حفضا الله شيخ فركوس هو عالم. ربني سلفي سني. من اهل سنة وجماعة نحن في جزائر نعتز به فهو. مطفأ. فتنة قاهر. منحرفين في عقيدة. ويدعو. لمصلحة بلاد وهو معا هذا كله مواطن صالح لم ترى فيه حكومة. وشعب جزائري الا خير
ملاحظة ،للذين يعتقدون بأن المسألة هي في جواز الإنكار في الغيب والشهادة وزير ،حاكم ، سروري خارجي صعفوق... إلى الخ من الحماقات المسألة ليست أصلا هنا ،المسالة تكمن في تحديد الجهة التي لا ينبغي أن تكون مسؤولة عن الفتوى هناك رغبة في اسقاط أي شخص يظهر تفوق في المستوى العلمي حتى يكون الأمر حكرا على علماء السعودية و هذا الأمر واضح جدا ،لذلك اتركوا النقاش مع هؤلاء الحمقى والتابعين الذين لا يعقلون
هذه المسأله كثر الحديث فيها كثيرا و احدثت فتنه بين الاخوه السلفيين و الله المستعان و اعتقد ان افضل ما قرات و سمعته هو ان النصيحه لولي الامر تكون سرا هذا هو الاصل لدرء المفسده الكبرى ( ان وجدت) لكن يجوز النصح علنا بدون اساليب استفزاز لولي الامر
يا أخي حق بين هو. لم يقل. خروج على ولي امر هو قال. انكار علنا. أن كان فيه خير. وهو تكون حكمة. اذا كان انكار. يأتي بخير فهو ونعمة وان كان انكار. في وقت فتن وتهيج ناس. على ولي امر. هذا. لا يجوز ومنه عنه وهنا. يسكت على مفسدة صغيرى لتجنب مفسدة كبرى . والله اعلم
لماذا تقطع يل قصاب مدلس. هذا دين لا تكذب. اسمع التكملة انكار علانا في حظوري و يحصل بيها مصلحة ليس مثلكم يا خوارج العصر المدلسون. اصل السؤال ١١ دقيقة و انت جعلته ٤.
@@NadirZiane-kk9th صدقت ياخي يكذبون على الشيخ العثيمين تبترالصوتيه. فهذه بقيه الصوتيه يعلن فيها بوضوح عن عدم الجواز الانكار علنا على الحكام وفرق فيها بين الانكار المنكرات و انكار على الحاكم وفق منهاج النبوة. عامله الله بعدله هو سروري الخارجي th-cam.com/video/ebrLz-BTx64/w-d-xo.html
@@jugurthajuba1195 هل تعلم ايش الأخطر في الأمر قبل ان نناقشهم في مسألة الانكار هذه لو كان الكلام مع مبتدع واضح خارجي مثلا لدخلنا مباشرة في النقاش لكن هؤلاء الذين يدعون السلفية من المفروض ان مسائل العقيدة خط احمر لا فركوس ولا عشرة مثل فركوس نقبل منهم تغيير العقيدة أبدا هؤلاء لا عزة لهم ولا كرامة لهم في كل عصر يخرج تافه ويأتي بالجديد في العقيدة فيقبلون منه ويناقشون وكان العقيدة مسألة اجتهادية فالدخول والنقاش مع حثالة فركوس وكأنك تسلم لهم الخلاف والاجتهاد في العقيدة وهذه النقطة هي انحراف منهجي عندنا اما حثالة فركوس غدا يخرج الدجال بعيدة جديدة سيقبلون منه ويقولون معه أدلة على كل اتباع فركوس مبتدعة حزبيون لو كانوا سلفيين لعرضها عقيدة السلفية ولما سمحوا لفركوس بمخالفة العقيدة فضلا من النقاش فيها على كل كلنا يعلم ان حثالة فركوس لا يهمهم الدين ولا عقيدة السلف وليسوا هنا من اجل البحث عن الحق فلو ذكرت اجماع أئمة الاسلام قاطبة فلن يقبلوا منك هم هنا فقط من اجل تبرئة رئيس فرقتهم الضالة فركوس من الضلال
لأن هدفه هو الطعن في الشيخ ربيع بشتى الوسائل. صاحب القناة ليس الوحيد بل أجمع كل المخالفين لمنهج السلف الطعن فيه ذلك لأنه حفظه الله كشف ما عندهم من ضلالات.
لأنه علم لا ينفع وجهل لا يضر. إش تستفيد؟ عندك كتاب وسنة واتباع للسلف، وش تبغى بالشيخ ربيع ولا غيره، هم عباد من عبيد الله وكفى. كفاكم تقديس وتزكية لفلان وعلان.
صدقت ياخي يكذبون على الشيخ العثيمين تبترالصوتيه. فهذه بقيه الصوتيه يعلن فيها بوضوح عن عدم الجواز الانكار علنا على الحكام وفرق فيها بين الانكار المنكرات و انكار على الحاكم وفق منهاج النبوة. عامله الله بعدله هو سروري الخارجي th-cam.com/video/ebrLz-BTx64/w-d-xo.html
هذا في الامور الخاصة بنفسه او بلغه عنه ، من ولي الامر الذي يحكم بشرع الله . th-cam.com/video/o6nWuB0EnDE/w-d-xo.htmlsi=qECoYTPl7LHAjVbu ابن عثيمين : ( الانكار واجب على القادر ) ( ولتأطرهن على الحق اطرا ) ( حسب المصلحة ) ( بهذا تجتمع الادلة )
( يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون ) ليتكم اكملتم باقي اللقاء. المداهنة : مدح الحكام او غيرهم بكل شيء سواء عملوا حق او باطل للحصول على الدنيا او مودة والحق يمدحون بما فيهم من خير ويناصحون بما فيهم من ضلال ابتغاء رضا اله واللمداراة هي المحمودة … لكنهم ينكرون بقلوبهم ويناصحون ان جاءت فرصة مناسبة بشكل غير مباشر . او مباشر لكن باسلوب .. والله الهادي
❤❤❤ جزاكم الله خيرا. لكن ضعوا دائما في فيديوهاتكم (في صندوق الوصف) الرابط نحو الشريط من موقع الشيخ ابن عثيمين (مع تحديد الدقيقة) لأن هذه الطائفة الغبية و سيئة الخلق و الضالة التي تغتاب العلماء و الدعاة لن تقبل مقطعا من قناتكم إذا أرسلناه لهم أو قد يتهمونكم باقتطاع جزء من كلام الشيخ. بارك الله فيكم
th-cam.com/video/Jnv9LZrWkvk/w-d-xo.htmlsi=JSujKcgvzakKSG4Y 😂😂😂😂😂 خذ باقي كلام الإمام إبن العثيمين رحمه الله في الفتوى يا حمار الرحى ولا تكن غبي يضحك عليك هؤلاء الخوارج المارقين قبحه الله
لا حول ولا قوة الا بالله وللشيخ ابن عثيمين محاضرة صوتية مسموعة حتى مع عامة الناس اذا رأى ان الشخص الذي ينكر عليه عنده من الايمان وتقوى الله فينكر عليه مثال عليه : لما نزع ﷺ خاتم الذهب من يد الرجل ورماه في الارض ولامه اتضع في يدك قطعة من نار. و موقف هذا الصحابي دليل على قوة إيمانه حتى انه لم يأخذ الخاتم حبا لرسول الله ﷺ واتباعا لهديه . وكذا بلغتنا معلمات التغسير ان الاصل بالاناكار باللين وليس بالغلطة خاصة اول مرة ، ولكن اذا كان الانكار باسلوب شديد وفيه غضب لله فيجب اتباع الحق . والداعي الى الله يستخدم الحكمة في ذلك فقد كنا في زمن قديم ننكر على بعضنا بتنوع واريحية مع زميلاتنا احيانا باللين واحيانا بالغلظة ، هم ينكرون علينا ونحن ننكر عليهم ، وهذا هو الحق في المؤمنين : ( والمؤمنون بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر … الخ الايات) وفي زمن الن باز المتأخر قال استخدموا الحلم في الانكار والصبر والاستمرارية وليس الشدة فالناس هذا الرمان في غفلة شديدة - رحمه الله - كيف لو رأى المنكرات في زماننا بعدهم . لكن ( لله الامر من قبل ومن بعد ) والله يثبتنا على الدين وكذلك : لما ينكر على الجاهلين او المراهقين او عوام الناس : مثل الاعرابي الذي بال في المسجد ، او الشاب الذي يستأذنه في الزنا ، وغيرها فيستخدم اسلوب اللين . وابضا لفتة جميلة : لا تكونوا وانتم تدعون او ما يحصل بعد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من الشحناء من بعض الضلال ودعاة الضلال والذين يزعمون انهم يختبرون الناس !؟!؟!؟ ( وما ادري هم من يختبرهم) لا يكن همك هلاكهم بل هلاك الباطل ودعوة الضلال ونجانهم من النار ، مع تذكر ان الله عزوجل يمهل للناس الى ان تنقضي اجالهم فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون . ولعلهم يتوبون الى الله ويقبل الله توبتهم. وامرهم الى الله لكن الذي يخشى عليه من يتعمدون صد المؤمنين عن سبيل الحق والهدى لأي سبب وتيسير سبيل النفاق لأنهم لايريدون ان يكونوا هم الوحيدون في طريق الضلال بل يريدون معهم رفقاء .. فهذا يدخل في صريح النفاق ونعوذ بالله من شرهم علينا وعلى المسلمين فان علم الله فيهم خيرا نسأل اللهالهداية ويكفينا شرهم وان علم فيهم شوا وعدوانا فالله يفكنا والمسلمين شرهم وافسادهم بما شاء
لان مقصد انكار المنكر هو الاصلاح وليس الجدال او العلو … وحتى لو غضب في موقف صحيح مثل موقف رسول الله ﷺ مع صاحب الخاتم ، فالموقف صحيح ١٠٠٪ ، والغضب في هذه الحالة انما هو غضب لله حسب نية الشخص. والله اعلم
صدقت ياخي يكذبون على الشيخ العثيمين تبترالصوتيه. فهذه بقيه الصوتيه يعلن فيها بوضوح عن عدم الجواز الانكار علنا على الحكام وفرق فيها بين الانكار المنكرات و انكار على الحاكم وفق منهاج النبوة. عامله الله بعدله هو سروري الخارجي th-cam.com/video/ebrLz-BTx64/w-d-xo.html
انتبهو صاحب الفيديو كاذب . لمن يريد الحق , هذا فيديو مقتطع يوجد الفتوى الاصلية ابن عثيمين يتكلم عن الانكار العلني في حضرت الحاكم وليس في غيبته , في تكملت الفيديو تكلم عن الانكار العلني في غيبت الحاكم والتشهير به في المنابر وقال انه لايجوز . لكن فقط ياصاحب الفيديو اليس لديك ادنى شرف ان تفعل هذا وتقتطع ؟ اهذا اكبر مالديك ؟ تكذب على الشيخ لتظل الناس , ماذا ينتظرك عند الله ان لم تتب .
العنوان فيه تدليس. فالشيخ ابن عثيمين رحمه الله دائما يزيد في حضرتهم و ينهى عن غيبتهم و من تكلم في هذه المسألة من السلفيين و التبست عليه من حيث عدم التفريق بين 1/ إنكار المنكر عموما و2/ الإنكار العلني على الحكام إما في أ/ حضرتهم ب/ في غيبتهم. فالأول 1/ واجب كل على حسب طاقته الحديث النبي صلى الله عليه وسلم (من رأى منكم منكرا...). الثاني 2/ فيه تفاصيل أ/ في حضرتهم فهذا إن كان فيه مصلحة راجحة و خاف ضياع الدين فلينصح و أما إن غلب عليه الظن أن في هذا مفسدة راجحة و المسألة ليست تغيير لدين الله كمسألة دنيوية محضة فلا ينصح . ب / في غيبته هذا خلاف السنة لحديث (فلا يبده علانية و ليأخذ بيده ...) قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في تحقيق "السنة" حديث صحيح و في "ظلال الجنة" (2/ 522).و في تحقيق المسند: حسن لغيره. أما من قال بضعف الحديث قال ابن عبد البر رحمه الله تعالى: " والحديث الضعيف لا يُدفع، وإن لم يحتج به، ورب حديث ضعيف الإسناد صحيح المعنى " انتهى من "التمهيد" (1 / 58) وخلاف عمل الصحابة رضوان الله عليهم كما ثبت عن أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ: ( قِيلَ لَهُ: أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ؟ قَالَ: إِنَّكُمْ لَتُرَوْنَ أَنِّي لاَ أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ، إِنِّي أُكَلِّمُهُ فِي السِّرِّ دُونَ أَنْ أَفْتَحَ بَابًا لاَ أَكُونُ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ ... ).أخرجاه قال القاضي عياض رحمه الله تعالى: " قوله: ( دُونَ أَنْ أَفْتَحَ بَابًا لاَ أَكُونُ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ ) يعنى في المجاهرة بالنكير والقيام بذلك على الأمراء، وما يُخشى من سوء عقباه، كما تولد من إنكارهم جهارًا على عثمان بعد هذا، وما أدى إلى سفك دمه واضطراب الأمور بعده. وفيه التلطف مع الأمراء، وعرض ما ينكر عليهم سراً، وكذلك يلزم مع غيرهم من المسلمين ما أمكن ذلك، فإنه أولى بالقبول وأجدر بالنفع، وأبعد لهتك الستر وتحريك الأنفة " انتهى من "إكمال المعلم" (8/538). قال ابن رجب رحمه الله تعالى: " وكان السلف أذا أرادوا نصيحة أحد، وعظوه سرا حتى قال بعضهم: من وعظ أخاه فيما بينه وبينه، فهي نصيحة، ومن وعظه على رؤوس الناس فإنما وبخه" انتهى من "جامع العلوم والحكم" (1/225). قال ابن القيم رحمه الله تعالى: " ومن دقيق الفطنة: أنك لا ترد على المطاع( وهم ثلاثة: الحاكم و الوالد و العالم )خطأه بين الملأ، فتحمله رتبته على نصرة الخطأ. وذلك خطأ ثان، ولكن تلطف في إعلامه به، حيث لا يشعر به غيره. "الطرق الحكمية" (1/103). وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى: " ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة، وذكر ذلك على المنابر؛ لأن ذلك يفضي إلى الفوضى وعدم السمع والطاعة في المعروف، ويفضي إلى الخوض الذي يضر ولا ينفع، ولكن الطريقة المتبعة عند السلف: النصيحة فيما بينهم وبين السلطان، والكتابة إليه، أو الاتصال بالعلماء الذين يتصلون به حتى يوجهه إلى الخير. أما إنكار المنكر بدون ذكر الفاعل: فينكر الزنا، وينكر الخمر، وينكر الربا من دون ذكر من فعله، فذلك واجب؛ لعموم الأدلة. ويكفي إنكار المعاصي والتحذير منها، من غير أن يذكر من فعلها لا حاكما ولا غير حاكم. ولما وقعت الفتنة في عهد عثمان رضي الله عنه: قال بعض الناس لأسامة بن زيد رضي الله عنه: ألا تكلم عثمان؟ فقال: إنكم ترون أني لا أكلمه، إلا أسمعكم؟ إني أكلمه فيما بيني وبينه دون أن أفتتح أمرا لا أحب أن أكون أول من افتتحه ... " انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (8 / 210 - 211).
الشيخ بن عثيمين يعرف الشيخ ربيع المدخلي جيدا لم نسمع يوم حذر منه أو طعن فيه وأنت صاحب القناة كلامك في الشيخ الربيع وطعنك فيه لا يتوقف نسأل الله عزوجل إما أن يهديك أو يقسم ضهرك
كذبت على الشيخ العثيمين تبترالصوتيه. فهذه بقيه الصوتيه يعلن فيها بوضوح عن عدم الجواز الانكار علنا على الحكام وفرق فيها بين الانكار المنكرات و انكار على الحاكم وفق منهاج النبوة. عاملك الله بعدله ايها سروري الخارجي th-cam.com/video/ebrLz-BTx64/w-d-xo.html
يا قومي هؤلاء المرجئة المداخلة والجامية لايؤخذ منهم دين وليس لهم علاقة بمنهج السلف وفهم السلف وطرح السلف للأسف هم يلبسون ويشككون الناس في دينهم وللأسف ليس عندهم تقوى وخشية تمنعهم الخوض في الغيبة والنميمة وأعراض المسلمين وليس لهم خصم إلا الدعاة المصلحين والعلماء العاملين حسبنا الله ونعم الوكيل عليهم وعلى فهمهم وعلى طرحهم المنحرف
احكي لحالك منتى اخذت الي بدك اياه وحيرت المستمع لازم حكيت افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر والا خفت الفتنه اي فتنه تخافون منها وقد دنست بلاد النبي صلى الله عليه وسلم وهذا كله من فتاويكم فانتى الان عند ملك الملوك جل جلاله فقل هذا في القبر والله اوصلتم بلاد الطاهره الى منتجعات وحفلات وخمور والله لو في حياتك تكلمت الحق لكان الامر افضل
@@user-nf9pl6di2k كلمة حق أريد بها باطل وصاحب الفتنة أمره واضح ... ليس هذا المقطع فقط بل حتى باقي المقاطع ... والحق يؤخذ من الكتاب والسنة ليس من قص المقاطع ولصقها. ولست هنا للجدال ... نسأل الله أن ينصر الحق وأن يبعدنا عن من يريد الفتنة وتلبيس الحق بالباطل. ( ملاحظة أتكلم عن صاحب القناة وليس على الشيخ ابن العثيمين رحمه الله )
@@mouradmaafa947 هداك الله وأصلحك انت من تثير الفتنة وليس صاحب القناة هو قال كلمة حق ولكن قلبك لم يحتمل فعسى الله أن يشفي قلبك اللذي في صدرك قال تعالى :(( أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو ءاذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور))
لماذا تقطع يل قصاب مدلس. هذا دين لا تكذب. اسمع التكملة انكار علانا في حظوري و يحصل بيها مصلحة ليس مثلكم يا خوارج العصر المدلسون. اصل السؤال ١١ دقيقة و انت جعلته ٤.
رحم الله الشيخ أبن عثيمين ورفع درجته ولاكن جمهور أهل السنة لايجوزون الانكارالعلني وهذا منهج الخوارج القعديا وأصلا الشيخ لايجوز الأنكار العلني أتقو الله ياناس
المداخلة أولا قالوا لايجوز الانكار العلني فلمارأوا النصوص تصفعهم على اقفيتهم قالوا لايجوز الانكار علنا في غيبة الحاكم أنتم كنتم ثم تقولون لايجوز الانكار علنا مطلقا والان كانكم تقولون بجوز الانكار علنا لكن في وجود الحاكم الحمدلله على هذا الاعتراف هذا كله سببه القاعدة الفاسدة اعتقد ثم استدل ثم مالفرق بين انكار منكرات الحكام في غيبتهم او في حضورهم والاستدلال بالمنع في غيبتهم بان الاحاديث ورد بها الانكار في حضرتهم استدلال غير صحيح لان ذلك حادثةعين حصلت دون اتفاق او مواطئة والا لو رأى الصحابة منكرا الحاكم في غيبته لانكروه امتثالا للحديث من رأى منكم منكرا فليغيره ولم يقيد النبي صلى الله عليه وسلم الانكار بحضرة الحاكم لكن الصحابة شاهدوها منكرات الحاكم فانكروها حالا.
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل ذالك فقط بل قال من أراد أن ينصح لذي سلطان في امر فلا يبده علانية والامر واضح جدا بين النصيحتين الأولى عامة والثانية خاصة بالسلاطين الذين تقول عنهم مداخلة لم يغيروا قط عقيدتهم ولكنك جاهل كذاب فمن عهد السلف وكلامهم واضح وهو ان الانكار العلني حرام وهو من مذهب الخوارج لا شك في ذالك الا مسألة الانكار على الحاكم وهو حاضر فهذه فيها خلاف بين اهل العلم منهم من يقول ان المسألة تدخل في حديث فلا يبده علانية ومنهم من يدخلها في حديث كلمة حق عند سلطان جائر والمسألة خلافية اما السفلة الخوارج والاخوان خاصة في عصرنا هذا والله لا يهمهم الدين ولا العلم ولا ما هو مشروع ولا ما هو ممنوع يهمهم فقط الانكار على الحكام وإثارة الفتن ويدعون كذبا وزوروا انكار المنكر والله خبثاء يكذبون وسيموتون وسيحاسبون على الفتن والكذب والخداع
بارك الله فيك إذا فسد القلب فسد الجسد كله الله المستعان عندما ترى أمثال هؤلاء السفهاء يتكلمون في مسئلة الإنكار فانك واللذي نفسي بيده ترى الجهل اللذي يحملونه يطعنون في عالم ربى جل طلاب علم هذا البلد لكن والله ان الله لينصرن الحق ولو بعد حين حفظ الله الشيخ فركوس وسدد خطاه
@@user-nf9pl6di2k فركوس هو أصلا في ميزان السنة مطعون فيه فركوس لا أحد من أئمة عصره شهد له بل اثنان من أئمة عصره قد جرحاه وحذرا منه يعني هو من أصله مجروح مطعون فيه ثانيا أيها الجاهل اللئيم مسألة الانكار العلني كل الخوارج وكل المبتدعة يعلمون ان الإنكار العلني مستحيل يكون من عقيدة السلفيين فنحن في حرب معهم من عصور لكن المخادع فركوس وأتباعه الظلمة يريدون جعل العقيدة الباطلة من السلفية والله وتالله وبالله لن نسمح لكم بذالك وسنبين دائما بأن الإنكار العلني باطل وليس من عقيدتنا ولم يكن يوما من عقيدتنا بل هو من مقررات الخوارج أما انتم الظلمة اتباع فركوس لا يهمكم دين الله أن حرفه فركوس ستموتون وسترون ان كان سينقذكم فركوس كن عقاب الله والعياذ بالله
@@user-nf9pl6di2k فركوس هو أصلا في ميزان السنة مطعون فيه فركوس لا أحد من أئمة عصره شهد له بل اثنان من أئمة عصره قد جرحاه وحذرا منه يعني هو من أصله مجروح مطعون فيه ثانيا أيها الجاهل اللئيم مسألة الانكار العلني كل الخوارج وكل المبتدعة يعلمون ان الإنكار العلني مستحيل يكون من عقيدة السلفيين فنحن في حرب معهم من عصور لكن المخادع فركوس وأتباعه الظلمة يريدون جعل العقيدة الباطلة من السلفية والله وتالله وبالله لن نسمح لكم بذالك وسنبين دائما بأن الإنكار العلني باطل وليس من عقيدتنا ولم يكن يوما من عقيدتنا بل هو من مقررات الخوارج أما انتم الظلمة اتباع فركوس لا يهمكم دين الله أن حرفه فركوس ستموتون وسترون ان كان سينقذكم فركوس من عقاب الله والعياذ بالله
الشيخ يتكلم عن الانكار العلني في حضرت الحاكم و ليس غيبته و هذا المقطع غير كامل النصف الاخر فيه التحذير من الغيبة ان كنتم تقصدون انه يتكلم في غيبة الحاكم هذا امر خطير و كذب على الشيخ قبحك الله يا صاحب القناة و عند موتك سوف تندم اشد الندم نسأل الله لك الهداية قبل الممات لانك في سعة من امرك
يامبتدعة معروف عنكم في بتر النصوص وكلام العلماء في مسألة الإنكار العلني واضح جلي وتفصيل ذلك عندنا ولله الحمد والمنة ولكنهم أصحاب شبه وتدليس وفتنة محمد سرور ماهي منكم ببعيد
شيخ الإسلام ابن تيمية وما ادراك دخل على خان المغول قازان الذي هاجم بلا د الشام واراد الاستيلاء عليها فذكره وشدد عليه رغم جبروته وسطوته وكفره وانكر عليه أمورا ثم انصرف ولم يمسيه بسوء أما اليوم فإن نموذج خاشقجي ماثل لايبرح مخيلة اي شيخ فكيف له أن ينكر
هل نحن قلنا بعدم الصبر عل. الحكام كل مانقوله للمداخلة أن مسألة الإنكار علنا مسألة خلافية بين العلماء هم يقولون لا هذا لا يجوز و من فعله فهو من الخوارج اعرف موضع النزاع قبل أن تتكلم
@@madkhalis تقصد أن موضع النزاع ثبوت كون المسألة خلافية ،، أظن هذه نيتك من نشر الفيديوهات لا موضع النزاع ،، وكيف أعرف نيتك ؟،، تنشر فيديوهات متتالية لجواز الإنكار العلني الذي معناه عدم الصبر عليهم ،،إذا موضع النزاع هو الصبر أو عدمه ،،ثم مشايخنا رحمهم الله بعضهم ربط ذلك بالمصلحة ،، وغالب الظن أن الإنكار علنا يهيج العامة ويحدث الفتن ،، وبعضهم ربطها فقط بمخالفة الشريعة في مسألة محددة كما في حديث أبي سعيد ،، نصيحتي لك ركز على تفنيد غلوهم في التبديع واترك هذه المسألة التي اكتسبوا بها أرضا واسعة ،،بارك الله قيك
@@user-ii5wm8yz8q ما علاقة إنكار المنكر بالصبر غريب أمرك ليس بينهما اي علاقة على الإطلاق الإنكار دائما تربطون مسألة الإنكار بأن ذالك يهيج الناس على الحكام هذا غير صحيح غريب أمرك المداخلة بالغوا في مسألة الطاعة و كذبوا على العلماء انهم لا يجوزون الإنكار علنا و اتهموا العلماء و الدعاة بأنهم خوارج لأنهم يخالفونهم في هذه المسألة ثم يأتي أمثالك و يقولون لي اسكت غريب
@@madkhalis بارك الله فيك ،، الخروج بالسيف لابد يسبقه تشاحن ، والتشاحن يكون بظلم الحكام من جهة ثم الإنكار العلني يزيد تلك الشحناء ، ليس ثم غرابة أخي الكريم بل هو تسلسل منطقي ،، ظلم فانكار فشخناء فتناحر ،، هداني الله وإياك للحق الذي يرضيه
@@user-ii5wm8yz8q بارك الله فيك أخي الكريم لكن أخالفك في هذه المسألة لا يجوز الخروج على لكن لا ينبغي أن نبالغ و نرتبط كل شيئ بالخروج حتى نرى عدم الإنكار خوفا من الخروج فهذا مبالغة لكن بارك الله فيك وزادك علما
تنبيه حديث من اراد ان ينصح لذي سلطان فلينصحه سرا لايصح بل هو ضعيف حكم بضعفه غير واحد من أهل العلم بالحديث منهم الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد ومن المعاصرين محدث اليمن الشيخ مقبل الوادعي
فليصححه هل علم الحديث مقصور عليه كلا هو نفسه ضعف احاديث في البخاري منه حديث من عادى لي وليا ثم رجع عن ذلك وبحث طيلا ثم أخبر أنه سجد شكرا لتصحيحه فاعقلوا يا قوم الالباني رحمه الله وجزاه عن الأمة ليس امير المؤمنين في الحديث @@user-do3qt1bg9g
لا تفرح الفتوى مقصوصة عشان يستغفلونك فاذهب اقرأها كاملة واحذر لا تكن إمعة يستغفلونك حتى بكلام العلماء يقصصونه ويحرفونه ليس احقاقاً للحق بل كذب على هاؤلاء العلماء واحقاقاً لهواهم ومافي نفوسهم فانتبه اخ الايمان !
بعيدا عن بن وبن عثيمين والمدخلي ، الحاكم تحت شرع الله ، ومن يضع شرع الله تحت قدم الحاكم خوفا من المفسدة التي قد تحدث ،فقد احدث ذنبا ومفسدة اعظم بكثير وهذا هو سبب دمار الامة. ولعنة على ال سعود المرتدين الذين اعانو المشركين على المسلمين في اكثر من موضع وعلى علامئهم كلهم
كذبت على الشيخ العثيمين تبترالصوتيه. فهذه بقيه الصوتيه يعلن فيها بوضوح عن عدم الجواز الانكار علنا على الحكام وفرق فيها بين الانكار المنكرات و انكار على الحاكم وفق منهاج النبوة. عاملك الله بعدله ايها سروري الخارجي th-cam.com/video/ebrLz-BTx64/w-d-xo.html
كذبت على الشيخ العثيمين تبترالصوتيه. فهذه بقيه الصوتيه يعلن فيها بوضوح عن عدم الجواز الانكار علنا على الحكام وفرق فيها بين الانكار المنكرات و انكار على الحاكم وفق منهاج النبوة. عاملك الله بعدله ايها سروري الخارجي th-cam.com/video/ebrLz-BTx64/w-d-xo.html
كذبت على الشيخ العثيمين تبترالصوتيه. فهذه بقيه الصوتيه يعلن فيها بوضوح عن عدم الجواز الانكار علنا على الحكام وفرق فيها بين الانكار المنكرات و انكار على الحاكم وفق منهاج النبوة. عاملك الله بعدله ايها سروري الخارجي th-cam.com/video/ebrLz-BTx64/w-d-xo.html
كذبت على الشيخ العثيمين تبترالصوتيه. فهذه بقيه الصوتيه يعلن فيها بوضوح عن عدم الجواز الانكار علنا على الحكام وفرق فيها بين الانكار المنكرات و انكار على الحاكم وفق منهاج النبوة. عاملك الله بعدله ايها سروري الخارجي th-cam.com/video/ebrLz-BTx64/w-d-xo.html
كذبت على الشيخ العثيمين تبترالصوتيه. فهذه بقيه الصوتيه يعلن فيها بوضوح عن عدم الجواز الانكار علنا على الحكام وفرق فيها بين الانكار المنكرات و انكار على الحاكم وفق منهاج النبوة. عاملك الله بعدله ايها سروري الخارجي th-cam.com/video/ebrLz-BTx64/w-d-xo.html
كذبت على الشيخ العثيمين تبترالصوتيه. فهذه بقيه الصوتيه يعلن فيها بوضوح عن عدم الجواز الانكار علنا على الحكام وفرق فيها بين الانكار المنكرات و انكار على الحاكم وفق منهاج النبوة. عاملك الله بعدله ايها سروري الخارجي th-cam.com/video/ebrLz-BTx64/w-d-xo.html
كذبت على الشيخ العثيمين تبترالصوتيه. فهذه بقيه الصوتيه يعلن فيها بوضوح عن عدم الجواز الانكار علنا على الحكام وفرق فيها بين الانكار المنكرات و انكار على الحاكم وفق منهاج النبوة. عاملك الله بعدله ايها سروري الخارجي th-cam.com/video/ebrLz-BTx64/w-d-xo.html
كذبت على الشيخ العثيمين تبترالصوتيه. فهذه بقيه الصوتيه يعلن فيها بوضوح عن عدم الجواز الانكار علنا على الحكام وفرق فيها بين الانكار المنكرات و انكار على الحاكم وفق منهاج النبوة. عاملك الله بعدله ايها سروري الخارجي th-cam.com/video/ebrLz-BTx64/w-d-xo.html
![[Live] : ONE 168 วันนี้!! "โจนาธาน vs ซุปเปอร์เล็ก"](http://i.ytimg.com/vi/0jIN65KgJsI/mqdefault.jpg)
ما أجمل هذا التفصيل و أوضحه رحم الله الشيخ و أجزل له المثوبة.
مقبولة من عند الشيخين الوادعي والعثيمين مردودة من عند الشيخ فركوس ما لكم كيف تحكمون
حفضا الله شيخ فركوس هو عالم. ربني سلفي سني. من اهل سنة وجماعة نحن في جزائر نعتز به فهو. مطفأ. فتنة قاهر. منحرفين في عقيدة. ويدعو. لمصلحة بلاد وهو معا هذا كله مواطن صالح لم ترى فيه حكومة. وشعب جزائري الا خير
رحم الله الشيخ رحمة واسعة كلامه من ذهب
عبدالعزيز ال الشيخ عائض القرني والقصير وصالح السندي والريس والسحيمي وطارق العمري ومقبل الوادعي والشتري والفوزان والمحيميد واللحيدان وشمسي والسديس وحسن مدني وربيع المدخلي ووليد السعيدان ومزمل فقيري ووسيم يوسف وعثمان الخميس وسالم الطويل وعلي السالم الكويتي ومصطفى عدوي وعبدالسلام الشويعر والمداخلة والجامية وامثالهم وبن باز والعثيمين هؤلاء كلهم عباد قصور ومعروفين من زمان ...
وياليت تسمعون للأخ الفاضل صالح حمامة أسد السنة والجماعة البطل الضرغام والشيخ عبد العزيز الطريفي 😊😊😊
وتحياتي لسمو سيدي الأمير البطل العظيم الدب الداشر بوس الواوا أح 😊♥️♥️♥️
مشايخ وقراء وعلماء أخر الزمان 😊 نسأل الله العفو والعافية ياإخوة 😊 ياررررب
💔💔💔💔💔💔💔💔
بقيت انت على. الحق ضهير
هذا الفرق بين علماء الدين و علماء السلطان .. رحم الله الشيخ رحمة واسعة
رحم الله الشيخ بن عثمين رحمة واسعة
عبدالعزيز ال الشيخ عائض القرني والقصير وصالح السندي والريس والسحيمي وطارق العمري ومقبل الوادعي والشتري والفوزان والمحيميد واللحيدان وشمسي والسديس وحسن مدني وربيع المدخلي ووليد السعيدان ومزمل فقيري ووسيم يوسف وعثمان الخميس وسالم الطويل وعلي السالم الكويتي ومصطفى عدوي وعبدالسلام الشويعر والمداخلة والجامية وامثالهم وبن باز والعثيمين هؤلاء كلهم عباد قصور ومعروفين من زمان ...
وياليت تسمعون للأخ الفاضل صالح حمامة أسد السنة والجماعة البطل الضرغام والشيخ عبد العزيز الطريفي 😊😊😊
وتحياتي لسمو سيدي الأمير البطل العظيم الدب الداشر بوس الواوا أح 😊♥️♥️♥️
مشايخ وقراء وعلماء أخر الزمان 😊 نسأل الله العفو والعافية ياإخوة 😊 ياررررب
💔💔دددددددددددد
@@user-bm7vy4wt8e عندك خلط
حمامة هذا لقد استمعت اليه يبدو أنه متشيع.
قولوا ان الشيخ ابن عثيمين سروري !!!!!رحم الله الشيخ العثيمين وحفظ الشيخ فركوس وهدى الله الحاسدين
الله يهديك لماذا الخوض في أمور لايسالك الله عليها الشيخ افض الى ربه والشيخ فركوس يثني عليه ولاه عيب عليك المور فيها خلاف ولايجوز النكار على المخالف
ملاحظة ،للذين يعتقدون بأن المسألة هي في جواز الإنكار في الغيب والشهادة وزير ،حاكم ، سروري خارجي صعفوق... إلى الخ من الحماقات المسألة ليست أصلا هنا ،المسالة تكمن في تحديد الجهة التي لا ينبغي أن تكون مسؤولة عن الفتوى هناك رغبة في اسقاط أي شخص يظهر تفوق في المستوى العلمي حتى يكون الأمر حكرا على علماء السعودية و هذا الأمر واضح جدا ،لذلك اتركوا النقاش مع هؤلاء الحمقى والتابعين الذين لا يعقلون
الصوتية مبتورة .الله يهديكم .
وزيد هو يتحدث عن انكار المنكر وليس الانكار العلني على ولي الامر .
هذه المسأله كثر الحديث فيها كثيرا و احدثت فتنه بين الاخوه السلفيين و الله المستعان و اعتقد ان افضل ما قرات و سمعته هو ان النصيحه لولي الامر تكون سرا هذا هو الاصل لدرء المفسده الكبرى ( ان وجدت) لكن يجوز النصح علنا بدون اساليب استفزاز لولي الامر
والله أنت مفتون
كلام الشيخ واضح
هداك الله
أين الإشكال ؟؟
كلامه واضح، وقيده بحصول المنفعة وأمن حدوث الشر
سلام عليكم وماذا ترا انت في ذالك اخي ؟؟
أغبياء وسفلة أنتم لاتمثلون السلفية منافقين
الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته يارب العالمين
جزاكم الله خيرا
رحم الله الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين
رحم الله فقيه الامة ابن العثيمين
اذا قصت الفتوى عمد فهذا غش المسلم لاخيه المسلم واتبع هوا لكن ماندري عن ذمته
كيف يتم قطع الصوت؟ يبدأ بالسؤال وينتهي بإجابة الشيخ. لا حاجة للسياق
لما لم توافق الفتوى هواك رميت المقطع بالبتر؟ سبحان الله عقولكم كيف تشتغل....
يا أخي حق بين هو. لم يقل. خروج على ولي امر هو قال. انكار علنا. أن كان فيه خير. وهو تكون حكمة. اذا كان انكار. يأتي بخير فهو ونعمة وان كان انكار. في وقت فتن وتهيج ناس. على ولي امر. هذا. لا يجوز ومنه عنه وهنا. يسكت على مفسدة صغيرى لتجنب مفسدة كبرى . والله اعلم
أين تتمة الفيديو وضوابط الانكار العلني
لماذا تقطع يل قصاب مدلس. هذا دين لا تكذب. اسمع التكملة انكار علانا في حظوري و يحصل بيها مصلحة ليس مثلكم يا خوارج العصر المدلسون. اصل السؤال ١١ دقيقة و انت جعلته ٤.
للانهم مدلسون و قصابون يكذبون في دين
اين تكملة الفتوى رحم الله الشيخ ابن عثيمين
التكملة تثبت ان العثيمين رحمه الله يتكلم عن الحاكم وهو موجود
اما وهو مو موجود فلا انكار علنا ابدا
والا ماذا تركنا للخوارج
للانهم مدلسون و قصابون يكذبون في دين
@@NadirZiane-kk9th صدقت ياخي
يكذبون على الشيخ العثيمين تبترالصوتيه.
فهذه بقيه الصوتيه يعلن فيها بوضوح عن عدم الجواز الانكار علنا على الحكام وفرق فيها بين الانكار المنكرات و انكار على الحاكم وفق منهاج النبوة.
عامله الله بعدله هو سروري الخارجي
th-cam.com/video/ebrLz-BTx64/w-d-xo.html
@@jugurthajuba1195
هل تعلم ايش الأخطر في الأمر قبل ان نناقشهم في مسألة الانكار هذه
لو كان الكلام مع مبتدع واضح خارجي مثلا لدخلنا مباشرة في النقاش
لكن هؤلاء الذين يدعون السلفية من المفروض ان مسائل العقيدة خط احمر لا فركوس ولا عشرة مثل فركوس نقبل منهم تغيير العقيدة أبدا
هؤلاء لا عزة لهم ولا كرامة لهم في كل عصر يخرج تافه ويأتي بالجديد في العقيدة فيقبلون منه ويناقشون وكان العقيدة مسألة اجتهادية
فالدخول والنقاش مع حثالة فركوس وكأنك تسلم لهم الخلاف والاجتهاد في العقيدة
وهذه النقطة هي انحراف منهجي عندنا
اما حثالة فركوس غدا يخرج الدجال بعيدة جديدة سيقبلون منه ويقولون معه أدلة
على كل اتباع فركوس مبتدعة حزبيون
لو كانوا سلفيين لعرضها عقيدة السلفية ولما سمحوا لفركوس بمخالفة العقيدة فضلا من النقاش فيها
على كل كلنا يعلم ان حثالة فركوس لا يهمهم الدين ولا عقيدة السلف وليسوا هنا من اجل البحث عن الحق فلو ذكرت اجماع أئمة الاسلام قاطبة فلن يقبلوا منك
هم هنا فقط من اجل تبرئة رئيس فرقتهم الضالة فركوس من الضلال
لماذا لم تكمل الشريط لماذا بترت الشريط
الله يهديك ويردك للحق والصواب ياحبيبي ، سؤال : لماذا لا تنشر ثناء الإمام ابن عثيمين رحمه الله على العلامة ربيع المدخلي ؟
لأن هدفه هو الطعن في الشيخ ربيع بشتى الوسائل.
صاحب القناة ليس الوحيد بل أجمع كل المخالفين لمنهج السلف الطعن فيه ذلك لأنه حفظه الله كشف ما عندهم من ضلالات.
لأنه علم لا ينفع وجهل لا يضر. إش تستفيد؟ عندك كتاب وسنة واتباع للسلف، وش تبغى بالشيخ ربيع ولا غيره، هم عباد من عبيد الله وكفى. كفاكم تقديس وتزكية لفلان وعلان.
لو كذا نأخذ أيضا بمدح الشيخ للحوالي؟
لماذا لا تضعون الفتوى كاملة؟ حسبنا الله و نعم الوكيل.
للانهم مدلسون و قصابون يكذبون في دين
صدقت ياخي
يكذبون على الشيخ العثيمين تبترالصوتيه.
فهذه بقيه الصوتيه يعلن فيها بوضوح عن عدم الجواز الانكار علنا على الحكام وفرق فيها بين الانكار المنكرات و انكار على الحاكم وفق منهاج النبوة.
عامله الله بعدله هو سروري الخارجي
th-cam.com/video/ebrLz-BTx64/w-d-xo.html
ههههه هههه مارضية كلام عالم
كمل الفيدبوا
عليه أفضل الصلاة و السلام
لماذا لا نجد شيخ من هؤلاء يحدثنا عن واجبات
الحاكم تجاه شعبه..
لماذا نسمع دائما عن واجبات الشعوب تجاه حكامها
ولا نسمع العكس...
فيما تتمثل هاذ الواجبات
@@kamelachouri6056
نريد من يحدثنا عن ذلك
هذا في الامور الخاصة بنفسه
او بلغه عنه ، من ولي الامر
الذي يحكم بشرع الله .
th-cam.com/video/o6nWuB0EnDE/w-d-xo.htmlsi=qECoYTPl7LHAjVbu
ابن عثيمين :
( الانكار واجب على القادر )
( ولتأطرهن على الحق اطرا )
( حسب المصلحة )
( بهذا تجتمع الادلة )
ما قال على الحاكم
( يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون )
ليتكم اكملتم باقي اللقاء.
المداهنة :
مدح الحكام او غيرهم بكل شيء سواء عملوا حق او باطل للحصول على الدنيا او مودة
والحق يمدحون بما فيهم من خير ويناصحون بما فيهم من ضلال ابتغاء رضا اله
واللمداراة هي المحمودة … لكنهم ينكرون بقلوبهم ويناصحون ان جاءت فرصة مناسبة بشكل غير مباشر . او مباشر لكن باسلوب ..
والله الهادي
❤❤❤ جزاكم الله خيرا. لكن ضعوا دائما في فيديوهاتكم (في صندوق الوصف) الرابط نحو الشريط من موقع الشيخ ابن عثيمين (مع تحديد الدقيقة) لأن هذه الطائفة الغبية و سيئة الخلق و الضالة التي تغتاب العلماء و الدعاة لن تقبل مقطعا من قناتكم إذا أرسلناه لهم أو قد يتهمونكم باقتطاع جزء من كلام الشيخ. بارك الله فيكم
لم يضعوا الرابط لأنهم بثروا الصوتية يا أخي ، عليهم من الله ما يستحقون
th-cam.com/video/Jnv9LZrWkvk/w-d-xo.htmlsi=JSujKcgvzakKSG4Y
😂😂😂😂😂
خذ باقي كلام الإمام إبن العثيمين رحمه الله في الفتوى يا حمار الرحى ولا تكن غبي يضحك عليك هؤلاء الخوارج المارقين قبحه الله
جواب الشيخ واضح ، يجب الجمع بين الاحاديث لاستنباط الحكم ، و لا نأخذ بحديث و نترك الآخر (هذا ما فعله الشيخ فركوس)
عبدالعزيز ال الشيخ عائض القرني والقصير وصالح السندي والريس والسحيمي وطارق العمري ومقبل الوادعي والشتري والفوزان والمحيميد واللحيدان وشمسي والسديس وحسن مدني وربيع المدخلي ووليد السعيدان ومزمل فقيري ووسيم يوسف وعثمان الخميس وسالم الطويل وعلي السالم الكويتي ومصطفى عدوي وعبدالسلام الشويعر والمداخلة والجامية وامثالهم وبن باز والعثيمين هؤلاء كلهم عباد قصور ومعروفين من زمان ...
وياليت تسمعون للأخ الفاضل صالح حمامة أسد السنة والجماعة البطل الضرغام والشيخ عبد العزيز الطريفي 😊😊😊
وتحياتي لسمو سيدي الأمير البطل العظيم الدب الداشر بوس الواوا أح 😊♥️♥️♥️
مشايخ وقراء وعلماء أخر الزمان 😊 نسأل الله العفو والعافية ياإخوة 😊 ياررررب
💔💔💔💔ففقفقغقعفععلفل
أمين
لا حول ولا قوة الا بالله
وللشيخ ابن عثيمين محاضرة صوتية مسموعة حتى مع عامة الناس
اذا رأى ان الشخص الذي ينكر عليه عنده من الايمان وتقوى الله فينكر عليه مثال عليه : لما نزع ﷺ خاتم الذهب من يد الرجل ورماه في الارض ولامه اتضع في يدك قطعة من نار.
و موقف هذا الصحابي دليل على قوة إيمانه حتى انه لم يأخذ الخاتم حبا لرسول الله ﷺ واتباعا لهديه .
وكذا بلغتنا معلمات التغسير ان الاصل بالاناكار باللين وليس بالغلطة خاصة اول مرة ، ولكن اذا كان الانكار باسلوب شديد وفيه غضب لله فيجب اتباع الحق .
والداعي الى الله يستخدم الحكمة في ذلك فقد كنا في زمن قديم ننكر على بعضنا بتنوع واريحية مع زميلاتنا احيانا باللين واحيانا بالغلظة ، هم ينكرون علينا ونحن ننكر عليهم ، وهذا هو الحق في المؤمنين :
( والمؤمنون بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر … الخ الايات)
وفي زمن الن باز المتأخر قال استخدموا الحلم في الانكار والصبر والاستمرارية وليس الشدة فالناس هذا الرمان في غفلة شديدة - رحمه الله - كيف لو رأى المنكرات في زماننا بعدهم .
لكن ( لله الامر من قبل ومن بعد )
والله يثبتنا على الدين
وكذلك :
لما ينكر على الجاهلين او المراهقين او عوام الناس : مثل الاعرابي الذي بال في المسجد ، او الشاب الذي يستأذنه في الزنا ، وغيرها
فيستخدم اسلوب اللين .
وابضا لفتة جميلة : لا تكونوا وانتم تدعون او ما يحصل بعد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من الشحناء من بعض الضلال ودعاة الضلال والذين يزعمون انهم يختبرون الناس !؟!؟!؟ ( وما ادري هم من يختبرهم)
لا يكن همك هلاكهم بل هلاك الباطل ودعوة الضلال ونجانهم من النار ، مع تذكر ان الله عزوجل يمهل للناس الى ان تنقضي اجالهم فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون .
ولعلهم يتوبون الى الله ويقبل الله توبتهم. وامرهم الى الله
لكن الذي يخشى عليه من يتعمدون صد المؤمنين عن سبيل الحق والهدى لأي سبب وتيسير سبيل النفاق لأنهم لايريدون ان يكونوا هم الوحيدون في طريق الضلال بل يريدون معهم رفقاء .. فهذا يدخل في صريح النفاق
ونعوذ بالله من شرهم علينا وعلى المسلمين فان علم الله فيهم خيرا نسأل اللهالهداية ويكفينا شرهم
وان علم فيهم شوا وعدوانا فالله يفكنا والمسلمين شرهم وافسادهم بما شاء
لان مقصد انكار المنكر هو الاصلاح وليس الجدال او العلو …
وحتى لو غضب في موقف صحيح مثل موقف رسول الله ﷺ مع صاحب الخاتم ، فالموقف صحيح ١٠٠٪ ، والغضب في هذه الحالة انما هو غضب لله حسب نية الشخص.
والله اعلم
أين باقي الفتوى؟
لماذا انقطع الصوت فجأة؟
اليك الفتوى كاملة بارك الله فيك th-cam.com/video/yWU-ruGF_C0/w-d-xo.htmlsi=YdPJFOKRb1LlKrF3
للانهم مدلسون و قصابون يكذبون في دين
صدقت ياخي
يكذبون على الشيخ العثيمين تبترالصوتيه.
فهذه بقيه الصوتيه يعلن فيها بوضوح عن عدم الجواز الانكار علنا على الحكام وفرق فيها بين الانكار المنكرات و انكار على الحاكم وفق منهاج النبوة.
عامله الله بعدله هو سروري الخارجي
th-cam.com/video/ebrLz-BTx64/w-d-xo.html
@@jugurthajuba1195المداخلة مع الحاكم الظالم الذي يرضوا عليه ال سلول ورأينا فتواهم في مصر وليبيا واليمن وغزة
لقد أضرت المدخلية بالدعوة السلفية
سبحان الله
الشيخ لم يقل المنكر علنا خوارج ثم يقتلون لانهم خوارج
حسبي الله ونعم الوكيل على من يسبب الفتن بين المسلمين
الله اكبر
ماذا يقصد الشيخ بالإنكار علنا
لا أظن أنه رحمه الله يقصد المظاهرات والإنكار على المنابر وفي الشوارع
هذا سؤال أم هو تهديد وتخويف لشيخ
انتبهو صاحب الفيديو كاذب . لمن يريد الحق , هذا فيديو مقتطع يوجد الفتوى الاصلية
ابن عثيمين يتكلم عن الانكار العلني في حضرت الحاكم وليس في غيبته , في تكملت الفيديو تكلم عن الانكار العلني في غيبت الحاكم والتشهير به في المنابر وقال انه لايجوز .
لكن فقط ياصاحب الفيديو اليس لديك ادنى شرف ان تفعل هذا وتقتطع ؟ اهذا اكبر مالديك ؟ تكذب على الشيخ لتظل الناس , ماذا ينتظرك عند الله ان لم تتب .
th-cam.com/video/k5bzZc_Qv7c/w-d-xo.html
العنوان فيه تدليس.
فالشيخ ابن عثيمين رحمه الله دائما يزيد في حضرتهم و ينهى عن غيبتهم
و من تكلم في هذه المسألة من السلفيين و التبست عليه من حيث عدم التفريق بين
1/ إنكار المنكر عموما و2/ الإنكار العلني على الحكام إما في أ/ حضرتهم ب/ في غيبتهم.
فالأول 1/ واجب كل على حسب طاقته الحديث النبي صلى الله عليه وسلم (من رأى منكم منكرا...).
الثاني 2/ فيه تفاصيل أ/ في حضرتهم فهذا إن كان فيه مصلحة راجحة و خاف ضياع الدين فلينصح و أما إن غلب عليه الظن أن في هذا مفسدة راجحة و المسألة ليست تغيير لدين الله كمسألة دنيوية محضة فلا ينصح .
ب / في غيبته هذا خلاف السنة لحديث (فلا يبده علانية و ليأخذ بيده ...)
قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في تحقيق "السنة" حديث صحيح و في "ظلال الجنة" (2/ 522).و في تحقيق المسند: حسن لغيره.
أما من قال بضعف الحديث قال ابن عبد البر رحمه الله تعالى:
" والحديث الضعيف لا يُدفع، وإن لم يحتج به، ورب حديث ضعيف الإسناد صحيح المعنى " انتهى من "التمهيد" (1 / 58)
وخلاف عمل الصحابة رضوان الله عليهم
كما ثبت عن أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ: ( قِيلَ لَهُ: أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ؟ قَالَ: إِنَّكُمْ لَتُرَوْنَ أَنِّي لاَ أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ، إِنِّي أُكَلِّمُهُ فِي السِّرِّ دُونَ أَنْ أَفْتَحَ بَابًا لاَ أَكُونُ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ ... ).أخرجاه
قال القاضي عياض رحمه الله تعالى:
" قوله: ( دُونَ أَنْ أَفْتَحَ بَابًا لاَ أَكُونُ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ ) يعنى في المجاهرة بالنكير والقيام بذلك على الأمراء، وما يُخشى من سوء عقباه، كما تولد من إنكارهم جهارًا على عثمان بعد هذا، وما أدى إلى سفك دمه واضطراب الأمور بعده.
وفيه التلطف مع الأمراء، وعرض ما ينكر عليهم سراً، وكذلك يلزم مع غيرهم من المسلمين ما أمكن ذلك، فإنه أولى بالقبول وأجدر بالنفع، وأبعد لهتك الستر وتحريك الأنفة " انتهى من "إكمال المعلم" (8/538).
قال ابن رجب رحمه الله تعالى:
" وكان السلف أذا أرادوا نصيحة أحد، وعظوه سرا حتى قال بعضهم: من وعظ أخاه فيما بينه وبينه، فهي نصيحة، ومن وعظه على رؤوس الناس فإنما وبخه" انتهى من "جامع العلوم والحكم" (1/225).
قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
" ومن دقيق الفطنة: أنك لا ترد على المطاع( وهم ثلاثة: الحاكم و الوالد و العالم )خطأه بين الملأ، فتحمله رتبته على نصرة الخطأ. وذلك خطأ ثان، ولكن تلطف في إعلامه به، حيث لا يشعر به غيره. "الطرق الحكمية" (1/103).
وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى:
" ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة، وذكر ذلك على المنابر؛ لأن ذلك يفضي إلى الفوضى وعدم السمع والطاعة في المعروف، ويفضي إلى الخوض الذي يضر ولا ينفع، ولكن الطريقة المتبعة عند السلف: النصيحة فيما بينهم وبين السلطان، والكتابة إليه، أو الاتصال بالعلماء الذين يتصلون به حتى يوجهه إلى الخير.
أما إنكار المنكر بدون ذكر الفاعل: فينكر الزنا، وينكر الخمر، وينكر الربا من دون ذكر من فعله، فذلك واجب؛ لعموم الأدلة.
ويكفي إنكار المعاصي والتحذير منها، من غير أن يذكر من فعلها لا حاكما ولا غير حاكم.
ولما وقعت الفتنة في عهد عثمان رضي الله عنه: قال بعض الناس لأسامة بن زيد رضي الله عنه: ألا تكلم عثمان؟ فقال: إنكم ترون أني لا أكلمه، إلا أسمعكم؟ إني أكلمه فيما بيني وبينه دون أن أفتتح أمرا لا أحب أن أكون أول من افتتحه ... " انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (8 / 210 - 211).
مدخلي جاهل سفيه ..
علم يتكلم ماشاء الله
كااذب لقد بترت الفيديو لقد اقتطعت الجزء الاول فقط من الفيديو الاصلي
السؤال يقصد منه جواب معين مثل كلمت يثور الشباب
الشيخ بن عثيمين يعرف الشيخ ربيع المدخلي جيدا لم نسمع يوم حذر منه أو طعن فيه وأنت صاحب القناة كلامك في الشيخ الربيع وطعنك فيه لا يتوقف نسأل الله عزوجل إما أن يهديك أو يقسم ضهرك
كالعادة يأخذون ما يريدون و يتركون ما يريدون ، و ليرجع لكلام الشيخ في غير موضع.
ارسل المقطع كامل ؟
كذبت على الشيخ العثيمين تبترالصوتيه.
فهذه بقيه الصوتيه يعلن فيها بوضوح عن عدم الجواز الانكار علنا على الحكام وفرق فيها بين الانكار المنكرات و انكار على الحاكم وفق منهاج النبوة.
عاملك الله بعدله ايها سروري الخارجي
th-cam.com/video/ebrLz-BTx64/w-d-xo.html
ابن عثيمين ليس حجة لكم بل عليكم . لو كان الإنكار العلي جائزا لما كان النصح سرا أصلا .
انت تفهم من وين😂
ولا حول ولا قوة الا بالله
ماذبحنا ال فتاويكم هاي عند الله انت تتحاسب على اقوالك
يا قومي هؤلاء المرجئة المداخلة والجامية لايؤخذ منهم دين وليس لهم علاقة بمنهج السلف وفهم السلف وطرح السلف للأسف هم يلبسون ويشككون الناس في دينهم وللأسف ليس عندهم تقوى وخشية تمنعهم الخوض في الغيبة والنميمة وأعراض المسلمين وليس لهم خصم إلا الدعاة المصلحين والعلماء العاملين
حسبنا الله ونعم الوكيل عليهم وعلى فهمهم وعلى طرحهم المنحرف
نعم انت اخواني اوشيعي اوصوفي او علماني
قال الشيخ العثيمينان كل انكارت السلف كلها كانت في حضرته انشر باق المقطع لا تدلس على الناس
وله ولى الامر اومعك في زقاق تحوس عليه بشمعة ماتلقهش انكر المنكر ليس مقيد بلحضر او الغيب بل بالمصلحة والمفسدة ريحين تقلبوهم ارباب
احكي لحالك منتى اخذت الي بدك اياه وحيرت المستمع لازم حكيت افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر والا خفت الفتنه اي فتنه تخافون منها وقد دنست بلاد النبي صلى الله عليه وسلم وهذا كله من فتاويكم فانتى الان عند ملك الملوك جل جلاله فقل هذا في القبر والله اوصلتم بلاد الطاهره الى منتجعات وحفلات وخمور والله لو في حياتك تكلمت الحق لكان الامر افضل
أنت ما تريد إلا الفتنة أمرك واضح ... أصلح غايتك وكن ساعيا في نشر الحق وطلبه.
الساكت عن الحق شيطان أخرس
وهو ينشر الحق
شاء من شاء وأبى من ابى
قلوبكم مليئة بلغل على علماء الأصول
الله المستعان الله المستعان الله المستعان
@@user-nf9pl6di2k
كلمة حق أريد بها باطل
وصاحب الفتنة أمره واضح ... ليس هذا المقطع فقط بل حتى باقي المقاطع ... والحق يؤخذ من الكتاب والسنة ليس من قص المقاطع ولصقها.
ولست هنا للجدال ... نسأل الله أن ينصر الحق وأن يبعدنا عن من يريد الفتنة وتلبيس الحق بالباطل.
( ملاحظة أتكلم عن صاحب القناة وليس على الشيخ ابن العثيمين رحمه الله )
@@mouradmaafa947 هداك الله وأصلحك انت من تثير الفتنة وليس صاحب القناة هو قال كلمة حق ولكن قلبك لم يحتمل فعسى الله أن يشفي قلبك اللذي في صدرك قال تعالى :(( أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو ءاذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور))
@@user-nf9pl6di2k
أمين وإياك
ولقد أخبرتك لست هنا للجدال هذا وأمثاله همهم الفتنة وتلبيس الحق بالباطل ... ليس هذا المقطع فقط.
أنتم كذبة وفشلة لأن الشيخ ابن عثيمين اشترط وجود الحاكم أمامك وقال أن جميع إنكارات السلف كانت بين يدي الأمير أو الحاكم وقال بعدم جواز غيبة الحاكم...
لماذا تقطع يل قصاب مدلس. هذا دين لا تكذب. اسمع التكملة انكار علانا في حظوري و يحصل بيها مصلحة ليس مثلكم يا خوارج العصر المدلسون. اصل السؤال ١١ دقيقة و انت جعلته ٤.
رحم الله الشيخ أبن عثيمين ورفع درجته ولاكن جمهور أهل السنة لايجوزون الانكارالعلني وهذا منهج الخوارج القعديا وأصلا الشيخ لايجوز الأنكار العلني أتقو الله ياناس
كلام الشيخ واضح فلا تتفلسف وكأنك فقيه 🙂
المداخلة أولا قالوا لايجوز الانكار العلني فلمارأوا النصوص تصفعهم على اقفيتهم قالوا لايجوز الانكار علنا في غيبة الحاكم أنتم كنتم ثم تقولون لايجوز الانكار علنا مطلقا والان كانكم تقولون بجوز الانكار علنا لكن في وجود الحاكم الحمدلله على هذا الاعتراف هذا كله سببه القاعدة الفاسدة اعتقد ثم استدل ثم مالفرق بين انكار منكرات الحكام في غيبتهم او في حضورهم والاستدلال بالمنع في غيبتهم بان الاحاديث ورد بها الانكار في حضرتهم استدلال غير صحيح لان ذلك حادثةعين حصلت دون اتفاق او مواطئة والا لو رأى الصحابة منكرا الحاكم في غيبته لانكروه امتثالا للحديث من رأى منكم منكرا فليغيره ولم يقيد النبي صلى الله عليه وسلم الانكار بحضرة الحاكم لكن الصحابة شاهدوها منكرات الحاكم فانكروها حالا.
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل ذالك فقط بل قال من أراد أن ينصح لذي سلطان في امر فلا يبده علانية
والامر واضح جدا بين النصيحتين الأولى عامة
والثانية خاصة بالسلاطين
الذين تقول عنهم مداخلة لم يغيروا قط عقيدتهم ولكنك جاهل كذاب
فمن عهد السلف وكلامهم واضح وهو ان الانكار العلني حرام وهو من مذهب الخوارج لا شك في ذالك
الا مسألة الانكار على الحاكم وهو حاضر فهذه فيها خلاف بين اهل العلم
منهم من يقول ان المسألة تدخل في حديث فلا يبده علانية
ومنهم من يدخلها في حديث كلمة حق عند سلطان جائر والمسألة خلافية
اما السفلة الخوارج والاخوان خاصة في عصرنا هذا والله لا يهمهم الدين ولا العلم ولا ما هو مشروع ولا ما هو ممنوع
يهمهم فقط الانكار على الحكام وإثارة الفتن
ويدعون كذبا وزوروا انكار المنكر والله خبثاء يكذبون وسيموتون وسيحاسبون على الفتن والكذب والخداع
بارك الله فيك
إذا فسد القلب فسد الجسد كله الله المستعان
عندما ترى أمثال هؤلاء السفهاء يتكلمون في مسئلة الإنكار فانك واللذي نفسي بيده ترى الجهل اللذي يحملونه
يطعنون في عالم ربى جل طلاب علم هذا البلد
لكن والله ان الله لينصرن الحق ولو بعد حين
حفظ الله الشيخ فركوس وسدد خطاه
@@user-nf9pl6di2k
فركوس هو أصلا في ميزان السنة مطعون فيه
فركوس لا أحد من أئمة عصره شهد له بل اثنان من أئمة عصره قد جرحاه وحذرا منه
يعني هو من أصله مجروح مطعون فيه
ثانيا أيها الجاهل اللئيم مسألة الانكار العلني كل الخوارج وكل المبتدعة يعلمون ان الإنكار العلني مستحيل يكون من عقيدة السلفيين فنحن في حرب معهم من عصور
لكن المخادع فركوس وأتباعه الظلمة يريدون جعل العقيدة الباطلة من السلفية
والله وتالله وبالله لن نسمح لكم بذالك وسنبين دائما بأن الإنكار العلني باطل وليس من عقيدتنا ولم يكن يوما من عقيدتنا
بل هو من مقررات الخوارج
أما انتم الظلمة اتباع فركوس لا يهمكم دين الله أن حرفه فركوس
ستموتون وسترون ان كان سينقذكم فركوس كن عقاب الله والعياذ بالله
@@user-nf9pl6di2k
فركوس هو أصلا في ميزان السنة مطعون فيه
فركوس لا أحد من أئمة عصره شهد له بل اثنان من أئمة عصره قد جرحاه وحذرا منه
يعني هو من أصله مجروح مطعون فيه
ثانيا أيها الجاهل اللئيم مسألة الانكار العلني كل الخوارج وكل المبتدعة يعلمون ان الإنكار العلني مستحيل يكون من عقيدة السلفيين فنحن في حرب معهم من عصور
لكن المخادع فركوس وأتباعه الظلمة يريدون جعل العقيدة الباطلة من السلفية
والله وتالله وبالله لن نسمح لكم بذالك وسنبين دائما بأن الإنكار العلني باطل وليس من عقيدتنا ولم يكن يوما من عقيدتنا
بل هو من مقررات الخوارج
أما انتم الظلمة اتباع فركوس لا يهمكم دين الله أن حرفه فركوس
ستموتون وسترون ان كان سينقذكم فركوس من عقاب الله والعياذ بالله
شراك تهدر يالعڤون نتا بنادم ولا قوطي فهم شراه يهدر الشيخ
الشيخ يتكلم عن الانكار العلني في حضرت الحاكم و ليس غيبته و هذا المقطع غير كامل النصف الاخر فيه التحذير من الغيبة ان كنتم تقصدون انه يتكلم في غيبة الحاكم هذا امر خطير و كذب على الشيخ قبحك الله يا صاحب القناة و عند موتك سوف تندم اشد الندم نسأل الله لك الهداية قبل الممات لانك في سعة من امرك
يامبتدعة معروف عنكم في بتر النصوص وكلام العلماء في مسألة الإنكار العلني واضح جلي وتفصيل ذلك عندنا ولله الحمد والمنة ولكنهم أصحاب شبه وتدليس وفتنة محمد سرور ماهي منكم ببعيد
الشيخ يقصد في حضرة الحاكم وليس في غيبته كما قال مجدد إفريقيا أين تتمة الكلام يا متفركس
ماذا تقصد في كلمك متفركس
@@boussaayacine6582 متعصب لفركوس
هذه فتنة وانت فتان اين باقي شرح الشيخ فعلا كل حزبي كذاب
شيخ الإسلام ابن تيمية وما ادراك دخل على خان المغول قازان الذي هاجم بلا د الشام واراد الاستيلاء عليها فذكره وشدد عليه رغم جبروته وسطوته وكفره وانكر عليه أمورا ثم انصرف ولم يمسيه بسوء أما اليوم فإن نموذج خاشقجي ماثل لايبرح مخيلة اي شيخ فكيف له أن ينكر
عبدالعزيز ال الشيخ عائض القرني والقصير وصالح السندي والريس والسحيمي وطارق العمري ومقبل الوادعي والشتري والفوزان والمحيميد واللحيدان وشمسي والسديس وحسن مدني وربيع المدخلي ووليد السعيدان ومزمل فقيري ووسيم يوسف وعثمان الخميس وسالم الطويل وعلي السالم الكويتي ومصطفى عدوي وعبدالسلام الشويعر والمداخلة والجامية وامثالهم وبن باز والعثيمين هؤلاء كلهم عباد قصور ومعروفين من زمان ...
وياليت تسمعون للأخ الفاضل صالح حمامة أسد السنة والجماعة البطل الضرغام والشيخ عبد العزيز الطريفي 😊😊😊
وتحياتي لسمو سيدي الأمير البطل العظيم الدب الداشر بوس الواوا أح 😊♥️♥️♥️
مشايخ وقراء وعلماء أخر الزمان 😊 نسأل الله العفو والعافية ياإخوة 😊 ياررررب
💔💔💔💔💔💔💔💔ععععععععع
يا أخي هداكم الله ،، ما قوي جانب المداخلة إلا بهذه المسألة لأن الحق معهم فيها ، وهي مسألة الصبر على الحكام ،، أنت تهدم قناتك بمثل هذه الفيديوهات
هل نحن قلنا بعدم الصبر عل. الحكام كل مانقوله للمداخلة أن مسألة الإنكار علنا مسألة خلافية بين العلماء هم يقولون لا هذا لا يجوز و من فعله فهو من الخوارج اعرف موضع النزاع قبل أن تتكلم
@@madkhalis تقصد أن موضع النزاع ثبوت كون المسألة خلافية ،، أظن هذه نيتك من نشر الفيديوهات لا موضع النزاع ،، وكيف أعرف نيتك ؟،، تنشر فيديوهات متتالية لجواز الإنكار العلني الذي معناه عدم الصبر عليهم ،،إذا موضع النزاع هو الصبر أو عدمه ،،ثم مشايخنا رحمهم الله بعضهم ربط ذلك بالمصلحة ،، وغالب الظن أن الإنكار علنا يهيج العامة ويحدث الفتن ،، وبعضهم ربطها فقط بمخالفة الشريعة في مسألة محددة كما في حديث أبي سعيد ،، نصيحتي لك ركز على تفنيد غلوهم في التبديع واترك هذه المسألة التي اكتسبوا بها أرضا واسعة ،،بارك الله قيك
@@user-ii5wm8yz8q ما علاقة إنكار المنكر بالصبر غريب أمرك ليس بينهما اي علاقة على الإطلاق الإنكار دائما تربطون مسألة الإنكار بأن ذالك يهيج الناس على الحكام هذا غير صحيح غريب أمرك المداخلة بالغوا في مسألة الطاعة و كذبوا على العلماء انهم لا يجوزون الإنكار علنا و اتهموا العلماء و الدعاة بأنهم خوارج لأنهم يخالفونهم في هذه المسألة ثم يأتي أمثالك و يقولون لي اسكت غريب
@@madkhalis بارك الله فيك ،، الخروج بالسيف لابد يسبقه تشاحن ، والتشاحن يكون بظلم الحكام من جهة ثم الإنكار العلني يزيد تلك الشحناء ، ليس ثم غرابة أخي الكريم بل هو تسلسل منطقي ،، ظلم فانكار فشخناء فتناحر ،، هداني الله وإياك للحق الذي يرضيه
@@user-ii5wm8yz8q بارك الله فيك أخي الكريم لكن أخالفك في هذه المسألة لا يجوز الخروج على لكن لا ينبغي أن نبالغ و نرتبط كل شيئ بالخروج حتى نرى عدم الإنكار خوفا من الخروج فهذا مبالغة لكن بارك الله فيك وزادك علما
تنبيه
حديث من اراد ان ينصح لذي سلطان فلينصحه سرا لايصح بل هو ضعيف حكم بضعفه غير واحد من أهل العلم بالحديث منهم الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد ومن المعاصرين محدث اليمن الشيخ مقبل الوادعي
الشيخ الالباني صححه
@@user-do3qt1bg9gالُحُافَظٌ الُُهيَثُمٌيَ وَابّنَ حُجْرَ اْعلُمٌ وَارَسٌِخ وَاقًْعدِ بّاصّوَلُ الُمٌحُدِثُيَنَ مٌنَ الُشِيٌَخ الُالُبّانَيَ رَحُمٌُهمٌ الُلُُه جْمٌيَْعا. فَُهوَ مٌنَقًطِْع وَمٌْعلُوَلُ وَالُانَقًطِاْع لُايَتْقًوَيَ بّالُشِوَاُهدِ وَالُطِرَقً
@@user-do3qt1bg9gالُحُافَظٌ الُُهيَثُمٌيَ وَابّنَ حُجْرَ اْعلُمٌ وَارَسٌِخ وَاقًْعدِ بّاصّوَلُ الُمٌحُدِثُيَنَ مٌنَ الُشِيٌَخ الُالُبّانَيَ رَحُمٌُهمٌ الُلُُه جْمٌيَْعا. فَُهوَ مٌنَقًطِْع وَمٌْعلُوَلُ وَالُانَقًطِاْع لُايَتْقًوَيَ بّالُشِوَاُهدِ وَالُطِرَقً
وَقًدِ حُاوَلُ الُشِيٌَخ الُالُبّانَيَ تْقًوَيَتُْه وَنَسِيَ رَحُمٌُه الُلُُه انَ الُانَقًطِاْع مٌنَ الُضُْعفَ الُشِدِيَدِ الُذَيَ لُايَنَجْبّرَ وَلُايَتْقًوَيَ كِمٌا بّيَنَُه الُشِيٌَخ. نَفَسُِه رَحُمٌُه الُلُُه فَيَ مٌقًدِمٌةِ تْمٌامٌ الُمٌنَةِ
فليصححه هل علم الحديث مقصور عليه كلا هو نفسه ضعف احاديث في البخاري منه حديث من عادى لي وليا ثم رجع عن ذلك وبحث طيلا ثم أخبر أنه سجد شكرا لتصحيحه فاعقلوا يا قوم الالباني رحمه الله وجزاه عن الأمة ليس امير المؤمنين في الحديث @@user-do3qt1bg9g
المداخلة كتاب وسنة بفهم المخابرات
لا تفرح الفتوى مقصوصة عشان يستغفلونك فاذهب اقرأها كاملة واحذر لا تكن إمعة يستغفلونك حتى بكلام العلماء يقصصونه ويحرفونه ليس احقاقاً للحق بل كذب على هاؤلاء العلماء واحقاقاً لهواهم ومافي نفوسهم فانتبه اخ الايمان !
اتحب أن تلقى الله وتكون خصما للعلماء يوم القيامة
بعيدا عن بن وبن عثيمين والمدخلي ، الحاكم تحت شرع الله ، ومن يضع شرع الله تحت قدم الحاكم خوفا من المفسدة التي قد تحدث ،فقد احدث ذنبا ومفسدة اعظم بكثير وهذا هو سبب دمار الامة. ولعنة على ال سعود المرتدين الذين اعانو المشركين على المسلمين في اكثر من موضع وعلى علامئهم كلهم
كذبت على الشيخ العثيمين تبترالصوتيه.
فهذه بقيه الصوتيه يعلن فيها بوضوح عن عدم الجواز الانكار علنا على الحكام وفرق فيها بين الانكار المنكرات و انكار على الحاكم وفق منهاج النبوة.
عاملك الله بعدله ايها سروري الخارجي
th-cam.com/video/ebrLz-BTx64/w-d-xo.html
كذبت على الشيخ العثيمين تبترالصوتيه.
فهذه بقيه الصوتيه يعلن فيها بوضوح عن عدم الجواز الانكار علنا على الحكام وفرق فيها بين الانكار المنكرات و انكار على الحاكم وفق منهاج النبوة.
عاملك الله بعدله ايها سروري الخارجي
th-cam.com/video/ebrLz-BTx64/w-d-xo.html
كذبت على الشيخ العثيمين تبترالصوتيه.
فهذه بقيه الصوتيه يعلن فيها بوضوح عن عدم الجواز الانكار علنا على الحكام وفرق فيها بين الانكار المنكرات و انكار على الحاكم وفق منهاج النبوة.
عاملك الله بعدله ايها سروري الخارجي
th-cam.com/video/ebrLz-BTx64/w-d-xo.html
كذبت على الشيخ العثيمين تبترالصوتيه.
فهذه بقيه الصوتيه يعلن فيها بوضوح عن عدم الجواز الانكار علنا على الحكام وفرق فيها بين الانكار المنكرات و انكار على الحاكم وفق منهاج النبوة.
عاملك الله بعدله ايها سروري الخارجي
th-cam.com/video/ebrLz-BTx64/w-d-xo.html
كذبت على الشيخ العثيمين تبترالصوتيه.
فهذه بقيه الصوتيه يعلن فيها بوضوح عن عدم الجواز الانكار علنا على الحكام وفرق فيها بين الانكار المنكرات و انكار على الحاكم وفق منهاج النبوة.
عاملك الله بعدله ايها سروري الخارجي
th-cam.com/video/ebrLz-BTx64/w-d-xo.html
انت الكذاب والرجل لم يبتر الصوتيه والصوتيه التي وضعتها انت ليست نفسها هذه بل صوتيتان مختلفتان
كذبت على الشيخ العثيمين تبترالصوتيه.
فهذه بقيه الصوتيه يعلن فيها بوضوح عن عدم الجواز الانكار علنا على الحكام وفرق فيها بين الانكار المنكرات و انكار على الحاكم وفق منهاج النبوة.
عاملك الله بعدله ايها سروري الخارجي
th-cam.com/video/ebrLz-BTx64/w-d-xo.html
كذبت على الشيخ العثيمين تبترالصوتيه.
فهذه بقيه الصوتيه يعلن فيها بوضوح عن عدم الجواز الانكار علنا على الحكام وفرق فيها بين الانكار المنكرات و انكار على الحاكم وفق منهاج النبوة.
عاملك الله بعدله ايها سروري الخارجي
th-cam.com/video/ebrLz-BTx64/w-d-xo.html
كذبت على الشيخ العثيمين تبترالصوتيه.
فهذه بقيه الصوتيه يعلن فيها بوضوح عن عدم الجواز الانكار علنا على الحكام وفرق فيها بين الانكار المنكرات و انكار على الحاكم وفق منهاج النبوة.
عاملك الله بعدله ايها سروري الخارجي
th-cam.com/video/ebrLz-BTx64/w-d-xo.html