النَّاس أجناس، والنَّاس معادن، خيارهم في الجاهليَّة، خيارهم في الإسلام إذا هم تعلَّموا وتفقَّهوا، وقريش كانت في الجاهليَّة قبل الإسلام زينة القبائل العربيَّة الأصيلة، وزعيمةَ ورائدةَ القبائلِ العربيَّة، وكانت تقطن في مركز الكرة الأرضيَّة، في مكَّة أمِّ القرى، وهي المشرفة المباشرة على البيت العتيق، فشرفت قريش بخدمتها لقاصدي بيته الكريم، فكانت قريش تتمتَّع بمكانة مرموقة، ومنزلة رفيعة بين قبائل العرب جميعاً، ومن يقلِّل من شأن قريش لا علم له، وبضاعته في العلم مزجاة، تأمَّل معي في هذا الحديث العظيم: عن أمِّ هانئ رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ( فضَّل الله قريشاً بسبع خصال، لم يعطها أحدٌ قبلهم، ولا يعطاها أحدٌ بعدهم: فضَّل الله قريشاً أنِّي منهم، وأنَّ الخلافة فيهم، وأنَّ الحجابة فيهم، وأنَّ السِّقاية فيهم، ونصرهم على الفيل وهم مشركون، وعبدوا الله عشر سنين لا يعبده غيرهم، وأنزل الله فيهم سورة من القرآن لم يذكر فيها أحد غيرهم “لإيلاف قريش”)رواه البيهقي، وحسَّنه الألباني. إنَّها خصال تكتب لقريش بماء الذَّهب: الخصلة الأولى: النبيُّ الخاتم من قريش: وكفى قريشاً فخراً وشرفاً وعزَّاً بذلك، روى الإمام الترمذي في السُّنن: صعد النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم المنبر، فقال: (من أنا؟) فقالوا: أنت رسول الله، فقال: (أنا محمَّد بن عبد الله بن عبد المطلب، إنَّ الله خلق الخلق، فجعلني في خير خلقه، وجعلهم فرقتين، فجعلني في خير فرقة، وجعلهم قبائل، فجعلني في خير قبيلة، وجعلها بيوتاً، فجعلني في خير بيت، فأنا خيركم بيتاً، وخيركم نفساً)صحَّحه الألباني في المشكاة. وقال صلَّى الله عليه وسلَّم: (إنَّ الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم)رواه مسلم. الخصلة الثَّانية: الخلافة في قريش: وما وضع النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم الخلافة في قريش إلا لحكم عظيمة، وأهداف نبيلة، وما حدثت الفتن والقلاقل في أمَّة الإسلام عبر التَّاريخ إلا يوم نزعت الخلافة من قريش، فالإمام من قريش له مميِّزات وصفات جبليَّة فطر عليها، ونشأ وتربَّى محافظاً عليها لأصالتها وأهميَّتها، ولذلك قرَّر النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم موضوع بقاء الخلافة في قريش في أحاديث صحيحة كثيرة منها: 1- قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ( لا يزال هذا الأمر -يعني في قريش- ما بقي فيهم اثنان)رواه البخاري. 2- و قال صلى الله عليه وسلم : (إنَّ هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا كبَّه الله على وجهه ما أقاموا الدِّين)رواه البخاري. 3- عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: (النَّاس تبع لقريش في هذا الشَّأن، مسلمهم تبع لمسلمهم، وكافرهم تبع لكافرهم)رواه البخاري ومسلم. ولفظ رواية مسلم: (النَّاس تبع لقريش في الخير والشَّرِّ). 4- عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ( الأئمة من قريش )رواه أحمد، وصحَّحه الألباني. الخلافة في قريش إلى أن ينزل عيسى بن مريم عليه السَّلام في آخر الزَّمان، فيكسر الصَّليب، ويحكم النَّاس جميعاً بشريعة محمَّد صلَّى الله عليه وسلَّم. الخصلة الثَّالثة: الحجابة في قريش: هي وظيفة حفظ مفتاح الكعبة، والسِّدانة والحجابة بمعنى واحد، وهي تولِّي خدمة البيت وفتح بابه وإغلاقه. الخصلة الرَّابعة: السِّقاية في قريش: وهي وظيفة تقديم ماء زمزم ليشرب منه الحجاج، وسقاية الحجيج كانت المهمَّة المقدَّسة التي يتنافس على تقديمها أشراف مكَّة، من يحظ بشرف هذه المهمَّة يصبح علماً يشار إليه بالبنان، وأصل تولِّي سقاية زمزم بمكان معدٍّ بجوارها بعد حفر عبد المطلب بن هاشم لها، كان لعبد المطلب ذاته، فلمَّا توفِّي تولَّى أمر السِّقاية ابنه أبو طالب, فاستدان من أخيه العباس عشرة آلاف درهم إلى الموسم، فصرفها وجاء الموسم، ولم يكن معه شيء, فطلب من أخيه العباس أربعة عشر ألف درهم إلى الموسم القابل، فشرط عليه إذا جاء الموسم ولم يقضه أن يترك له السِّقاية، فقبل ذلك, وجاء الموسم فلم يقضه فترك له السِّقاية, فكانت بيد بني العباس بن عبد المطلب وولده، إلى أن انقضت خلافتهم. الخصلة الخامسة: نصرهم على الفيل وهم مشركون: وقد خلَّد الله نصرهم في كتابه الكريم، في سورة سمِّيت بسورة الفيل، قال الله تعالى: ﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ * أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ * وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ * تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ * فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾الفيل: 1 - 5. الخصلة السَّادسة: عبدوا الله عشر سنين لا يعبده غيرهم: يقول صاحب فيض القدير في شرح الجامع الصَّغير [4/437]: الظَّاهر أنَّ المراد لا يعبده عبادة صحيحة إلا هم، ليخرج أهل الكتابين فإنَّهم كانوا موجودين حينئذ، يعبدون في الديورات والصَّوامع لكنَّها عبادة فاسدة. الخصلة السَّابعة: أنزل الله فيهم سورة من القرآن: وسمَّاها باسمهم، وهي سورة قريش، خلَّد الله فيها ذكرهم في العالمين، إلى قيام السَّاعة، وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. قال الله تعالى: ﴿لِإِيلافِ قُرَيْشٍ * إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ * فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ﴾قريش: 1 - 4 ''منقول'' فإذا كان هذا فضل قريش فلا يخفى علينا فضل العرب فعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا سلمان؛ لا تبغضني فتفارق دينك. قلت: يا رسول الله كيف أبغضك وبك هدانا الله! قال: تبغض العرب فتبغضني.
ونعم اولله بقريش قبيلتى وبهذيل ولاتهون كل القبايل من الشمال الى الجنوب ومن الشرق الى الغرب.على راسي كلهم ابناء مملكتى الغاليه .
@سمو الهاشمي تاكل زق .
مبدع اخ طراد وقريش يستاهلون المدح
يستاهل أبو على كل مدح
ونعم فيك وفي أبوك الله يبيض وجيهكم وبعسكرالبارود
فهدمحمد القصيري
يلومني في هذيل ❤️❤️
ابداع ويستاهلون قريش
الكوبرا الهذلي تستاهل الطيب
ونعم بربعي وابدعت ياطراد
ھذیل 💚 قریش
قریشی فی الباکستان 🔥
عز الله يعزنا 💛💛👏🏻.
ونعم مليووون وميت مليووون ف ربعي قريش. انا عبد الرحمن بن حارون من السعدي الجباوي. من بني شيبه من عبد الدار
وقول يارب عسا المحبه تدوم بين ولاد العم و القرايب وقصارها وعسا تفرج منهم ضيقت كل مهموم وكل نفسن منهم تاخز بالطيب جزاها الخوه لها حقوق وحق الخوه مرسوم علي دفتر الطيب والمحبه ومعزاها
وقول حنا ال_جباوي
ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﻟﻨﺎ ﻫـﻴـﺒﻪ ﻭﻋﺰﻩ ﻭﻣﻘـــﺪﺍﺭ ..
#ﺣﻨﺎ_ال_جباوي ﻧﺸﻤﺦ ﺷﻤﻮﺥ ﺍﻟﻘــﻴﺎﺩﻩ
ﻭﺣﻨﺎ ﺳﺎﺱ ﺍﻟﻔــﺨﺮ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻻﺧﻴﺎﺭ .!
#حنا_من_بني_شيبه خير الاخيار
#حنامن قبيله_قريش
#يشهد
لها التاريخ بالفخر و الافتخار
ﺣﻨﺎ ﺍﻟﺮﺟــــﺎﻝ ﺍﻟﻠﻲ ﻧﻔﻮﻕ ﺍﻟﺮﻳﺎﺩﻩ
ﻭﺟﺒﺎﻝ ﻣﺎﻃﺎﺣﺖ ﻣﻬﻤﺎ ﺍﻟــﺰﻣﻦ ﻳﻨﻬﺎﺭ ..!
ﺣﻨﺎ ﺍﻟﻜﺮﻡ ﻭﺍﻟﺠﻮﺩ ﻓﻲ طبعنا ﺯﻳﺎﺩﻩ
ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻭﺍﻟﻄﻴﺐ مسكننا ﻭﺍﻟﺪﺍﺭ ..!
نرفع جباهنا ونعتلي ﺑﺎﻟﺴــﻴﺎﺩﻩ
وﻣﺎﻧﺤﻨﻲ ﺇﻻ ﻟﻠـــــﺨﺎﻟﻖ ﺍﻟﺠـــﺒﺎﺭ !!!
طيب دامك من عبد الدار ليه حاط انك شريف 😂😂
@Naif AL-Qurashi لیس الاشراف فقد من نسل حسین ع۔ سادات الاشراف ھم کل بنی ھاشم
انا سید العباسی الهاشمی القرشی من باکستان 💚🇵🇰
ونعم والله بربعي ققررريش 👑💛👏🏻.
الله الله ي طراد وش هالإبداع ما شاء الله تبارك الله عساك ع القوة ي رب 👌👌🤚.
مبدععع 🔥
ترقيت والترقي اللي🎼
طررررررررررررررررررررب
مبدع
والله فنان ماشاءالله عليك
مبدع استمر
مبدع كالعاده يا اعذب صوت
النَّاس أجناس، والنَّاس معادن، خيارهم في الجاهليَّة، خيارهم في الإسلام إذا هم تعلَّموا وتفقَّهوا، وقريش كانت في الجاهليَّة قبل الإسلام زينة القبائل العربيَّة الأصيلة، وزعيمةَ ورائدةَ القبائلِ العربيَّة، وكانت تقطن في مركز الكرة الأرضيَّة، في مكَّة أمِّ القرى، وهي المشرفة المباشرة على البيت العتيق، فشرفت قريش بخدمتها لقاصدي بيته الكريم، فكانت قريش تتمتَّع بمكانة مرموقة، ومنزلة رفيعة بين قبائل العرب جميعاً، ومن يقلِّل من شأن قريش لا علم له، وبضاعته في العلم مزجاة، تأمَّل معي في هذا الحديث العظيم:
عن أمِّ هانئ رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ( فضَّل الله قريشاً بسبع خصال، لم يعطها أحدٌ قبلهم، ولا يعطاها أحدٌ بعدهم: فضَّل الله قريشاً أنِّي منهم، وأنَّ الخلافة فيهم، وأنَّ الحجابة فيهم، وأنَّ السِّقاية فيهم، ونصرهم على الفيل وهم مشركون، وعبدوا الله عشر سنين لا يعبده غيرهم، وأنزل الله فيهم سورة من القرآن لم يذكر فيها أحد غيرهم “لإيلاف قريش”)رواه البيهقي، وحسَّنه الألباني.
إنَّها خصال تكتب لقريش بماء الذَّهب:
الخصلة الأولى: النبيُّ الخاتم من قريش: وكفى قريشاً فخراً وشرفاً وعزَّاً بذلك، روى الإمام الترمذي في السُّنن: صعد النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم المنبر، فقال: (من أنا؟) فقالوا: أنت رسول الله، فقال: (أنا محمَّد بن عبد الله بن عبد المطلب، إنَّ الله خلق الخلق، فجعلني في خير خلقه، وجعلهم فرقتين، فجعلني في خير فرقة، وجعلهم قبائل، فجعلني في خير قبيلة، وجعلها بيوتاً، فجعلني في خير بيت، فأنا خيركم بيتاً، وخيركم نفساً)صحَّحه الألباني في المشكاة. وقال صلَّى الله عليه وسلَّم: (إنَّ الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم)رواه مسلم.
الخصلة الثَّانية: الخلافة في قريش: وما وضع النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم الخلافة في قريش إلا لحكم عظيمة، وأهداف نبيلة، وما حدثت الفتن والقلاقل في أمَّة الإسلام عبر التَّاريخ إلا يوم نزعت الخلافة من قريش، فالإمام من قريش له مميِّزات وصفات جبليَّة فطر عليها، ونشأ وتربَّى محافظاً عليها لأصالتها وأهميَّتها، ولذلك قرَّر النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم موضوع بقاء الخلافة في قريش في أحاديث صحيحة كثيرة منها:
1- قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ( لا يزال هذا الأمر -يعني في قريش- ما بقي فيهم اثنان)رواه البخاري.
2- و قال صلى الله عليه وسلم : (إنَّ هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا كبَّه الله على وجهه ما أقاموا الدِّين)رواه البخاري.
3- عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: (النَّاس تبع لقريش في هذا الشَّأن، مسلمهم تبع لمسلمهم، وكافرهم تبع لكافرهم)رواه البخاري ومسلم. ولفظ رواية مسلم: (النَّاس تبع لقريش في الخير والشَّرِّ).
4- عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ( الأئمة من قريش )رواه أحمد، وصحَّحه الألباني.
الخلافة في قريش إلى أن ينزل عيسى بن مريم عليه السَّلام في آخر الزَّمان، فيكسر الصَّليب، ويحكم النَّاس جميعاً بشريعة محمَّد صلَّى الله عليه وسلَّم.
الخصلة الثَّالثة: الحجابة في قريش: هي وظيفة حفظ مفتاح الكعبة، والسِّدانة والحجابة بمعنى واحد، وهي تولِّي خدمة البيت وفتح بابه وإغلاقه.
الخصلة الرَّابعة: السِّقاية في قريش: وهي وظيفة تقديم ماء زمزم ليشرب منه الحجاج، وسقاية الحجيج كانت المهمَّة المقدَّسة التي يتنافس على تقديمها أشراف مكَّة، من يحظ بشرف هذه المهمَّة يصبح علماً يشار إليه بالبنان، وأصل تولِّي سقاية زمزم بمكان معدٍّ بجوارها بعد حفر عبد المطلب بن هاشم لها، كان لعبد المطلب ذاته، فلمَّا توفِّي تولَّى أمر السِّقاية ابنه أبو طالب, فاستدان من أخيه العباس عشرة آلاف درهم إلى الموسم، فصرفها وجاء الموسم، ولم يكن معه شيء, فطلب من أخيه العباس أربعة عشر ألف درهم إلى الموسم القابل، فشرط عليه إذا جاء الموسم ولم يقضه أن يترك له السِّقاية، فقبل ذلك, وجاء الموسم فلم يقضه فترك له السِّقاية, فكانت بيد بني العباس بن عبد المطلب وولده، إلى أن انقضت خلافتهم.
الخصلة الخامسة: نصرهم على الفيل وهم مشركون: وقد خلَّد الله نصرهم في كتابه الكريم، في سورة سمِّيت بسورة الفيل، قال الله تعالى: ﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ * أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ * وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ * تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ * فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ﴾الفيل: 1 - 5.
الخصلة السَّادسة: عبدوا الله عشر سنين لا يعبده غيرهم: يقول صاحب فيض القدير في شرح الجامع الصَّغير [4/437]: الظَّاهر أنَّ المراد لا يعبده عبادة صحيحة إلا هم، ليخرج أهل
الكتابين فإنَّهم كانوا موجودين حينئذ، يعبدون في الديورات والصَّوامع لكنَّها عبادة فاسدة.
الخصلة السَّابعة: أنزل الله فيهم سورة من القرآن: وسمَّاها باسمهم، وهي سورة قريش، خلَّد الله فيها ذكرهم في العالمين، إلى قيام السَّاعة، وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
قال الله تعالى: ﴿لِإِيلافِ قُرَيْشٍ * إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ * فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ﴾قريش: 1 - 4
''منقول''
فإذا كان هذا فضل قريش فلا يخفى علينا فضل العرب فعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا سلمان؛ لا تبغضني فتفارق دينك. قلت: يا رسول الله كيف أبغضك وبك هدانا الله! قال: تبغض العرب فتبغضني.
💚💚💚
التبجي ياربعيه سلمي الدشري مرمطتنا عقود
بني هاشششم
نعم 🤓
يييعععع طراد ذا مقرف 🤮
كل زق
كل تراب