Al-Moulakhas Al-Fiqhi - Cours 2 : La purification et les différents types d'eau

[@o-boxe4181]

Assalamou aleykoum, j ai une question. Tu dis que ibn Taymiya et sheikh Al Fawzan sont d'avis qu'il y a deux type d'eau l'eau purifiante qui bonne aussi bien pour la consomation que pour la purification et l'eau impure qui n'est pas bon pour la consomation et pour la purification. La question que je me pose c'est par exemple on utilise de l'eau pour faire un coca qui n'est plus de l'eau et donc passe dans la case des eau impure alors le coca est une boisson illicite a la consomation ? Je suppose que j'ai mal compris un point c'est pourquoi je te pose la question

[@beelalyabouattab2881]

السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
جزاك الله خيرا pour ce cours bénéfique

[@3ashidsistem310]

Si on fait les ablutions et qu'un peu plus tard, une goutte d'eau sort (du a l'égoutation je sais pas si sa se dit), est ce que les ablutions sont valides ou pas ?

[@Bintdia]

Salam Alaykum concernant l’eau de la mère certaines personnes font leur besoin dans l’eau est elle toujours propre ?

[@Nisj213]

Salam aleyka wa rahmatoullah wa barakatouh, selon l'avis de cheikh al fawzan et cheikh al islam , si j'ai bien compris quelque soit la quantite du composant pur qui entre dans l'eau , l'eau reste purifiante ?
Comparer a l'avis des 4 ecoles qui est que si le composant pur est trop conséquent l'eau reste pur mais pas purifiante.
Tel que l'exemple de la piscine.
Baaraka llahou fiikoum

[@yaska93k]

As Salam Aleykoum merci cher imam pour ce cours très bénéfique, j’avais une question concernant la souillure qui a séché sur le sol jusqu’à disparaître, le sol est il pur dans ce cas là ? Baaraka Allahu fik

[@samychaouche]

Wa alaykassalâmou wa raHmatoullâhi wa barakâtouh
Chez la majorité des savants non.

[@samychaouche]

Wa alaykassalâmou wa raHmatoullâhi wa barakâtouh
Oui

[@souhailemziouid2706]

As Salam Aleykoum peut on mettre des habits avec des impuretés qui ont séchés mais qui sont encore visibles avec des vêtements purs dans la machine ?

[@jdims651]

Salam aleykum wa Rahmatulllah wa barakatuh
Pour l'eau des piscines des gens des fois urinent dedans donc je préférerais penser que mieux vaut ne pas l'utiliser

[@yessine33]

Wa alayka salam wa rahmatuLlah wa barakaatuh, je pense qu’il faisait référence aux piscines qu’on a à la maison et pas des piscines publiques

[@الطالب-ك5ت]

Asalamou aleykum wa rahmatuLlah wa barakatuh
Si j'ai lavé une impureté (que cela soit sur un vêtement ou sur n'importe quel endroit) avec de l'eau et du savon et non pas juste de l'eau pure et purifiante
est-ce que ce lavage est validé (ç-à-d puis je prier dans cet endroit dans lequel il y avait une impureté /avec ce vêtement) ou dois-je le relaver avec juste de l'eau pure et purifiante ?
Qu'Allah vous récompense.

[@samychaouche]

Wa alaykassalâmou wa raHmatoullâhi wa barakâtouh
Selon la majorité des savants l'impureté ne peut être purifiée que par l'eau purifiante.
Donc l'eau savonneuse ne permet pas la purification des vêtements ou des sols, sauf chez les hanafites (avis également soutenu par Ibn Taymiyyah).
Cependant si après avoir lavé le vêtement (ou le sol) avec de l'eau savonneuse, on le lave une seconde fois avec de l'eau purifiante (comme c'est le cas dans une machine à laver) alors la purification est concrétisée.
Et c'est le même principe pour les sols.

[@الطالب-ك5ت]

Qu'Allah vous récompense
J'ai deux questions :
1) Dans l'épître que nous sommes en train d'étudier actuellement le shaykh Fawzan حفظه الله soutient quel avis concernant cela ?
2) Cela veut dire que si la machine à laver lave un vêtement, sur lequel il y avait une impureté, avec du savon la prière effectuée avec ce vêtement ne sera pas valide ? vu que qu'on ne peut le purifier qu'avec de l'eau pure et purifiante ?

[@الطالب-ك5ت]

@@samychaouche Et aussi, le relaver avec de l'eau pure ç-à-d avec de l'eau pure et purifiante ?

[@abouTaymiya]

Salam alaikoum, et si on se retrouve avec une fontaine de ville "non potable". On peut s'en servir pour les ablutions, non?

[@samychaouche]

Wa alaykassalâmou wa raHmatoullâhi wa barakâtouh
Je ne sais pas car j'ignore la véritable nature d'une telle eau

[@abouTaymiya]

@@samychaouche A d'accord... BârakAllahoufik

[@Uknown000]

‏السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الحبيب كيف حالك

[@ibrahimlarbaoui568]

السلام عليك ورحمة الله وبركاته
Est-ce que l'eau gazeuse est une eau purifiante ?
بارك الله فيك

[@samychaouche]

Oui

[@naiifos7187]

@@samychaouche SubhanAllah je pensais avoir compris. Je croyais que l'eau gazeuse est pur et non purifiante car on ne l'appel plus "eau" mais plutot "eau gazeuse". Si quelqu'un peut m'éclairicir jazakoumou Lahou khayran

[@fatoumatasidibe2778]

@@naiifos7187as salam Aleykoum de ce que j’ai compris du cours, tant que c’est toujours appelé de l’eau ( ex: tu diras passe moi la bouteille d’eau ) alors ça reste une eau purifiante

[@aimentou]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Qu’Allah vous récompense pour ces vidéos.
1/ Je voulais vous demander qu’en est il de l’eau pure où une impureté est tombé, sans changer l’une des 3 caractéristiques? Par exemple une goutte d’urine dans 2 litres d’eau ?
2/ Aussi est-ce que le sang est pur ou impur?
بارك الله فيكم

[@samychaouche]

Wa alaykassalâmou wa raHmatoullâhi wa barakâtouh
Chez les malikites, l'eau ne perd son pouvoir purifiant que si l'impureté a opéré une modification de l'une de ses trois composantes
Dans les trois autres écoles, si l'eau est en dessous de "qoullatayn" (équivalentes à 100/200/277 litres selon les estimations d'équivalence) elle perd son pouvoir purifiant au contact d'une impureté, quand bien même elle n'aurait pas subi de modification de l'une de ses trois composantes

[@aimentou]

@@samychaouche جزاكم الله خيرا

[@Sami-sg5os]

@@samychaouche Salam 'aleykoum cher frère (je ne dis pas cher Cheikh car c'est vous même qui ne voulez pas qu'on vous appelle ainsi). Je voudrais savoir pour une personne qui ne suit pas de madhab, lors de ce genre de divergence que dois il choisir comme avis ? (Ce n'est pas mon cas, mais j'aimerais savoir comment font les personnes sans bagages scientifique qui ne veulent pas suivre de madhab)

[@samychaouche]

@@Sami-sg5os wa alaykassalâmou wa raHmatoullâhi wa barakâtouh
La personne de la masse suit l'avis du madhhab de son pays, si bien sûr son pays a un madhhab officiel.
Si le pays n'a pas de madhhab officiel, comme la France par exemple, alors il suit l'avis de son chaykh/professeur/imam

[@Sami-sg5os]

@@samychaouche d'accord barakallahoufik, qu'Allah nous accorde une science utile.

[@andersonduneufcinq1309]

Sa sent le sponsor

[@Aidematths]

As Salem aleykoum, pour le deuxième avis soutenu par Sheikh Al Fawzan, il n’y a pas la catégorie « d’eau impur » donc qu’en est-il de l’eau mélangé à un élément impur, comme le sang par exemple? Cette eau est-elle quand même considérée comme de l’eau pure ?

[@abdelaziz.27]

‏السلام عليك ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا pour tout ces efforts dans la daawa mon frère bien-aimé.
Petite remarque : À 2:39 tu cites un hadith, cependant il semblerait que ce hadith soit authentique dans une autre version que celle que tu cites.
En effet, la partie « trois choses » n’existe pas, wAllahu a3lem
[عن أنس بن مالك:] حُبِّبَ إليَّ النساءُ، والطيبُ، وجعلَتْ قرةُ عَيني في الصلاةِ
الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح النسائي ٣٩٥٠ • صحيح • أخرجه النسائي (٣٩٤٠) واللفظ له، وأحمد (١٣٠٧٩) • شرح رواية أخرى

[@abdelaziz.27]

Merci à Muhammad Wora pour avoir éclairci ceci aux francophones dans un de ses cours (chapitre du mariage de sahih muslim je crois)
Qu’الله le récompense par al firdaws ainsi qu’à toi Samy

[@samychaouche]

Effectivement, merci pour la correction et je demande pardon à Allah pour cette faute