قد تكون كلماتي قاصره لما نراه من التألق والابداع...وكم يتذكر عباره المحيون لأمرنا ان شيخنا جمع لنا الرثاء الحزين والتفسير المنطقي وترسيخ العقيده لشبابنا...هكذا نفتخر بالمنبر والمنبر يفتخر بخطيبه....حفظكم ربي وسدد خطاكم...ببركه الصلوات على محمدوال محمد
أعزي سيدي ومولاي صاحب العصر والزمان باستشهاد مولاتي فاطمة الزهراء سيدة الجنةالى متى طال غيابك مولاي متى ظهورك مولاي العالم بأجمعه ينتظرالصيحه من السماء 🙏🙏🙏🙏
يا الله يارحمن يارحيم يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك وعلى ولاية محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم والعن أعدائهم الى يوم الدين جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل لوليك الفرج بحق محمد وال محمد بارك الله فيك شيخنا الفاضل على هذه المعلومات اخفية علىالناس زادك الله علما وجزاك خير ا لكل حرف تنطق به في نشر مظلومية ال بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
إنا لله وإنا إليه راجعون. ضليت إبكي على مصابكم يا بعد روحي والله حتى الدمع نشف وحياتي صارت مرة لو تدروا بعد الروح يا روحي صرتم لو أخذوا روحي لا أبالي بحبكم ولو قطعوني إربا إربا وسبوا عيالي كلهم ما مال الفؤاد طرفة عين عنكم. (هنيئًا لكم يا شيعة علي أمير المؤمنين) فاز عليا أمير المؤمنين عليه السلام (وكذلك فاز شيعته ورب الكعبة)
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ❤بارك الله بيك اتمنالك التوفيق بحق الحسين ادام الله عليك خدمة اهل البيت. شيخنا الفاضل اتمنى منك تذكرني بالدعاء محتاجة دعائكم انه دائمًا اذكرك بدعائي وبصلاتي. 🍀 وفقك الله السلام على المظلومة المكسور ضلعها والمسقط جنينها ✋🏻
تخيل أنك تقول : أستغفر الله فيبدل الله مكان السيئة حسنة وتخيل أنك تدل أحد عليها فكلما استغفر غيرك ، تبدلت سيئاتك حسنات .🤍استمر شيخ رحم الله والديك لا تقطع عنا
اللهم صل على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد عليهم أفضل وأعظم وأرقى وأنقى وأزكى وأطهر وأجمل وأكمل صلاة وسلام وتحية وتعظيم لا نظير له ولا شبيه ولا مثيل له بلا إنقطاع ولا إنتهاء إلى ما لا نهاية له
لا حرمنا الله من الدمعه٨ عاى مصيبة سيد الشهداء كي لا تموت قلوبنا يوم تموت القلوب جزاك الله يا شيخ سلام خير الجزاء بحق محمد وال محمد اللهم صل على محمد وآل محمد امين يارب العالمين
ربي في ليلة الجمعة لك عبادٌ ينتظرون فرجاً فبشرهم و عبادٌ يسألون شفاءً فعافهم وعبادٌ يرجون رحمتك فأرحمهم وأمواتٌ ينتظرون دعاء لهم فأغفرلهم 🤲🏻🤎. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وال محمد ✨🦋
التقريبُ الثالث .. دَلالاتُ ومضامينُ الآية ال 27 من سورة الأعراف : يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا ۗ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ .. .. .. وكون أن الحديث عن نزع اللباس لإجل ومن أجل إراءة السوءة هو حديث عن نِزاع ومُنازعة عقائدية يقف من ورائها الخصمُ والقارئ العقائدي ليضل ويُبعد الناس القُرآنيين عن الجنة وصاحب ومالك الجنة الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام فالإمام هو الجنة وكل وتمام الجنة عليه الصلاة والسلام كما ورد في التفسير الروائي للآية ال 24 من سورة الأنفال : ففي روضة الكافي عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد ابن خالد والحسين بن سعيد جميعا عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن عبد الله ابن مسكان عن زيد بن الوليد الخثعمي عن أبي الربيع الشامي قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل : يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يُحييكم قال : نزلت في ولاية علي عليه السلام .. .. .. .. .. وبالتالي سيكون معنى الفتنة في الآية ال 27 من سورة الأعراف : يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ هو نفسُ وذاتُ معنى الفتنة في دلالة الآية السابعة من سورة آل عمران : وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ .. .. أي الكفر والصرف عن المُحكم والمُحكمات الداعية والهادية إلى إلهٍ ومعادٍ علميين موضوعيين لهما تقرر وتحقق في ظرف الخارج .. .. .. .. كما كذلك سيكون معنى ومِفاد قوله في الآية ال 27 من سورة الأعراف : إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ مساوياً ومُعادلاً في المضمون والدَلالة لقوله في الآية ال 29 من سورة غافر : قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَىٰ وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ .. .. .. وكون أن المعني بالرؤية في كلا الآيتين هو فرض الفكر والرأي والقِراءة عن الدين بما يفهم ويعتقد به الخصومُ العقائديون من غير المعصومين بعيداً وبمعزل عن التأويل وأهل التأويل الأئمة الراسخين المعصومين عليهم الصلاة والسلام . .. .. .. الشيخ نزار التميمي
التقريبُ السادس .. الجمعُ الدَلالي بين التفسيرين الروائيين للآية ال 31 من سورة الأعراف : يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ .. .. .. وكون أن الوجه المُتشابه الإعتباري من التفسير حمل الزينة على ( الثياب ) ولبس الثياب عند الذهاب للمسجد كما في تفسير العياشي عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن الرضا عليه السلام في قول الله : " خذوا زينتكم عند كل مسجد " قال : وهي الثياب .. .. .. .. وأن الوجه المُحكم العلمي من التفسير الروائي حَمَلَ الزينة والقصدية من الزينة في الآية على الولاية والتولي للإمام المعصوم عليه الصلاة والسلام كما في تفسير العياشي ايضاً عن الحُسين بن مهران عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل : " خذوا زينتكم عند كل مسجد " قال : يعني الأئمة .. .. .. .. .. وفي أصول الكافي عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عمن ذكره عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : وصل الله طاعة ولي أمره بطاعة رسوله وطاعة رسوله بطاعته، فمن ترك طاعة ولاة أمره لم يطع الله ولا رسوله، وهو الإقرار بما أنزل من عند الله عز وجل : " خذوا زينتكم عند كل مسجد " !!!!والتمسوا البيوت التي أذن الله أن تُرفع ويُذكر فيها إسمه، فإنه أخبركم أنهم " رجالٌ لا تُلهيهم تجارةٌ ولا بيعٌ عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب والأبصار " .. .. .. وبالتالي أن الثيابَ والمقصود من الثياب بمعنى اللباس في دلالة الآية هو الزينةُ العقائدية الساترة للفرد العقائدي من عيوب وعورات الكفر والشرك والمعصية للإمام المعصوم العظيم عليه الصلاة والسلام .. .. .. وإلى هذا المعنى من قصدية الثياب واللباس بمعنى لباس التقوى و الولاية والإيمان والإعتقاد الساتر من العيوب والعورات العقائدية يُشير ما أورده الطبري في تفسيره قال : حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة : (ولباس التقوى)، هو الإيمان .. .. .. وقال حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط, عن السدي : ( ولباس التقوى )، الإيمان .. .. .. وقال حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، أخبرني حجاج, عن ابن جريج : (ولباس التقوى)، الإيمان .. .. .. .. .. وبالتالي الإيمانُ والمقصودُ من الإيمان حسب تفسير أئمة أهل البيت عليهم السلام للآية الخامسة من سورة المائدة : وَمَن يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ .. .. .. هو الإمامُ أميرُ المؤمنين وولايةُ الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام كما في تفسير العياشي عن جابر الجعفي الكوفي عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن تفسير هذه الآية، ( ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله ) يعني بولاية علي عليه السلام ( وهو في الآخرة من الخاسرين ) .. .. .. وكما في بصائر الدرجات عن عبد الله بن عامر عن أبي عبد الله البرقي عن الحسن بن عثمان عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالى ( ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين ) قال : تفسيرها في بطن القرآن من يكفر بولاية علي ، وعلي هو الإيمان . !!!! .. .. .. الشيخ نزار التميمي
سيدة نساء العالمين الزمتهم الحجة بخروجها خلف الباب بأن البيت ليس بيت (حرب وسلاح) بل أنه (بيت عائلة واطفال) حتى يعودوا من حيث جائوا كما كانت العرب تفعل في الجاهلية وهي رسالة متعارفة لديهم حتى لا يصيبهم عار التجاهل والمجابهة لكن القوم ما رعوا لا دين ولا مقام ولاعرف يعمل به العرب في الجاهلية (السلام عليكي يامولاتي يافاطمة الزهراء ) الحكم الله والخصيم محمد (ص) والقسيم علي (ع) والمظلوم فاطمة (س)
التقريبُ الثاني .. لايمكن الفصلُ بين مفهوم كل من قوله في الآية ال 121 من سورة طه : وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ ومفهوم قوله من الآية ال 26 من سورة الأعراف : يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ .. .. .. نعم نعم لايمكن الفصل بين مفهوم وقصدية الستر في الآيتين من طه والأعراف بعيداً عن الأسباب والعلل الموضوعية التي دعت للجوء لمثل هذا الستر في حديث الآيتين وكون أن السبب الذي يقف من وراء ذلك هو المعصية العقائدية ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك كما هو مِفادُ كل من الآية ال 120 والآية ال 121 من سورة : فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ .. .. .. فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ .. .. .. .. وكذلك كما هو مِفاد الآيات من سورة الأعراف التي بدأت من قوله في الآية ال 20 : فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا .. .. ومروراً بالآية ال 22 من السورة سورة الأعراف : فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ .. .. .. والآية ال 23 : قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ .. .. .. ووصولاً إلى مِفاد الآية ال 26 من الأعراف : يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ .. .. .. .. وبالتالي لابد من مُلاحظة المُناسبة الموضوعية والحكيمة بين حصول المعصية العقائدية التي تورطت بها الذرية غير المعصومة من ولاية الظالمين المرموز لها بالشجرة الملعونة والخبيثة والزقوم والمنهي عن الدنو والإقتراب منها وبين قصدية الستر بورق الجنة واللباس في دلالة الآية من الأعراف وكون أن لباس التقوى هو الخير .. .. .. أي لايمكن تفهم شكل أو صفة وقصدية لأدوات الستر المَحكي عنها في الآيات خارجاً وبعيداً عن جنس المُخالفة والمعصية العقائدية مما يعني أن الستر والمقصود من الستر في الآية هو كذلك سَترٌ عقائديٌ صِرف مُتمثلاً بولاية وتولي الأئمة الراسخين المعصومين الذين هم السترُ والحفظ من كل العيوب والعاهات والعورات والسفاهات المُبتلى والمُتورط بها الناس الآخرون .. .. .. وإلى هذا المعنى الهام والقيَّم من قصدية الستر العقائدي تُشير فقراتُ دعاء أبي حمزة الثمالي للإمام المُعلم المعصوم العظيم علي بن الحسين السجاد عليه الصلاة والسلام : وَجَلِّلْني بِسَتْرِكَ، وَاعْفُ عَنْ تَوْبيخي بِكَرَمِ وَجْهِكَ، سَيِّدي اَنَا الصَّغيرُ الَّذي رَبَّيْتَهُ، وَاَنَا الْجاهِلُ الَّذي عَلَّمْتَهُ، وَاَنَا الضّالُّ الَّذي هَدَيْتَهُ، وَاَنَا الْوَضيعُ الَّذي رَفَعْتَهُ، وَاَنَا الْخائِفُ الَّذي آمَنْتَهُ، وَالْجايِعُ الَّذي اَشْبَعْتَهُ، وَالْعَطْشانُ الَّذي اَرْوَيْتَهُ، وَالْعاري الَّذي كَسَوْتَهُ، وَالْفَقيرُ الَّذي اَغْنَيْتَهُ، وَالضَّعيفُ الَّذي قَوَّيْتَهُ، وَالذَّليلُ الَّذي اَعْزَزْتَهُ، وَالسَّقيمُ الَّذي شَفَيْتَهُ، وَالسّائِلُ الَّذي اَعْطَيْتَهُ، وَالْمُذْنِبُ الَّذي سَتَرْتَهُ، وَالْخاطِئُ الَّذي اَقَلْتَهُ، وَاَنَا الْقَليلُ الَّذي كَثَّرْتَهُ، وَالْمُسْتَضْعَفُ الَّذي نَصَرْتَهُ . .. .. .. الشيخ نزار التميمي
التقريبُ الرابع .. التفسيرُ الروائي المعصوم الحكيم للآية ال 30 من سورة الأعراف : إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ .. .. .. وتنصيصه وتأكيده على أن الشياطين والمقصود بالشياطين هم القُرّاءُ والخصومُ العقائديين للوجود الإلهي الأقدس المعصوم المُتمثل بالإمام أمير المؤمنين والأئمة عليهم الصلاة والسلام كما في كتاب علل الشرائع بإسناده إلى أبي إسحاق الليثي عن الباقر عليه السلام حديث طويل يقول فيه عليه السلام في آخره " كما بدأكم تعودون فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة أنهم أتخذوا الشياطين أولياء من دون الله " يعني أئمة دون أئمة الحق " ويحسبون أنهم مُهتدون ". !!!!! .. .. .. وبالتالي ووفقاً لقصدية الشيطان والشياطين في التفسير الروائي المعصوم سيكون الحديثُ عن الشيطان في الآية ال 27 من سورة الأعراف : يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ هو حديثٌ عن القُرّاء والخصوم العقائديين لعقل وهُدى ونور ومُحكمات الأئمة المعصومين عليهم الصلاة والسلام ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك ولأجل هذا ولأن المعني بذلك هم الخصوم العقائديون للمعصومين عليهم السلام جاء التفسير الروائي المعصوم الحكيم للآية ال 28 من سورة الأعراف !!!!! مؤكداً ذلك ومُشيراً إلى ذلك كما في أصول الكافي عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن أبي وهب عن محمد بن منصور قال : سألته يعني الإمام جعفر الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل : وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليه آبائنا والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمون قال : فقال : هل رأيت أحداً زعم أن الله أمر بالزنا وشرب الخمر وشيء من هذه المحارم؟ فقلت : لا قال : ما هذه الفاحشة التي يدعون أن الله أمرهم بها؟ قلت : الله أعلم ووليه، فقال : فإنَّ هذا في أئمة الجور ادعوا أن الله أمرهم بالإتمام بقوم لم يأمرهم الله بالإتمام بهم، فرد الله ذلك عليهم، فأخبر أنهم قد قالوا عليه الكذب وسمى ذلك منهم فاحشة . !!!!! .. .. .. الشيخ نزار التميمي
مرحبا يا شيخنا الكريم والله انا اشكد احبك واحترمك فوق ما تتصور الله لا يحرمنا من هاذا الوجه الكريم وسلام ورحمة الله وبركاته 💞🌷🌷✋✋✋✋❤❤❤
ونحن كذلك
قد تكون كلماتي قاصره لما نراه من التألق والابداع...وكم يتذكر عباره المحيون لأمرنا ان شيخنا جمع لنا الرثاء الحزين والتفسير المنطقي وترسيخ العقيده لشبابنا...هكذا نفتخر بالمنبر والمنبر يفتخر بخطيبه....حفظكم ربي وسدد خطاكم...ببركه الصلوات على محمدوال محمد
القائك وقرائتك للقرآن شيخنا متحسن جدا جدا ماشاء الله حته صوتك راحة للسمع وللنفس 🌹🌹
أعزي سيدي ومولاي صاحب العصر والزمان باستشهاد مولاتي فاطمة الزهراء سيدة الجنةالى متى طال غيابك مولاي متى ظهورك مولاي العالم بأجمعه ينتظرالصيحه من السماء 🙏🙏🙏🙏
يقصر حديثنا مهما طال في الثناء على حُسن خطابك ومنهجك والتجدد والتميز الذي نلمسه في مجالسك شيخنا العزيز.
عظم الله اجورنا واجوركم بذكرى شهادة مولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام إسأل الله بحق ظلع الزهراء ان يحفظكم ويسدد خطاكم
أعظم الله لكم الاجر والثواب موفقين يارب ومأجورين وكل من يساهم في نشر العزاء ل ال البيت الاطهار
جزاكم الله خيرا الجزاء
ياويلي ساعد الله قلبك يا أمير المؤمنين والمؤمنات 💔💔💔
مااجمله من صوت حنين وشجي ربي لايحرمنه من هالصوت بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
شيخنا الفاضل ربي لا يحرمنا منك
ومن هذا الدرر❤
والله ياشيخ سلام محاظرتك هاي بينت الموضوع كله بصوره رائعه ودقيقه وماخليت اي حجه الاعداء وان شاء الله مولاتنا الزهراء اجازيك عليها دنيا وآخره
محاضرة علميه الـ فاطمة الزهراء عليه السلام بيه توضيح كلش هواي احسنت
شيخ بارك الله في سعيك... 🤍
❤بسم الله الرحمن الرحيم 💮
إنَّا أعطينَاكَ الكَوثَر (1) فَصَلِّ لِربِّكَ وَانحَر (2) إنَّ شَانِئَكَ هو الأبتَرْ (3)
صدق الله العلي العظيم 💮
اتابعك من جنوب لبنان واشكرك على هذه المحاضرات
السلام عليك يامولاتي يازهراء ساعد الله قلبك يامولاي ياامير المؤمنين
عظم الله اجورنا و اجوركم بهذا المصاب العظيم 💔💔💔💔
طابت انفاسك حبيبي شيخنا بحث مهم جدًا محاضرة تثلج القلب ادامك الله خادمًا لساداتنا محمد وعلي وآلهما الطيبين الطاهرين❤️🌹.
شفيعتك الزهراء (عليها السلام )شيخنا الفاضل على هذه المحاضرة القيّمة .
عظم الله لك الأجر يامولاي ياصاحب الزمان 😢😢😢
❤❤اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف بظهور الحجة ابن الحسن صلوات الله عليه وعلى آبائه الطاهرين ❤❤❤
الله يديم عطائك ويزيد علمك شيخنا الفاضل
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم ❤ جمعة مباركة علينا وعليكم ❤
اسلام عليك يا شيخنا الكريم بارك الله فيك والله انا اشكد احبك وحترمك واتمنى ان التقي فيك بارك الله فيك شيخنا العزيز أحسنت حفظك الله ورعاك ❤❤🌹🌹🌹🌹🤍🤍🤍
السلام عليك مولاتي يابنت رسول الله يوم ولدت ويوم استشهدت ويوم تبعثين حيا
ساعد الله كلبك ياسيدي يامولاي يا صاحب الزمان على هل المصايب شجم مصيبه بمصيبة تتحمل
اللهم صل على محمد وال محمد
واشرقت الارض بنور ربها
جزاك الله خير الجزاء
الله يوفقكم شيخنا ويجمعنا وإياكم مع صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف وسهل مخرجه
😢السلام على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
شيخنا بارك الله بك
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم وارزق كل طالب ذرية بذرية طيبة تقر عينه و تسر نفسه بنور نحر الرضيع عليه السلام 💚
أطال الله في عمرك شيخنا الغالي المحترم المبدع ربي يوفقك بحق مولاتنا الزهراء
الله يحفظك شيخنا الجليل ويسدد خطاك
الله يوفقك وينصرك بحق فاطمه الزهراء
يا الله يارحمن يارحيم يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك وعلى ولاية محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم والعن أعدائهم الى يوم الدين جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل لوليك الفرج بحق محمد وال محمد بارك الله فيك شيخنا الفاضل على هذه المعلومات اخفية علىالناس زادك الله علما وجزاك خير ا لكل حرف تنطق به في نشر مظلومية ال بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
الله يحفضك شيخ الله يزيد بخيره. وعطائه عليك احنه الشباب كلش نستفاد ونتثقف من محاضراتك
وفقكم الله الخدمة محمد وآل محمد
بارك الله فيك الحقيقه محاضراتك قيمه وتوكع على الجرح ربنا يكرمك وخصوصا محاضراتك لا تثير فتنه خليكم على هذا الحال ولكم التوفيق من الله
كل لحب ولاحترام لحضرتك جعلك الله من سكان الفردوس الاعلى
إنا لله وإنا إليه راجعون.
ضليت إبكي على مصابكم يا بعد روحي والله
حتى الدمع نشف وحياتي صارت مرة
لو تدروا بعد الروح يا روحي صرتم
لو أخذوا روحي لا أبالي بحبكم
ولو قطعوني إربا إربا وسبوا عيالي كلهم
ما مال الفؤاد طرفة عين عنكم.
(هنيئًا لكم يا شيعة علي أمير المؤمنين)
فاز عليا أمير المؤمنين عليه السلام
(وكذلك فاز شيعته ورب الكعبة)
رفع الله شأنك بمحمد وأله الطاهريارجو دعائكم
السلام عليك يامولاتنا يامكسورة الاظلاع 😢😢😢😢😢😢
السلام على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
الله يوفقك بجاه فاطمه الزهراء وامير المؤمنين محاظرة عميقة ومعلومات جديده اتمنه من حضرتك تكثر من تفسير القرآن
حفظكم اللّٰه ورعاكُم شيخنا العزيز...
❤❤❤❤❤اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد ما أحاط به علمك واحصاه كتابك ❤❤❤❤❤
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم واهلك عدوهم
ربي يحفظك شيخنا الفاضل ❤❤
آه آه واحر قلباه عليك يازهراء وعلى فرقدك المحسن 💔👁
🩸
اللهم العن من ظلمها وتجرأ عليها وآذاها سيدتي ومولاتي روحي لها ولجنينها الفداء وقل الفداء 🖤
❤❤❤اللهم صلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ❤❤
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ❤بارك الله بيك اتمنالك التوفيق بحق الحسين ادام الله عليك خدمة اهل البيت. شيخنا الفاضل اتمنى منك تذكرني بالدعاء محتاجة دعائكم انه دائمًا اذكرك بدعائي وبصلاتي. 🍀 وفقك الله السلام على المظلومة المكسور ضلعها والمسقط جنينها ✋🏻
عن امامنا باقر علوم الاولين والاخرين يَا ابْنَ جُنْدَبٍ، أَقِلَّ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ وَالْكَلَامَ بِالنَّهَارِ، فَمَا فِي الْجَسَدِ شَيْءٌ أَقَلَّ شُكْرًا مِنَ الْعَيْنِ وَاللِّسَانِ فَإِنَّ أُمَّ سُلَيْمَانَ قَالَتْ لِسُلَيْمَانَ (ع): يَا بُنَيَّ إِيَّاكَ وَالنَّوْمَ فَإِنَّهُ يُفْقِرُكَ يَوْمَ يَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَى أَعْمَالِهِمْ
يقصر حديثنا مهما طال في الثناء على حسن خطابك🤝🏻😔
🤝
احسنت النشر شيخنا الغالي ربي يحفظك وطول بعمرك بحق محمد وال محمد
❤اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج وليهم والعن عدوهم من الأولين والآخرين
رحمة الله على والديك ياشيخ وجزاك الله خير الجزاء بمحمد واله الاطهار سلام الله عليهم
تحفظك الزهراء شيخنا الغالي
اللهم صلِ على محمد وآل محمد
موفق مولانا ❤ ( صدى الروح )
تخيل أنك تقول : أستغفر الله
فيبدل الله مكان السيئة حسنة
وتخيل أنك تدل أحد عليها فكلما استغفر غيرك ،
تبدلت سيئاتك حسنات .🤍استمر شيخ رحم الله والديك لا تقطع عنا
عظم الله اجوركم ياشيعة ومحبي اهل بيت المصطفى محمد 😢😢😢😢😢
يا زهراء❤
اللهم صل على سيدنا محمد وآل سيدنا محمد عليهم أفضل وأعظم وأرقى وأنقى وأزكى وأطهر وأجمل وأكمل صلاة وسلام وتحية وتعظيم لا نظير له ولا شبيه ولا مثيل له بلا إنقطاع ولا إنتهاء إلى ما لا نهاية له
لا حرمنا الله من الدمعه٨ عاى مصيبة سيد الشهداء كي لا تموت قلوبنا يوم تموت القلوب جزاك الله يا شيخ سلام خير الجزاء بحق محمد وال محمد اللهم صل على محمد وآل محمد امين يارب العالمين
ربي في ليلة الجمعة لك عبادٌ ينتظرون فرجاً فبشرهم و عبادٌ يسألون شفاءً فعافهم وعبادٌ يرجون رحمتك فأرحمهم وأمواتٌ ينتظرون دعاء لهم فأغفرلهم 🤲🏻🤎.
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وال محمد ✨🦋
اللهم آمين
الله يحفظك بحق محمد وال محمد
الله يطيب انفاسك ويحفظك بحفظه اللذي لايضيع اللهم صلي وسلم على فاطمة الزهراء وعلى الها الطيبين الطاهرين انا لله وانا اليه راجعون اللهم عجل الفرج
اللهم صل على محمد وآل محمد
الله يحفظك ان شاءالله شيخنا ❤
عظم الله اجوركم هنيئا لكم نشر مظلوميه الزهراء عليها السلام
الله يحفظكم ويوفقكم شيخنا
أحسنتم طيب الله انفاسكم
اكثر شخص اقتنعت بروايته لقضية الزّهراء هو الشيخ أحمد سلمان التونسي اللهم يحفظ جميعا مشايخنا الهادين
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل
فرجهم وسهل مخرجهم ياڪريم 🤍
•اللّـہ̣̥ يوفقك ويحفظك شيخنا الموفق❤
اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ما احاط به علمك وما أحصاه كتابك
نعلة الله على اعداء فاطمة الزهراء وابيها وبعلها وبنيها الى يوم القيامه. اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
طيب الله انفاسك شيخنا الجليل
46:36 امــــاهه يـازهـــــراء اهه😭💔💔
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صلى على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهم صل على محمد وال محمد
ربي يحفظكم 🤲🤍
التقريبُ الثالث .. دَلالاتُ ومضامينُ الآية ال 27 من سورة الأعراف : يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا ۗ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ .. .. .. وكون أن الحديث عن نزع اللباس لإجل ومن أجل إراءة السوءة هو حديث عن نِزاع ومُنازعة عقائدية يقف من ورائها الخصمُ والقارئ العقائدي ليضل ويُبعد الناس القُرآنيين عن الجنة وصاحب ومالك الجنة الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام فالإمام هو الجنة وكل وتمام الجنة عليه الصلاة والسلام كما ورد في التفسير الروائي للآية ال 24 من سورة الأنفال : ففي روضة الكافي عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد ابن خالد والحسين بن سعيد جميعا عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن عبد الله ابن مسكان عن زيد بن الوليد الخثعمي عن أبي الربيع الشامي قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل : يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يُحييكم قال : نزلت في ولاية علي عليه السلام .. .. .. .. .. وبالتالي سيكون معنى الفتنة في الآية ال 27 من سورة الأعراف : يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ
هو نفسُ وذاتُ معنى الفتنة في دلالة الآية السابعة من سورة آل عمران : وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ .. .. أي الكفر والصرف عن المُحكم والمُحكمات الداعية والهادية إلى إلهٍ ومعادٍ علميين موضوعيين لهما تقرر وتحقق في ظرف الخارج .. .. .. .. كما كذلك سيكون معنى ومِفاد قوله في الآية ال 27 من سورة الأعراف : إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ مساوياً ومُعادلاً في المضمون والدَلالة لقوله في الآية ال 29 من سورة غافر : قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَىٰ وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ .. .. .. وكون أن المعني بالرؤية في كلا الآيتين هو فرض الفكر والرأي والقِراءة عن الدين بما يفهم ويعتقد به الخصومُ العقائديون من غير المعصومين بعيداً وبمعزل عن التأويل وأهل التأويل الأئمة الراسخين المعصومين عليهم الصلاة والسلام .
..
..
..
الشيخ نزار التميمي
الله يوفقك شخنا الغالي امانه اذكرنا بالدعاء
آلهم صل على محمد وآل محمد آلهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها عدد ما أحاط به علمك
احسنتم شيخنا
بارك الله فيك ❤
أحسنت بارك الله فيك
بارك الله فيك احسنتم
أحسنت بارك الله فيك ياطيب
اللهم العن ظالمي فاطمة الزهراء عليها السلام
لا عذر بعد بيعة الغدير
الحق واضح كالشمس
خروج الزهراء القاء الحجة على الاولين والآخرين اي ان الدفاع عن الحق وعن امام الزمان واجب على كل مؤمن ومؤمنة
بارك الله فيكم شيخنا الكريم وجزاك الله خيرا
التقريبُ السادس .. الجمعُ الدَلالي بين التفسيرين الروائيين للآية ال 31 من سورة الأعراف : يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ .. .. .. وكون أن الوجه المُتشابه الإعتباري من التفسير حمل الزينة على ( الثياب ) ولبس الثياب عند الذهاب للمسجد كما في تفسير العياشي عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن الرضا عليه السلام في قول الله : " خذوا زينتكم عند كل مسجد " قال : وهي الثياب .. .. .. .. وأن الوجه المُحكم العلمي من التفسير الروائي حَمَلَ الزينة والقصدية من الزينة في الآية على الولاية والتولي للإمام المعصوم عليه الصلاة والسلام كما في تفسير العياشي ايضاً عن الحُسين بن مهران عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل : " خذوا زينتكم عند كل مسجد " قال : يعني الأئمة .. .. .. .. .. وفي أصول الكافي عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عمن ذكره عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : وصل الله طاعة ولي أمره بطاعة رسوله وطاعة رسوله بطاعته، فمن ترك طاعة ولاة أمره لم يطع الله ولا رسوله، وهو الإقرار بما أنزل من عند الله عز وجل : " خذوا زينتكم عند كل مسجد " !!!!والتمسوا البيوت التي أذن الله أن تُرفع ويُذكر فيها إسمه، فإنه أخبركم أنهم " رجالٌ لا تُلهيهم تجارةٌ ولا بيعٌ عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب والأبصار " .. .. .. وبالتالي أن الثيابَ والمقصود من الثياب بمعنى اللباس في دلالة الآية هو الزينةُ العقائدية الساترة للفرد العقائدي من عيوب وعورات الكفر والشرك والمعصية للإمام المعصوم العظيم عليه الصلاة والسلام .. .. .. وإلى هذا المعنى من قصدية الثياب واللباس بمعنى لباس التقوى و الولاية والإيمان والإعتقاد الساتر من العيوب والعورات العقائدية يُشير ما أورده الطبري في تفسيره قال : حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة : (ولباس التقوى)، هو الإيمان .. .. .. وقال حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط, عن السدي : ( ولباس التقوى )، الإيمان .. .. .. وقال حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، أخبرني حجاج, عن ابن جريج : (ولباس التقوى)، الإيمان .. .. .. .. .. وبالتالي الإيمانُ والمقصودُ من الإيمان حسب تفسير أئمة أهل البيت عليهم السلام للآية الخامسة من سورة المائدة : وَمَن يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ .. .. .. هو الإمامُ أميرُ المؤمنين وولايةُ الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام كما في تفسير العياشي
عن جابر الجعفي الكوفي عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن تفسير هذه الآية، ( ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله ) يعني بولاية علي عليه السلام ( وهو في الآخرة من الخاسرين ) .. .. .. وكما في بصائر الدرجات عن عبد الله بن عامر عن أبي عبد الله البرقي عن الحسن بن عثمان عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالى ( ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين ) قال : تفسيرها في بطن القرآن من يكفر بولاية علي ، وعلي هو الإيمان . !!!!
..
..
..
الشيخ نزار التميمي
رحم الله والديكم
سيدة نساء العالمين الزمتهم الحجة بخروجها خلف الباب بأن البيت ليس بيت (حرب وسلاح) بل أنه (بيت عائلة واطفال) حتى يعودوا من حيث جائوا كما كانت العرب تفعل في الجاهلية وهي رسالة متعارفة لديهم حتى لا يصيبهم عار التجاهل والمجابهة لكن القوم ما رعوا لا دين ولا مقام ولاعرف يعمل به العرب في الجاهلية (السلام عليكي يامولاتي يافاطمة الزهراء ) الحكم الله والخصيم محمد (ص) والقسيم علي (ع) والمظلوم فاطمة (س)
التقريبُ الثاني .. لايمكن الفصلُ بين مفهوم كل من قوله في الآية ال 121 من سورة طه : وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ ومفهوم قوله من الآية ال 26 من سورة الأعراف : يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ .. .. .. نعم نعم لايمكن الفصل بين مفهوم وقصدية الستر في الآيتين من طه والأعراف بعيداً عن الأسباب والعلل الموضوعية التي دعت للجوء لمثل هذا الستر في حديث الآيتين وكون أن السبب الذي يقف من وراء ذلك هو المعصية العقائدية ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك كما هو مِفادُ كل من الآية ال 120 والآية ال 121 من سورة : فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ .. .. .. فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ .. .. .. .. وكذلك كما هو مِفاد الآيات من سورة الأعراف التي بدأت من قوله في الآية ال 20 : فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا .. .. ومروراً بالآية ال 22 من السورة سورة الأعراف : فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ .. .. .. والآية ال 23 : قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ .. .. .. ووصولاً إلى مِفاد الآية ال 26 من الأعراف : يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ .. .. .. .. وبالتالي لابد من مُلاحظة المُناسبة الموضوعية والحكيمة بين حصول المعصية العقائدية التي تورطت بها الذرية غير المعصومة من ولاية الظالمين المرموز لها بالشجرة الملعونة والخبيثة والزقوم والمنهي عن الدنو والإقتراب منها وبين قصدية الستر بورق الجنة واللباس في دلالة الآية من الأعراف وكون أن لباس التقوى هو الخير .. .. .. أي لايمكن تفهم شكل أو صفة وقصدية لأدوات الستر المَحكي عنها في الآيات خارجاً وبعيداً عن جنس المُخالفة والمعصية العقائدية مما يعني أن الستر والمقصود من الستر في الآية هو كذلك سَترٌ عقائديٌ صِرف مُتمثلاً بولاية وتولي الأئمة الراسخين المعصومين الذين هم السترُ والحفظ من كل العيوب والعاهات والعورات والسفاهات المُبتلى والمُتورط بها الناس الآخرون .. .. .. وإلى هذا المعنى الهام والقيَّم من قصدية الستر العقائدي تُشير فقراتُ دعاء أبي حمزة الثمالي للإمام المُعلم المعصوم العظيم علي بن الحسين السجاد عليه الصلاة والسلام : وَجَلِّلْني بِسَتْرِكَ، وَاعْفُ عَنْ تَوْبيخي بِكَرَمِ وَجْهِكَ، سَيِّدي اَنَا الصَّغيرُ الَّذي رَبَّيْتَهُ، وَاَنَا الْجاهِلُ الَّذي عَلَّمْتَهُ، وَاَنَا الضّالُّ الَّذي هَدَيْتَهُ، وَاَنَا الْوَضيعُ الَّذي رَفَعْتَهُ، وَاَنَا الْخائِفُ الَّذي آمَنْتَهُ، وَالْجايِعُ الَّذي اَشْبَعْتَهُ، وَالْعَطْشانُ الَّذي اَرْوَيْتَهُ، وَالْعاري الَّذي كَسَوْتَهُ، وَالْفَقيرُ الَّذي اَغْنَيْتَهُ، وَالضَّعيفُ الَّذي قَوَّيْتَهُ، وَالذَّليلُ الَّذي اَعْزَزْتَهُ، وَالسَّقيمُ الَّذي شَفَيْتَهُ، وَالسّائِلُ الَّذي اَعْطَيْتَهُ، وَالْمُذْنِبُ الَّذي سَتَرْتَهُ، وَالْخاطِئُ الَّذي اَقَلْتَهُ، وَاَنَا الْقَليلُ الَّذي كَثَّرْتَهُ، وَالْمُسْتَضْعَفُ الَّذي نَصَرْتَهُ .
..
..
..
الشيخ نزار التميمي
التقريبُ الرابع .. التفسيرُ الروائي المعصوم الحكيم للآية ال 30 من سورة الأعراف : إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ .. .. .. وتنصيصه وتأكيده على أن الشياطين والمقصود بالشياطين هم القُرّاءُ والخصومُ العقائديين للوجود الإلهي الأقدس المعصوم المُتمثل بالإمام أمير المؤمنين والأئمة عليهم الصلاة والسلام كما في كتاب علل الشرائع بإسناده إلى أبي إسحاق الليثي عن الباقر عليه السلام حديث طويل يقول فيه عليه السلام في آخره " كما بدأكم تعودون فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة أنهم أتخذوا الشياطين أولياء من دون الله " يعني أئمة دون أئمة الحق " ويحسبون أنهم مُهتدون ". !!!!! .. .. .. وبالتالي ووفقاً لقصدية الشيطان والشياطين في التفسير الروائي المعصوم سيكون الحديثُ عن الشيطان في الآية ال 27 من سورة الأعراف : يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ هو حديثٌ عن القُرّاء والخصوم العقائديين لعقل وهُدى ونور ومُحكمات الأئمة المعصومين عليهم الصلاة والسلام ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك ولأجل هذا ولأن المعني بذلك هم الخصوم العقائديون للمعصومين عليهم السلام جاء التفسير الروائي المعصوم الحكيم للآية ال 28 من سورة الأعراف !!!!! مؤكداً ذلك ومُشيراً إلى ذلك كما في أصول الكافي عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن أبي وهب عن محمد بن منصور قال : سألته يعني الإمام جعفر الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل : وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليه آبائنا والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمون قال : فقال : هل رأيت أحداً زعم أن الله أمر بالزنا وشرب الخمر وشيء من هذه المحارم؟ فقلت : لا قال : ما هذه الفاحشة التي يدعون أن الله أمرهم بها؟ قلت : الله أعلم ووليه، فقال : فإنَّ هذا في أئمة الجور ادعوا أن الله أمرهم بالإتمام بقوم لم يأمرهم الله بالإتمام بهم، فرد الله ذلك عليهم، فأخبر أنهم قد قالوا عليه الكذب وسمى ذلك منهم فاحشة . !!!!!
..
..
..
الشيخ نزار التميمي
ربي يحفظك شيخنا