@@sabeurkarim6766 ١- مافيه شك أن الإسلام دين الحق. ٢- من الذي اختزله بحديث وإن جلد ظهرك وأخذ مالك، نحن نذكر الحديث لأن فيه حكمًا شرعيًا؛ فلا داعي لأخذ موقف معادٍ تجاه ذلك، إلا من شخص في قلبه شيء على الحديث. ٣-كما أن المرء إذا سمع حديثًا في الصلاة والزكاة وغيرها…يأخذه بعين الاعتبار وكامل الانقياد، لماذ أحاديث السمع والطاعة تكون ثقيلة؟ فهي من حديث النبي فما الفرق كلها أحاديث. ٤-ليس في الحديث دليل على أن الحاكم له الحق في الجلد والأخذ فالخطاب ليس موجهًا له، بل هو متوعد بعقاب إليم إن ظلم عباد الله. الخطاب موجه للرعية، إن حصل ظلم لهم فعليهم بالصبر، لئلا تحصل الفوضى في المجتمع.
وان جلد ظهرك وأخذ مالك لم يقل وان غير دينك بمعنى إن كان خلافا شخصيا ليس خلافا دينيا تحليل الحرام من الكبائر وأهل الحجاز ابتلو بتقديس السلاطين على خلاف سلف الأمة فلا يوخذ قولهم لأنهم اما خائف او تبع السلطان يفتي بما يريد والأخذ بقولهم من فساد الأحوال
بارك الله فيك أخي هذا الكلام استغرابًا من قول من رد الحديث هل نحن لاندري من رواه، أو هو من الأحاديث المكذوبة (استفهام إنكار) ثم ذكر أنه مروي في الصحيحين فلا مجال لرده
@@aoaotttt1159 اعله في السند ام المتن هذا واحد ثانيا هل درئت علته ام لا ول الدارقطني اعل وجها فقط ام الحديث برمته واخيرا ما قول العلماء في الحكم الحديث
رحم الله الشيخ صالح اللحيدان وجزاه الله خير
وكفى الله المسلمين من دعاة الفتن والذين يتكلمون بغير علم في الدين
رحم الله تعالى الشيخ الجليل اللحيدان
اطلب من الله رب العرش العضيم ان يرفع مقامك في الدنيا و لاخره ويسهل طريقك وطريق امثالك الي الجنه الفردوس الأعلى من الجنة يارب العالمين.
رحمه الله العلامة صالح اللحيدان
الاسلام دين الحق اختزلتوه في حديث ولي امر ضرب ظهرك و اخد مالك
@@sabeurkarim6766 ١- مافيه شك أن الإسلام دين الحق.
٢- من الذي اختزله بحديث وإن جلد ظهرك وأخذ مالك، نحن نذكر الحديث لأن فيه حكمًا شرعيًا؛ فلا داعي لأخذ موقف معادٍ تجاه ذلك، إلا من شخص في قلبه شيء على الحديث.
٣-كما أن المرء إذا سمع حديثًا في الصلاة والزكاة وغيرها…يأخذه بعين الاعتبار وكامل الانقياد، لماذ أحاديث السمع والطاعة تكون ثقيلة؟ فهي من حديث النبي فما الفرق كلها أحاديث.
٤-ليس في الحديث دليل على أن الحاكم له الحق في الجلد والأخذ فالخطاب ليس موجهًا له، بل هو متوعد بعقاب إليم إن ظلم عباد الله.
الخطاب موجه للرعية، إن حصل ظلم لهم فعليهم بالصبر، لئلا تحصل الفوضى في المجتمع.
وان جلد ظهرك وأخذ مالك لم يقل وان غير دينك بمعنى إن كان خلافا شخصيا ليس خلافا دينيا تحليل الحرام من الكبائر وأهل الحجاز ابتلو بتقديس السلاطين على خلاف سلف الأمة فلا يوخذ قولهم لأنهم اما خائف او تبع السلطان يفتي بما يريد والأخذ بقولهم من فساد الأحوال
أيها الأحمق أين تغيير الدين هذا حديث نأخذ به و نسكت
ما فهمنا شي من فضيلة الشيخ.
ما ادري من رواه
هذا من الاحاديث الموضوعه
هذا فى الصحيحين
بارك الله فيك أخي
هذا الكلام استغرابًا من قول من رد الحديث
هل نحن لاندري من رواه، أو هو من الأحاديث المكذوبة
(استفهام إنكار)
ثم ذكر أنه مروي في الصحيحين فلا مجال لرده
@@Muslim20311نعم لاكن وان جلد ضهرك واخذ مالك هذا الزياده فيها إنقطاع وأعله الدار القطني
@@aoaotttt1159 اعله في السند ام المتن هذا واحد ثانيا هل درئت علته ام لا ول الدارقطني اعل وجها فقط ام الحديث برمته واخيرا ما قول العلماء في الحكم الحديث
@@XzAS-z9x ياخي انت ماتفهم الحديث منقطع بزيادة وان جلد ضهرك واخذ مالك
ليس رد الحديث ولكن يستدل به في غير موضعه