Biết ơn thầy, người chở bao nhiêu kiến thức của bậc tiền nhân để lại cho hậu thế. Mong rằng thầy sẽ kết nối với ý thức vũ trụ để hoá thân thành bậc giác ngộ. Đạt được tứ vô lượng tâm.
* Để biết thêm thông tin về các buổi trò chuyện và các bài chia sẻ, các bạn theo dõi tại fanpage Thư Hiên Dịch Trường: facebook.com/thuhiendichtruongvn/ * Tham khảo các đầu sách tại website: thuhiendichtruong.com/danh-muc-san-pham/hieu-sach/
Về vấn đề này, các bạn nên tìm hiểu thêm trong cuốn Tổng quan về Nghiệp của tác giả Tuệ Sỹ. Thâu tóm các lý thuyết đông tây kim cổ, lý giải tường tận, chuyên sâu.
Trong câu hỏi về sự khác nhau giữa nghiệp Hindu giáo và nghiệp trong Phật giáo thì mình có góp ý sau: 1 sự khác biệt cơ bản là nghiệp của Hindu giáo là nghiệp dành cho một cái ngã. Còn nghiệp Phật giáo là nghiệp của vô ngã. Nói đơn giản là vì chủ thể tạo nghiệp là không có, nên cũng không có chủ thể nhận nghiệp, như vậy thì nghiệp cũng là không luôn. Đơn giản là khi tâm ta còn phân biệt và vướng mắc vào nhị nguyên, có và không, sinh và diệt thì còn có cái gọi là nghiệp. Nên để hiểu thực sự nghiệp của Phật Giáo thì chúng ta nên hiểu nó theo thế tục đế (conventional truth) và thăng nghĩa đế (ultimate truth) và cả lý thuyết về Không (emptiness)
Những gì thầy hiểu về đạo Phật chỉ là ở góc nhìn tôn giáo thôi ạ. Những khái niệm như "từ bi hỷ xả ", nếu nhìn đạo Phật ở góc độ triết học thì sâu sắc hơn nhiều.
Nếu ý nghiệp được nuôi dưỡng trong một khoảng thời gian rất dài, hoặc được lập đi, lập lại rất nhiều lần mà chưa thể tạo thành thân nghiệp vì chưa đủ điều kiện, và nó bị dập tắt hoàn toàn nhưng không phải từ sự giác ngộ tích cực thì gọi là gì?
Gọi là tỉnh thức ( Tịnh môn gọi là nhìn được thấu, hay nhận ra tâm đang phân biệt theo thiền tông) 1.sở dĩ suy nghĩ ác, làm điều xấu là 2.do thiếu vắng tri thức. 3 kết luận: không ai làm điều xấu một cách có ý thức Logic theo Tam đoạn luận
@@11.nguyenthinhi bạn không biết gì thì im lặng đi, nói ai là nhóc. Bạn chỉ biết bới lông tìm vết, xoi mói tìm lỗi của người khác, đâm thọc bằng câu từ. Cứ nhìn vào cách dùng từ của bạn thì biết. Dùng từ đéo là biết rằng con người bạn thô tục rồi. Bạn cứ nghĩ mình hiểu biết nhiều lắm hả?! Nhưng mình dựa trên cách dùng từ của bạn là biết là con người bạn dù cho có kiến thức đi nữa cũng chỉ là kẻ sống mà không có đức. Tạo hóa tạo ra vạn vật thế tạo hóa là nhà máy hả? Cha mẹ bạn sinh ra bạn thế cũng được gọi là tạo ra thế cha mẹ bạn cũng là nhà máy hả. Nhà máy thì hay sản xuất ra hàng hóa. Chữ sản xuất thường được dùng kèm với nhà máy thôi, mà ví như chữ tạo có dùng thay thế cho từ sản xuất nữa cũng đúng, nhưng nghe không hợp. Tạo có nghĩa là gì? Từ tiếng Anh là creat, cũng có nghĩa là sinh ra, làm nên, hình thành nên,... Không biết từ tạo (creat) là gì thì mở từ điển định nghĩa Oxford English ra mà xem
@@11.nguyenthinhi cái người không hiểu cách người khác diễn đạt là gì mà chỉ biết xoi mói đâm thọt câu từ coi người ta có sai không nhưng lý luận, phân tích ,phản biện còn không có chỉ biết nói thô tục rồi coi người ta nói sai chỗ nào mà đâm. Thế không dùng từ tạo đi thì mình sẽ dùng từ sinh ra trong câu phát biểu : Phật giáo đã sinh ra những con người Đức hạnh thì cũng vậy, cũng đúng. Câu phát biểu của mình là đúng, chính xác. Hiểu về Phật giáo đi đã rồi hãy nói. Người công kích, nói xấu kia ơi
Còn vô ý là trong tâm không có mục đích thực hiện hành động, không có tác ý, ý định nhưng sự việc lại xảy ra do ta, vd : ta hoàn toàn không muốn dẫm chết con kiến, nhưng khi ta đi lại dẫm phải. Vd2 vô ý giết người: hai người đùa giỡn với nhau, người kia xô ngã làm người đó chết, ta không có ý giết.
Tại giáo viên dạy triết học trong các trường đại học quá tệ, học dạy họ còn ko hiểu nữa, ko lý giải tường tận cho sinh viên nên môn triết học mới bị ghét.
Khoa học đâu có chấp nhận luật nhân quả như ông thầy này phân tích. Đúng là “nhất mê dẫn quần mê”. Nhân quả của ông nầy là nhân quả theo kiểu duy vật . Theo kiểu lớp mẫu giáo.
@@thanhphongnguyen1412nhân quả của khoa học dựa trên tư duy và lý luận những gì thực tại cung cấp cho. Nên nó hạn hẹp hơn. Nó còn dựa trên những dữ liệu giác quan, phụ thuộc vào giác quan ( mắt,tai,...) , dựa vào thực nghiệm, dựa vào quan sát. Còn nhân quả theo Phật giáo đã bao hàm cả theo cách nhân quả của khoa học, thêm vào đó do thấy được những diễn biến của luân hồi và 12 nhân duyên sinh khởi nên thừa nhận nhân kiếp này quả kiếp sau trong vô lượng kiếp. Nên nhân quả Phật giáo rộng hơn, chỉ những người có thần thông hoặc giác ngộ mới thấy được nhân quả sâu sa trong mối tương quan nhân quả trùng trùng điệp điệp vô cùng tận từ nhiều đời kiếp vi diệu
Không hiểu sự phát triển của siêu thức như thế nào nhưng tôi thấy bướm sinh ra từ tiềm thức từ cơ thể mình có phải phone có ảnh hưởng gì không và như vậy phone có ảnh hưởng nghiệp lực ? Như nước có nghiệp gì không mà con người dùng nước rửa phần dơ của con người vv
Người giảng bài này có đúng không khi xem ý nghiệp là nhẹ nhất? Nên nghiên cứu kĩ bài kinh " Ưu ba ly" trong Trung bộ kinh xem Đức Phật giảng về nghiệp của thân,khẩu,ý.
Bạn nghe kiểu gì , cái nói ý nghiệp nhẹ nhất ko phải thầy Dũng nói tự thân , mà thầy trích dẫn câu nói của triết gia khác là Wasubandu. Sau đó thầy mới nói tiếp cách lý giải của Đức Phật về vấn đề này, 2 nghiệp sau có được là do Ý nghiệp. Đây là 2 luận điểm khác nhau mà thầy Dũng trích dẫn chứ ko tự đưa ra tư tưởng
Những hiểu biết trí thức này chỉ là cho vui, nông cạn mình cũng ngụp lặn trong đống chữ nghĩa ngu ngốc này suốt 3 năm, mình cũng đã gặp và bắt tay thầy Dương Ngọc Dũng. Không có nghĩa lý gì cả, mình lặp lại không có nghĩa lý gì cả. Chỉ cần chịu khó ngồi xuống, thiền tập bạn sẽ bắt đầu hiểu những gì Đức Phật nói. Bạn sẽ thấy cái video này rất buồn cười và chỉ làm cái tôi của bạn to hơn. Cái tôi của kẻ lắm chữ nghĩa.
bạn nghĩ là bạn biết nhưng thật ra chẳng biết gì cả, ông Dũng nghĩ rằng ông biết nhưng ô chẳng biết gì cả. Thật rất đáng thương, ngày nay rất nhiều người tự cho mình là hiểu biết, nên tự cho mình là hay , là giỏi rồi bài xích người tu Phật giáo chúng tôi. Cái biết của các bạn là hiểu biết về khoa học tự nhiên, triết học tây phương, hay các bộ môn khác như văn chương, lịch sử, y học, nghệ thuật,... Hay là kiến thức thường thức trong đời sống hàng ngày rồi tự kiêu, cao ngạo. Nhưng tất cả những cái biết đó chỉ là hiểu biết của những người có kiến thức, học vấn tầm thường mà thôi. Hãy đến với sự hiểu biết Phật Pháp, hiểu biết về đạo lý làm người, hiểu biết về đối nhân xử thế, cái thiện, luân thường đạo lý. Và đây là cái biết tối quan trọng nhất, con người cần sự hiểu biết của những thứ đó để mà đi đến hành động, hành xử,chuyển hóa bản thân, sống hướng thiện, phát triển một tâm hồn thánh thiện, sống có đức hạnh. Những cái biết tầm thường kia (khoa học, triết, kiến thức thường thức,...) Không đưa con người đến đức hạnh, ứng xử tốt, phát triển tâm hồn, sống hướng thiện được, "HOÀN TOÀN KHÔNG THỂ" . Nhưng chỉ khi ta hiểu biết về luân lý đạo đức, ứng xử, Phật Pháp mới có thể thôi . Một người không ăn học biết chữ gì vẫn có thể trở nên thánh thiện và đạo đức nhưng một ông giáo sư lại có thể tà dâm, giết người, sân si, tạo tội ác.
Với sự tôn trong : thầy nói lan man quá! nếu ai thích môn này nên đọc Thành Duy thức học của Phật Giáo , mấy nhà triết học Phương tây nói về ý thức , vô thức như đúng rồi nhưng hầu như là LỘN XỘN... để tôi lấy 1 ví dụ về cái Ý THỨC- VÔ THỨC nhé: 1-SẮC( MÀU SẮC) ĐƯỢC THU NHẬN BỞI : MẮT ( NHÃN CĂN) TẠO THÀNH NHÃN THỨC ( LÀ CÁI BIẾT VỀ MÀU SĂC) VD : XANH, ĐỎ TÍM VÀNG... 2-THANH( ÂM THANH)............................TAI ( NHĨ CĂN)---...............................NHĨ THỨC ( CÁI BIẾT VỀ THANH) VD: TRẦM , BỔNG... 3-HƯƠNG ( MÙI HƯƠNG)..........................MŨI (TỶ CĂN)....................................TỶ THỨC ( CÁI BIẾT VỀ MÙI ) VD: THƠM, THỐI...... 4-VỊ ............................................................LƯỠI ( THIỆT CĂN )..............................THIỆT THỨC ( CÁI BIẾT VỀ VỊ ).. VD: NGỌT MẶN 5-XÚC CHẠM..............................................THÂN ( CƠ THỂ NGƯỜI)......................THÂN THỨC( CÁI BIẾT VỀ XÚC CHẠM).. VD MỀM CỨNG..... 6-PHÁP (PHẦN NHỚ LẠI TRONG TÂM )................Ý CĂN...................................Ý THỨC( CÁI BIẾT VỀ Ý ) VD : Ý THƠ VĂN HAY HOẶC DỞ , CÁC VẤN ĐỀ TRỪU TƯỢNG... TÔI CHẮC CHẮN ..CÁI Ý THỨC MÀ PHƯƠNG TÂY NÓI LÀ CÁI THỨ 6 Ở TRÊN. NHƯNG BỌN PHƯƠNG TÂY KHÔNG BIẾT NGOÀI Ý THỨC CÒN CÓ 5 CÁI NỮA , CHẲNG QUA Ý CĂN TINH TẾ KHÔNG PHẢI NHƯ NHẴN NHĨ TỶ THIỆT THÂN CĂN ( MẮT TAI MŨI LƯỠI THÂN ) NÊN KHÔNG NHẬN RA CHÚNG ĐỒNG DẠNG THEO TÔI CÁI" Ý THỨC CÓ THỂ BIẾT "PHƯƠNG TÂY GỌI LÀ Ý THỨC... PHẦN" Ý THỨC KHÔNG BIẾT" ĐƯƠC THÌ ĐƯỢC GỌI LÀ VÔ THỨC MÀ THÔI ( TÙY BỌN HỌ ) KHÔNG NHỮNG LÀ " THỨC ( TÍNH CHẤT NHẬN BIẾT ) CÒN CÓ : +THỌ ::: TÍNH CHẤT LÀ CẢM NHẬN ( CẢM GIÁC VỪA Ý HOẶC HÔNG) +HÀNH ::TÍNH CHẤT TẠO TÁC -PHẢN ỨNG ( CẢM XÚC- PHẢN ỨNG CỦA TÂM) GHÉT, GHANH TỴ, YÊU THƯƠNG +TƯỞNG ::TÍNH CHẤT TÁI TẠO-SUY DIỄN VD: NHỚ, TƯỞNG, SO SÁNH, SUY NGHĨ,.PHÂN BIỆT.. TẤT CẢ THỨC- THỌ -TƯỞNG -HÀNH LÀ TOÀN THỨ TRONG TÂM BẠN CẢ , BẠN CÓ PHÂN BIỆT NHƯ THẾ KHÔNG ? CÁI PHẦN Ý THỨC CỦA PHƯƠNG TÂY NÓI ĐẾN, TÔI NÓI THẬT ĐẾN TÔI CŨNG CHẢ BIẾT NÓ CÓ BỊ LẪN LỘN VỚI THỌ, TƯỞNG, HÀNH Ở TRÊN HAY KHÔNG , HỌ CÓ BIẾT BẢN CHẤT CỦA CHÚNG KHÁC NHAU VÀ CÓ THỂ PHÂN BIỆT...😀😀😀
Bác phán xét có phần phiến diện, thiếu khách quan. Triết học và tâm lý học của phương Tây rất phức tạp với rất nhiều trường phái khác nhau, bản thân Phật giáo cũng đã chia tách làm rất nhiều trường phái. Đứng về phía một trường phái cụ thể để phê phán tất cả phần còn lại là bất khả thi về mặt logic.
@@searchingforyou Anh nên nghiên cứu DUy thức học . mới có thể hiểu về Tâm và Ý thức và mới hiểu sự hiểu biết của họ kinh hoàng đến mức nào ... chứ tôi nói gì anh cũng không tin đâu....dù sao cũng cảm ơn anh góp ý.
@@hungphamvan4945 Ăn cơm nhiều đương nhiên khen cơm ngon, nhưng chớ quên có rất nhiều người ăn bánh mỳ cả ngàn năm mà vẫn bình thường (thậm chí là rất phát triển). Càng hiểu biết thì càng không nên ngạo mạn cho rằng mình đã biết nhiều, hoặc kiến thức mình biết được đã là số một.
Nếu đã chia thức ra thành Thức-Thọ - Hành - Thưởng thì khác gì việc chia Sắc có loại màu cảm thấy dễ chịu, có màu cảm thấy khó chịu, có màu phối lên thấy đẹp, có màu phối lên rối mắt...tương tự thế đối với Thanh, Vị...
SẮC: mà Duy thức PG nói đến không chỉ màu sắc. Mà là tổng thể vật chất ; có hình tướng và không hình tướng, tiếng Anh gọi là phenomenons in the universe; include gravity, tides, moons, planets, volcanic lightning, starling swarms, ant armies, sandstorms, biological processes and oscillation, invisible forces, magnetic field and countless other events. Có 8 thức chứ không chỉ 6 thức trong phương diện của phái Duy Thức chỉ là hiểu biết thông thường, chừng nào tu luyện tâm linh Tuyệt đỉnh thì được xem nó là Trí, biến 8 thức trở thành 4 trí. Các phái PG khác còn gọi các tên khác nhau. VD Trí Bat Nha, Chân tam, vv Tiếng Anh gọi là well developed consciousness. Không biết Siêu Thức có giống như thế không?
Chuyện về nghiệp. Có thằng cứ qua nhà ông kia ăn cắp cái xong ông này biết ( trong lòng tức thằng này lắm) nhưng không nói còn tỏ ra quý thằng kia. Máy hôm sau thằng kia ăn cắp của ông khác làm công an bị bắt đi tù câu chuyện này cũng là chuyện khoa học nhỉ mọi người
Mất gần 45s cuộc sống 😂 để đọc cho ra ý nghĩa,” máy hôm sau thằng kia đi ăn cắp của ông khác làm Công An Bị bắt đi tù”. Câu chuyện này là câu chuyện kãm lạnh😢, không phải chuyện khoa học.^^
@@lamnguyen345 hai lượng vật chất phản ứng hóa học với nhau ở điều kiện nhất định thì tạo ra những vật chất khác thì có phải là khoa học không bạn. Ở vấn đề năng lượng cũng vậy, vấn đề tự kỷ ám thị hay quy luật hấp dẫn cũng là những nguồn năng lượng này tạo ra năng lượng khác mà vật chất hay năng lượng cũng cấu tạo bởi các sóng hạt cơ bản nói hơi xa xôi nhưng hiện nay khoa học thần kinh chứng minh là năng lượng tinh thần con người tạo ra hành động là biểu hiện rõ dàng là tư duy cũng là vật chất. Ý tôi muốn giải thích về nhận thức của tôi là quy luật nhân quả rất rõ dàng lôgic mà ai cũng phải thừa nhận nó là khoa học bạn nhỉ
Tôi không hiểu biết rộng lắm nhưng thầy Thích Nhất Hạnh đánh giá triết học hiện đại đang bị lạc hậu so với khoa học hiện nay vì nó không giải quyết được tính thời sự mà khoa học hiện đại đòi hỏi
@@corddiamond6719bạn nghĩ là bạn biết nhưng thật ra chẳng biết gì cả, ông Dũng nghĩ rằng ông biết nhưng ô chẳng biết gì cả. Thật rất đáng thương, ngày nay rất nhiều người tự cho mình là hiểu biết, nên tự cho mình là hay , là giỏi rồi bài xích người tu Phật giáo chúng tôi. Cái biết của các bạn là hiểu biết về khoa học tự nhiên, triết học tây phương, hay các bộ môn khác như văn chương, lịch sử, y học, nghệ thuật,... Hay là kiến thức thường thức trong đời sống hàng ngày rồi tự kiêu, cao ngạo. Nhưng tất cả những cái biết đó chỉ là hiểu biết của những người có kiến thức, học vấn tầm thường mà thôi. Hãy đến với sự hiểu biết Phật Pháp, hiểu biết về đạo lý làm người, hiểu biết về đối nhân xử thế, cái thiện, luân thường đạo lý. Và đây là cái biết tối quan trọng nhất, con người cần sự hiểu biết của những thứ đó để mà đi đến hành động, hành xử,chuyển hóa bản thân, sống hướng thiện, phát triển một tâm hồn thánh thiện, sống có đức hạnh. Những cái biết tầm thường kia (khoa học, triết, kiến thức thường thức,...) Không đưa con người đến đức hạnh, ứng xử tốt, phát triển tâm hồn, sống hướng thiện được, "HOÀN TOÀN KHÔNG THỂ" . Nhưng chỉ khi ta hiểu biết về luân lý đạo đức, ứng xử, Phật Pháp mới có thể thôi . Một người không ăn học biết chữ gì vẫn có thể trở nên thánh thiện và đạo đức nhưng một ông giáo sư lại có thể tà dâm, giết người, sân si, tạo tội ác.
Mời mọi người cùng khám phá Doxa - không gian hỏi đáp tại: doxa.cafe/v2
Facebook của Doxa: facebook.com/doxacafevn/
Tuyệt ạ
Hay quá Thầy ơi. Em cám ơn Thầy và Thư hiên dịch trường đã tổ chức buổi chia sẻ talkshow này
Thầy Dũng giảng quá hay, có anh ảnh nghe sướng cứ ư ư hít hà hoài luôn
Cảm ơn thầy,
Bài giảng hay quá!
Tự nhiên nghe 1 câu thầy nói ta trong thế giới này cái ngộ luôn
Biết ơn thầy, người chở bao nhiêu kiến thức của bậc tiền nhân để lại cho hậu thế. Mong rằng thầy sẽ kết nối với ý thức vũ trụ để hoá thân thành bậc giác ngộ. Đạt được tứ vô lượng tâm.
qua bài này của thầy mới thấy được sự mẫu thuẫn của toà án việt nam trong vụ đại án việt án gần đây. khi mà nhọc nhằn giữa công và tư.
Cần lên tầng thượng, kết nối ❤
thầy chia sẻ hay quá ạ
Mới biết trang của thầy bài nào cũng hay quá
* Để biết thêm thông tin về các buổi trò chuyện và các bài chia sẻ, các bạn theo dõi tại fanpage Thư Hiên Dịch Trường: facebook.com/thuhiendichtruongvn/
* Tham khảo các đầu sách tại website: thuhiendichtruong.com/danh-muc-san-pham/hieu-sach/
Hay quá nghe lại 3 lần luôn rồi hihi 👏👏👏
🎉🎉🎉🎉🎉
Thầy giảng hay quá ❤
Cảm ơn Thầy
cảm ơn thầy Dũng
dạ thưa con cảm ơn thầy nhiều ạ
Về vấn đề này, các bạn nên tìm hiểu thêm trong cuốn Tổng quan về Nghiệp của tác giả Tuệ Sỹ. Thâu tóm các lý thuyết đông tây kim cổ, lý giải tường tận, chuyên sâu.
Trong câu hỏi về sự khác nhau giữa nghiệp Hindu giáo và nghiệp trong Phật giáo thì mình có góp ý sau:
1 sự khác biệt cơ bản là nghiệp của Hindu giáo là nghiệp dành cho một cái ngã. Còn nghiệp Phật giáo là nghiệp của vô ngã. Nói đơn giản là vì chủ thể tạo nghiệp là không có, nên cũng không có chủ thể nhận nghiệp, như vậy thì nghiệp cũng là không luôn. Đơn giản là khi tâm ta còn phân biệt và vướng mắc vào nhị nguyên, có và không, sinh và diệt thì còn có cái gọi là nghiệp. Nên để hiểu thực sự nghiệp của Phật Giáo thì chúng ta nên hiểu nó theo thế tục đế (conventional truth) và thăng nghĩa đế (ultimate truth) và cả lý thuyết về Không (emptiness)
Chỉ có những người tìm hiểu và rõ mới nắm biết được. Bạn diễn giải có cơ sở và rất hay. Nhưng mấy ai hiểu được.
Những gì thầy hiểu về đạo Phật chỉ là ở góc nhìn tôn giáo thôi ạ. Những khái niệm như "từ bi hỷ xả ", nếu nhìn đạo Phật ở góc độ triết học thì sâu sắc hơn nhiều.
Nếu ý nghiệp được nuôi dưỡng trong một khoảng thời gian rất dài, hoặc được lập đi, lập lại rất nhiều lần mà chưa thể tạo thành thân nghiệp vì chưa đủ điều kiện, và nó bị dập tắt hoàn toàn nhưng không phải từ sự giác ngộ tích cực thì gọi là gì?
Gọi là tỉnh thức ( Tịnh môn gọi là nhìn được thấu, hay nhận ra tâm đang phân biệt theo thiền tông)
1.sở dĩ suy nghĩ ác, làm điều xấu là
2.do thiếu vắng tri thức.
3 kết luận: không ai làm điều xấu một cách có ý thức
Logic theo Tam đoạn luận
vừa rồi có vụ án mà mẹ phạm tội nhưng do có con học giỏi nên được miễn tội. Nghe thầy ví dụ lại nhớ vụ này.
vụ gì vậy bạn
@@ArmyBTS-cn9jd Vụ bà kế toán trong án hình sự đưa nhận hối lộ của cty AIC gì ấy. bị 3 năm tù, xong xét có con học giỏi nên chuyển qua tù treo.
Ok ok ok ok cai tu nay phai bo di. Nguoi co hoc ma.
Kaka😂 ..có xèng em sẽ donate đại ka Dũng ( thầy Dũng) chục chai đi nhậu đi, nhưng giờ em không có xèng
Thanks:❤
Thầy dũng nên tôn trọng Phật giáo, Phật giáo đã tạo ra những con người đức hạnh
🎉🎉🎉🎉🎉🎉
Phật Giáo chứ phải nhà máy đé..o đâu mà tạo😂😂😂
Đức Hạnh như Thích Chân Quang hả nhóc😂
@@11.nguyenthinhi bạn không biết gì thì im lặng đi, nói ai là nhóc. Bạn chỉ biết bới lông tìm vết, xoi mói tìm lỗi của người khác, đâm thọc bằng câu từ. Cứ nhìn vào cách dùng từ của bạn thì biết. Dùng từ đéo là biết rằng con người bạn thô tục rồi. Bạn cứ nghĩ mình hiểu biết nhiều lắm hả?! Nhưng mình dựa trên cách dùng từ của bạn là biết là con người bạn dù cho có kiến thức đi nữa cũng chỉ là kẻ sống mà không có đức. Tạo hóa tạo ra vạn vật thế tạo hóa là nhà máy hả? Cha mẹ bạn sinh ra bạn thế cũng được gọi là tạo ra thế cha mẹ bạn cũng là nhà máy hả. Nhà máy thì hay sản xuất ra hàng hóa. Chữ sản xuất thường được dùng kèm với nhà máy thôi, mà ví như chữ tạo có dùng thay thế cho từ sản xuất nữa cũng đúng, nhưng nghe không hợp. Tạo có nghĩa là gì? Từ tiếng Anh là creat, cũng có nghĩa là sinh ra, làm nên, hình thành nên,... Không biết từ tạo (creat) là gì thì mở từ điển định nghĩa Oxford English ra mà xem
@@11.nguyenthinhi cái người không hiểu cách người khác diễn đạt là gì mà chỉ biết xoi mói đâm thọt câu từ coi người ta có sai không nhưng lý luận, phân tích ,phản biện còn không có chỉ biết nói thô tục rồi coi người ta nói sai chỗ nào mà đâm. Thế không dùng từ tạo đi thì mình sẽ dùng từ sinh ra trong câu phát biểu : Phật giáo đã sinh ra những con người Đức hạnh thì cũng vậy, cũng đúng. Câu phát biểu của mình là đúng, chính xác. Hiểu về Phật giáo đi đã rồi hãy nói. Người công kích, nói xấu kia ơi
Ý nghiệp là cơ bản hơn thân nghiệp. Ví dụ: Một người cố ý giết người nhưng không hành động và một người vô ý giết người
Đã cố ý giết người rồi thì ko có chuyện “ không hành động “ được. Bỏ dấu “ ^ “ trong chữ Cố đi thì chắc đúng
Ý của bạn là trước khi có hành động hay việc làm thì đã có cái tác ý , ý định, ý muốn thực hiện sau rồi mới có hành động
Còn vô ý là trong tâm không có mục đích thực hiện hành động, không có tác ý, ý định nhưng sự việc lại xảy ra do ta, vd : ta hoàn toàn không muốn dẫm chết con kiến, nhưng khi ta đi lại dẫm phải. Vd2 vô ý giết người: hai người đùa giỡn với nhau, người kia xô ngã làm người đó chết, ta không có ý giết.
Nhiều người ko nhận thức được tấm quan trọng của triết học. Nen môn này hầu như it duoc quan tam trong trường hoc vnam
Tại giáo viên dạy triết học trong các trường đại học quá tệ, học dạy họ còn ko hiểu nữa, ko lý giải tường tận cho sinh viên nên môn triết học mới bị ghét.
Thầy có fb hay dùng social ko ạ. Mình muốn follow để học thêm
Khoa học đâu có chấp nhận luật nhân quả như ông thầy này phân tích.
Đúng là “nhất mê dẫn quần mê”. Nhân quả của ông nầy là nhân quả theo kiểu duy vật . Theo kiểu lớp mẫu giáo.
Ai nói khoa học không chấp nhận Nhân Quả. Nếu không có nguyên Nhân thì làm sao có Kết Quả. Còn Nhân quả trong Phật giáo mang nghĩa rộng và bao hàm hơn
@@thanhphongnguyen1412nhân quả của khoa học dựa trên tư duy và lý luận những gì thực tại cung cấp cho. Nên nó hạn hẹp hơn. Nó còn dựa trên những dữ liệu giác quan, phụ thuộc vào giác quan ( mắt,tai,...) , dựa vào thực nghiệm, dựa vào quan sát. Còn nhân quả theo Phật giáo đã bao hàm cả theo cách nhân quả của khoa học, thêm vào đó do thấy được những diễn biến của luân hồi và 12 nhân duyên sinh khởi nên thừa nhận nhân kiếp này quả kiếp sau trong vô lượng kiếp. Nên nhân quả Phật giáo rộng hơn, chỉ những người có thần thông hoặc giác ngộ mới thấy được nhân quả sâu sa trong mối tương quan nhân quả trùng trùng điệp điệp vô cùng tận từ nhiều đời kiếp vi diệu
Bạn nên đi học lại lớp 1.
❤
Quay gần quá mất hình ảnh roi
Cho nên nếu bắt lính hay cảnh sát đi hành quân là có nghiệp không
❤❤❤
Không hiểu sự phát triển của siêu thức như thế nào nhưng tôi thấy bướm sinh ra từ tiềm thức từ cơ thể mình có phải phone có ảnh hưởng gì không và như vậy phone có ảnh hưởng nghiệp lực ? Như nước có nghiệp gì không mà con người dùng nước rửa phần dơ của con người vv
Sao mình k nghe được âm thanh nhỉ
âm thanh hơi bị nhỏ á bạn
Tôi nghĩ anh nên diễn giải ý của từng triết gia thôi. Còn để các bạn trẻ tự tìm hiểu và đưa ra nhận định của họ.
23:00
Đức Phật ko nói "hạnh phúc có thật, hay ko có"
😂❤❤❤
Ong ơi là ông ơi...Bunkng ông to quá rồi
Phô trương
Người giảng bài này có đúng không khi xem ý nghiệp là nhẹ nhất? Nên nghiên cứu kĩ bài kinh " Ưu ba ly" trong Trung bộ kinh xem Đức Phật giảng về nghiệp của thân,khẩu,ý.
Bạn nghe kiểu gì , cái nói ý nghiệp nhẹ nhất ko phải thầy Dũng nói tự thân , mà thầy trích dẫn câu nói của triết gia khác là Wasubandu. Sau đó thầy mới nói tiếp cách lý giải của Đức Phật về vấn đề này, 2 nghiệp sau có được là do Ý nghiệp.
Đây là 2 luận điểm khác nhau mà thầy Dũng trích dẫn chứ ko tự đưa ra tư tưởng
Những hiểu biết trí thức này chỉ là cho vui, nông cạn mình cũng ngụp lặn trong đống chữ nghĩa ngu ngốc này suốt 3 năm, mình cũng đã gặp và bắt tay thầy Dương Ngọc Dũng. Không có nghĩa lý gì cả, mình lặp lại không có nghĩa lý gì cả. Chỉ cần chịu khó ngồi xuống, thiền tập bạn sẽ bắt đầu hiểu những gì Đức Phật nói. Bạn sẽ thấy cái video này rất buồn cười và chỉ làm cái tôi của bạn to hơn. Cái tôi của kẻ lắm chữ nghĩa.
Chào Bạn @thuthai7335 Thái Tử Siddhartha Gautama Là Học Trò Của Đạo Bàlamon ( Hindu Giáo )
Bạn dạy thiền ở đâu, sẵn PR luôn đi
Ok . Bạn có thực hành nên nhận định chuẩn mực.Cảm ơn bạn.
@@corddiamond6719 Mình học thấy Minh Niệm nhá
@@thuthai7335 Hèn chi, mấy bạn trẻ chuyên nghe nghe Minh Niệm , vì cách nói đơn giản, rồi người nghe tưởng mình TỈnh Thức .
bạn nghĩ là bạn biết nhưng thật ra chẳng biết gì cả, ông Dũng nghĩ rằng ông biết nhưng ô chẳng biết gì cả. Thật rất đáng thương, ngày nay rất nhiều người tự cho mình là hiểu biết, nên tự cho mình là hay , là giỏi rồi bài xích người tu Phật giáo chúng tôi. Cái biết của các bạn là hiểu biết về khoa học tự nhiên, triết học tây phương, hay các bộ môn khác như văn chương, lịch sử, y học, nghệ thuật,... Hay là kiến thức thường thức trong đời sống hàng ngày rồi tự kiêu, cao ngạo. Nhưng tất cả những cái biết đó chỉ là hiểu biết của những người có kiến thức, học vấn tầm thường mà thôi. Hãy đến với sự hiểu biết Phật Pháp, hiểu biết về đạo lý làm người, hiểu biết về đối nhân xử thế, cái thiện, luân thường đạo lý. Và đây là cái biết tối quan trọng nhất, con người cần sự hiểu biết của những thứ đó để mà đi đến hành động, hành xử,chuyển hóa bản thân, sống hướng thiện, phát triển một tâm hồn thánh thiện, sống có đức hạnh. Những cái biết tầm thường kia (khoa học, triết, kiến thức thường thức,...) Không đưa con người đến đức hạnh, ứng xử tốt, phát triển tâm hồn, sống hướng thiện được, "HOÀN TOÀN KHÔNG THỂ" . Nhưng chỉ khi ta hiểu biết về luân lý đạo đức, ứng xử, Phật Pháp mới có thể thôi . Một người không ăn học biết chữ gì vẫn có thể trở nên thánh thiện và đạo đức nhưng một ông giáo sư lại có thể tà dâm, giết người, sân si, tạo tội ác.
" Khi chúng ta không nói được lời tử tế, chúng ta im lặng " hoặc cười hihi hihi ...
N.g.u
Với sự tôn trong : thầy nói lan man quá! nếu ai thích môn này nên đọc Thành Duy thức học của Phật Giáo , mấy nhà triết học Phương tây nói về ý thức , vô thức như đúng rồi nhưng hầu như là LỘN XỘN... để tôi lấy 1 ví dụ về cái Ý THỨC- VÔ THỨC nhé:
1-SẮC( MÀU SẮC) ĐƯỢC THU NHẬN BỞI : MẮT ( NHÃN CĂN) TẠO THÀNH NHÃN THỨC ( LÀ CÁI BIẾT VỀ MÀU SĂC) VD : XANH, ĐỎ TÍM VÀNG...
2-THANH( ÂM THANH)............................TAI ( NHĨ CĂN)---...............................NHĨ THỨC ( CÁI BIẾT VỀ THANH) VD: TRẦM , BỔNG...
3-HƯƠNG ( MÙI HƯƠNG)..........................MŨI (TỶ CĂN)....................................TỶ THỨC ( CÁI BIẾT VỀ MÙI ) VD: THƠM, THỐI......
4-VỊ ............................................................LƯỠI ( THIỆT CĂN )..............................THIỆT THỨC ( CÁI BIẾT VỀ VỊ ).. VD: NGỌT MẶN
5-XÚC CHẠM..............................................THÂN ( CƠ THỂ NGƯỜI)......................THÂN THỨC( CÁI BIẾT VỀ XÚC CHẠM).. VD MỀM CỨNG.....
6-PHÁP (PHẦN NHỚ LẠI TRONG TÂM )................Ý CĂN...................................Ý THỨC( CÁI BIẾT VỀ Ý ) VD : Ý THƠ VĂN HAY HOẶC DỞ , CÁC VẤN ĐỀ TRỪU TƯỢNG...
TÔI CHẮC CHẮN ..CÁI Ý THỨC MÀ PHƯƠNG TÂY NÓI LÀ CÁI THỨ 6 Ở TRÊN. NHƯNG BỌN PHƯƠNG TÂY KHÔNG BIẾT NGOÀI Ý THỨC CÒN CÓ 5 CÁI NỮA , CHẲNG QUA Ý CĂN TINH TẾ KHÔNG PHẢI NHƯ NHẴN NHĨ TỶ THIỆT THÂN CĂN ( MẮT TAI MŨI LƯỠI THÂN ) NÊN KHÔNG NHẬN RA CHÚNG ĐỒNG DẠNG
THEO TÔI CÁI" Ý THỨC CÓ THỂ BIẾT "PHƯƠNG TÂY GỌI LÀ Ý THỨC... PHẦN" Ý THỨC KHÔNG BIẾT" ĐƯƠC THÌ ĐƯỢC GỌI LÀ VÔ THỨC MÀ THÔI ( TÙY BỌN HỌ )
KHÔNG NHỮNG LÀ " THỨC ( TÍNH CHẤT NHẬN BIẾT ) CÒN CÓ :
+THỌ ::: TÍNH CHẤT LÀ CẢM NHẬN ( CẢM GIÁC VỪA Ý HOẶC HÔNG)
+HÀNH ::TÍNH CHẤT TẠO TÁC -PHẢN ỨNG ( CẢM XÚC- PHẢN ỨNG CỦA TÂM) GHÉT, GHANH TỴ, YÊU THƯƠNG
+TƯỞNG ::TÍNH CHẤT TÁI TẠO-SUY DIỄN VD: NHỚ, TƯỞNG, SO SÁNH, SUY NGHĨ,.PHÂN BIỆT..
TẤT CẢ THỨC- THỌ -TƯỞNG -HÀNH LÀ TOÀN THỨ TRONG TÂM BẠN CẢ , BẠN CÓ PHÂN BIỆT NHƯ THẾ KHÔNG ?
CÁI PHẦN Ý THỨC CỦA PHƯƠNG TÂY NÓI ĐẾN, TÔI NÓI THẬT ĐẾN TÔI CŨNG CHẢ BIẾT NÓ CÓ BỊ LẪN LỘN VỚI THỌ, TƯỞNG, HÀNH Ở TRÊN HAY KHÔNG , HỌ CÓ BIẾT BẢN CHẤT CỦA CHÚNG KHÁC NHAU VÀ CÓ THỂ PHÂN BIỆT...😀😀😀
Bác phán xét có phần phiến diện, thiếu khách quan. Triết học và tâm lý học của phương Tây rất phức tạp với rất nhiều trường phái khác nhau, bản thân Phật giáo cũng đã chia tách làm rất nhiều trường phái. Đứng về phía một trường phái cụ thể để phê phán tất cả phần còn lại là bất khả thi về mặt logic.
@@searchingforyou Anh nên nghiên cứu DUy thức học . mới có thể hiểu về Tâm và Ý thức và mới hiểu sự hiểu biết của họ kinh hoàng đến mức nào ... chứ tôi nói gì anh cũng không tin đâu....dù sao cũng cảm ơn anh góp ý.
@@hungphamvan4945 Ăn cơm nhiều đương nhiên khen cơm ngon, nhưng chớ quên có rất nhiều người ăn bánh mỳ cả ngàn năm mà vẫn bình thường (thậm chí là rất phát triển). Càng hiểu biết thì càng không nên ngạo mạn cho rằng mình đã biết nhiều, hoặc kiến thức mình biết được đã là số một.
Nếu đã chia thức ra thành Thức-Thọ - Hành - Thưởng thì khác gì việc chia Sắc có loại màu cảm thấy dễ chịu, có màu cảm thấy khó chịu, có màu phối lên thấy đẹp, có màu phối lên rối mắt...tương tự thế đối với Thanh, Vị...
SẮC: mà Duy thức PG nói đến không chỉ màu sắc. Mà là tổng thể vật chất ; có hình tướng và không hình tướng, tiếng Anh gọi là phenomenons in the universe; include gravity, tides, moons, planets, volcanic lightning, starling swarms, ant armies, sandstorms, biological processes and oscillation, invisible forces, magnetic field and countless other events.
Có 8 thức chứ không chỉ 6 thức
trong phương diện của phái Duy Thức chỉ là hiểu biết thông thường, chừng nào tu luyện tâm linh Tuyệt đỉnh thì được xem nó là Trí, biến 8 thức trở thành 4 trí.
Các phái PG khác còn gọi các tên khác nhau. VD Trí Bat Nha, Chân tam, vv
Tiếng Anh gọi là well developed consciousness.
Không biết Siêu Thức có giống như thế không?
Nên Đức Phật đề cao trí tuệ, sự hiểu biết
Chuyện về nghiệp. Có thằng cứ qua nhà ông kia ăn cắp cái xong ông này biết ( trong lòng tức thằng này lắm) nhưng không nói còn tỏ ra quý thằng kia. Máy hôm sau thằng kia ăn cắp của ông khác làm công an bị bắt đi tù câu chuyện này cũng là chuyện khoa học nhỉ mọi người
Mất gần 45s cuộc sống 😂 để đọc cho ra ý nghĩa,” máy hôm sau thằng kia đi ăn cắp của ông khác làm Công An Bị bắt đi tù”. Câu chuyện này là câu chuyện kãm lạnh😢, không phải chuyện khoa học.^^
@@lamnguyen345 hai lượng vật chất phản ứng hóa học với nhau ở điều kiện nhất định thì tạo ra những vật chất khác thì có phải là khoa học không bạn. Ở vấn đề năng lượng cũng vậy, vấn đề tự kỷ ám thị hay quy luật hấp dẫn cũng là những nguồn năng lượng này tạo ra năng lượng khác mà vật chất hay năng lượng cũng cấu tạo bởi các sóng hạt cơ bản nói hơi xa xôi nhưng hiện nay khoa học thần kinh chứng minh là năng lượng tinh thần con người tạo ra hành động là biểu hiện rõ dàng là tư duy cũng là vật chất. Ý tôi muốn giải thích về nhận thức của tôi là quy luật nhân quả rất rõ dàng lôgic mà ai cũng phải thừa nhận nó là khoa học bạn nhỉ
Tôi không hiểu biết rộng lắm nhưng thầy Thích Nhất Hạnh đánh giá triết học hiện đại đang bị lạc hậu so với khoa học hiện nay vì nó không giải quyết được tính thời sự mà khoa học hiện đại đòi hỏi
@@lamnguyen345 346s hơi lâu rồi đấy
Sai bét hết!
sai thì mốt đừng theo dõi chi tốn thời gian
@@corddiamond6719bạn nghĩ là bạn biết nhưng thật ra chẳng biết gì cả, ông Dũng nghĩ rằng ông biết nhưng ô chẳng biết gì cả. Thật rất đáng thương, ngày nay rất nhiều người tự cho mình là hiểu biết, nên tự cho mình là hay , là giỏi rồi bài xích người tu Phật giáo chúng tôi. Cái biết của các bạn là hiểu biết về khoa học tự nhiên, triết học tây phương, hay các bộ môn khác như văn chương, lịch sử, y học, nghệ thuật,... Hay là kiến thức thường thức trong đời sống hàng ngày rồi tự kiêu, cao ngạo. Nhưng tất cả những cái biết đó chỉ là hiểu biết của những người có kiến thức, học vấn tầm thường mà thôi. Hãy đến với sự hiểu biết Phật Pháp, hiểu biết về đạo lý làm người, hiểu biết về đối nhân xử thế, cái thiện, luân thường đạo lý. Và đây là cái biết tối quan trọng nhất, con người cần sự hiểu biết của những thứ đó để mà đi đến hành động, hành xử,chuyển hóa bản thân, sống hướng thiện, phát triển một tâm hồn thánh thiện, sống có đức hạnh. Những cái biết tầm thường kia (khoa học, triết, kiến thức thường thức,...) Không đưa con người đến đức hạnh, ứng xử tốt, phát triển tâm hồn, sống hướng thiện được, "HOÀN TOÀN KHÔNG THỂ" . Nhưng chỉ khi ta hiểu biết về luân lý đạo đức, ứng xử, Phật Pháp mới có thể thôi . Một người không ăn học biết chữ gì vẫn có thể trở nên thánh thiện và đạo đức nhưng một ông giáo sư lại có thể tà dâm, giết người, sân si, tạo tội ác.