عن تجربة جاهد نفسك في أداء الصلوات والطاعات والعبادات شهر أو أكثر وبعد ذلك بفضل الله سوف تجد نفسك هي التي تسوقك سوق لأداء الطاعة والعبادة وانت متلذذ بذلك وتجد سعادة وتذوق لذة الإيمان
هم القوم لا يشقى بهم جليسهم شكر الله لك سيدنا الشيخ الجليل الفاضل وزادكم الله من فضله فتوحات و فيوضات من نوره الكريم وأيدكم بمدده الذي لا ينفد و نفع الله بكم الأمة دمتم ذخرا لنا كالمحجة البيضاء آمين
قال بعض العلماء : (الخلاف سعة ) ، ومرادهم: انه سعة للعالم المجتهد ليتخير من أقوال الفقهاء المختلفة ما يعضده الدليل ، فيكون لديه مجال رحب للنظر والتأمل في الأدلة والقواعد الشرعيه حتى يتوصل إلى ترجيح أحد الأقوال المختلفة ، وليس بمعنى : أن يؤخذ من أقوالهم بالتشهي دون دليل ، أو يؤخذ الأسهل مطلقا .
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك نشهد ألا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك... سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولاقوة إلا بالله . سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
هذا هو الخلل الذي نعيشه في عصرنا كل من يخالفك يخونك ويتهمك بشتى النعوت السيئة ،الجزيرة كمثال من يخالف النشطاء يعتبر خائن ،جزاك الله خير يا فضيلة الشيخ 😣
لا إله إلا الله ... محمداً رسول الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمده عدد خلقه و رضا نفسه و زنة عرشه و مداد وكلماته. جزاك الله خيرا ياشيخ وجزى ألله عز و جل كل علماء و شيوخ الأمة الإسلامية و أطال الله أعمارهم وتغمد بعفوه ورحمته من اختار منهم إلى جواره . ونفعنا تعالى بعلمهم و عملهم آمين
..وحتى في مسألة لا يصلين أحدكم العصر إلا في بني قريضة فاللذين صلو في الطريق هم من أصاب لأن أوقات الصلاة محكمة .وكلام النبي مشتبه إذن فاللذين صلوا في الطريق بنوا على المحكم وهو الايه .@ إن الصلاة كانت على المومنين كتابا موقوتا @
انت تقول الان بعد ان علمت، لكن لو كنت مع الرسول و امرك بفعل و عصيته فقد اغضبت الله و رسوله و اقتربت من الكفر ان لم تكن كفرت،عزائم الرسل لا مجال فيها للعصيان
ذكر شيخ سعيد مرة أن الإمام مالك أرسل يوبّخ نظيراً له في مصر -إمام كبير لكني نسيت إسمه- كيف أن لا يعمل بعمل أهل المدينة ويفضل رأي الأقلية في مصر "عمرو بن العاص والبقية" 🙂🌚
التشريع أصوله هو ما جاء به القرآن أو السنة أو الاجماع والقياس وهناك من ياخد بقول أهل المدينة . والأحكام الشرعية من واجب ومباح ومندوب مكروه وحرام هي كلها جاءت لمقاصد معينة كحفظ الدين وحفظ النفس المال والعقل والعرض... . بيت القصيد هو ان هناك نصوص قرٱنية قطعية الدلالة لا يجب الاختلاف عليها متل تحريم الدم والميسر والخمر والميتة والقتل والشرك وووو. وهناك نصوص ظنية الدلالة من هم احق بالاجتهاد من العلماء ممكن ان يجتهدوا باراءهم ويكون الاختلاف محمود لان النص الاصل غير قطعي وواضح متل قوله تعالى والمطلقات يتربصن بانفسهن تلاث قروء هل هي تلاث حيضات او القرء هو الطهر . واختلف عبدالله بن العباس مع عبدالله بن عمر عن غسل الوجه في الوضوء فكان بن عمر يغسل وجهه ويدخل يديه في عينيه حتى اصيب بالعمى من شدة خرصه على إسباغ الوضوء بينما بن العباس كان ياخد بالرخص وكما اختلف الامام الشافعي وبن حنبل في قضية من ترك الصلاة فهو كافر فسال الامام الشافعي الامام أحمد رضي الله عنهما اذا ترك الصلاة فهو كافر فكيف يدخل الاسلام اذن فأجابه احمد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقال الشافعي هو يقر بها اي يقر بالشهادتين فسكت الامام أحمد . والاصل من ترك الصلاة فهو كفر دون كفر هو كفر عمل وليس عقيدة . والاختلاف في الامور الفنية الدلالة هو محمود وليس اختلاف تضاد نجتمع على ما اتفقنا عليه وليعذر بعضنا البعض على ما اختلفنا فيه. وهدا ما اراد الشيخ شرحه وهو شيخ نحسبه حافظ وهدا ما يميز فقهاء المغرب عن المشرف .
انا اجد الاختلاف الا في علماء الدين اما العلوم الاخرى لااختلاف في دلك لانهم ابتعدواا عن كتاب الله سبحانه وتعالى وما بلغه رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم واخدوا الروايات يقرأوها علينا ولايشرحونها
لا أراك إلا من الجاهلين ، لم تفهم قول النبي صلى الله عليه وسلم ثم إن قولك خلاف الصحيح وأظنك لم تفهم مقصد الشيخ ، هو بين فقه الائتلاف في موطن الاختلاف وليس ذلك مجلس الترجيح والتصحيح والله المستعان.
feriani khaled لما رأيت كثيرا من المشارقة علمائهم و عامتهم يصفون عامية المغرب بانها غير مفهومة أو انها بعيدة عن العربية و قد يجاريهم في هذا كثير من المغاربة عن جهل بالدارجة المغربية، فكرت أن أقدم أنموذجا لبعض الكلمات من الدارجة المغربية التي قد تبدو غير ذات صلة بالعربية عند من ليست له دراية بالعربية لكنها إن تأملت فيها بعلم و بحت وجدتها عين العربية الفصحى بل قد تجد مصطلحاتها من مصطلحات العربية الأصلية التي لم تعد جارية على الألسن حاليا. فالعيب إذن في أن الجيل الحالي من العرب المشارقة و حتى بعض المغاربة لم يطلعوا على العربية بمصطلحاتها الأصلية في العصر الجاهلي و في العصور الأولى للإسلام و لذلك عندما يسمعون كلمات من الدارجة المغربية لا يفككون أحرفها ليعرفوا نبعها الصاف، و يسارعون الى اعتبارها دارجة صعبة. فهاته بعض النمادج من المصطلحات التي سأفككها لتعرفوا صلتها بالعربية لعل هذا المقال الوجيز يكون تبصرة لمن وقع له الخطأ في هذا الباب و سأكتفي بذكر سبع مصطلحات ربما هي التي يتم الاعتراض عليها في الغالب. 1- بّْزَافْ= كثير: اصلها في اللغة العربية بِجِزَافٍ، و جَزَفَ له في الكيل ونحوه جَزَفَ جَزْفاً بمعنى أَكثر، و في الحديث "رَأَيْتُ النَّاسَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ '' يُضْرَبُونَ إِذَا تَبَايَعُوا طَعَامًا جُزَافًا أَنْ يَبِيعُوهُ حَتَّى يُؤْوُوهُ إِلَى رِحَالِهِمْ". 2- شّْكُونْ؟ = من؟: و أصلها في اللغة العربية " أي شيء يكون؟ فوقع الإدغام للياء مرتين فأصبحت "أ ش كون" ثم تحولت إلى شكون. 3- وَالُو = لاشيء: و أصلها في اللغة العربية "وَ لَوْ" و تستعمل في الاجابة عن شخص سؤلك امرا ثم اجبته ثم اعاد سؤالك باقتراح جديد فتقول له وَ لوْ و لنضرب لذلك مثال: اذا سالك احد ما هل يوجد مخطوط لكتاب معين في الخزانة الفلانية فتقول له، لا، فيقول لك هلا بحتت في خزانة اخرى فتجيبه، وَ لَو فاشتق هذا المعنى الذي يحاكي لا شيء و تطورت مع الوقت لتصبح "والو". 4- الهَدْرَة = الكلام، و هاته الكلمة تستعل في بعض السياقات لتفيد اشكالا من الكلام لكنها لا تعوض مفردة الكلام دائما ففي الدارجة المغربية تستعمل مفردة "الكْلام" و "الهدرة" و كل في سياقه و اصل هاته الكلمة في اللغة العربية هَدَرَ و هَدَرَ الْحَمَامُ بمعنى قَرْقَرَ ، أَيْ كَرَّرَ صَوْتَهُ فِي حَنْجَرَتِهِ أي هَدَلَ، و هَدَرَ الْبَعِيرُ : رَدَّدَ صَوْتَهُ فِي حَنْجَرَتِهِ و كذلك هَدَرَ الْأَسَدُ. 5- دابا = الان: و اصل هاته الكلمة اشتقاق من كلمة دأباً اي الشي الذي تواضب على فعله فتقول افعله دأبا، فمثلا قد تكون تفعل شيئا معينا في وقت ما فتخبر صاحبك انك تفعل هذا الامر دأبا اين انك تفعله الان و تفعله بشكل دؤوب و اشتقت كلمة "دابا' من كلمة دأبا و حلت محلها في سياقات معينة تم عممت لتعوض كلمة "الان". و غيرها من المصطلحات الاخرى مثل: 6- ديما : دائما. 7- كاغط: كاغد و هو الورق. و يمكن القول ان جل الكلمات التي تستعمل في الدارجة المغربية هي من العربية علمها من علمها و جهلها من جهلها و و أن هذا الباب يحتاج الى كتابة اكاديمية بمراجع و تدقيقات علمية، لكنني هنا اردت فقط ان أُلمِحَ الى هذا الامر الذي عمت به البلوى وأصبح كل من سولت له نفسه ان يصف المغاربة بأنهم بعيدون عن العربية.
@@abdelilahelkamel1561 لكن غير هده الكلمات يجب الا ننكر انه للمضارع ، المغاربة يستعملون حرف الكاف في البداية كنمشي اي أمشي فتفيد الحاضر والإستمرارية . وعند النفي يستعمل حرفي الميم في بداية الكلمة و الشين في النهاية مثل مكنمشيش اي لا امشي او ما امشي . والمستقبل نستعمل غادي في البداية متل غادي نمشي واظن انها حروف اكتسبها العرب من سكان المغرب الاولون الأمازيغ. وبالاضافة الى هاته الحروف هناك بعض الكلمات الإسبانية الدخيلة متل مانطة اي ملحقة او غطاء وهي مشتقة من الإسبانية ورويدة اي عجلة او كلمات فرنسية دخيلة متل تموبيل اي سيارة بالفرنسية .
هل عائشة كانت مخطئة؟لماذا لا تلغى الأحاديث الغير صحيحة ؟ أين ذكرت هذه المسألة في كتاب الله؟ اذا كان الترخيص محصورا في سودة فما دوره في حياتنا الان ؟الحقيقة انكم تبتعدون عن كتاب الله و تتخذونه مهجورا مما يجعلكم تقعون في تناقضات لا حصر لها.للاسف المسلمون مختلفون و متفرقون في جميع المسائل دون استثناء .بينما قال عز وجل (اعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا)و قال (ان الذين فرقوا دينهم و كانوا شيعا لست منهم في شيء) و قال (ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم و كانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون )هذا حال المسلمين للأسف الشديد .وهو ما يجعلهم في ذيل الأمم .
عن تجربة جاهد نفسك في أداء الصلوات والطاعات والعبادات شهر أو أكثر وبعد ذلك بفضل الله سوف تجد نفسك هي التي تسوقك سوق لأداء الطاعة والعبادة وانت متلذذ بذلك وتجد سعادة وتذوق لذة الإيمان
جزاك الله خير
جزاك الله خيرا
{ رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا }
هم القوم لا يشقى بهم جليسهم شكر الله لك سيدنا الشيخ الجليل الفاضل وزادكم الله من فضله فتوحات و فيوضات من نوره الكريم وأيدكم بمدده الذي لا ينفد و نفع الله بكم الأمة دمتم ذخرا لنا كالمحجة البيضاء آمين
الشيخ سعيد مثال لأثر العلم على العالم
الله يرحم من علمك ومن رباك .نفعنا الله بعلمك.
جزاك الله خيرا أخي الكريم وهداك الله وأصلح بالك وحفظك الله من كل سوء وسدد خطاك وحفظ الله الشيخ وهداه وسدد خطاه
ماشاء الله شيخنا وفقيهنا اعتز افتخر بك ونحمد الله ان لنا علماء تبارك الله سيدي
فاجأني الشيخ حفظه الله باتقانه اللغة الفرنسية جمع بين علم الدنيا و الاخرة و هو شيء جميل
اظن انه يتقن عدة لغات
وربما المترجم اسمه المدني الدي يترجم العربية الفرنسية لانه اظن الشيخ يلقي محاضرة في اروبا . ربما المدني بترجع ويرفع صوته .
الشيخ من المغرب وأغلب المغاربة يتقنون الفرنسية
الشيخ يتكلم الفرنسية والإنجليزية
هو يتكلم 3 والعربية 😂 اسبانية فرنسية وانجليزي 😂@@yahyaabdarhman9085
اللهم انا نسأل ان تجزي الشيخ سعيد عنا خيرا وان تنفع بعلمه.
بارك الله في الشيخ ومن معه وجازاه بخيري الدنيا والاخرة وكثر من امثاله يارب
زادك الله بسطة في العلم و الرزق.
محاضرة غنية بمحتواها .
بارك الله في شيخنا الجليل الفاضل ورفع درجاته في الدنيا و الآخرة ... استفدت كثير في ادب الخلاف جزاك الله عني كل خير ...
صوت مشالله اللهم أمين
مساء النور
salah abe مساء النور
***** ^__^
مريم مسلمة g
مريم مسلمة ممكن الإشتراك في قناتي
أسأل الله لك التوفيق والثبات على سنة النبي صلى الله عليه وسلم و أصحابه رضي الله عنهم
استفدت كثير في ادب الخلاف جزاك الله عني كل خير
من السعودية
جزاك الله خيرااا .......وإن قدمت المغرب فمرحبا بك .......نحن إخوة نتحاب في الله
مرحبا بك أخي الكريم واهل الحرمين الشريفين
عجيب استاذ بمعنى الكلمة الله يحفظك و يسترك و ينصرك ويرحم والديك ويرحم من رباك و علمك بالدرجة "ما عندي ما نقول"
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد خاتم الانبياء و المرسلين و على آله و صحبه أجمعين
ما شاء الله يعجز اللسان عن الوصف
جزانا الله واياكم كل خير اليوم الثلاثاء الموافق 1444/04/14 هـ - 2022/11/08م الساعة 11:45 مساء
شيخ ما شاااااء الله ....حفظه الله و نفع به الأمة
Ameen summa Ameen
قال بعض العلماء : (الخلاف سعة ) ، ومرادهم: انه سعة للعالم المجتهد ليتخير من أقوال الفقهاء المختلفة ما يعضده الدليل ، فيكون لديه مجال رحب للنظر والتأمل في الأدلة والقواعد الشرعيه حتى يتوصل إلى ترجيح أحد الأقوال المختلفة ، وليس بمعنى : أن يؤخذ من أقوالهم بالتشهي دون دليل ، أو يؤخذ الأسهل مطلقا .
لا يوجد قول معتبر في المذاهب الأربعة إلا وله دليل وعدم المعرفة بالدليل ليس دليل على العدم
بارك الله لك وعليك، ونفع المسلمين بعلمك.
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك نشهد ألا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك...
سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولاقوة إلا بالله .
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.
كم أنت رائع الجزائر
لله در الشيخ العلامة سعيد الكملي
جزاك الله كل الخير
بارك الله في شيخنا الجليل الفاضل ورفع درجاته في الدنيا و الآخرة
جزاك الله كل الخير ونفع بك الاسلام والمسلمين
مجدد الدين يا شيخنا رضي الله عنك وارضاك
ما شاء الله تبارك الله بارك الله في علمك ونفع بك
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
بارك الله فيك ياشيخ ونفع بك يشهد الله انني احببتك في الله
هذا هو الخلل الذي نعيشه في عصرنا كل من يخالفك يخونك ويتهمك بشتى النعوت السيئة ،الجزيرة كمثال من يخالف النشطاء يعتبر خائن ،جزاك الله خير يا فضيلة الشيخ 😣
جزاك الله خير الجزاء يا شيخنا الفاضل، والله إن هذا الدرس من أهم الدروس التي نحتاجها في زماننا..
بارك الله فيكم.
بارك الله فيكم
الشيخ من العلماء هو من الدرجة الأولى والباقي دونه
ارجو من الله عز وجل أن يكتب لي حضور كرسيك العلمي مباشرة ولو مرة في عمري
لا إله إلا الله ... محمداً رسول الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمده عدد خلقه و رضا نفسه و زنة عرشه و مداد وكلماته. جزاك الله خيرا ياشيخ وجزى ألله عز و جل كل علماء و شيوخ الأمة الإسلامية و أطال الله أعمارهم وتغمد بعفوه ورحمته من اختار منهم إلى جواره . ونفعنا تعالى بعلمهم و عملهم
آمين
لا الاه إلا الله محمد رسول الله
محاضرة ماتعة ممتعة و الله.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد و آله و صحبه أجمعين
جزاك الله خيرا عن امة محمد صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك يا عالمنا الجليل و نفع الله بعلمك امييين
جزاكم الله عنا خير الجزاء شيخنا محبكم من اليمن ولاكن يصعب علي فهم بعض من كلامكم بارك الله فيكم.
كلام الشيخ واضح وفصيح
أطال الله في عمرك ونفع بعلمك وزاد من مثلك
بارك الله في شيخنا وزادك الله علما
زادك الله توفيقاً يا شيخنا الفاضل
بارك الله فيك
رب زدني علما
حفظك الله شيخنا الفاااضل...
بورك فيك وحفظت من كل سوء شيخنا
Ameen sunma Ameen
بارك الله فيك يا شيخ وحفظك، ما شاء الله تبارك الله
..وحتى في مسألة لا يصلين أحدكم العصر إلا في بني قريضة فاللذين صلو في الطريق هم من أصاب لأن أوقات الصلاة محكمة .وكلام النبي مشتبه إذن فاللذين صلوا في الطريق بنوا على المحكم وهو الايه .@ إن الصلاة كانت على المومنين كتابا موقوتا @
انت تقول الان بعد ان علمت، لكن لو كنت مع الرسول و امرك بفعل و عصيته فقد اغضبت الله و رسوله و اقتربت من الكفر ان لم تكن كفرت،عزائم الرسل لا مجال فيها للعصيان
كلاهما أصاب وهدا بيت القصيد في الدرس الاختلاف المحمود .
جزاك الله خيرا
اتمنى ان توصلو للشيخ الكملي ان الشرح بالفصحه يصعب علينا فهم دارجته وفقكم الله
الدرس كما في المقدمة في فرنسا والجالية هناك اغلبها تتكلم الفرنسية والدارجة لذلك اظن والله اعلم الشيخ يبسط لهم
محاضرة رائعة
بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير
ذكر شيخ سعيد مرة أن الإمام مالك أرسل يوبّخ نظيراً له في مصر -إمام كبير لكني نسيت إسمه- كيف أن لا يعمل بعمل أهل المدينة ويفضل رأي الأقلية في مصر "عمرو بن العاص والبقية"
🙂🌚
بارك.الله.فيك
.بارك الله فيك يا شيخ
يا موقرء سورة الجن نحن إنس وكتاب الله انزل على محمد الانسان رحمتا للعالمين الانس و الجن امين.
❤️ Kulliya Sharia, Darul Huda Islamic University, kerala, India
ارجو إعادة النظر في مسائل بن عباس وتنزيلها على واقع الناس اليوم وهذا دور العلماء الربانيين
جزاكم الله خير الجزاء
لماذا عجزنا على أن نكون كما كانوا 😢
إذا ً ربو أولادكم علا ان يكون َو مثلهم
MASHA ALLAH May Allah bless you
ياشيخ سعيد أنا من السعودية أحبك
في الله لكن كثيرا من الكلام لا نفهمه
تعلم إذن لهجتنا، نحن نفهم لجهتكم بدون مشاكل.
rocknium1 ههههههه صدقت والله
هذه فرصتك لتعلم لهجة المغاربة
إسأل مالم تفهم نعينك على فهمه إن شاء الله .....أكتب القول و نعيد صباغته إن شاء الله إن استطعنااا
@@yassinefiw جزيت خيرا على ردك
ماااشاء الله اللهم مابلغنا علمه
حفظ الله الشيخ ونفع به
من يرغب عن ملة ابراهيم فقد سفه نغسه .وهم اصحاب ديس لايك
زوزو زوزو صححوا الآية بارك الله فيكم
صحح الآية وأمسك عليك لسانك فإنك عنه مسؤول والله المستعان.
صحح الآية وأمسك عليك لسانك فإنك عنه مسؤول والله المستعان.
((أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُواْ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا يَأۡتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلِكُمۖ مَّسَّتۡهُمُ ٱلۡبَأۡسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلۡزِلُواْ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصۡرُ ٱللَّهِۗ أَلَآ إِنَّ نَصۡرَ ٱللَّهِ قَرِيبٞ ))💕
[البقرة 214]
حياك الله اريد رقم الهاتف جزاك الله
جزاك الله خيرا شيخي الحبيب
4:48 7:30 как обучил Пророк ﷺ во время разногласий. 17:00
И проблема студентов
السلام عليكم، لا ينبغي الاستماع إلى هذا الرجل، يمكنني إرسال الدليل
جزاكم الله عنا خيرا
م شاء الله من الشيخ الذي قرأ في مقدمة الفيديو؟
كيف تصب له حليب في اناء وليس في ثديها حليب
اذا المعنى هو ان تضع ثيدها في فمه
التشريع أصوله هو ما جاء به القرآن أو السنة أو الاجماع والقياس وهناك من ياخد بقول أهل المدينة . والأحكام الشرعية من واجب ومباح ومندوب مكروه وحرام هي كلها جاءت لمقاصد معينة كحفظ الدين وحفظ النفس المال والعقل والعرض... . بيت القصيد هو ان هناك نصوص قرٱنية قطعية الدلالة لا يجب الاختلاف عليها متل تحريم الدم والميسر والخمر والميتة والقتل والشرك وووو. وهناك نصوص ظنية الدلالة من هم احق بالاجتهاد من العلماء ممكن ان يجتهدوا باراءهم ويكون الاختلاف محمود لان النص الاصل غير قطعي وواضح متل قوله تعالى والمطلقات يتربصن بانفسهن تلاث قروء هل هي تلاث حيضات او القرء هو الطهر . واختلف عبدالله بن العباس مع عبدالله بن عمر عن غسل الوجه في الوضوء فكان بن عمر يغسل وجهه ويدخل يديه في عينيه حتى اصيب بالعمى من شدة خرصه على إسباغ الوضوء بينما بن العباس كان ياخد بالرخص وكما اختلف الامام الشافعي وبن حنبل في قضية من ترك الصلاة فهو كافر فسال الامام الشافعي الامام أحمد رضي الله عنهما اذا ترك الصلاة فهو كافر فكيف يدخل الاسلام اذن فأجابه احمد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فقال الشافعي هو يقر بها اي يقر بالشهادتين فسكت الامام أحمد . والاصل من ترك الصلاة فهو كفر دون كفر هو كفر عمل وليس عقيدة . والاختلاف في الامور الفنية الدلالة هو محمود وليس اختلاف تضاد نجتمع على ما اتفقنا عليه وليعذر بعضنا البعض على ما اختلفنا فيه. وهدا ما اراد الشيخ شرحه وهو شيخ نحسبه حافظ وهدا ما يميز فقهاء المغرب عن المشرف .
أحسن الله إليك ..
Slm comment peut on le contacter par mail j'ai des questions à lui poser
Barakallahofikom
لله درك بسيدي اللهم أجرني مع من أحب عندي إساءلةكيف الحصول على رقم هاتفك
اسم القارئ في بداية الفيديو مَن؟
بارك الله فيك
نصيحة داكر الهاشمي
من هو القارئ في أول المقطع ؟
الشيخ يونس الغربي
اخي الكريم من زمان اريد ان اعرف اسم شخص الذي يقرأ القرأن في الفيديو.. اتمنا لو تخبرني من هو .؟! وبارك الله في شيخنا .
يونس الغربي
هو المقر ء الكفيف يونس الغربي
1:00:00
- 4
-7-9
من هو المقرئ في بدتية الفيديو بارك الله فيكم ؟
الشيخ يونس الغربي
Mouhssine Fakhtaoui بارك الله فيك أخي
على الرحب و السعة
I wanna know the name of the reciter in the intro so so bad
Masha Allah
Younes Al Gharby
انا اجد الاختلاف الا في علماء الدين اما العلوم الاخرى لااختلاف في دلك لانهم ابتعدواا عن كتاب الله سبحانه وتعالى وما بلغه رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم واخدوا الروايات يقرأوها علينا ولايشرحونها
السبب قلة العلم.. لو علموا لما تعصبوا.
السلام عليكم يا شيخ اظن في حديث رضاع الكبير ما يدل على التخصيص .............. وهو ورود احاديث أخرى تقيد التحريم بالرضاع في سن السنتين
المدني مسكين
1:12:00
لا أدري لماذا لم يقل الشيخ بأن الذي أصاب السنة أفضل من الذي له الأجر مرتين؟
lailotihama lailotihama
ومن قال بقولك هذا؟ ؟
يقول كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا أراك إلا من الجاهلين ، لم تفهم قول النبي صلى الله عليه وسلم ثم إن قولك خلاف الصحيح وأظنك لم تفهم مقصد الشيخ ، هو بين فقه الائتلاف في موطن الاختلاف وليس ذلك مجلس الترجيح والتصحيح والله المستعان.
قال في الامر ماقاله رسول الله صلى الله عليه
@@محمدالعبدالرزاق-ط5فاللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
👍👍👍
7:51
انا سمعت معنى هذا الحديث من قبل.
جميل
@@taraiful_manhaj
صحيح البخاري | أَبْوَابُ صَلَاةِ الْخَوْفِ | بَابٌ :
الجزء رقم :2، الصفحة رقم:15
946 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنَا لَمَّا رَجَعَ مِنَ الْأَحْزَابِ : " لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ الْعَصْرَ إِلَّا فِي بَنِي قُرَيْظَةَ ". فَأَدْرَكَ بَعْضَهُمُ الْعَصْرُ فِي الطَّرِيقِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَا نُصَلِّي حَتَّى نَأْتِيَهَا، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : بَلْ نُصَلِّي ؛ لَمْ يُرَدْ مِنَّا. ذَلِكَ فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُعَنِّفْ وَاحِدًا مِنْهُمْ.
1:13:00 о шейх я следую доводу 1:23:35
شنو قال له وضحك
يا اهل المغرب ؟
قال للمدني غير بشويا اي لا تعجل في ملامك وهو يترجم 9:50
28:20
السلام عليكم
استعمال اللهجة المغربية قد يصعب فهمها من المسلمين غير العرب
صحيح لكن كثير من الحاضرين كانوا من الشيوخ المغاربة الاميين
feriani khaled لما رأيت كثيرا من المشارقة علمائهم و عامتهم يصفون عامية المغرب بانها غير مفهومة أو انها بعيدة عن العربية و قد يجاريهم في هذا كثير من المغاربة عن جهل بالدارجة المغربية، فكرت أن أقدم أنموذجا لبعض الكلمات من الدارجة المغربية التي قد تبدو غير ذات صلة بالعربية عند من ليست له دراية بالعربية لكنها إن تأملت فيها بعلم و بحت وجدتها عين العربية الفصحى بل قد تجد مصطلحاتها من مصطلحات العربية الأصلية التي لم تعد جارية على الألسن حاليا. فالعيب إذن في أن الجيل الحالي من العرب المشارقة و حتى بعض المغاربة لم يطلعوا على العربية بمصطلحاتها الأصلية في العصر الجاهلي و في العصور الأولى للإسلام و لذلك عندما يسمعون كلمات من الدارجة المغربية لا يفككون أحرفها ليعرفوا نبعها الصاف، و يسارعون الى اعتبارها دارجة صعبة. فهاته بعض النمادج من المصطلحات التي سأفككها لتعرفوا صلتها بالعربية لعل هذا المقال الوجيز يكون تبصرة لمن وقع له الخطأ في هذا الباب و سأكتفي بذكر سبع مصطلحات ربما هي التي يتم الاعتراض عليها في الغالب.
1- بّْزَافْ= كثير: اصلها في اللغة العربية بِجِزَافٍ، و جَزَفَ له في الكيل ونحوه جَزَفَ جَزْفاً بمعنى أَكثر، و في الحديث "رَأَيْتُ النَّاسَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ '' يُضْرَبُونَ إِذَا تَبَايَعُوا طَعَامًا جُزَافًا أَنْ يَبِيعُوهُ حَتَّى يُؤْوُوهُ إِلَى رِحَالِهِمْ".
2- شّْكُونْ؟ = من؟: و أصلها في اللغة العربية " أي شيء يكون؟ فوقع الإدغام للياء مرتين فأصبحت "أ ش كون" ثم تحولت إلى شكون.
3- وَالُو = لاشيء: و أصلها في اللغة العربية "وَ لَوْ" و تستعمل في الاجابة عن شخص سؤلك امرا ثم اجبته ثم اعاد سؤالك باقتراح جديد فتقول له وَ لوْ و لنضرب لذلك مثال: اذا سالك احد ما هل يوجد مخطوط لكتاب معين في الخزانة الفلانية فتقول له، لا، فيقول لك هلا بحتت في خزانة اخرى فتجيبه، وَ لَو فاشتق هذا المعنى الذي يحاكي لا شيء و تطورت مع الوقت لتصبح "والو".
4- الهَدْرَة = الكلام، و هاته الكلمة تستعل في بعض السياقات لتفيد اشكالا من الكلام لكنها لا تعوض مفردة الكلام دائما ففي الدارجة المغربية تستعمل مفردة "الكْلام" و "الهدرة" و كل في سياقه و اصل هاته الكلمة في اللغة العربية هَدَرَ و هَدَرَ الْحَمَامُ بمعنى قَرْقَرَ ، أَيْ كَرَّرَ صَوْتَهُ فِي حَنْجَرَتِهِ أي هَدَلَ، و هَدَرَ الْبَعِيرُ : رَدَّدَ صَوْتَهُ فِي حَنْجَرَتِهِ و كذلك هَدَرَ الْأَسَدُ.
5- دابا = الان: و اصل هاته الكلمة اشتقاق من كلمة دأباً اي الشي الذي تواضب على فعله فتقول افعله دأبا، فمثلا قد تكون تفعل شيئا معينا في وقت ما فتخبر صاحبك انك تفعل هذا الامر دأبا اين انك تفعله الان و تفعله بشكل دؤوب و اشتقت كلمة "دابا' من كلمة دأبا و حلت محلها في سياقات معينة تم عممت لتعوض كلمة "الان".
و غيرها من المصطلحات الاخرى مثل:
6- ديما : دائما.
7- كاغط: كاغد و هو الورق.
و يمكن القول ان جل الكلمات التي تستعمل في الدارجة المغربية هي من العربية علمها من علمها و جهلها من جهلها و و أن هذا الباب يحتاج الى كتابة اكاديمية بمراجع و تدقيقات علمية، لكنني هنا اردت فقط ان أُلمِحَ الى هذا الامر الذي عمت به البلوى وأصبح كل من سولت له نفسه ان يصف المغاربة بأنهم بعيدون عن العربية.
@@abdelilahelkamel1561 لكن غير هده الكلمات يجب الا ننكر انه للمضارع ، المغاربة يستعملون حرف الكاف في البداية كنمشي اي أمشي فتفيد الحاضر والإستمرارية . وعند النفي يستعمل حرفي الميم في بداية الكلمة و الشين في النهاية مثل مكنمشيش اي لا امشي او ما امشي . والمستقبل نستعمل غادي في البداية متل غادي نمشي واظن انها حروف اكتسبها العرب من سكان المغرب الاولون الأمازيغ. وبالاضافة الى هاته الحروف هناك بعض الكلمات الإسبانية الدخيلة متل مانطة اي ملحقة او غطاء وهي مشتقة من الإسبانية ورويدة اي عجلة او كلمات فرنسية دخيلة متل تموبيل اي سيارة بالفرنسية .
أي نعم
1:23:30 наски
سبب و سبل الضلال
هل عائشة كانت مخطئة؟لماذا لا تلغى الأحاديث الغير صحيحة ؟ أين ذكرت هذه المسألة في كتاب الله؟ اذا كان الترخيص محصورا في سودة فما دوره في حياتنا الان ؟الحقيقة انكم تبتعدون عن كتاب الله و تتخذونه مهجورا مما يجعلكم تقعون في تناقضات لا حصر لها.للاسف المسلمون مختلفون و متفرقون في جميع المسائل دون استثناء .بينما قال عز وجل (اعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا)و قال (ان الذين فرقوا دينهم و كانوا شيعا لست منهم في شيء) و قال (ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم و كانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون )هذا حال المسلمين للأسف الشديد .وهو ما يجعلهم في ذيل الأمم .