بشر النجار بشرنجارمن اهم مقدمي المحتوى التاريخي والانتروبولوجي في المنطقه العربيه, شخصيا اقوم بتحميل حلقاته من اليوتيوب لاعتبارها مادة اعلامية غزيرة المعلومات تستحق الحفظ للاجيال القادمة في حال انقراض الكتب و صناعة الكتاب
لا يوجد فن يصنع السعادة بإيغاله في الواقع المريض للمجتمعات و الأديان نفسها جاءت بالبديل للواقع التعس حتى أنه لم يعد ممكنا التوفيق بين تصورنا للجمال و مرضية الواقعية، و من منا يستطيع أن يتصور وجود الأنبياء في هذا الزمان ووسط الفساد العالمي و العمى الحسي المتنامي...الرحابنة طرحوا البديل الرائع الذي لم تستطع عقلية زياد المادية أن تستوعبه عندما قرر الثورة...زياد شيوعي و فكرة الفن الشعبوي المحض تسيطر عليه لكنه لم يستطع أن يستغني عن البذخ الأوركسترالي و التوزيعات الرائعة متأثرا بعاصي و منصور، بمعني أن فكرته في النزول إلى الأرض و التغريد مع الناس لم يستطع تنفيدها نظرا لرداءة الواقع و الذوق فتراه مرة يهرب إلى الجاز الغير محلي و أخرى إلى التراث الشامي و المصري هروبا من عدم قدرته على النزول بجارة القمر إلى الأرض بل إنه أفسد صوت فيروز إلى حد كبير حين غيب منه ذاك الهمس و تلك اللطافة...الأخوان رحباني في جزء كبير من أعمالهما كانا واقعيين أكثر من زياد لكن لم يكن من المعقول أن يتطرقا لباقي الأشياء من منطلق استنساخها كما هي في تصور الناس...الحب عندهما لم يكن عاطفيا بل كان رومنسيا يرتبط بالشجر و الريح و الغدير و العصافير و هذ من جملة ما ثار عليه زياد حين سحقته المادية الشيوعية بمتناقضاتها و حين أوغل في الواقع السياسي العقيم في بلده...خلاصة القول أن الفن الحقيقي يجمل حياة الناس و يسمو بهم و ليس بالضرورة أن يقول لهم أنتم هكذا و هذا واقعكم و إلا كان مصدرا للتعاسة و فتح الجروح، و كمثال بسيط على ذلك أن معظم الشعراء لم يعودوا يستطيعون الكتابة للحب و الرومنسية نظرا لأن معظمهم انسدت مفاتيح الخيال لديه و طغت عليه المادية المستشرية....مؤلف الكتاب لم يستطع أن يستوعب فكرة البديل التي طرحها الأخوان رحباني لأنه هو أيضا أصابه ما أصاب زياد و جل الناس في زمن الدرهم و موت المشاعر و تشتت الرؤية.
this information is not that deep and doesn't reflect the real world of rahbani brothers.off course that perfect world that the rahbani brothers wrote about in their theater or through the songs of Fairouz do exist in the towns and the villages of Lebanon.they wrote about beauty, the rivers the birds and love, the heaven god and the beautiful life in Lebanon.yes Lebanese are divided in politics like any other nation but its one of least in religious hatred between the different sects and religion. the war in Lebanon was covered by religious icons and names but in fact wasn't about religion or about my mohamed and my jesus it was more political and about the right wings that looked to the mediterranean and the west and the left wing that looked toward the arabs. most of the towns or the villages in Lebanon are mixed between muslims and christians. what we see in Syria and iraq between muslims and what happened to Christians is way more dramatic to what happened in lebanon.
![CAMPปลิ้น | EP.82[1/2] แก๊ง 3 สาวเพื่อนซี้บุก CAMPปลิ้นครั้งนี้ห้ามเสียอาการ](http://i.ytimg.com/vi/_6WUjXHe1TM/mqdefault.jpg)
إجينا لهون من حلقة سردة مع بشر النجار ❤
انا التاني😂
The third 😁
فعلا😂❤
بشر النجار بشرنجارمن اهم مقدمي المحتوى التاريخي والانتروبولوجي في المنطقه العربيه, شخصيا اقوم بتحميل حلقاته من اليوتيوب لاعتبارها مادة اعلامية غزيرة المعلومات تستحق الحفظ للاجيال القادمة في حال انقراض الكتب و صناعة الكتاب
من ذات المطرح
من حلقة سردة لهون دايركت
شكراً بشر نجار
بشرنجارمن اهم مقدمي المحتوى التاريخي والانتروبولوجي في المنطقه العربيه
بأي دقيقة حكى عن الحلقة بالله ؟!
@@moflehgazali8392 الدقيقة 13
شو اسم الكتاب لكرستوفر؟
thanx for beshr najjar ❤❤
من حلقة سردة , thanks sarda (Tunisian)
لا يوجد فن يصنع السعادة بإيغاله في الواقع المريض للمجتمعات و الأديان نفسها جاءت بالبديل للواقع التعس حتى أنه لم يعد ممكنا التوفيق بين تصورنا للجمال و مرضية الواقعية، و من منا يستطيع أن يتصور وجود الأنبياء في هذا الزمان ووسط الفساد العالمي و العمى الحسي المتنامي...الرحابنة طرحوا البديل الرائع الذي لم تستطع عقلية زياد المادية أن تستوعبه عندما قرر الثورة...زياد شيوعي و فكرة الفن الشعبوي المحض تسيطر عليه لكنه لم يستطع أن يستغني عن البذخ الأوركسترالي و التوزيعات الرائعة متأثرا بعاصي و منصور، بمعني أن فكرته في النزول إلى الأرض و التغريد مع الناس لم يستطع تنفيدها نظرا لرداءة الواقع و الذوق فتراه مرة يهرب إلى الجاز الغير محلي و أخرى إلى التراث الشامي و المصري هروبا من عدم قدرته على النزول بجارة القمر إلى الأرض بل إنه أفسد صوت فيروز إلى حد كبير حين غيب منه ذاك الهمس و تلك اللطافة...الأخوان رحباني في جزء كبير من أعمالهما كانا واقعيين أكثر من زياد لكن لم يكن من المعقول أن يتطرقا لباقي الأشياء من منطلق استنساخها كما هي في تصور الناس...الحب عندهما لم يكن عاطفيا بل كان رومنسيا يرتبط بالشجر و الريح و الغدير و العصافير و هذ من جملة ما ثار عليه زياد حين سحقته المادية الشيوعية بمتناقضاتها و حين أوغل في الواقع السياسي العقيم في بلده...خلاصة القول أن الفن الحقيقي يجمل حياة الناس و يسمو بهم و ليس بالضرورة أن يقول لهم أنتم هكذا و هذا واقعكم و إلا كان مصدرا للتعاسة و فتح الجروح، و كمثال بسيط على ذلك أن معظم الشعراء لم يعودوا يستطيعون الكتابة للحب و الرومنسية نظرا لأن معظمهم انسدت مفاتيح الخيال لديه و طغت عليه المادية المستشرية....مؤلف الكتاب لم يستطع أن يستوعب فكرة البديل التي طرحها الأخوان رحباني لأنه هو أيضا أصابه ما أصاب زياد و جل الناس في زمن الدرهم و موت المشاعر و تشتت الرؤية.
بلال ❤
رااااااااائع
تحفة ثقافية 🌟🌟🌟
برنامج عظيم..
this information is not that deep and doesn't reflect the real world of rahbani brothers.off course that perfect world that the rahbani brothers wrote about in their theater or through the songs of Fairouz do exist in the towns and the villages of Lebanon.they wrote about beauty, the rivers the birds and love, the heaven god and the beautiful life in Lebanon.yes Lebanese are divided in politics like any other nation but its one of least in religious hatred between the different sects and religion. the war in Lebanon was covered by religious icons and names but in fact wasn't about religion or about my mohamed and my jesus it was more political and about the right wings that looked to the mediterranean and the west and the left wing that looked toward the arabs. most of the towns or the villages in Lebanon are mixed between muslims and christians. what we see in Syria and iraq between muslims and what happened to Christians is way more dramatic to what happened in lebanon.