الصلح القبلي لقبيلة ال شمعان وال خاتمه
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 29 ส.ค. 2024
- يوم الخميس
الموافق 1442/4/4
بمنطقة نجران
محافظة يدمه الصلح القبلي
بين قبيلة ال شمعان
وقبيلة ال خاتمه
من قبيلة ال عازب ال فطيح يام بجهود أمير المنطقة
ومحافظ المحافظه ووجاهة شيوخ واعيان القبائل
بعد التنسيق وفتح باب الصلح بينهم من قبل
أبناء عوض ابن ضبان ال فطيح وقد تم الصلح
ورفع الرايه البيضاء
لقبيلة ال حسن ابن ضبان
على ماقامو به من وساطه بينهم ولله الحمد
![จบจนได้ ! | Black Myth: Wukong #007 [ตอนจบ?]](http://i.ytimg.com/vi/DSqvWndF0sw/mqdefault.jpg)
والنعم في ال سمعان وال خاتمه ونعم وسبعة انعام في يام كلها صغيرها وكبيرها
قبيلة عريقه ينحنى لها التاريخ
الا واكبارا
الله يحفظ هذي القبيلة ويحفظ رجالها وبيض الله وجوه شيوخها وعقالها
شيبانها شبابها ويصلح شانهم
جميعا
اللهم احفظ يام وعزها في ظل
حكامها
ويحفظ الجميع والنعم فيكم يا يام الله يعزكم ويرفع قدركم
ويجملكم
وانتوا اهل العز والمجد
اخوكم (سالم الراشدي) من سلطنة عمان ظفار صلاله
الصلح خير وبيض الله وجه كل من سعى وتعب
من سعى واصلح فأجره على الله
ونعم بيام والله العظيم اني احبهم لنهم رجال كفو ماشاء الله اول رجل تكلم فيصيح ويعرف يتكلم كلهم كفو وكلامهم كفو
يام قبيلة عريقة وأهل عادات وتقاليد عريقة وكل قبايل السعودية ونعم
قبيله يام كل رجل يتمنى انه من هذي القبيله العريقه ونعم والف نعم بيام اهل سلوم وعادات جيده واهل فزعه
والله ونعم مليون في مليون بقبايل ال شمعان وال خاتمه
اخوكم شششبل النسسسيين الهلالي
درع ششبوه مرررخه ممر من هنااا..
بيض الله وجيهكم ي ال فطيح ترتكون للحمل لمن ميل من مكانه والله يصلح الشان في كل قبيلة
والله يسلط على من كتب كلام في تحريض ولا فتنة الله يجعلها في صبه وجهه ويبلاه في نفسه وفي ماله وفي حلاله
وسبعين نعم ياهمدان
والله يصلح الشان
وسبعين نعم يا الحمد والله انكم كفو
ونعم ي ال عوض
ونعم يال مهدي بن حسن
ونعم والله ياقبائل اليام
مجملين ياربعنا في كل ماقف
بخير الحمد
الشابين ذولا كفووووو مليون
لله يرحم الميت ويصلح الشان وحكم الشرع هو الي يخلص في اكبر القضايا والله سبحانه وتعالى يقول [ افحكم الجهليه يبغون ] والله يهدينا جميعا
الله يصلح الشان
بسم محلفكم اقحطان. بيض الله وجيهكم ماقف يجمل يامحلف ونعم ونعم ملايين،،
وسبعين نعم يال شمعان
@@user-ke8rv4ou8z ايوالله
ونعم بال شمعان
كفووو ي ال خاتمه
هذا ربعي
كيف يقول مغضب و هي ماهي بدون وجهه له مثار و يحلفون له على المثار ثم يسرح به لهل المقتول هذي سلومنا يا قحطان و محلفنا
والله يسد شانهم
صحيح بس له مثار بس هذولا اخوانه ولا فيها رصد وترصد ولا فيها حشم لو فيها حشم له حكم في مثاره واليمين له مهي بلصاحب الدم صاحب الدم له مثار بس ويسرح به لصاحب الدم ولا لو هو جوير ومذبوح في الجيره لها علوم اخرى وانتوا يامحلف اخوانا وسلومنا وحدة
ولا في العيب الا نقا
والحشم غير وعلومه غير
@@Krar-sr2kh كيف اليمين له ؟ مافهمت النقطة ذي و مثلكم اعرف اليمين إما ياخذه و لا يعف منه و لا له الا يمين ياخذها من اللي فرضها سوا ابن هضبان و لا اخصامه و اذا يبغى ياخذ دين مثل بعد له حق في السلوم و لكنها غموس أما اليمين له ياليت لو تشرحها
@@abdalhadiqh6373
نفس كلامك انا اقصد اليمين يا يعفي منها ياياخذها منهم هذا القصد
@@abdalhadiqh6373
محلف كلهم سلمهم واحد وهمدان مثلهم
@@Krar-sr2kh و ٧٠ نعم و انا الكسبان في مناقشة اللي مثلكم و شرواكم الله يعزكم
ونععم ياعوال عوض ابن ضبان
بسألك فديتك ال ضبان الأولين فيهم شايع بن مهدي بن ضبان ؟ أو مهدي بن شايع بن ضبان؟