القصة هذه للشاعر.بوبكر وحيشي رحيل المالكي من قبيلة أولاد علي .قايلها علي بنت عمه.عاتبة وليس غالبة وكانوا في براني موطنهم الأصلي ثم ذهبوا للبحث عن الربيع في برقة البيضاء ليبيا وأسمها عاتبة حمد عيسى يونس المالكي وهي عمت والدي شقيقة والده سعيد حمد عيسى يونس المالكي وهذا الشعر كان في بداية عام 1890م تقريبآ والشاهد قبيلة الصناقرة منطقة شماس مدينة النجيلة..والموالك شاهدين على ذلك
ناضن عليه غياضه شعر / خير الله الدّجن. ناضن عليه غياضه عمد برق في حد البساط بياضه رحيل غالبه ـ ناض يداعي عمد برق منـَّه صايمات مقاعي حنينه عقاب الليل جاب الراعي بعد رقدته في العصر في مرياضه ناض أمجوَّب مقصّد عليها من بعيد أمصوَّب تعاقب الليل وهي تقول تهوَّب بارقه علي وجه الوطا غمَّاضه - هفـَّن عليه أغبونه عمد برق في حومة أحبيش ودونه ما بى ع اللي بالحثي مصيونه وان المساء تبقى كما المخـَّاضه نقـَّب سرَّا لقيحه سرى سيل المناقع جراَّ بساط أجدلي حايز فريق الغرَّه خزرة اللي لسيورها قرقاضه ناض أمدبِّل عمد برق ذايب في بساط أمقبِّل امنبِّت أحلابه في اسطوح تهبِّل ورقمه كما ريش النعام انفاضه رحل من شرقه عمد برق ذايب في معالي برقه السوده بعدهم هن أيام الفرقه والخير هي امدانات العزيز غراضه نايض صاعد رحيله علي قيس الشبوب الراعد أمعانا بلا ضامن وهو متباعد كيل الوفا تمَّن عزيز ألفاظه هفـَّن عليه عوايد بلقحه سرى م الليل هو والرايد اسلاقهم ينحَّن في الغزال جوايد وكم صقر ياخذ م المحاس أغلاظه هفـَّن عليه صحاري شال من صلاة الفجر واصبح ساري هل عيلاً حافظ الكتاب وقاري وهل بنت قايس وسطها يشاظى نايض يلغب داير مسارب في الحماده تثغب تهويدة كراميده صلاة المغرب مراكب وعلية ريحهن نفـَّاضه ---------------------------------------------------------- القصيده طويله هذه مقاطع منها وسوف استمع اليها واوافيكم بما فى هذا المقطع المسموع لأنه هناك بعض الإختلاف الشاعر خيرالله الدجن =========== ينتمي الي قبيلة العزائم من فرع السناقره احدى فروع قبائل اولاد علي عاش في القرن التاسع عشر الميلادي ومع قصة غالبه:- نزل في نجع الشيخ خير الله الدجن تسع عائلات من قبيلة الجراره قادمين من ليبيا فاكرم وفادتهم وذبح لكل عائلة منهم شاه واعطاء كل منهم غرارة قمح وقام باعداد بيوت لهم للاقامة وكان سبب مجيئهم لمصر( الاجداب) وكانت معهم اغنامهم وابلهم وخيلهم يلتمسون العشب والكلا في نجع الدجن وكانت معهم فتاة اسمها (غالبه) فاحبها شيخنا خير الله الدجن ونشأت بينهم قصة حب عذريه جميله لكن تشاء الاقدار ان يسافر الي القاهرة بدعوى من خديوي مصر وقتذاك ومكث في القاهرة قرابة الخمسة عشر يوما ورجع الي النجع ولم يجد محبوبته غالبه فحزن حزنا شديدا لرحيلهم الي موطنهم الاصلي بعدما علموا ان وطنهم ( ارجع) اي نزلت الامطار وكثر الخير....... وبعدها عقد العزم على السفر اليها وامر احد عبيده بان يجهز له زاد السفر وكان عبارة عن شعير مدشوش ع الرحا وخلطه بالسمن ووضعه في قربه وركب هجينه وشد الرحال الي ليبيا واثناء خروجه قابلته امه وقالت له ( وين ماشي ياولدي) فقال لها: نهيت خاطري ما با النهو ايجيبه .. ادعي بالرضا ناوي على التغريبه فقالت له حينها ( ايوديك طيب ويجيبك طيب) واثناء سفره الي ليبيا قابل احد الحجاج المغاربه متجها الي بيت الله فقال للحاج: ياحاج قولي وين ريت ادياره.. اللي غلاه في قلبي شاطت ناره قال : اي وني ريته .. وريته نازل .. غربي طريق العبد شرقي الجازل وريت خالتك قاعد اعماها راجل .. علي ماقحز ماقيل لاخباره ويقصد الحاج المغربي الفتاة التي راءها في طريقه وهي جالسه مع شخصين تعد الشاي لهما وهي ليست (غالبه )محبوبة شاعرنا الدجن فلما ترك شاعرنا الدجن المغربي لحال سبيله وصل الي الفتاة التي يقصدها المغربي ووجد معها الشخصين وكانوا يتشببون بها فقال الاول: نزل خرصها على الحلق والوقايا.. ودارن ضوايا.. وتمن اظهر كي قمر اللويا فاتبعه الثاني وقال: نزل خرصها على الحلق قابلنه..شلع دار رنه.. ترشالهن خاطري سمرنه فلما سمع شاعرنا قول الاثنين جادت قريحته وقال: نزل خرصها على الحلق والحرام .. ودارن كلام .. تلاغن ملاغاة فرق الحمام ولها غثيث كي كد بالدهان.. اجنانة نخل والقني تحت منه فطربت فتاتنا لقول شاعرنا خير الله الدجن وقدمت لهم الشاي وميّزت (طاسة) الدجن بان وضعت فيها حبات من الفول السوداني( الكاكاويه) فلما راى الاثنين الاخرين مافعلت علموا ان الدجن تفوق عليهم فما كان منهم الا ان سكبوا الشاي على الارض والذهاب مسرعين الي وجهتهم وفي اثناء الطريق الي نجع (غالبه) تذكرها فجادت قريحته وقال: خمسطاشر ليله .. لاكلب ينبح لازقيق اعويله خمسطاش وخمسه .. م الصبح يهفك نين تاقع شمسه كي تعقبه ف الارض تلقى لمسه.. شاهين خاطي مخلبه لقتيله وبعدها وصل شاعرنا الي نجع( غالبه )وعلم انهم سيوزوجوها من احد افراد القبيلة فما كان منه الا ان ذهب الي بيتها وعزف( بزمارته ) و قال: مانحسبك تنسيني .. بعد قولتك في بوي تسوى عيني فعرفته غالبه وخرجت معه واخذها على هجينه واقفل عائدا بها الي مصر فلحقه بعض الفرسان وبعد ان وصلوا اليه برّك جمله ومد عليهم بالسلاح فلم يتمنكوا منه وكانت مصادفه ان نجع لاقارب الشاعر كان قريب من المنطقة فذهب اليه الشاعر واحتمى به وصار صلح بين اهل غالبه والشاعر خير الله الدجن وقالوا حينها ( خلاص بعد الوليه فاتتنا ومشت معاه انعطوها له ونتريحوا) ومكث في نجع اقاربه فترة من الزمن ثم عاد بها الي مصر وانجب بنت اسمها غالبه وتوفيت غالبه ابنته ولم تنجب . هذة قصة غالبة مع الشاعر خير الله الدجن
هناك اخطاء في القصة القبيلة التي نزلت هي قبيلة الفواخر وليس والجرارة والقبيلة المستقبلة ليست الصناقرة كما ان السناقرة ليسو من اولاد علي بل امازيغ مهاجرين من غرب ليبيا ومنضمين بحلف فقط هم ليسو عرب ولا من اولاد علي
الصناقرة من قبيلة اولاد علي وان كانوا كما قلت حلفاء بأولاد علي فأن العرب تعتبر الحليف من القبيلة التي خالقها(فقد قال الصادق المصدوق رسول الله حليف القوم منهم)_ مصطفى الدرسي
@@امارةبرقة القبيله المستقبله هي العزايم احد فروع صنقر. والصناقره من ولاد علي خوتنا نحن اولاد خروف ونكون جميعا فرع علي ابيض. من ولاد علي. ارجوك لا تحكي عن نسبنا وتاريخنا الا اذا كنت متاكد منه
القصة هذه للشاعر.بوبكر وحيشي رحيل المالكي من قبيلة أولاد علي .قايلها علي بنت عمه.عاتبة وليس غالبة وكانوا في براني موطنهم الأصلي ثم ذهبوا للبحث عن الربيع في برقة البيضاء ليبيا وأسمها عاتبة حمد عيسى يونس المالكي وهي عمت والدي شقيقة والده سعيد حمد عيسى يونس المالكي وهذا الشعر كان في بداية عام 1890م تقريبآ والشاهد قبيلة الصناقرة منطقة شماس مدينة النجيلة..والموالك شاهدين على ذلك
خير الله الدجن شاعر كبير.......و لها قصه لا تقل اهمية عن القصيدة
سلمت يابوسته دائما في الاستماع لشعرك الجميل ربي يحفظك
اقوى شعر سمعته....صح لسانك و اسلمت
جميل جداّ ❤❤
😍😍😍 بوستة والابداع
ابداع
عليم الله اسلمت يادامي❤🔥🔥
فريق غالبه ياناضن ..علي غياضا..عمدبرق في حدالبساط بياضا
اعطينا كلماتها كلها
القصة هذه للشاعر.بوبكر وحيشي رحيل المالكي من قبيلة أولاد علي .قايلها علي بنت عمه.عاتبة وليس غالبة وكانوا في براني موطنهم الأصلي ثم ذهبوا للبحث عن الربيع في برقة البيضاء ليبيا وأسمها عاتبة حمد عيسى يونس المالكي وهي عمت والدي شقيقة والده سعيد حمد عيسى يونس المالكي وهذا الشعر كان في بداية عام 1890م تقريبآ والشاهد قبيلة الصناقرة منطقة شماس مدينة النجيلة..والموالك شاهدين على ذلك
ناضن عليه غياضه
شعر / خير الله الدّجن.
ناضن عليه غياضه عمد برق في حد البساط بياضه
رحيل غالبه
ـ ناض يداعي عمد برق منـَّه صايمات مقاعي
حنينه عقاب الليل جاب الراعي بعد رقدته في العصر في مرياضه
ناض أمجوَّب مقصّد عليها من بعيد أمصوَّب
تعاقب الليل وهي تقول تهوَّب بارقه علي وجه الوطا غمَّاضه
- هفـَّن عليه أغبونه عمد برق في حومة أحبيش ودونه
ما بى ع اللي بالحثي مصيونه وان المساء تبقى كما المخـَّاضه
نقـَّب سرَّا لقيحه سرى سيل المناقع جراَّ
بساط أجدلي حايز فريق الغرَّه خزرة اللي لسيورها قرقاضه
ناض أمدبِّل عمد برق ذايب في بساط أمقبِّل
امنبِّت أحلابه في اسطوح تهبِّل ورقمه كما ريش النعام انفاضه
رحل من شرقه عمد برق ذايب في معالي برقه
السوده بعدهم هن أيام الفرقه والخير هي امدانات العزيز غراضه
نايض صاعد رحيله علي قيس الشبوب الراعد
أمعانا بلا ضامن وهو متباعد كيل الوفا تمَّن عزيز ألفاظه
هفـَّن عليه عوايد بلقحه سرى م الليل هو والرايد
اسلاقهم ينحَّن في الغزال جوايد وكم صقر ياخذ م المحاس أغلاظه
هفـَّن عليه صحاري شال من صلاة الفجر واصبح ساري
هل عيلاً حافظ الكتاب وقاري وهل بنت قايس وسطها يشاظى
نايض يلغب داير مسارب في الحماده تثغب
تهويدة كراميده صلاة المغرب مراكب وعلية ريحهن نفـَّاضه
----------------------------------------------------------
القصيده طويله هذه مقاطع منها وسوف استمع اليها واوافيكم بما فى هذا المقطع المسموع لأنه هناك بعض الإختلاف
الشاعر خيرالله الدجن
===========
ينتمي الي قبيلة العزائم من فرع السناقره احدى فروع قبائل اولاد علي عاش في القرن التاسع عشر الميلادي ومع قصة غالبه:-
نزل في نجع الشيخ خير الله الدجن تسع عائلات من قبيلة الجراره قادمين من ليبيا فاكرم وفادتهم وذبح لكل عائلة منهم شاه واعطاء كل منهم غرارة قمح وقام باعداد بيوت لهم للاقامة وكان سبب مجيئهم لمصر( الاجداب) وكانت معهم اغنامهم وابلهم وخيلهم يلتمسون العشب والكلا في نجع الدجن وكانت معهم فتاة اسمها (غالبه) فاحبها شيخنا خير الله الدجن ونشأت بينهم قصة حب عذريه جميله لكن تشاء الاقدار ان يسافر الي القاهرة بدعوى من خديوي مصر وقتذاك ومكث في القاهرة قرابة الخمسة عشر يوما ورجع الي النجع ولم يجد محبوبته غالبه فحزن حزنا شديدا لرحيلهم الي موطنهم الاصلي بعدما علموا ان وطنهم ( ارجع) اي نزلت الامطار وكثر الخير....... وبعدها عقد العزم على السفر اليها وامر احد عبيده بان يجهز له زاد السفر وكان عبارة عن شعير مدشوش ع الرحا وخلطه بالسمن ووضعه في قربه وركب هجينه وشد الرحال الي ليبيا واثناء خروجه قابلته امه وقالت له ( وين ماشي ياولدي) فقال لها:
نهيت خاطري ما با النهو ايجيبه .. ادعي بالرضا ناوي على التغريبه
فقالت له حينها ( ايوديك طيب ويجيبك طيب)
واثناء سفره الي ليبيا قابل احد الحجاج المغاربه متجها الي بيت الله فقال للحاج:
ياحاج قولي وين ريت ادياره.. اللي غلاه في قلبي شاطت ناره
قال : اي وني ريته .. وريته نازل .. غربي طريق العبد شرقي الجازل
وريت خالتك قاعد اعماها راجل .. علي ماقحز ماقيل لاخباره
ويقصد الحاج المغربي الفتاة التي راءها في طريقه وهي جالسه مع شخصين تعد الشاي لهما وهي ليست (غالبه )محبوبة شاعرنا الدجن فلما ترك شاعرنا الدجن المغربي لحال سبيله وصل الي الفتاة التي يقصدها المغربي ووجد معها الشخصين وكانوا يتشببون بها فقال الاول:
نزل خرصها على الحلق والوقايا.. ودارن ضوايا.. وتمن اظهر كي قمر اللويا
فاتبعه الثاني وقال:
نزل خرصها على الحلق قابلنه..شلع دار رنه.. ترشالهن خاطري سمرنه
فلما سمع شاعرنا قول الاثنين جادت قريحته وقال:
نزل خرصها على الحلق والحرام .. ودارن كلام .. تلاغن ملاغاة فرق الحمام
ولها غثيث كي كد بالدهان.. اجنانة نخل والقني تحت منه
فطربت فتاتنا لقول شاعرنا خير الله الدجن وقدمت لهم الشاي وميّزت (طاسة) الدجن بان وضعت فيها حبات من الفول السوداني( الكاكاويه) فلما راى الاثنين الاخرين مافعلت علموا ان الدجن تفوق عليهم فما كان منهم الا ان سكبوا الشاي على الارض والذهاب مسرعين الي وجهتهم وفي اثناء الطريق الي نجع (غالبه) تذكرها فجادت قريحته وقال:
خمسطاشر ليله .. لاكلب ينبح لازقيق اعويله
خمسطاش وخمسه .. م الصبح يهفك نين تاقع شمسه
كي تعقبه ف الارض تلقى لمسه.. شاهين خاطي مخلبه لقتيله
وبعدها وصل شاعرنا الي نجع( غالبه )وعلم انهم سيوزوجوها من احد افراد القبيلة فما كان منه الا ان ذهب الي بيتها وعزف( بزمارته ) و قال:
مانحسبك تنسيني .. بعد قولتك في بوي تسوى عيني
فعرفته غالبه وخرجت معه واخذها على هجينه واقفل عائدا بها الي مصر فلحقه بعض الفرسان وبعد ان وصلوا اليه برّك جمله ومد عليهم بالسلاح فلم يتمنكوا منه وكانت مصادفه ان نجع لاقارب الشاعر كان قريب من المنطقة فذهب اليه الشاعر واحتمى به وصار صلح بين اهل غالبه والشاعر خير الله الدجن وقالوا حينها ( خلاص بعد الوليه فاتتنا ومشت معاه انعطوها له ونتريحوا) ومكث في نجع اقاربه فترة من الزمن ثم عاد بها الي مصر وانجب بنت اسمها غالبه وتوفيت غالبه ابنته ولم تنجب .
هذة قصة غالبة مع الشاعر خير الله الدجن
Mohamed السلام عليكم ممكن تواصل معاك
هناك اخطاء في القصة القبيلة التي نزلت هي قبيلة الفواخر وليس والجرارة والقبيلة المستقبلة ليست الصناقرة كما ان السناقرة ليسو من اولاد علي بل امازيغ مهاجرين من غرب ليبيا ومنضمين بحلف فقط هم ليسو عرب ولا من اولاد علي
الصناقرة من قبيلة اولاد علي وان كانوا كما قلت حلفاء بأولاد علي فأن العرب تعتبر الحليف من القبيلة التي خالقها(فقد قال الصادق المصدوق رسول الله حليف القوم منهم)_ مصطفى الدرسي
@@امارةبرقة القبيله المستقبله هي العزايم احد فروع صنقر. والصناقره من ولاد علي خوتنا نحن اولاد خروف ونكون جميعا فرع علي ابيض. من ولاد علي. ارجوك لا تحكي عن نسبنا وتاريخنا الا اذا كنت متاكد منه
الله لايغيبك
Rawan Alhassy روان ياحاسي
الله الله
بوسته من عمالقت الشعر البرقاوي
أبدع
ماشاءالله
احلي صوت عربي اصيل
abobakr hamed ابدااااااع
وشبحه يهون ع العليل امراضا 😥😥😭😭😭😭😭😭😭😭
😭😭😭😭😭😭
اسلمت اسلمت
الشاعر الليبي لو سمحت اكتبهالنا كلها
للشاعر خيرالله الدجن
هلا بكل العرب
ربي يحفظك
احلى 6
القصة هذه للشاعر.بوبكر وحيشي رحيل المالكي من قبيلة أولاد علي .قايلها علي بنت عمه.عاتبة وليس غالبة وكانوا في براني موطنهم الأصلي ثم ذهبوا للبحث عن الربيع في برقة البيضاء ليبيا وأسمها عاتبة حمد عيسى يونس المالكي وهي عمت والدي شقيقة والده سعيد حمد عيسى يونس المالكي وهذا الشعر كان في بداية عام 1890م تقريبآ والشاهد قبيلة الصناقرة منطقة شماس مدينة النجيلة..والموالك شاهدين على ذلك
اشكرك على المعلومات .....تحياتي
القصه هذا لي خيرالله بيك الدجن
انا عربي ليبي ترهوني ابدوي وافتخر
ترهونة امازيغ مستعربة وليسو عرب
كلمة ترهونة في ذاتها أمازيغية ولكن ترهونة يقطنها كثيرا من القبائل والتركيبات بعضها عربية والبعض الآخر امازيغية فخر خليط وشكر
ناضن عليه غياضه **عمد برق في حد اﻟﺒﺴﺎﻁ بياضه ** ﻓﺮﻳﻖ غالبه
عدى حارد **ﻣﻘﻮﻓﻞ ﺗﻘﻮﻓﻴﻞ ﺍﻟﻨﻌﺎﻡ ﺍﻟﺠﺎﺭﺩ
ﻛﺮﺍﻣﻴﺪ ﻫﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ البارد**ﺭﻭﺍﻛﺐ ﻳﺨﻀﻦ ﺭﻳﺤﻬﻦ ﻧﻔﺎﺿﺔ
ناض أمجوَّب ** مقصّد عليها من بعيد أمصوَّب
ﺗﻮﺍﺧﺬ الليل وهي ﻣﻐﻴﺮ تهوَّب ** بارقه علي وجه الوطا غمَّاضه
ناض يداعي ** عمد برق منـَّه صايمات ﻳﻘﺎعي
حنينه عقاب الليل جاب الراعي ** بعد رقدته ﻣﻦ العصر في مرياضه
ﻧﺎﺽ ﻳﻜﺎﻟﻲ** ﻋﻤﺪ برق ﻓﻲ ﻋﻠﻮ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁ الخالي
ﺍﻷﻧﻈﺎﺭ ﻓﻴﻪ ﺗﻤﻦ ﺗﻘﻮﻝ ﺟﻮﺍﻟﻲ ** ﺧﻼﻫﻦ ﺍﻟﻠﻲ ﻓﻴﻬﻦ ﻏﻼ ﺗﻤﺎﺿﻰ
ﻧﺎﺽ ﻳﺴﺮﺏ ** ﻋﻤﺪ ﺑﺮﻕ ﻋﺸﺒﻪ ﻋﺎﻟﻮﻃﺎ ﻣﺰﺭﺏ
ﻣﻼﻗﺎﺓ ﻧﺎﺳﻪ ﻭﺍﻷﺣﺒﺎﺏ ﺍﺗﻄﺮﺏ ** ﻭﺷﺒﺤﻪ ﻳﻬﻮﻥ ﻋﺎﻟﻌﻠﻴﻞ ﺃﻣﺮﺍﺿﻪ
ناﺽ ﺍﻳﺼﺎعد ** رحيله علي قيس الشبوب الراعد
أمعانا بلا ضامن وهو متباعد ** كيل الوفا تمَّن عزيز أﻟﻔﺎﻇﻪ
............
ﻫﻔﻦ ﻋﻠﻴﻪ صحاري** ﻧﺎﺽ ﻋﻘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺳﺎﺭﻱ
ﻫﺎﻟﻄﻔﻞ ﻻﺑﺲ ﺑﻨﺪﻗﺔ وغتاري**ﻭ ﻫﺎﻟﺒﻨﺖ ﻗﺎﻳﺲ ﻭﺳﻄﻬﺎ ﻳﺸﺎﻇﻰ
.......
عذرا ﻓﻠﻢ ﺃﺳﺘﻄﻊ ﺳﻤﺎﻉ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺟﻴﺪﺍ ﻟﻌﻠﻮ صوت ﺍﻟﻌﺰﻑ ﺍﻟﻤﺮﺍﻓﻖ.
ﺗﺤﻴﺎﺗﻲ.
ممكن بعد اذنك تعطيني كان عندك صفحه في الفيس
عفوا؟
انا اسفه واسحب طلبي Ahmed Al Essawi
Ahmed Al Essawi شكرا وبارك.الله فيك ماقصرت اخي
منى سالم
العفو
بارك الله ﻓﻴﻚ
التراث هو الاساس
هلا والله وغلا والله
شين شايبا
عليه غياضه ..عمدبرق في حدالبساط بياضه..رحيل غالبه
ناض يداعي عمد برق منه صايمات مقاعي .
شبحه ايهون على العليل امراضه
جميله جدا بس لو نعرف الكلمات
Ahmed Al Essawi مرحبا من حظرتك
اسفه انسيت لانه له مده والله لم يصل لي شي من الكلمات فعلا لا افهم كلام الشرق لهذا نبي مترجم اخي
منى سالم ليش فرنسيس الشرق بطلو انتي وياه
انعم انعم الله لا ايدعدعك
ءءء
احلى 6
شبحه ايهون على العليل امراضه