Peace in the Lord, and thank you for your sharing, With all respect, 靈里的看見: 144,000是代表被主所揀選的人. 我們都知道被召的人多， 被選上的人少. 而沒有沾染”婦女”的人是 ～專心跟從主耶穌基督 捨己,背起自己十字架跟從耶穌的人. 主耶穌和那擁有很多產業（很多世物纏身的人） 的人說： 「你若願意做完全人，可以變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我.」 馬太福音19:21 這裡”變賣一切所有” 如同在 提摩太後書2:4～5裡提到：凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅. 人若在場上比武，非按規矩就不能的冠冕. 分給”窮人” 這裡的窮人在靈意上是指: 沒有牧人牧養而得不到靈糧的羊群,靈乾渴的羊兒. “分給窮人”代表牧養主的羊群. ［從世界出來，沒有世物纏身，專心跟從主，餵羊羊兒靈的需求］ 那些未曾沾染婦女... 那”婦女”代表的是那淫婦也就那騎在獸上那女人. 在英文和合本翻譯成 ”坐”(sit) sit upon on a scarlet colored beast. 童身～代表聖潔與公義， 並不是只代表弟兄也包括姊妹. 一切 *相信主耶穌基督 *專心跟從主耶穌基督 *穿上聖潔和公義 *信心又有行為 都在144,000𥚃 願恩惠平安從我們的父神並主耶穌基督歸於眾人
![第17章 : 末世全球假宗教大合一 (啟示錄 17:1-18) - 林修榮弟兄 [啟示錄查經系列 - 第13講] (共18講)](http://i.ytimg.com/vi/Tjb0Tq4PHcA/mqdefault.jpg)
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感谢赞美恩主耶稣。
感谢主.谢谢林弟兄，把整本圣经讲的这么清楚.让信徒受益.
牧師，我們的教會只會吃飯，每週都有飯，煮得很好吃，去了只想吃飯不想聽道，道也是不冷不熱不警醒的模棱兩可，所以最後不去了，反而進步了。
教會光景如此，實在令人難過。
是的，但在這裡我有學到，感謝主，還好祂快來了，在世上實在待得很煎熬，看著世人陷入罪中也就罷了，信徒也不驚醒，教會也不敢發光，真的忍無可忍，只有等候，最後世代，基督復臨。
我也离开了教会，后来自己追求主的道，听林牧师的讲解圣经，也是其中的一个方法。虽然没回教会好像不健康，但灵性更增长，更爱祷告，更爱依靠主。我去的教会，教友执事会分党敌对，散布是非，排斥异己。我自觉得混乱不安，所以决定离开教会。
@@yykhor7373 教會是基督的身體！去教會是聯於基督！聯於基督的身體和其他的弟兄姐妹一同敬拜主！！
如果這間教會不適合你！
希望你可以找到其他的教會聚會！願 神祝褔你！！
謝謝你的信息！
預備榮耀的時刻... 忠心侍奉在神的面前，成為聖別也成勝的得勝（聖）者。盼望我們都與神有分。Amen。
谢谢牧师细仔完整的解经，很得造就👍👍👍
阿們，謝謝您
🙏🙏🙏
哈利路亚！感谢赞美主！四十个殉道者,四十个冠冕。
站在玻璃海上唱摩西的歌和羔羊的歌，让我想起了刚过红海纵情歌唱的米利暗。愿我们的生活常常充满赞美和感恩
Amen
Peace in the Lord,
and thank you for your sharing,
With all respect,
靈里的看見:
144,000是代表被主所揀選的人.
我們都知道被召的人多，
被選上的人少.
而沒有沾染”婦女”的人是
～專心跟從主耶穌基督
捨己,背起自己十字架跟從耶穌的人.
主耶穌和那擁有很多產業（很多世物纏身的人）
的人說：
「你若願意做完全人，可以變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我.」
馬太福音19:21
這裡”變賣一切所有”
如同在
提摩太後書2:4～5裡提到：凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅. 人若在場上比武，非按規矩就不能的冠冕.
分給”窮人” 這裡的窮人在靈意上是指: 沒有牧人牧養而得不到靈糧的羊群,靈乾渴的羊兒.
“分給窮人”代表牧養主的羊群.
［從世界出來，沒有世物纏身，專心跟從主，餵羊羊兒靈的需求］
那些未曾沾染婦女...
那”婦女”代表的是那淫婦也就那騎在獸上那女人.
在英文和合本翻譯成
”坐”(sit)
sit upon on a scarlet colored beast.
童身～代表聖潔與公義，
並不是只代表弟兄也包括姊妹.
一切
*相信主耶穌基督
*專心跟從主耶穌基督
*穿上聖潔和公義
*信心又有行為
都在144,000𥚃
願恩惠平安從我們的父神並主耶穌基督歸於眾人
牧師你好 謝謝你的視頻讓我更清晰的認識了 基督教的世界觀。
我想大部分受洗的基督徒可能會在第3次被進入到新耶路撒冷吧 也就是天堂。因為第一次要求很高 第二次 好多人可能在這世上幾十年的時候做的並不一定完美。就像彼得後書 的第一章第5節到第9節說的那樣。從有信心到愛眾人的心。這個過程如果完全做到也不是一件容易的事情。如果做到了也許就是我們說的得聖了吧。雖然我們得救了 認罪了 但是還是需要得聖才能在前兩次被提。不過今天看了你的視頻分享 心理也有了一些認識。
因為就算開始沒有得聖，但是最後等一千年在陰間裡的一千年後 也能進入新天新地。但是我想這陰間的一千年也是不易的一千年。也是我們在世間幾十年表現的代價。不過最終很多人通過認識主耶穌，認罪，最終不會被丟進硫磺的火湖里。這樣也是應該很好 也很感恩的事情了。通過最後這些視頻看見了新天新地的模擬動畫 真的很美。而且感覺這樣的地方真的是需要內心不能有一點點罪惡的人 才能進入的 。真的太聖潔了。所以很多基督徒也在經歷從石頭變成寶石的過程。不過這個過程我也不知道該怎麼表達。真的需要把心交給主 耶穌才行。
基督徒不是修行成聖，因為人已敗壞到無可挽救，而是與耶穌連結，天天受聖靈的洗，與耶穌性情有份，所以得勝者不是品性完美，或為神作多少工，而是你對神的信心，在信心中生出仁愛，信德，和平，恩慈，忍耐，節制。。
啓示錄 19:7我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他，因為羔羊（耶穌）婚娶的時候到了，（聖潔的）新婦也自己預備好了，
哥林多後書 11:2我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們（能無罪、聖潔的神子民）如同貞潔的童女獻給基督。
撒督說過，守童身，未沾染婦女：就是指靠羔羊的寶血，潔淨身心靈，而聖潔、潔白、無玷污、無瑕疵和有愛心對神至死衷心、堅定不移的神子民，
這裡不是指弟兄，也不是年輕人，而是最像最有耶穌生命在那人裡面的神子民
天堂是記錄每一天24小時地上每個人所思、所想和一切言行和禱告(含方言）
謝謝牧師的講道，都讓我受益良多。想請教牧師：
1. 沒有得勝的基督徒，在千年神管教後，都可以進入新天新地嗎？
2. 未信者在白色大寶座後，有的有機會進入新天新地嗎？
1. 如果他們沒有犯下"至於死的罪"(例如背棄信仰)，就能進入新天新地。
2. 那些進入千禧年的"綿羊"，雖然沒有信主，但他們應該可以進入新天新地，成為地上的列國。除此之外，歷史上其他的未信者，是否有機會名列在生命冊上，我們不敢100%說不能，因為神的救恩有可能臨到一些沒有機會聽福音的人，或在彌留之際才信主的人，這些我們要等見主面後才會知道。
本来不想评论任何牧师的讲道，因为我没有这个权柄，只有耶稣可以judge。不过我想说，这个牧师的确是很用心。他是在“讲道”，不是在“讲知识”，是想把人引向基督，而不是在搞“学术研究”，这个是可以听的出来的，尽管我有一些看法和这个牧师的不太一样。这很正常，因为启示录这么多预言，预表，而且是讲将来的事，没人可以肯定自己的看法就是正确的，只能一起留待应验。不过我只是在这里分享一些我的看见，仅供参考，我也不一定是对的。
1,”14万4千”我觉得不是一个具体的数字，是指以色列和外邦教会里的得胜者的总和。或许等同于“妇人生的男孩子”。而且不是只没结婚的男人，是指所有对主忠心，没拜过其他偶像的圣徒。圣经里对“主的门徒”只称“弟兄”，姐妹其实是“女弟兄”。因为新天新地里没有性别之分。所以圣经有些地方说的“弟兄”其实包括了女性。
2，最近我有个看见（不一定是对的），新约的进程和旧约节期好像有点关系。逾越节就是耶稣被钉，五旬节也已经发生了，圣灵降临，教会建立。还有三个节期没有完成：吹角节也被解经家认为就是“末次号角吹响的时候”，所以耶稣是吹角节再来，圣徒被提，在空中与主相遇（在空中审判？）。赎罪日是耶稣再降临在橄榄山，以色列全家得救（亚14:4-5）。住棚节是指千年国度开始，神百姓和神同住。如果这个解释是对的话，这样时间就可以推算出来了。吹角节是阳历的9、10月。就算不知道耶稣哪天来，但可以知道是某年的9月10月？？吹角节和赎罪日相差10天，这个空中的基督台前的审判要进行10天？？：-D，赎罪日和住棚节相差5天左右，就是说，空中审判完了，最后的7碗倒下灭世人用了5天？然后开始千年国度？哈哈，突然昨天一个意念闪现。不要当真。留待应验。
3，对于绵羊去哪，我个人比较确信，绵羊以人的身体和圣徒以新身体一起进入千年国度。人的身体会繁衍后代，新身体不会。所以千年国度里，绵羊会生下许多新人，他们不是都信耶稣，所以1000年结束后，撒旦要放出来再来筛一筛。否则不需要撒旦再次登场。而公羊就要去火湖了。
4，牧师觉得现在已经到几印几号了。我个人觉得可能得胜者是3.5年开始时被提免于大灾难（不是7年开始时）。然后地上开始大灾难，7印7号（含兽的统治），耶稣再来，7碗，千年国度。个人感觉是这样。不一定对。留待应验。
5，“大淫妇”我的理解是任何背道的教会。不单单指天主教。基督教里也有离经叛道的。
对于启示录，每个人有不同解读是正常的，毕竟是将来要发生的事，但要抓住一个重点：不管将来具体发生的是什么，今天的基督徒该如何做准备来面对这一切？如果今天在大事小事上不学会倚靠圣灵治死肉体的情欲，靠基督得胜，那在大灾难之时，又怎么有这个生命去胜过兽和兽的印记。所以，有智慧的人是读了启示录后在今生预备好自己，而不是去争吵敌基督究竟是谁，兽的印记到底是芯片还是疫苗。
谢谢牧师的讲解。我听过您其他的一些讲道，虽然有些地方和我的领受不太一样，但可以听的出，你是尽忠在按正意分解圣经，并且是要把人引导基督面前。愿主祝福你，愿在神大而可畏的日子，耶稣会称赞你是忠心良善有见识的仆人。God bless：）
关于144,000人，我后来有修正我的观点，还有主再来和节期的关系，请见以下两个视频： th-cam.com/video/nkK3TXVvFvY/w-d-xo.html
th-cam.com/video/UfPq--Oh1Q0/w-d-xo.html
@@BiblePointnet 我昨天又看了圣经，也看了其他解经家的解释，发现我之前的理解错了。之前我认为14万4千是所有以色列和外邦基督徒的得胜者总和。但现在觉得14w4千应该只是以色列中的得胜者（7:4），此后见有许多人没人能数过来，是从各国各族各民各方来的……是指外邦基督徒中的得胜者（7:9）
是的，这个神秘巴比伦就是现在的美国。当时是无形的，还没有出现，
請問牧師，當天使倒下七碗的時候，地上是不是已經沒有基督徒了？所有的基督徒都在14章16節那裡被提了？
啟14:16是收割成熟的莊稼，就是得勝者。不得勝的基督徒會被撇下，他們可能死於七碗的災難，等候千禧年後的復活；若在災難中倖存，可能就進到千禧年的地上列國中，在千禧年期間過世，等候末日的復活。
如果此处解"守童身"，是指弟兄，那"娶新妇"，是否指姐妹? 如果指姐妹，那是否如所罗门一夫多妻? 看看年老的所罗门有可怜，就知道末世的耶稣有哀伤。耶稣借彼得保罗娶了那么多外邦的女子(夏娃的肉体从亚当的肋骨而出，新造基督徒的灵体从耶酥肋旁血水而出)，如所罗门妃七百，都是公主；嫔三百，这些妃嫔诱惑他的心!
那144,000人 "未曾沾染妇女"，若按字义解，就都是未婚的弟兄；若按灵意解，就是向主纯一忠贞的信徒，包括已婚的男女。后来我认为应按灵意解，人数也不限144,000人，同时也就是第7章的144,000人，象征来自不同种族、文化、阶层、宗派的得胜者。
@@BiblePointnet 感谢主，在新约的信里给了我们四个"更新"的word! 祝林弟兄许姊妹全家圣诞快乐!
谢谢，主也祝福您！
請問在千年國地上列國作臣民的是哪些人？
首先是那些被稱為綿羊的外邦人(太25:34)，其次是在大災難後得救的猶太人(亞13:9)，最後有可能是那些沒有被提，又在大災難中倖存的基督徒。
請問，哥革瑪各那場戰役，撒旦會迷惑地上四方列國，聚集爭戰。表示在千禧年國度裡，人不只繼續生養，而且仍有多如海沙的人數跟隨撒旦和神對抗。所以當主再臨的時候，地上的人都仍繼續生存，地球也仍然存在嗎？
主再來的時候，在大災難中倖存的人會接受審判(太25:31-46)，義人(綿羊)會進入千年國度，繼續繁衍。地球也還存在，但其地貌會有改變，直到新天新地時，地球才會廢掉。
BiblePoint .net 繼續繁衍，也包括過去歷世歷代在主裡睡了又復活的聖徒嗎？
我以為經過大災單隹之後，地球上的人口都已經死去了。
@@dobe2066 在千禧年之前先復活的人，就不再嫁娶生養了，他們已得到榮耀的身體，在千年國度中與主一同作王。那些大災難的倖存者，身體沒被改變，是千年國度中的列國百姓，他們才繼續繁衍。他們將很長壽，子孫中有些會隨著撒但背叛，有些會進入新天新地，成為地上的列國。
牧师，请解释一下绵羊，他们会是不信主的外邦人？其他宗教的人？他们怎么会是敬畏神的义人而被选上进入千禧年呢？
他们可能是在大灾难期间，听了天使所传永远的福音 (启14:6)，或听了两见证人所传的道，对神起敬畏的心，就善待神的子民 (包括基督徒和犹太人)，以致当大灾难结束后，他们就获准进入千年国度，成为地上的列国，继续生养。
牧師，請問可以講道上附加中文字幕嗎？🙏🏻
抱歉，我們沒有人手做這項工作，請見諒。
请教：七号与七碗是同时发生的吗？为什么相对应的号与碗（比如第一号和第一碗发生的描述都很类似？然后，第二号吹响发生的事情和第二碗倒下发生的事情也一样的，不一一说了）所发生的事情都相似呢？
七号和七碗的内容有对应关系，但一个是天使吹七号，一个是天使倒七碗，两者的发动方式不同；且七碗的开始是存法柜的殿开了(启15:5)，明显是接着七号的结束(启11:19)。所以我认为七碗是接着七号，不是同时发生的。另外，根据一些验算，我们也可以佐证两者是先后发生的，请参见 th-cam.com/video/LeAln2AaB_I/w-d-xo.html 从56分钟起。
非常感谢！
七号的灾必七碗要轻,七碗是最后也是最大的毁灭性灾难
19章10节不太理解，老约翰说：千万不可。是觉得自己不配，不够资格吗？请弟兄再解释一下这节，谢谢！
说 "千万不可" 的是天使，不是老约翰，约翰想向天使下拜，被天使阻止。
@@BiblePointnet 不好意思，我没有读仔细，谢谢弟兄！
问几个问题：一，绵羊的后代有一部分最后也进到新天新地，这表示说他们也得救了，他们是没有信主的却也能得救，这符合圣经吗？二，新天新地，耶路撒冷新城就是指我们经常说的天堂，那城外是什么样的情况？还有人吗？列国还存在吗
一、马太福音25:32的"万民"，原文就是指外邦人，因此这些绵羊、山羊都是未信主的。但绵羊能够进到千禧年，作地上的列国，应该是他们听了天使所传永远的福音(启14:6)，或听了两见证人所传的道，以致敬畏神，善待神的选民以色列人。若非如此，我们就无法解释，千禧年和新天新地中，那些列国的居民是哪里来的。
二、新耶路撒冷的城外有列国(启21:24)，也有火湖(启22:15)，就像耶路撒冷城外有烧垃圾的欣嫩子谷一样。
@@BiblePointnet 感谢牧师，你的说法我很认同，我也看了很多别的牧师讲道的视频解经说，在旧约时代，那时的人没有得到福音的机会，他们死去的灵魂在阴间抱怨上帝不公，因此上帝就给机会他们其中的义人作列国的民，那当代的人不信主的绵羊也要给他们机会作列国的民。这就完完全全彰显上帝的公平公义！还有，我不明白不管是义人还是绵羊他们是属于没有信主的，他们也进到新天新地，他们跟得救的基督徒有什么不同呢？他们是否也得到永生，还是跟先前一样繁衍生息生老病死？既然是天堂了，一切都是完美的，为什么还要分城里城外？新耶路撒冷城西南角有个新嫩子谷，永不息灭的焚烧，它的作用意义是什么呢？是不是一样有废弃淘汰的事物
@Rngwlin Dp 在新天新地里，信主的人有神生命，得以进入新耶路撒冷，成为羔羊的妻。其他的人则在地上成为列国，新耶路撒冷 (可能悬在天地之间) 是照亮列国的灯。列国的人不会死，因为死亡和阴间已经被丢进火湖，但他们还会软弱生病，需要靠生命树的叶子治病。火湖也在新耶路撒冷城外，如同垃圾焚烧场，但是否还会有新产生的废弃物不断丢入，就不清楚了。
@@BiblePointnet 没有得救的基督徒分两部分：一，是历朝历代死去不得救的基督徒，是因为他们没有守住主的道，显神迹行邪术做坏事，这也是他们能否得救的标准。二，是七年大灾难没得救的基督徒，他们没能顶住逼迫，最终接受了兽印和拜兽像，这是最后也是重要的一道考题！不论是谁，不管是不是基督徒，若接受了，不管什么原因，就算失败不通过，结果就是要丢到火湖灭亡！这样说，对吗？
是的。
我對 "海交出其中的死人" 看法: 海指的是這世界, 海所交出的死人指的是千禧年將結束時還活著確不是真信神的人. 死亡和陰間也交出其中的死人指的是那些在陰間的人(肉體已死的人). 這些人都要被審判. 不得救的都要被丟去火湖, 這是第二次死.
解經的原則是，同一處經文內提到兩個對等的事物(例如此處的海和陰間)，如果我們對一個作靈意解，就須對另一個也作靈意解；如果我們對一個作字面解，就須對另一個也作字面解；不能對一個作靈意解(例如將海靈意解為世界，死人為靈性死亡的人)，卻對另一個作字面解(將陰間照字面解，死人為肉體死亡的人)。語意前後不一致，在語言表達上，是不合邏輯的。所以如果要靈意解經，要很小心，必須符合一些基本原則，才不會謬解。
@@BiblePointnet 不好意思，想請問弟兄，這裡應該如何解經呢。
馬太福音8 : 22耶穌說，任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我罷。
@@綠風農園開運竹專賣店 根據上下文，我們可以知道主耶穌的意思是：第一個"死人"是按靈意解，指死在過犯罪惡之中，尚未被神開啟的人(弗2:1)；第二個"死人"是按字義解，指等待被埋葬的死人。
這和前述解經原則不同，前述原則是說A的死人和B的死人都復活了，兩者是平行對等的，所以都要按字義(或都按靈意)解。此處則是說A死人埋葬B死人，一個是主格，一個是受格，就可以一個按靈意解，一個按字義解。
@@BiblePointnet 謝謝您的說明，辛苦了。
大部份神父都守童身啊! 所以指的是他們?
您是問那144,000人？當然不是指神父，是指靈裡向神如貞潔童女的一班人。人是看外貌，神是看內心，外表的獨身，沒有那麼重要。
啟示錄中所描述的14萬4千，我頃向這14萬4千是被希律殺掉的那些兒童，但這也只是廣義的看法之一。
這是不可能的。第一，這14.4萬人都是初熟的果子，羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨。但被希律殺掉的孩童，靈性根本沒有成熟，他們也沒有跟隨過羔羊。第二，希律時代耶路撒冷的人口大約不到5萬人，伯利恆只是小村，可能只有一、兩千人，其中兩歲以下的男嬰，估計不會超過一、二十人，絕對不會有14.4萬人。
BiblePoint .net 有可能是殉道者先復活吧？
按照您的说法，第七位没有来的，又是第八位，且属于七王，总觉得不对啊。如果第七位和第八位都是敌基督，那么应该的说法是：第七位没有来的，与那六位同列，没有必要说一个第八位啊。从启17：10-11看，第七位和第八位不像是同一个王。因为”那先前有，如今没有的兽，就是第八位“，说明第八位是过去已经出现的。而第七位目前还没有出现。有些不理解。
第七位是人，第八位是邪灵，两者不一样，但在三年半时，后者就附在前者身上，使两者合而为一。
进入千年国度的绵羊最后去哪？
他们在一千年间继续生养，也长寿达数百岁(赛65:20)，如创世记时的列祖。当一千年结束时，他们的后代有的起来背叛神，有的顺从神，前者就被丢入硫磺火湖，后者就进入新天新地，成为地上的列国。
绵羊和有资格进入1000年的圣徒一起进入千年国度（太25:34），与主一起做王掌权一千年。山羊就直接去地狱（永火.太25:41）。绵羊有可能是以人的身体，圣徒是以新身体同住千年国度。新身体不会繁殖，但人的身体是可以繁殖的，所以绵羊在1000年里还会生孩子。这就和之后的“1000年过去了，撒旦被放出来再筛选一下人”就对应上了。否则千年国度里都是复活的圣徒在新身体里，不会生育新人，所有人都是信耶稣的，干嘛还放撒旦出来筛选一下？就是因为绵羊以人的身体活在千年国度里，会繁殖，生出来的人可能还是不信耶稣，所以最后让撒旦来筛选一下。有关这个问题我研究了很久。这是我目前的看见。一起留待应验。
得勝者的英文是？
Overcomer; One who overcomes.
Thank you.
overcomer
Taiwan jsland 2 beast see world map
請教31:26所說的 天主教徒內也有一些真正愛主聖徒，如蓋恩夫人等
他們是被用來裝飾大淫婦 不建造在真教會，請問：他們的書籍 可以看嗎？因我在蓋恩夫人的書裡得著很多內在生活的幫助⋯⋯
當然可以，特別是基督教出版社所出的，大概都會刪掉一些明顯不合真理的部分(例如向馬利亞或聖徒禱告等天主教的規矩)，只摘錄使人靈性得餵養的教導。
行淫应该是拜偶像吧
应该是为主殉道者
144OOO万人
殉道者要等所有的殉道人数满足后，才会复活(启6:11)，但那144,000人被提后，还有许多人在敌基督手下殉道，可见这144,000人不是殉道者，而是活着被提的第一批得胜者，是初熟的果子。
我觉得144000指的是在埃及被杀和希律王时期被杀的婴儿
还应该加上希律王时期被杀的婴儿
这144000是得胜者当中的得胜者，"羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。" 婴儿从来没有跟随过基督，被杀是被迫而非殉道，他们也从未成熟过，不可能是那144000人的。
希律王时期被杀的婴儿大概不超过20人，因为当时耶路撒冷的人口，据估计也不过五万左右，伯利恒是个小村，也许只有一两千人，其中两岁以下的男婴，就不会超过20人，这和144000人差距太大了，因此毫无可能。
胡说八道简直就是胡扯，得救的人被提的当然是重生得救罪的赦免成为圣洁的人，世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀，如今却蒙神的恩典因信耶稣基督就白白的称義，我们凭着只依靠耶稣基督，只一次献祭就得以成圣。靠着耶稣基督血得以坦然进入至圣所。你这样子讲话会误导，子弟把人们带进的地狱。一个人重生得救跟他的行为没有任何关系。不管你是一个什么样的人十字架上的强盗也好，只要相信耶稣基督已经一次性把罪都洗干净了，而且洗得像雪一样白。这样的人可以被提可以重生得救，这是神的应许。
被提和重生得救是不一样的，只有得胜者才被提，否则那五个愚拙的童女是谁呢？取去一个，撇下一个，被撇下的是谁呢？所以不是得救的都被提，您这样说，会使那些沉睡的基督徒继续放心沉睡，不须儆醒，反正都会被提。但被提的是会与基督一同作王一千年的(啟20:6)，这些愚拙的童女也会吗？
@Lynn Lim 怎样叫做信？圣经也说：信心没有行为是死的！真正重生得救的一定有基督的生命结出生命的果子，且活出基督的生命样式.真理被你断章取义还不自知.
@@BiblePointnet 五愚拙的童女和五个聪的童女他们等候新郎的时候，他们一起都睡着了。睡着这个意思就是行为，她们在行为上是一样的。然而聪明的童女被提愚拙的被拒那是因为愚拙的灯里没有备油，油在圣经里代表圣灵，圣经里说罪得赦免就必领受所赐的圣灵。
@@mlee1766 圣经的中心就是通过耶稣的救赎使罪得赦，信并且接纳的人。就有福了。
@Lynn Lim 马太25章就是紧接着24章所说的："你们要儆醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。" 这是对信主的人说的话，意思是被提时，那些不儆醒的基督徒将被撇下，就是那些愚拙的童女。她们的灯里有油，但不多，所以快要灭了，表示她们有圣灵，是得救的，但器皿里没有油，表示她们没被圣灵充满，没有活出得胜的生活，还是属肉体，贪爱世界，争竞嫉妒，口出恶言。他们将被撇下，无法被提。如果基督徒都会被提，耶稣这番话不全是废话了吗？
Amen