يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ [الأنبياء : 104].هذا خاص بالسماء.وقبلا خلق الأرض.قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ (9) وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ (10) ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (11) فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (12) [فصلت:9-12].قبلا كانت الأرض ورقة ممددة.وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6)[الشمس:5،6].ثم أقسم في معية الواوات السالفة توا.وقبلها الواوات:وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4).قل بدأ القسم لمتعال لا يقسم إلا بنفسه:وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10) [الشمس : 7 - 10].فما هو القبل؟!.الرد كانت نظر من الله.فكانت سلسلة8أوراق.أرض+7سموات.سلسلت سجلا كمانوه الفيديو.قل قبلا:من البحر المحيط لأبي حيان:قال كعب:خلق الله ياقوتة خضراء.فنظر إليها(لبؤرتها)بالهيبة فصارت ماء.ثم خلق الريح(الدخان)فجعل الماء على متنها.ثم وضع العرش (غلاف الجوهرة.)على الماء .وروي عن ابن عباس أنه وقد قيل له:على أي شيء كان الماء؟!.قال:كان على متن الريح(الدخان).ثم ترتب على تلك النظرة لجوهرة نسيج الزمكان نسيج الحقل الكمومي نسيج مجال هيجز نسيج الأوتار المهتزة من نور الله على صورة مصباح كوكب دري يوقد من شجرة مباركة داخل قلب المصباح لا شرقا ولا غربا.وصور أينشتين المصباح دوائر اسطوانة.ولأولى دوائر زعبوت غطاء رأس.اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ(ذاتي التوهج كأشعة الزيتون الفلكية الرصد)لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ(35)فِي بُيُوتٍ(مساجد وعمم لأرض جعلت مسجدا وطهورا.وسموات كل موضع قدم منها محلة ملك يسبح).أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ.وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ. يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ(36)[النور:35،36].فهو الشجرة دلالة خلق وأمر الله فهو خلق ثم هدى.ثم كان أثر النظرة ما:أخرج ابن جرير وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس قال : وضع البيت على أركان الماء على أربعة أركان قبل أن تخلق الدنيا بألفي عام ، ثم دحيت الأرض من تحت البيت.وأخرج عبد الرزاق والأزرقي في تاريخ مكة والجندي عن مجاهد قال : خلق الله موضع البيت الحرام من قبل أن يخلق شيئاً من الأرض بألفي سنة ، وأركانه في الأرض السابعة.وأخرج ابن جرير وابن المنذر والطبراني والبيهقي في الشعب عن ابن عمرو قال : خلق الله البيت قبل الأرض بألفي سنة ، وكان إذ كان عرشه على الماء زبدة بيضاء ، وكانت الأرض تحته كأنها حشفة فدحيت الأرض من تحته.وأخرج ابن المنذر عن أبي هريرة قال : إن الكعبة خلقت قبل الأرض بألفي سنة وهي من الأرض ، إنما كانت حشفة على الماء عليها ملكان من الملائكة يسبحان ، فلما أراد الله أن يخلق الأرض دحاها منها ، فجعلها في وسط الأرض.ثم تتابع يوم سبت خلق الكعبة حولها التربة والدخان.قبل ست خلق السموات والأرض.رتقا فتق من الكغبة.لحديث مسلم ومسند أحمد لإبي هريرة:خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد وخلق الشجر يوم الاثنين(مادت تربتها فوق الماء.فاستقرت بالجبال.وكانت أول الحياة نباية.ولا تصح قبلها حياة.).وخلق المكروه يوم الثلاثاء.(كل ظلمات الأرض والسموات قبل خلق النور).وخلق النور يوم الأربعاء(والملائكة والجن.).وبث فيها الدواب يوم الخميس.(أربعاء وخميس يومي خلق السبع برديات السموات الموازية للأرض قبل الدحي.).وخلق آدم بعد العصر من يوم الجمعة في آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل.فصح سجل كتبنا.لكنه دحي بعد ذلك ونقطة الدحي الكعبة.تلك أول8دقائق للفيديو.ونتبع من بعد....فدعوا هبل متفردة انفجرت.ويكفيكم ظنهم أنها تمددت.وكل هندسات الميكانيكا لو تمددت نقطة لظلت نقطة تنهار على نفسها محل سر بلا نسيج زمكان النسبية كحبر على ورق لم يفهم البدء به.نسيج الحقل الكمومي سر كل تمدد تحديدا حقل هيجز.نسيج الأوتار المهتزة سر تكون جسيمات الفراغ قالوا افتراضية لتبرير تجارب إلتصاق لوحي الفراغ.ونسوا لفظ المادة المظلمة الي تولد فرضيا لتموت في أزمنة بلانك.وكأنهما مختلفان.المادة نور يجحم فاعلية جسيمات الفراغ.لكونها موجات ألتفت حول نفسها.من ذات النسيج وتحتاج نووي لتفك البروتون والنيوترون بل وتجمعاتهما.فدعوا هبل تطبيقات الكونتم على الأجرام والخلائق مالم تكن بللورية.فمجالها دون ذري.والذري شرطه ليتغير نووي.فقط التبلر يظهر خواص المكون دون الذري.فيطبق التشابك الكمي.خاصة تشابك نوبل2022م.ثبت جوانتي اينشتين.رغم حماقات تفسير نفي الجونتي.يا حمر هم دوما تشابك يعني جوانتي دوما.لم تفهم لكل فعل رد فعل دوما.الحدث دوما تشابك زوجي.هنا وهناك.يعني برهنة احتمالات50%نفسها هي برهنة الجوانتي.تاهوا ولا نتوه.
الحمد لله الذي قال في كتابه العزيز " سنريهم ٱياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم الحق" والعلماء وجدوا أن الكون يتوسع ويتضخم والله تعالى قال " والسماء خلقناها بأيد وإنا لموسعون " ثم وجدوا أن الكون في لحظة ما سيفقد قدرته على التوسع وسينهار على نفسه ثم سيبدأ في الانسحاق والتصاغر حتى يعود الى هيئته الأولى والله تعالى قال " يوم نطي السماء كي السجل للكتب كما بدأ نا أول خلق نعيده "
2:54 اعتقد انه نهاية العالم هي نهايتنا نحن البشر فقط وكل انسان نهايته قيامته وما سيطوى هو صحيفة كل انسان وماهيتها يعلمه الله تعالى ولو افترضنا ان كل انسان عاش عدة خيوات فان لكل انسان في كل حياة كتاب والسما هي اسما ما في الانسان روحه وعقله لن يتم تدمير الكون كله فقط ليتم حساب الانسان
كيف ترى في استواء الله على العرش تجسيد ولا ترى التجسيد في طي السماوات في قوله تعالى 《وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ》 لا أفهمك ..
شكراً لجهودكم ، المحاضرات رائعة ، ننتظر منكم المزيد
يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ [الأنبياء : 104].هذا خاص بالسماء.وقبلا خلق الأرض.قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ (9) وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ (10) ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (11) فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (12) [فصلت:9-12].قبلا كانت الأرض ورقة ممددة.وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6)[الشمس:5،6].ثم أقسم في معية الواوات السالفة توا.وقبلها الواوات:وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4).قل بدأ القسم لمتعال لا يقسم إلا بنفسه:وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10) [الشمس : 7 - 10].فما هو القبل؟!.الرد كانت نظر من الله.فكانت سلسلة8أوراق.أرض+7سموات.سلسلت سجلا كمانوه الفيديو.قل قبلا:من البحر المحيط لأبي حيان:قال كعب:خلق الله ياقوتة خضراء.فنظر إليها(لبؤرتها)بالهيبة فصارت ماء.ثم خلق الريح(الدخان)فجعل الماء على متنها.ثم وضع العرش (غلاف الجوهرة.)على الماء .وروي عن ابن عباس أنه وقد قيل له:على أي شيء كان الماء؟!.قال:كان على متن الريح(الدخان).ثم ترتب على تلك النظرة لجوهرة نسيج الزمكان نسيج الحقل الكمومي نسيج مجال هيجز نسيج الأوتار المهتزة من نور الله على صورة مصباح كوكب دري يوقد من شجرة مباركة داخل قلب المصباح لا شرقا ولا غربا.وصور أينشتين المصباح دوائر اسطوانة.ولأولى دوائر زعبوت غطاء رأس.اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ(ذاتي التوهج كأشعة الزيتون الفلكية الرصد)لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ(35)فِي بُيُوتٍ(مساجد وعمم لأرض جعلت مسجدا وطهورا.وسموات كل موضع قدم منها محلة ملك يسبح).أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ.وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ. يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ(36)[النور:35،36].فهو الشجرة دلالة خلق وأمر الله فهو خلق ثم هدى.ثم كان أثر النظرة ما:أخرج ابن جرير وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس قال : وضع البيت على أركان الماء على أربعة أركان قبل أن تخلق الدنيا بألفي عام ، ثم دحيت الأرض من تحت البيت.وأخرج عبد الرزاق والأزرقي في تاريخ مكة والجندي عن مجاهد قال : خلق الله موضع البيت الحرام من قبل أن يخلق شيئاً من الأرض بألفي سنة ، وأركانه في الأرض السابعة.وأخرج ابن جرير وابن المنذر والطبراني والبيهقي في الشعب عن ابن عمرو قال : خلق الله البيت قبل الأرض بألفي سنة ، وكان إذ كان عرشه على الماء زبدة بيضاء ، وكانت الأرض تحته كأنها حشفة فدحيت الأرض من تحته.وأخرج ابن المنذر عن أبي هريرة قال : إن الكعبة خلقت قبل الأرض بألفي سنة وهي من الأرض ، إنما كانت حشفة على الماء عليها ملكان من الملائكة يسبحان ، فلما أراد الله أن يخلق الأرض دحاها منها ، فجعلها في وسط الأرض.ثم تتابع يوم سبت خلق الكعبة حولها التربة والدخان.قبل ست خلق السموات والأرض.رتقا فتق من الكغبة.لحديث مسلم ومسند أحمد لإبي هريرة:خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الأحد وخلق الشجر يوم الاثنين(مادت تربتها فوق الماء.فاستقرت بالجبال.وكانت أول الحياة نباية.ولا تصح قبلها حياة.).وخلق المكروه يوم الثلاثاء.(كل ظلمات الأرض والسموات قبل خلق النور).وخلق النور يوم الأربعاء(والملائكة والجن.).وبث فيها الدواب يوم الخميس.(أربعاء وخميس يومي خلق السبع برديات السموات الموازية للأرض قبل الدحي.).وخلق آدم بعد العصر من يوم الجمعة في آخر الخلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل.فصح سجل كتبنا.لكنه دحي بعد ذلك ونقطة الدحي الكعبة.تلك أول8دقائق للفيديو.ونتبع من بعد....فدعوا هبل متفردة انفجرت.ويكفيكم ظنهم أنها تمددت.وكل هندسات الميكانيكا لو تمددت نقطة لظلت نقطة تنهار على نفسها محل سر بلا نسيج زمكان النسبية كحبر على ورق لم يفهم البدء به.نسيج الحقل الكمومي سر كل تمدد تحديدا حقل هيجز.نسيج الأوتار المهتزة سر تكون جسيمات الفراغ قالوا افتراضية لتبرير تجارب إلتصاق لوحي الفراغ.ونسوا لفظ المادة المظلمة الي تولد فرضيا لتموت في أزمنة بلانك.وكأنهما مختلفان.المادة نور يجحم فاعلية جسيمات الفراغ.لكونها موجات ألتفت حول نفسها.من ذات النسيج وتحتاج نووي لتفك البروتون والنيوترون بل وتجمعاتهما.فدعوا هبل تطبيقات الكونتم على الأجرام والخلائق مالم تكن بللورية.فمجالها دون ذري.والذري شرطه ليتغير نووي.فقط التبلر يظهر خواص المكون دون الذري.فيطبق التشابك الكمي.خاصة تشابك نوبل2022م.ثبت جوانتي اينشتين.رغم حماقات تفسير نفي الجونتي.يا حمر هم دوما تشابك يعني جوانتي دوما.لم تفهم لكل فعل رد فعل دوما.الحدث دوما تشابك زوجي.هنا وهناك.يعني برهنة احتمالات50%نفسها هي برهنة الجوانتي.تاهوا ولا نتوه.
الحمد لله الذي قال في كتابه العزيز " سنريهم ٱياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم الحق" والعلماء وجدوا أن الكون يتوسع ويتضخم والله تعالى قال " والسماء خلقناها بأيد وإنا لموسعون " ثم وجدوا أن الكون في لحظة ما سيفقد قدرته على التوسع وسينهار على نفسه ثم سيبدأ في الانسحاق والتصاغر حتى يعود الى هيئته الأولى والله تعالى قال " يوم نطي السماء كي السجل للكتب كما بدأ نا أول خلق نعيده "
2:54 اعتقد انه نهاية العالم هي نهايتنا نحن البشر فقط وكل انسان نهايته قيامته وما سيطوى هو صحيفة كل انسان وماهيتها يعلمه الله تعالى ولو افترضنا ان كل انسان عاش عدة خيوات فان لكل انسان في كل حياة كتاب والسما هي اسما ما في الانسان روحه وعقله لن يتم تدمير الكون كله فقط ليتم حساب الانسان
كيف ترى في استواء الله على العرش تجسيد
ولا ترى التجسيد في طي السماوات
في قوله تعالى
《وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ》
لا أفهمك ..