوام الأخرى وقتها، فوجد تميز العرب في عدة أمور أخلاقية ،، مما تميز به العرب (العربي صادق لايكذب والعربي كريم لا يبخل) فتأمل الشريعة فراها عبادات ومعاملات،، والعبادات مدارها على الصدق، والمعاملات مدارها على الكرم)
:
واضيف كل شء مسخر من الله فالعرب الأصل نسل إسماعيل ابو العرب من نسل جدهم ابراهيم عليه السلام وارضهم الأرض المقدسة ارض الأنبياء، فختار الله خير البشر والأنبياء منهم، ونلاحظ لغتهم وهي لغة العرب وهي الفصيحة والبليغة ،، أيضا اختارها الله لغة نزل بها قرأنها الكريم ،، لغة العرب عند نزل القران الكريم كانت أكثر لغات ذلك الوقت فصاحة اكنمال بلاغة كمال تطور ،، بينما كل الأقوام الأخرة شرقها وغربها لغات بدائية مقارنة بلغة العرب،، أيضا شجاعة قبائل العرب وفورسيتهم لدرجة والخيل العربي الذي عرف بأرضهم ،، احتاجوا فقط من يجمعهم على رايه واحدة وكان ذلك رسول العرب محمد صلى الله عليه وسلم وهزم بهد امبراطوريات ذلك الزمان الفرس والروم ونشروا التوحيد بكل مكان،،، لا فرق بين عربي واعجمي إلا بالقتوى ،، لكن اصطفاء وحقائق لا بد من ذكرها
كل قوم فيهم الصالح و فيهم الطالح..لذلك اذا قراءت الثلاث ايات 97, 98, 99 من سورة التوبة تجد الله سبحانه وتعالى يتكلم عن كلا الصنفين...الاعراب اشد كفرا و نفاقا...ثم الاية التي تليها...ومن الاعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر و يتخذ ما ينفق قربات عند الله و صلوات الرسول...وهكذا لا كما يظن أن كلمة الاعراب تعني السيء فقط
صحيح❤
بعيدا عن اللغة الافرو-آسيوية 😂😂
هل هذا المقطع مقدمة لمقاطع تالية توضح الموضوع، ام انها مجرد تساؤلات عابرة لا توابع لها .. شخصيا لم أعِ ما هي النقطة التي أردت ان تستخلصها و الوصول اليها.
مهتم بمتابعتك
وقلتها مرارا وتكرارا (إنّ العرب لايجمعهم النسب بل يجمعهم اللسان)
العرب جدهم واحد وليس كغيرهم من الامم
تجد في بطن الصحراء راعي غنم تسمع منه من الحكم والحنكة والدراية والثقافة والتنبؤ بالمستقبل مايجعلك تزهد في علمك وشهاداتك وتشعر ان بإمكانه قيادة دولة وتجد لديه مالا تجده عند كثيير من حملة الشهادات العليا ومن نسبوا أنفسهم إلى الثقافة عنوة وزورا ، وجدت أناس من حملة الشهادات العليا بالفعل وهي للعلم حقيقية وليست مزورة لايمتون إلى الثقافة بأي صلة حتى في تخصصاتهم لايفهمون إلا القشور ولا يملكون حكمة ولا حنكة ولا رؤية ولا اخلاق، تجد الواحد منهم أجوف عار من كل فهم وفضيلة وعالة على نفسه والمجتمع ، يضع دائما صور له في مواقع التواصل أنه يحتسي القهوة مع المثقف فلان وفي ضيافة المؤلف فلان وفي زيارة النادي الأدبي الفلاني ويشبر إلى معلومة اقتبسها من الكتاب الفلاني وهو في الدنيا كالأنعام بل اضل سبيلا ، لم يبني للمجتمع طوبة واحدة ولم ينير طريقا لأحد ولم يشر الى فضيلة او ينهى عن رذيلة وإذا انبرى للنقاش في قضية تعرى أمام الملأ لجهله وضحالة فكره.
يا جماعه لحد يعلق هذول جماعه سياسيه يستخدمون الدين في السياسه ويلصقونه في وجوههم !
السلام عليكم اخي محمد .. من وجهة نظري ان آدم عليه السلام تكلم العربيه الفصحى والتي هي فيها كل المسميات والمفردات (وعلم آدم الاسماء كلها) .. بما ان اللغه العربيه هي اضخم لغه وتتجاوز كل اللغات بمراحل
عندما كان الرساله الى الاقوام خاصه ..كانت بلغاتهم .. ولكن عندما اتى القرآن للناس كافه .. اتى باللغه العربيه الفصحى لماذا ؟ .. لأن هذي اشاره بأن الاقوام والبشر فالارض .. السنتهم كانت عربيه ولكن استعجمت وانحرفت عن لغتها الاصليه .. فكأن القرآن يقول لهم أرجعوا الى الاصل وتعلموا العربيه الفصحى.
فالعرب حاليا هم الوحيدون الذين حافظوا على لغتهم لأنهم لم يهاجروا مثل الاقوام الاخرى .. علما ان العرب انحرف لسانهم قليلا من الفصيح الى العامي واصبحت ألسنه او لهجات .. هذي مجرد وجهة نظر والله اعلم
ويكأنك علمت ما في نفسي فحدثت عنه
انا اعتقد ان العروبة ليست نسب العرب لسان كما وصف الله
أظن ليس هناك داعي للجدال في قوله بلسان عربي مبين
يمكن أن يجمع كل ما يدل عليه اللفظ ومن ضمنها انه عربي وذلك بأستقراء القرآن الكريم نجد ذلك واضح
تابعت اكثر من مقطع لك على قناتك في اليوتيوب ولاحظت تمسكك بأصولك العربية سبحان الله حتى اسم قناتك بالعربية لا انجليزي ولا صيني عربي خالص
آخر ما أنتجه فكرك هو أن الله اختار اللغة العربية لينزل عليها الإسلام لهذه الدرجة وصل بك تقديس لسانك ياهذا إن من أوجد الخليقة كلها قادر على ان يوجد لغة تناسب دينه وليس ان ينزل دين على لغة لأن فيها مفردات البر والوضوء. اخرج من حالة الطوئسة التي تعيشها وعلي فكره هذي كلمة اخترعتها لك لكي تعرف ان العربية قادرة علي التوسع ووصف حال من يعمل طاؤوس علي الناس بصفة كلمات يحاول ان يقول انه يتسائل ثم يجعل الدين جاء الي العربية ليستفيد منها ثم تختم كلامك بالحكم علي كل من يعارض طرحك انه مريض. راجع نفسك وخفف عن كاهلك كل هذا التفاسي في الأمر
من جوابك هذا عَلمتُ أنك لم تفهم ما يقصده المتكلم
الموضوع تساؤل و طرح للنقاش
بارك الله في الجميع
لذا
ناقشوا الفكرة و لا تشخصنوا
08:28
من فضلك
ارجع الى هذه الدقيقة 08:28 اذا لم يكن لديك الوقت لمشاهدة الفيديو كاملا
لو انك أكملت الفيديو واستمعت بإنصاف لعرفت مقصد الاستاذ من هذا
الاسلام لم يبدأ من محمد عليه الصلاة و السلام بل من ادم يعني الاستاذ لا يربط اللغة بالدين حتميا