(اطيعوا الله واطيعوا الرسول)..طاعة مطلقة لا اختلاف عليه البته ولا يختلف عليه اثنين ابدا.. (وأولي اﻷمر منكم)..طاعة ولي اﻷمر طاعة بالمعروف وطاعته مقيدة على قدر طاعته لله ورسوله بدون المعصية لان لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وطاعة ولي اﻷمر واجبة في طاعة الله ورسول .. وجميع اﻷحاديث الصحيحة التي تنص على الصبر والسمع والطاعة لولاة اﻷمور ولو جاروا ولو ظلموا فطاعتهم واجبة وذلك لدرء المفسدة اﻷعظم الذي سيسببه الخروج عليه ..لان اﻷية تقول وأولي اﻷمر منكم قال هنا (منكم)أي حاكم مسلم منكم من جلدتكم وعلى دين اﻹسلام .. الذي أجاز الشرع القيام عليه إذا كان من غير ملة اﻹسلام أي كان كافرا فيجوز القيام علية ولكن بشروط وظوابط وهي اﻹستطاعة في ساعات وجعل الذي سيتولى مكانه من الذي اسقر عليه أهل الحل والعقد .. والذي أجاز الخروج على الحاكم المسلم أجاز عليه بالخروج لانه قد كفره ..بدعوى (توحيد الحاكمية) لسيد قطب من فكر جماعة اﻹخوان المسلمين.. أي (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) فكيف تكفر ولي أمر مسلم ولو كان عاصي او فاسق او حتى فاجر حتى تجيز الخروج عليه بأنه لم يحكم بما أنزل الله بأنه كافر قل فاسق عاصي ظالم ولكن ليس بكافر .. والصلوات الخمس تقام والمساجد مفتوحة ..واﻷمن واﻷمان موجود والحمد لله ومن لم يأمن على عرضه وماله.. فاتقوا الله في بلادكم وأهليكم
طيب وان عدم الامن والامان وعمل بما جاء به الكفار ولم يكفر بالعلن مثلاً عيد الهالوين و حبس العلماء بغير وجه حق وبناء المراقص وأستدعاء الراقصات والشواذ الا البلد ماذا تقول عنه يجب الخروج عليه ام لا يجب
المسأل عند هولاء المداخلة تعدت المسأل الخروج على الحاكم إلى دعوت الحاكم ومحاربة من ينافس الحاكم ولو بالقوانين الحاكم والنظام نفسه بل يحاربون إلى جانبهم انظر يقاتلون مع حفتر مع أن الشرعية ليست معه هاؤلاء خلقو دين جديد دين تشيع لكل طاغية انظر كيف ينتقدون أردوغان السياسي الذي يحاول التغيير بالسياسة لأن البلد تعلمنت وأصبح الإسلام شبه غريب في عهده دعم دور حفظ القرءان وأصبح مل عام يتخرج ءالاف من حفظة القرءان وأصبحت المرأة تلبس الحجاب وقوة الدولة لتكون سند للأمة لكنهم ينقدونه حتى منهم من يكفرونه هولاء المداخلة أشر على الأمة من كل عدو بل دينهم هاذا كله وشاية حتى اني لو ناقشت أحدهم في الحال يأتي حظر ؟ دينهم الجاسوسية والنميمة انظر دينهم حرم حتى مقاطعة السلع الصهيونية بالحجة أن هاذا يحب أن يكون بأمر من ولي الأمر ،والخديث الشريف يقول سيسأل العبد عن درهم من اين اكتسبته وفيما أنفقه ،وايضا من أعان على قتل مسلما ولو بشق كلمة اتى يوم القيامة مكتوب على جبهته أيس من رحمة الله ،فكيف من بعيد على قتل أخيه ولو بدرهم ،لكن عاولاء المداخلة عقوبة ضيقة وليس لهم لي مدارك فقط يبحثون عن كل شاردة وواردة لدعم الطغات قاتلهم الله واخزاهم في الدنيا والآءاخرة @@أمينألمخلافي-ل6ز
قول الرسول فى الحديث (الا ان ترو كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان) ولا وجود لهذا فى حاكم الان وايضا وان كان كافرا فانه لا يجوز الخروج حتى يتيسر الامر لانه فى ذالك فساد وموت لكثير من المسلمين فليصبرو حتى يؤتيهم الله القوه ثم يخرجو عليه@@أمينألمخلافي-ل6ز
عن جنادة بن أبي أمية قال: «دخلنا على عبادة بن الصامت وهو مريض، فقلنا: أصلحك الله، حدث بحديث ينفعك الله به سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: دعانا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فبايعنا، فكان فيما أخذ علينا: " أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان.» شرح بن عثيمين حيث قال بن عثيمين شارحا الحديث وموضحا: «(أثرة علينا) هذا هو المهم، فأثرة علينا، يعني: أن نسمع ونطيع مع الأثرة علينا، يعني: الاستئثار علينا، مثال ذلك: أننا أمرنا بشيء واستأثر علينا ولاة الأمر، بأن كانوا لا يفعلون ما يأمروننا به، ولا يتركون ما ينهونا عنه، أو استأثروا علينا بالأموال، وفعلوا فيها ما شاءوا، ولم نتمكن من أن نفعل مثل ما فعلوا، فهذا من الأثرة، وأشياء كثيرة من الأثرة والاستئثار غير ذلك، فنحن علينا أن نسمع ونطيع حتى في هذه الحال. وقوله: «وأن لا ننازع الأمر أهله» أي: لا نحاول أن نجعل لنا سلطة ننازعهم فيها، ونجعل لنا من سلطتهم نصيبا؛ لأن السلطة لهم، فلا ننازعهم. وقوله: «إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان» ففي هذه الحال ننازعهم» لكن هذا يكون بشروط: الشرط الأول في قوله: «أن تروا» أي: أنتم بأنفسكم، لا بمجرد السماع؛ لأننا ربما نسمع عن ولاة الأمور أشياء فإذا تحققنا لم نجدها صحيحة، فلابد أن نرى نحن بأنفسنا مباشرة، سواء كانت هذه الرؤية رؤية علم أو رؤية بصر، المهم: أن نعلم. الشرط الثاني في قوله: «كفرا» أي: لا فسوقا فإننا لو رأينا فيهم أكبر الفسوق فليس لنا أن ننازعهم الأمر إلا أن نرى كفرا. الشرط الثالث في قوله: «بواحاً» أي: صريحاً ليس فيه تأويلٌ، فإن كان فيه تأويلٌ ونحن نراه كفراً، ولكن هم لا يرونه كفراً، سواءً كانوا لا يرونه باجتهادٍ منهم أو بتقليدِ من يرونه مجتهداً، فإنا لا ننازعهم ولو كان كفراً، ولهذا كان الإمام أحمد يقول: إن من قال: القرآن مخلوقٌ فهو كافر، والمأمون كان يقول: القرآن مخلوق، ويدعو الناس إليه ويحبس عليه، ومع ذلك كان يدعوه بأمير المؤمنين؛ لأنه يرى بأن القول بخلق القرآن بالنسبة له ليس بواحاً، وليس صريحاً، فلابد أن يكون هذا الكفر صريحاً لا يحتمل التأويل، فإن كان يحتمل التأويل فإنه لا يحل لنا أن ننازع الأمر أهله. الشرط الرابع في قوله: «عندنا فيه من الله برهان» أي دليل قاطع، بأنه كفر، لا مجرد أن نرى أنه كفر، ولا مجرد أن يكون الدليل محتملا لكونه كفرا أو غير كفر، بل لابد أن يكون الدليل صريحا قاطعا بأنه كفر.فانظر إلى هذه الشروط الأربعة، فإذا تمت الشروط الأربعة فحينئذ ننازعه، لأنه ليس له عذر، ولكن هذه المنازعة لها شروط. الشرط الخامس أن يكون لدينا قدرة وهذه مهمة جدا، يعني: لا أن ننازعه فنخرج إليه بالسكاكين ومحاجين الحمير، وهو عنده الدبابات، والقذائف، وما أشبه ذلك، فلو أننا فعلنا هذا لكنا سفهاء، وهذا حرام علينا، لأنه يضر بنا، ويضر بغيرنا أيضا، ولأنه يؤدي في النهاية إلى محو ما نريد أن يكون السلطان عليه، لأن السلطان كما هو معلوم ذو سلطة يريد أن تكون كلمته هي العليا، فإذا رآنا ننازعه أخذته العزة بالإثم، واستمر فيما هو عليه وزاد عليه، فيكون نزاعنا له زاد الطين بلة، فلا يجوز أن ننازعه إلا ومعنا قدرة وقوة على إزاحته وإلا فلا.
جميع العلماء متفقون على انه لا طاعة لمخلوق في معصيه الخالق حتى لو كان ولي الأمر' لكن هذا لا يعني الخروج على ولي الأمر لأي سبب كما يوحي عنوان هذه الماده إلا إذا من قام بالتحميل جاهل و لا يفقه القول.
@@haridiimed7014 وإذا نحن رجعنا إلى كتاب الله، وجدنا آياته تنهى عن طاعة من عصى الله وخرج على أحكامه، يقول الله عز وجل: ﴿ولا تطيعوا أمر المسرفين الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون﴾، ويقول تبارك وتعالى: ﴿ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا﴾، ويقول عز وجل: ﴿ولا تطع الكافرين والمنافقين﴾، ويقول تبارك وتعالى: ﴿ولا تطع منهم آثما أو كفورا﴾.
كتاب الله واضح لايحتاج لقبوري يأوله والشعراوي افضى الى ربه يحاسبه على قوله .. اما نحن في السعودية فقد عرفنا القران وفسرناه قبل ما تسلم انت وقومك وكذلك مصر.. بفضل الله نحن بخير رغماً عن انف الشيطان وحزبه انظر الى حالك وانظر الى حالنا وتألم وابحث لك عن قبر تبرك به ودع السعوديه ودينها لله.
لا تجمع مصر فيها سلفيين كتير امثال سعيد رسلان وطلعت زهران وغيرهم منين جبت معلومة مصر صوفية؟ ده في الأزهر الاشعري المتصوف بس إنما عامة الشعب والعوام مفيش ده بينهم @@فيكتور-ذ3ج
كلامك اللي ضد منهج السلف تكفر شعب و تطعنه أنه صوفي بدون علم و عندك تعصب عرقي والتعصب العرقي من صفات الجاهلية لا فرق بين عربي واعجمي الا بالتقوي إذا كان صاحب التعليق جاهل متكونش زيه وتكلم بأسلوب عنصري منفر@@فيكتور-ذ3ج
لأنه يا شعراوي- أولي الأمر في زمن ما (قبل الإسلام) كانوا كثيراً مِنهم مشركين و الدليل فيما يخص توسل المشركين عِند قيام الساعة قوله تَعَالَى ((إنَّا أطَعنَا سَادَتَنَا وَ كُبَرَائَنَا فَأَضَلُّونا السَّبِيلاً))
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: مَن رَأَى من أمِيرِهِ شيئًا يَكْرَهُهُ فلْيَصْبِرْ عليه ، فإِنَّهُ ليس أحدٌ يُفارِقُ الجَماعةَ شِبْرًا فيَموتُ ، إِلَّا ماتَ مِيتةً جَاهِلِيَّةً و الحديث صحيح هذا الشعراوي جاهل
الله يرحمك يا شعراوى ويجزيك عنا كل خير مش عارفين من بعد نلجأ لمين مع شيوخ الوهابية والسلفية والمتاجرين بالدين وحسبنا الله ونعم الوكيل فيه اللهم ارنا فيهم يوما بحق دينك القيم
قال رسول اللهصلي الله عليه و سلم :مَن رَأَى من أمِيرِهِ شيئًا يَكْرَهُهُ فلْيَصْبِرْ عليه ، فإِنَّهُ ليس أحدٌ يُفارِقُ الجَماعةَ شِبْرًا فيَموتُ ، إِلَّا ماتَ مِيتةً جَاهِلِيَّةً فمن انت يا شعراوي و تقول هذا الكلام
الإمام المولى ( الطاعة من باطن طاعة الله عز وجل و طاعة رسوله صل الله عليه وسلم 🌹) يعني ، الخروج عن الحاكم ، لمن لا يرضى بحكمه ، من باطن طاعة الله ورسوله هو المطلوب ، إنما هو الصعب ، الممتنع ، إذ كيف يتجرأ أحد على الحاكم مادام يقيم في الناس الصلاة ؟ الجوع والعطش.....لا .... البطالة و ظلم المواطنين ....لا .... متى مثلا ؟ عند الحجر الصحي ، يوم اقفلت المساجد اي انه لا يجوز الخروج عن الحاكم مادام يرعى احتياجات المساجد ....و الصلوات.... ماذا لو باع البلاد و العباد و ترك للعبيد المساجد و الجوع والعطش والأوبئة و الجهل و السجون و التعذيب .....لا ....لا.....لايجب الخروج عليه. معناه الحل في الصبر و الخروج على الحاكم ، كموت الجاهلية...و العياذ بالله....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته00جزاكم الله خيرا أحبابي في الله 00في هذا الفيديو لم يتعرض فضيلة الشيخ الشعراوي رحمه الله تعالي لمسألة الخروج علي الحاكم 00ولكن خواطره نحو الآية الكريمة (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم)صدق الله العظيم00أي أن لا طاعة للحاكم إذا أمر بمعصية00وهناك حديث شريف (لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ) صدق رسول الله (صل الله عليه وآله وصحبه وسلم)
افهموا هذه الضوابط الدينيه من ناحية الخروج اولا الخروج لايجوز الا حين ترى كفرا بواحا ولايكفي ان اسمع بل ان ترى من الحاكم كفرا بواحا عندك من الله فيه برهان فعن أبي الوليد عبادة بن الصامت ، قال: "بايعنا رسول الله ﷺ على السمع والطاعة في العسر واليسر، والمنشط والمكره، وعلى أثرة علينا، وعلى أن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله تعالى فيه برهان، وعلى أن نقول بالحق أينما كنا، لا نخاف في الله لومة لائم"[1]،متفق عليه. ثانيا لابد من القدرة فالنبي صل الله عليه وسلم مكث في مكه يدعى الى التوحيد ثلاث عشرة سنة وهو يرى كفرا بواحا ولم يخرج عليهم لانه ليس مقتدر فلما هاجر الى المدينة وتقوى جاهد الكفار وارجوا من الجميع ان يتقوا الله وان يرجوعوا للكتاب والسنة يفهم السلف الصالح في كل الامور وخاصة في الامور التي دائما يحصل فيها الفتنة لان هذا الطريق هو النجاة وارجوا ايضا من صاحب القناة ان يتقي الله ولا يلبس على الناس وان يغير اسم المقطع لإنه غير مناسب للموضوع وفيه تلبيس على الناس وخاصة العوام
قال الطاعة ولم يقل الخروج اتقي الله. فالطاعة يجب ان تكون فيما امر الله وان امرك بالمعصية فلا تطعه ولكن لا تخرج لان الخروج سيجلب هما ومصائب اكبر كسفك الدماء والحروب الاهلية والفساد سيكون اكبر اتقوا الله وتعلموا دينكم الصحيح
فيه فرق بين عدم الطاعة وبين الخروج على الحاكم والشيخ الشعواري هنا يتكم عن الطاعة حيت ذكر انه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق, فالحاكم اذا امرك بمعصية فعليك فقط الا تطيعة في هذا الامر. اما الخروج على الحاكم فيعني المناداه بإنهاء حكمه ورفع السلاح ضده وهذا لم يقل به الشخ الشعراوي. فعلى سبيل المثال لو امرك والداك بأن تشرك بالله فيجب عليك الا تطيعهما كما ذكر في القرآن الكريم, لكن هذا لا يعني ان تعقهما أو ان تعلن الحرب عليهما أو ان تطردهما من البيت
لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق ومن يرغب في الربيع العربي فقد خربنا دولنا بانفسنا ويجب ان نصلح الهرم من القاعد لامن الراس فادا كانت القاعة قوية فلن يسقط الراس الهش القاعة اما ادا كانت القاعد هش فحتى لو كان الراس قوي سوف تسقط القاعدة نرجو عدم الفتنة في بلاد المسلمين ونرج نن الله ان يرحمنا ولايعدبنا بما يفعل السفهاء منا
Abdeljabbar Touty بل هو يا أخي خريف عربي حذر منه السلفيون الذين هم على الجادة و يفهمون الدين بفهم سلفهم قبل أن يكون و لكن الأمة لا تتبع أقوالهم إلا قليلا بل هي تستنج بعد التجارب
أين الرد على عدم الخروج على الحاكم فعدم طاعة الحاكم في المعصية لا يقتضي الخروج عليه... وإذن ماذا تفعل بالأحاديث التي وردت في الباب ترميها وكيف إذا علمت أن السنة مفسرة للقرآن ......والآية واضحة(( ...وأولي الأمر منكم.. ))عدم تكرار الفعل دليل على أن الطاعة ليست مطلقة كطاعة الله ورسوله ولا يعني جواز الخروج حتى تجتمع الشروط الازمة لذلك وأهمها الكفر البواح
لا الحروج عن الحاكم المسلم محرم وفي الأغلب كان قصد الشيخ هنا هو أنه يجب عدم طاعة الحاكم في معصية الله الخروج عن الحاكم المسلم محرم لكن كما قال الشيخ الددو حفظه الله ليس للدرجة التي يبالغ بها البعض (أظنكم تعرفون من يقصد) th-cam.com/video/_r4Yl8XuS0A/w-d-xo.html th-cam.com/video/l_8oIeDujv0h/w-d-xo.htmlttps://th-cam.com/video/I0lToXOSWAM/w-d-xo.html ملاحظة هناك إنتقادات للشيخ الددو في كلامه عن العقيدة
أين أنتم من 100حديث نبوي تنهى عن الخروج على حكام المسلمين .ألم تعتبرو مما حدث حولكم فى بلاد المسلمين المجاورة . من شتات الأمر .وتفرق الجمع . وخراب الديار .وسفك الدماء.وتفرق الكلمه .وفقروجوع وعدم أمن .وإنتشار الهلع والخوف .وتركهم ديارهم ولامأوى لهم . ألم تعتبرو ياأولى الألباب والعقول الرشيده .ألم يردكم نهي الله ورسوله عن ذلك العمل الشنيع.أتكذبون رسول الله سبحان الله!!!!!!!!! .(فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمرى إلى الله إن الله بصير بالعباد)
من اين استنبطت كلامك العذب اخي ؟!؟! شوف لقلك قاعدة طاعة ولي الامر في معروف واجبة طاعة ولي الأمر في معصية الله لا تجوز " دمي دون ديني " اما الخروج عليه باطل ولا يجوز ما لم نرى الكفر البواح الذي عندنا في من الله برهان
الخوارج وفئات ضالة اخرى يكفرون بالمعصية وهذا ضلال بعيد حكام العرب مسلمون علىالاغلب ولا يجوز تكفيرهم الا بضوابط فقط يعلمها العلماء الربانيون ولبس الخوارج اتباع حسن البنا والقرضاوي وهذه الزمرة الضالة.
انته انزلت هالحديث بغير موضعه روح اكتب ع محرك البحث أحاديث للخروج على الحاكم او متى نخرج على الحاكم ورح تلاقي أحاديث كثيره اما من رأى منكم منكر فليغيره بيده انت بتعزف جيتار اكسره لك ؟ ولو كنت فظا غليظ القلب لنفضوا من حولك و بعدين ولي الأمر لهو ان يحاسبك اذا شربت لاكن اذا شرب ليس لك ان تحاسبه بل لك ان تهديه وتنصحه وان قتلك فأعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر؟ وليس لك ان تقلب الناس عليه بل تدعوا له بالصلاح مالم ترى كفرا بواح عندكم من الله فيه برهان هنا ترخج ولاكن بعقلك و حكمه واعدوا لهم مااستطعتم
ههههههههه يظهر ان حضرتك اللى مافهمتش المعنى وإلا فهل مرسى مثلا لم يدعو الناس لمعصية الخالق ؟!! الإجابة : مرسى يدعو لمعصية الخالق صراحة وهو إما لا يدرى ( جعله الله لا يدرى . وإما أنه مسلم ظاهرى فقط ) فقد كان الإخوان يكفرون بالانتخابات والديمقراطية والدستور الوضعى , الآن يؤمنون بشرعية كل ما فات . فهل هم كانوا مؤمنين ثم فسقوا وألحدوا أم أنهم كانوا ملحدين فآمنوا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أنت يا صاحب العنوان تقول الشعراوي رحمه الله ما لم يقله ، فأين كلام من يقول بتحريم الخروج على الحاكم في المقطع لكي يرد عليه ثم هو لم يقل شيئا و لو واحدا يوحي بالرد على هذا القول و إلا فأتحفنا بردك ، و أعلمك أنك مسؤول أمام الله على ما تكتب من عنوان ، و عنوانك هذا ليس له أدنى علاقة بكلام الشعراوي رحمه الله ، فأنت آثم بعدم أمانتك بنقل المادة العلمية إن قصدت ذلك و إن لم تقصد ذلك فها أنا أنصحك
انت تدعوا إلى فتنة المسلمين وسفك الدماء عليك أن تتعلم قبل أن تتكلم تعلم متى يجوز الخروج على الحكام ولا تفصل القران الكريم عن السنة لأنهما من وحي الله وانظر ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخروج عن الحاكم ولدي سؤال مهم إليك هل الشعوب المسلمة حاليا نستحق حكام كهؤلاء الذين يحكمونها والله ما ادينا حق الله علينا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمالكم أعمالكم كما تكونوا يولى عليكم .وقال تعالى.. إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وفهمك كفاية اظن انك فهمت هدانا الله وإياكم
فيه ادله كتير جدا غير ده يعنى قول عمرو بن الخطاب رضى الله عنه ان اصلحت فأعينونى وان أسأت فقومونى وبعدين كل الشيوخ حتى المتشددين منهم افتو بأنه الخروج على مبارك حلال ولا فيه من اثم لكن يمكن علشان انته ماعشت حياتنا بتقول الكلام ده
جزاك الله خيرا ياأخى لكن الشعراوى لم يقل فى هذا المقطع الخروج على الخالق حلال بل قال انه لاطاعه لمخلوق فى معصية الخالق وهذا ما عليه اهل السنة والجماعة فلا يطاع فى منكر ولا يعصى فى معروف ولا يخرج على حاكم من حكام المسلمين عادل كان او ظالما
Mohamed Rashad اخطأت في اول تعبيرك هنالك اخطاء لغوية لفظية في قولك(لكن شعراوي لم يقل ...... الخروج عن خالق حلال) بل التعبير صحيح لم يقل شعراوي أن الخروج عن الحاكم حلال ) ليس عن الخالق
طيب الرسول صلى الله عليه وسلم قال اطيعوا الحاكم حتى ولو كان فاسق وظالم في أحاديث صحيحه كلها ربنا يرحمك ايها الشيخ بس انت فاهم غلط وبعدين بأجماع العلماء وبالأدله انت جاي تخالف لوحدك نحن ما بنمشي وراك بنمشي وراء الحجه الصحيحه وبأجماع العلماء انت حجتك ضعيفه يا شيخ ابن باز والعثيمين وابن تيميه والنووي وبن كثير والشيخ علي احمد الحلبي والطبري والبيهقي والعسقلاني كل دول اجمعوا عدم الخروج انت جاي تغرد خارج السرب يا شيخنا ربنا يرحمك
ليش بتسيب قول النبي وتروح لغيرو؟ ع كل حال انا فصلتلك بردي الي فوق بتحب تأخد فيه لمصلحتك واذا حبيت تخالف الرسول و تنشر الفتن براحتك وبعدين مين العلماء الي افتوا بالخروج؟ّ لا تتبع نجوم الفضائيات ولا اهل الفرق و الاحزاب الذين يفتون بهواهم لينصبوا انفسهم و ع فكرة انا سوري وضد الثورة في سوريا و مصر وليبيا و اي دوله اسلاميه ما لم تروا كفرا بواحا عندكم من الله في برهان الرسول قال سيكون امراء بعدي لايستنون بسنتي ولايهتدون بهداي ويقوم عليها اناس قلوبهم قلوب شياطين في جثمان انس شو رايك بهالوصف ؟ تحياتي لك
يعني هذا الرجل التكذيب فتوى العلماء السلف !!؟؟ كالأمام أحمد بن حنبل و شيخ الأسلام ابن تيمية..........الخ ,,,كل العلماء سلف اتفقون على الخروج احكام حرام إلا بالشروط مثل كفر صريح
أظن بأنك ترمي إلى قول الألباني يا أخي الكريم في البداية الاثنان قد توفاهما الله فما لنا إلا الدعوة لهما ثاني الأمر : نحن لسنا على مقدرة بتقييم أعمالهم ومجهوداتهم ثالث الأمر : قد نجد الحاشية حول الأئمة في زمنهم قد أثروا على أحكامهم رابع الأمر : تقبّل تحيّاتي
Antar Bozo يااخي الشعراوي من احسن علماء الدين رحمه الله.وصاحب الفديو أخطأ كلام شيخنا لا علاقة له بموضوع الخروج عن الحاكم,هههههههه صح شادخل ان جزائري هنا زعما رجلا ولا كفاش هدي حاجة تاع دين خصك تكون تعرف في دينك باش تهدر
إتقي الله يا صاحب الفيديوا أنت مجبر على نزع هاذا الفيديو أو يوم القيامة تجد جبال متسلسلة من السيئات لأن هاذ العمل سيئة جارية ( و هو نفاق و الله أعلم ) حسب رئيك الخبيث تجيز الخروج على الحاكم بعقلك الجاهل اتقي الله في المسلمين
يا صاحب الرد * نجاة يوسف * السلام عليكم و رحمة الله و بركاته نسأل الله لك الهداية يا صاحب الهوى الخروج واجب فقط على الحاكم المعلن بكفر بواح و بشروط و إن كنت مسلم إذهب وابحث عن الحجج ستجدها بداية من الله سبحانه و تعالى و رسوله صل الله عليه و سلم إلى الصحابة رضي الله عنهم إلى التابعين رضي الله عنهم إلى تبابعي التابعين رضي الله عنهم إلى الصالحين رحمهم الله إلى الأئمة الأعلام رحمهم الله إلى العلماء القداما رحمهم الله و حتى المعاصرين أطال الله في عمرهم إلى طلاب العلم وفقهم الله ليس فقط العوام اللذين يتكلمون بلهوى (( نسأل الله الثبات في الدين و الهداية للمسلمين ))
fouaz mouzaoui و ماذا بشأن السماح للبنوك الربوية على ارض المسلمين بل و المساهمة برأس مالها؟ ، و ماذا بشأن اقنية الفساد و المجون و الرذيلة؟ ...و ماذا بشأن اجازة صيفية للحاكم و حاشيته تكلف 100 مليون يورو؟..الخ... هل يجوز للحاكم ذلك؟ ...يا ترى لو كان الرسول بيننا ماذا سيكون موقفه من ذلك الحاكم؟...كذلك ما الدليل من الكتاب و السنة ان الذي قصده الرسول هو الحاكم المتغلب ؟، فالبديهي ان الذي قصده الرسول هو الحاكم الذي يأتي برضى الامة و ليس بالتغلب و القوة...و لا حول و لا قوة الا بالله....اعميتم الفطرة و طمستم الحقيقة ... حسبنا الله و نعم الوكيل...هدانا الله لما يحب و يرضى و غفر الله لنا و لكم انه هو الغفور الرحيم...
اللهم ارحم شيخنا الشعراوي وأسكنه في فسيح جنانك وانفعنا وسائر المسلمين بعلمه
بارك الله بك أخي صاحب المقطع وجعل عملك هذا في ميزان حسناتك ورافعا لدرجاتك
رحمة الله عليك ياشيخ والله ايامه كانت جميلة وكان المسلمين بنعمة شيخ فاهم الدين بحق وكان فيه ابن باز رحمه الله وابن عثيمين والالباني الله زمن جميل جدا
اللهم ارحم الشيخ الشعراوي امين
رحمك الله يا شيخ اني احبك في الله
لاإله الاالله محمد
رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللهم ارحمنا فوق التراب وتحت التراب
(اطيعوا الله واطيعوا الرسول)..طاعة مطلقة لا اختلاف عليه البته ولا يختلف عليه اثنين ابدا..
(وأولي اﻷمر منكم)..طاعة ولي اﻷمر طاعة بالمعروف وطاعته مقيدة على قدر طاعته لله ورسوله بدون المعصية لان لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وطاعة ولي اﻷمر واجبة في طاعة الله ورسول ..
وجميع اﻷحاديث الصحيحة التي تنص على الصبر والسمع والطاعة لولاة اﻷمور ولو جاروا ولو ظلموا فطاعتهم واجبة وذلك لدرء المفسدة اﻷعظم الذي سيسببه الخروج عليه ..لان اﻷية تقول وأولي اﻷمر منكم قال هنا (منكم)أي حاكم مسلم منكم من جلدتكم وعلى دين اﻹسلام ..
الذي أجاز الشرع القيام عليه إذا كان من غير ملة اﻹسلام أي كان كافرا فيجوز القيام علية ولكن بشروط وظوابط وهي اﻹستطاعة في ساعات وجعل الذي سيتولى مكانه من الذي اسقر عليه أهل الحل والعقد ..
والذي أجاز الخروج على الحاكم المسلم أجاز عليه بالخروج لانه قد كفره ..بدعوى (توحيد الحاكمية) لسيد قطب من فكر جماعة اﻹخوان المسلمين..
أي (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) فكيف تكفر ولي أمر مسلم ولو كان عاصي او فاسق او حتى فاجر حتى تجيز الخروج عليه بأنه لم يحكم بما أنزل الله بأنه كافر قل فاسق عاصي ظالم ولكن ليس بكافر ..
والصلوات الخمس تقام والمساجد مفتوحة ..واﻷمن واﻷمان موجود والحمد لله ومن لم يأمن على عرضه وماله..
فاتقوا الله في بلادكم وأهليكم
طيب وان عدم الامن والامان وعمل بما جاء به الكفار ولم يكفر بالعلن مثلاً عيد الهالوين و حبس العلماء بغير وجه حق وبناء المراقص وأستدعاء الراقصات والشواذ الا البلد ماذا تقول عنه يجب الخروج عليه ام لا يجب
المسأل عند هولاء المداخلة تعدت المسأل الخروج على الحاكم إلى دعوت الحاكم ومحاربة من ينافس الحاكم ولو بالقوانين الحاكم والنظام نفسه بل يحاربون إلى جانبهم انظر يقاتلون مع حفتر مع أن الشرعية ليست معه هاؤلاء خلقو دين جديد دين تشيع لكل طاغية انظر كيف ينتقدون أردوغان السياسي الذي يحاول التغيير بالسياسة لأن البلد تعلمنت وأصبح الإسلام شبه غريب في عهده دعم دور حفظ القرءان وأصبح مل عام يتخرج ءالاف من حفظة القرءان وأصبحت المرأة تلبس الحجاب وقوة الدولة لتكون سند للأمة لكنهم ينقدونه حتى منهم من يكفرونه هولاء المداخلة أشر على الأمة من كل عدو بل دينهم هاذا كله وشاية حتى اني لو ناقشت أحدهم في الحال يأتي حظر ؟ دينهم الجاسوسية والنميمة انظر دينهم حرم حتى مقاطعة السلع الصهيونية بالحجة أن هاذا يحب أن يكون بأمر من ولي الأمر ،والخديث الشريف يقول سيسأل العبد عن درهم من اين اكتسبته وفيما أنفقه ،وايضا من أعان على قتل مسلما ولو بشق كلمة اتى يوم القيامة مكتوب على جبهته أيس من رحمة الله ،فكيف من بعيد على قتل أخيه ولو بدرهم ،لكن عاولاء المداخلة عقوبة ضيقة وليس لهم لي مدارك فقط يبحثون عن كل شاردة وواردة لدعم الطغات قاتلهم الله واخزاهم في الدنيا والآءاخرة @@أمينألمخلافي-ل6ز
قول الرسول فى الحديث (الا ان ترو كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان) ولا وجود لهذا فى حاكم الان وايضا وان كان كافرا فانه لا يجوز الخروج حتى يتيسر الامر لانه فى ذالك فساد وموت لكثير من المسلمين فليصبرو حتى يؤتيهم الله القوه ثم يخرجو عليه@@أمينألمخلافي-ل6ز
سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله
الله يرحمك ويجعل مثواك الجنة يا شيخ الحق
عن جنادة بن أبي أمية قال: «دخلنا على عبادة بن الصامت وهو مريض، فقلنا: أصلحك الله، حدث بحديث ينفعك الله به سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: دعانا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فبايعنا، فكان فيما أخذ علينا: " أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان.»
شرح بن عثيمين
حيث قال بن عثيمين شارحا الحديث وموضحا:
«(أثرة علينا) هذا هو المهم، فأثرة علينا، يعني: أن نسمع ونطيع مع الأثرة علينا، يعني: الاستئثار علينا، مثال ذلك: أننا أمرنا بشيء واستأثر علينا ولاة الأمر، بأن كانوا لا يفعلون ما يأمروننا به، ولا يتركون ما ينهونا عنه، أو استأثروا علينا بالأموال، وفعلوا فيها ما شاءوا، ولم نتمكن من أن نفعل مثل ما فعلوا، فهذا من الأثرة، وأشياء كثيرة من الأثرة والاستئثار غير ذلك، فنحن علينا أن نسمع ونطيع حتى في هذه الحال. وقوله: «وأن لا ننازع الأمر أهله» أي: لا نحاول أن نجعل لنا سلطة ننازعهم فيها، ونجعل لنا من سلطتهم نصيبا؛ لأن السلطة لهم، فلا ننازعهم. وقوله: «إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان» ففي هذه الحال ننازعهم»
لكن هذا يكون بشروط:
الشرط الأول
في قوله: «أن تروا» أي: أنتم بأنفسكم، لا بمجرد السماع؛ لأننا ربما نسمع عن ولاة الأمور أشياء فإذا تحققنا لم نجدها صحيحة، فلابد أن نرى نحن بأنفسنا مباشرة، سواء كانت هذه الرؤية رؤية علم أو رؤية بصر، المهم: أن نعلم.
الشرط الثاني
في قوله: «كفرا» أي: لا فسوقا فإننا لو رأينا فيهم أكبر الفسوق فليس لنا أن ننازعهم الأمر إلا أن نرى كفرا.
الشرط الثالث
في قوله: «بواحاً» أي: صريحاً ليس فيه تأويلٌ، فإن كان فيه تأويلٌ ونحن نراه كفراً، ولكن هم لا يرونه كفراً، سواءً كانوا لا يرونه باجتهادٍ منهم أو بتقليدِ من يرونه مجتهداً، فإنا لا ننازعهم ولو كان كفراً، ولهذا كان الإمام أحمد يقول: إن من قال: القرآن مخلوقٌ فهو كافر، والمأمون كان يقول: القرآن مخلوق، ويدعو الناس إليه ويحبس عليه، ومع ذلك كان يدعوه بأمير المؤمنين؛ لأنه يرى بأن القول بخلق القرآن بالنسبة له ليس بواحاً، وليس صريحاً، فلابد أن يكون هذا الكفر صريحاً لا يحتمل التأويل، فإن كان يحتمل التأويل فإنه لا يحل لنا أن ننازع الأمر أهله.
الشرط الرابع
في قوله: «عندنا فيه من الله برهان» أي دليل قاطع، بأنه كفر، لا مجرد أن نرى أنه كفر، ولا مجرد أن يكون الدليل محتملا لكونه كفرا أو غير كفر، بل لابد أن يكون الدليل صريحا قاطعا بأنه كفر.فانظر إلى هذه الشروط الأربعة، فإذا تمت الشروط الأربعة فحينئذ ننازعه، لأنه ليس له عذر، ولكن هذه المنازعة لها شروط.
الشرط الخامس
أن يكون لدينا قدرة وهذه مهمة جدا، يعني: لا أن ننازعه فنخرج إليه بالسكاكين ومحاجين الحمير، وهو عنده الدبابات، والقذائف، وما أشبه ذلك، فلو أننا فعلنا هذا لكنا سفهاء، وهذا حرام علينا، لأنه يضر بنا، ويضر بغيرنا أيضا، ولأنه يؤدي في النهاية إلى محو ما نريد أن يكون السلطان عليه، لأن السلطان كما هو معلوم ذو سلطة يريد أن تكون كلمته هي العليا، فإذا رآنا ننازعه أخذته العزة بالإثم، واستمر فيما هو عليه وزاد عليه، فيكون نزاعنا له زاد الطين بلة، فلا يجوز أن ننازعه إلا ومعنا قدرة وقوة على إزاحته وإلا فلا.
جميع العلماء متفقون على انه لا طاعة لمخلوق في معصيه الخالق حتى لو كان ولي الأمر' لكن هذا لا يعني الخروج على ولي الأمر لأي سبب كما يوحي عنوان هذه الماده إلا إذا من قام بالتحميل جاهل و لا يفقه القول.
اه فعلا اللي حمل الفيديو حط عنوان مش متوافق مع محتوى الفيديو
انا اوافقك في هذه النقطة
المشكلة ليست في الخروج على الحاكم
فهي حرام بدون نقاش
المشكلة في معنى الخروج عن الحاكم الذي تحايل فيها البعض و سيظهر الحق يوما ما
طيب إذا ثبت كفر الحاكم وامتناعه عن تحكيم شريعة الله فماذا نحن فاعلون نلزم طاعته مثلا !
@@haridiimed7014 وإذا نحن رجعنا إلى كتاب الله، وجدنا آياته تنهى عن طاعة من عصى الله وخرج على أحكامه، يقول الله عز وجل: ﴿ولا تطيعوا أمر المسرفين الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون﴾، ويقول تبارك وتعالى: ﴿ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا﴾، ويقول عز وجل: ﴿ولا تطع الكافرين والمنافقين﴾، ويقول تبارك وتعالى: ﴿ولا تطع منهم آثما أو كفورا﴾.
اللهم أرحم شيخنا وأغفر له واجعل مثواه من أهل الجنة
الله يرحمه ويجزيه الجنه
الخلاصة لزنادفة السعودية والسلفية اللي بيعبدوا ولي الأمر من دون الله !!!!
كتاب الله واضح لايحتاج لقبوري يأوله والشعراوي افضى الى ربه يحاسبه على قوله ..
اما نحن في السعودية فقد عرفنا القران وفسرناه قبل ما تسلم انت وقومك وكذلك مصر..
بفضل الله نحن بخير رغماً عن انف الشيطان وحزبه انظر الى حالك وانظر الى حالنا وتألم وابحث لك عن قبر تبرك به ودع السعوديه ودينها لله.
@@فيكتور-ذ3جهل الشعراوي كان يعبد القبور؟!!!
لا تجمع مصر فيها سلفيين كتير امثال سعيد رسلان وطلعت زهران وغيرهم منين جبت معلومة مصر صوفية؟ ده في الأزهر الاشعري المتصوف بس إنما عامة الشعب والعوام مفيش ده بينهم @@فيكتور-ذ3ج
كلامك اللي ضد منهج السلف تكفر شعب و تطعنه أنه صوفي بدون علم و عندك تعصب عرقي والتعصب العرقي من صفات الجاهلية لا فرق بين عربي واعجمي الا بالتقوي إذا كان صاحب التعليق جاهل متكونش زيه وتكلم بأسلوب عنصري منفر@@فيكتور-ذ3ج
الألباني من كبار وافضل مشايخ السلفية وهو مش سعودي او عربي حتي أصلا وحتي انتم عندكم شيوخ سرورية كثر زي الطريفي @@فيكتور-ذ3ج
رحمة الله على امام الدعاة ..
وغفر الله له .. واسكنه فسيح جناته ..
اللهم ارحمه .. واجمعنا به على خير .. مع رسول الله والصحابة رضوان الله عليهم جميعا
الله يرحمه ويدخله جناته الشعراوي هو مم نتبع فتاوي وغيره لايمكن
رحمه الله عليك ياشيخ
لأنه يا شعراوي- أولي الأمر في زمن ما (قبل الإسلام) كانوا كثيراً مِنهم مشركين و الدليل فيما يخص توسل المشركين عِند قيام الساعة قوله تَعَالَى ((إنَّا أطَعنَا سَادَتَنَا وَ كُبَرَائَنَا فَأَضَلُّونا السَّبِيلاً))
أنا أرى أن الشعراوي ومعه قليل جدا ممن لايجامل الحاكم ويكون عبدًا له
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: مَن رَأَى من أمِيرِهِ شيئًا يَكْرَهُهُ فلْيَصْبِرْ عليه ، فإِنَّهُ ليس أحدٌ يُفارِقُ الجَماعةَ شِبْرًا فيَموتُ ، إِلَّا ماتَ مِيتةً جَاهِلِيَّةً
و الحديث صحيح
هذا الشعراوي جاهل
ماشاء الله تبارك الله
لله يرحم شيخنا شعراوي
الله يرحمك يا شعراوى ويجزيك عنا كل خير مش عارفين من بعد نلجأ لمين مع شيوخ الوهابية والسلفية والمتاجرين بالدين وحسبنا الله ونعم الوكيل فيه اللهم ارنا فيهم يوما بحق دينك القيم
يا جماعة...عدم طاعة الحاكم اذا امر بالمعصية لا يعني الخروج على الحاكم.
🤦🤦😂😂😂
@@mehdibest6570
مَن رَأَى من أمِيرِهِ شيئًا يَكْرَهُهُ فلْيَصْبِرْ عليه ، فإِنَّهُ ليس أحدٌ يُفارِقُ الجَماعةَ شِبْرًا فيَموتُ ، إِلَّا ماتَ مِيتةً جَاهِلِيَّةً
انظروا كيف كان يتعامل السلف الصالح مع الحكام وستعلمون.... واتركوا العاطفة
مشاء الله. عليك والله يرزقك الفردوس
اقرأوا كتاب ( الاستبداد مظاهره ومواجهته )
تأليف الشيخ الخليلي
تجدوا العجب
وتظهر لكم الحقيقة
والكتاب موجود على النت
اصبرو إن الأرض لله يورثها من يشاء
الشعراوي قال لاتطيعو لم يقل قاتلو او اخرجو كفى تلفيق
ماشاءالله يعني المسلم يعيش في ظلم و قهر سنة بعد سنة و الي يوم القيامة.
ياهدا من تريد خروج عن الحاكم هل اطعت الله فيما تؤسل عليه يوم العظيم
و هل الحاكم أطاع الله .و الحاكم اليوم عادل
الطاعه لا تعني الخروج والا خرج الولد على ابيه بدليل الايه فلا تطعهما
قال رسول اللهصلي الله عليه و سلم :مَن رَأَى من أمِيرِهِ شيئًا يَكْرَهُهُ فلْيَصْبِرْ عليه ، فإِنَّهُ ليس أحدٌ يُفارِقُ الجَماعةَ شِبْرًا فيَموتُ ، إِلَّا ماتَ مِيتةً جَاهِلِيَّةً
فمن انت يا شعراوي و تقول هذا الكلام
الإمام المولى ( الطاعة من باطن طاعة الله عز وجل و طاعة رسوله صل الله عليه وسلم 🌹)
يعني ،
الخروج عن الحاكم ، لمن لا يرضى بحكمه ، من باطن طاعة الله ورسوله هو المطلوب ، إنما هو الصعب ، الممتنع ، إذ كيف يتجرأ أحد على الحاكم مادام يقيم في الناس الصلاة ؟
الجوع والعطش.....لا ....
البطالة و ظلم المواطنين ....لا ....
متى مثلا ؟
عند الحجر الصحي ، يوم اقفلت المساجد
اي انه لا يجوز الخروج عن الحاكم مادام يرعى احتياجات المساجد ....و الصلوات....
ماذا لو باع البلاد و العباد و ترك للعبيد المساجد و الجوع والعطش والأوبئة و الجهل و السجون و التعذيب .....لا ....لا.....لايجب الخروج عليه.
معناه الحل في الصبر
و الخروج على الحاكم ، كموت الجاهلية...و العياذ بالله....
طيب الحين الاحرار اليسوا مظلومين لابد من نصرتهم
هالدليل بعض علماءنا حللوا به الربا وهو التامين ضد الغير الربوي لما رفض بعض الناس التامين الله لاتبلانا
الربا حرام ولا طاعة لمخلوق فى معصيه الخالق
ومن رأى منكم منكراً فليغيره بيده؟؟؟
الخروج على حاكم مسلم يسبب مشاكل اكثر من انه يحلها و لهذا السبب ما يجوز، و لو تكمل الحديث الرسول يقول ومن لم يستطع فبلسانه و من لم يستطع فبقلبه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته00جزاكم الله خيرا أحبابي في الله 00في هذا الفيديو لم يتعرض فضيلة الشيخ الشعراوي رحمه الله تعالي لمسألة الخروج علي الحاكم 00ولكن خواطره نحو الآية الكريمة (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم)صدق الله العظيم00أي أن لا طاعة للحاكم إذا أمر بمعصية00وهناك حديث شريف (لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ) صدق رسول الله (صل الله عليه وآله وصحبه وسلم)
دائمًا تقنعني يا شعراوي الله يرحمك
اللهم ارحمه وأدخله فسيح جناته
افهموا هذه الضوابط الدينيه من ناحية الخروج
اولا الخروج لايجوز الا حين ترى كفرا بواحا ولايكفي ان اسمع بل ان ترى من الحاكم كفرا بواحا عندك من الله فيه برهان فعن أبي الوليد عبادة بن الصامت ، قال: "بايعنا رسول الله ﷺ على السمع والطاعة في العسر واليسر، والمنشط والمكره، وعلى أثرة علينا، وعلى أن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله تعالى فيه برهان، وعلى أن نقول بالحق أينما كنا، لا نخاف في الله لومة لائم"[1]،متفق عليه.
ثانيا لابد من القدرة فالنبي صل الله عليه وسلم مكث في مكه يدعى الى التوحيد ثلاث عشرة سنة وهو يرى كفرا بواحا ولم يخرج عليهم لانه ليس مقتدر فلما هاجر الى المدينة وتقوى جاهد الكفار
وارجوا من الجميع ان يتقوا الله وان يرجوعوا للكتاب والسنة يفهم السلف الصالح في كل الامور وخاصة في الامور التي دائما يحصل فيها الفتنة لان هذا الطريق هو النجاة وارجوا ايضا من صاحب القناة ان يتقي الله ولا يلبس على الناس وان يغير اسم المقطع لإنه غير مناسب للموضوع وفيه تلبيس على الناس وخاصة العوام
رحمك الله رحمه واسعه
بجد يعني مش عارف تفرق ما بين الخروج علي الحاكم و طاعة الحاكم الحاكم الطاعه له في الأمر الذي لا يعارض أمر الله أو رسوله أما الخروج عليه حرام
رحم الله الشعراوي
الخروج على من أتى بكفر بواح
ومن ذلك الحاكم بالقوانين الوضعية
المذهب السني يحرم الخروج عن ولي الامر .ورجاءا خلوا السوريين لحالهم .هما احرار .بلدهم وكيفهم.المفروض لانساعدهم ولا نتدخل لانهم مسلمين ويتقاتلوا.
طيب في آيات تقول أطيعوت الله والرسول ولم يقل وأطيعوا الرسول
قال الطاعة ولم يقل الخروج اتقي الله.
فالطاعة يجب ان تكون فيما امر الله وان امرك بالمعصية فلا تطعه ولكن لا تخرج لان الخروج سيجلب هما ومصائب اكبر كسفك الدماء والحروب الاهلية والفساد سيكون اكبر اتقوا الله وتعلموا دينكم الصحيح
العنوان لا علاقة له بالمحتوى ابدا.
لا يجوز خروج عن حاكم
في حال كان ظالم يجوز
الله اكبر , كم افتقدناك يا شيخ الاسلام
من خرج على اميره قيد شبر واحد فمات ميتة جاهليه
لم يقل الخروج عن الحاكم,، تكلم عن الطاعة
لا حول و لا قوة إلا بالله
فيه فرق بين عدم الطاعة وبين الخروج على الحاكم والشيخ الشعواري هنا يتكم عن الطاعة حيت ذكر انه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق, فالحاكم اذا امرك بمعصية فعليك فقط الا تطيعة في هذا الامر. اما الخروج على الحاكم فيعني المناداه بإنهاء حكمه ورفع السلاح ضده وهذا لم يقل به الشخ الشعراوي. فعلى سبيل المثال لو امرك والداك بأن تشرك بالله فيجب عليك الا تطيعهما كما ذكر في القرآن الكريم, لكن هذا لا يعني ان تعقهما أو ان تعلن الحرب عليهما أو ان تطردهما من البيت
ايه علاقة الكلام بالعنوان ؟ ثانيا موضوع الخروج علی الحاكم ينتج عنه مصائب كثيرة الا اذا افتی بذلك العلماء .. والله اعلم
الله اكبر الله اكبر الله اكبر ويقولوا الشيخ الشعراوي عفيدة فاسدة ولا يوخد منه
لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق ومن يرغب في الربيع العربي فقد خربنا دولنا بانفسنا ويجب ان نصلح الهرم من القاعد لامن الراس فادا كانت القاعة قوية فلن يسقط الراس الهش القاعة اما ادا كانت القاعد هش فحتى لو كان الراس قوي سوف تسقط القاعدة نرجو عدم الفتنة في بلاد المسلمين ونرج نن الله ان يرحمنا ولايعدبنا بما يفعل السفهاء منا
Abdeljabbar Touty
بل هو يا أخي خريف عربي حذر منه السلفيون الذين هم على الجادة و يفهمون الدين بفهم سلفهم قبل أن يكون و لكن الأمة لا تتبع أقوالهم إلا قليلا بل هي تستنج بعد التجارب
أين الرد على عدم الخروج على الحاكم فعدم طاعة الحاكم في المعصية لا يقتضي الخروج عليه... وإذن ماذا تفعل بالأحاديث التي وردت في الباب ترميها وكيف إذا علمت أن السنة مفسرة للقرآن ......والآية واضحة(( ...وأولي الأمر منكم.. ))عدم تكرار الفعل دليل على أن الطاعة ليست مطلقة كطاعة الله ورسوله ولا يعني جواز الخروج حتى تجتمع الشروط الازمة لذلك وأهمها الكفر البواح
هذا ليس رداً على من يقول إن الخروج على ولي الأمر حرام ما عدا الكافر مع توفر شروط أخرى العنوان مخادع لكثير من الناس وفيه تلبيس و ذنب على صاحبه
كلام الشيخ رحمه الله ممتاز بس الفكره فى الخروج على الحاكم الظالم فيه مفسده
لا الحروج عن الحاكم المسلم محرم وفي الأغلب كان قصد الشيخ هنا هو أنه يجب عدم طاعة الحاكم في معصية الله
الخروج عن الحاكم المسلم محرم لكن كما قال الشيخ الددو حفظه الله ليس للدرجة التي يبالغ بها البعض (أظنكم تعرفون من يقصد)
th-cam.com/video/_r4Yl8XuS0A/w-d-xo.html
th-cam.com/video/l_8oIeDujv0h/w-d-xo.htmlttps://th-cam.com/video/I0lToXOSWAM/w-d-xo.html ملاحظة هناك إنتقادات للشيخ الددو في كلامه عن العقيدة
لم يبقى إلَّا الشعراوي 😂
الخروج على الحاكم المُسلِم لا يجوز وإن كان قاتلاً فاسقاً طالماً
أين أنتم من 100حديث نبوي تنهى عن الخروج على حكام المسلمين .ألم تعتبرو مما حدث حولكم فى بلاد المسلمين المجاورة . من شتات الأمر .وتفرق الجمع . وخراب الديار .وسفك الدماء.وتفرق الكلمه .وفقروجوع وعدم أمن .وإنتشار الهلع والخوف .وتركهم ديارهم ولامأوى لهم . ألم تعتبرو ياأولى الألباب والعقول الرشيده .ألم يردكم نهي الله ورسوله عن ذلك العمل الشنيع.أتكذبون رسول الله سبحان الله!!!!!!!!! .(فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمرى إلى الله إن الله بصير بالعباد)
يا ليت القوم يعتبرون ولكن كما قال تعالى انه لا تعمى الابصار وانما تعمى القلوب التي في الصدور.
طيب وش دخل الكلام الي يقوله الشيخ رحمه الله بعنوان الموضوع
ارجو انك تفهم وش قال الشيخ بعدين تكتب الموضوع
زبدة كلامه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
طب اذا كان الحاكم نفسه يعصي الله في الناس...وجبت طاعته ؟
تطيعه فيما يرضي الله فقط ولا تخرج عليه
@@shawqi3788 نعم تطيعه ولا يجوز الخروج عليه شبر حتى ان لم يحكم بشرع الله
@@shawqi3788 في فرق قد يكون نوع الكفر ليس الخروج عن الملة وانا لا استبعد انك جالس في بلاد الكفر
@@shawqi3788 عن حذيفة -رضي الله عنه - قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:
يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَـهْتَدُونَ بِـهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُـثْمَــانِ إِنْسٍ، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ الله إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟،
قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ؛ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ. [مسلم1847]
لاحظ لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي
@@mohammedibrhem what?
من اين استنبطت كلامك العذب اخي ؟!؟!
شوف لقلك قاعدة
طاعة ولي الامر في معروف واجبة
طاعة ولي الأمر في معصية الله لا تجوز " دمي دون ديني "
اما الخروج عليه باطل ولا يجوز ما لم نرى الكفر البواح الذي عندنا في من الله برهان
تعليقات المداخله كلها انبطاح لطغات
يا صاحب العنوان انت تفتري ع شيخنا الجليل الكذب بعنوانك...اين قال انها ليست بحرام اصلا ما لا قال حرام لا حلال...؟؟
ابن باز وابن عثيمين والفوزان اعلم منك لذلك تمشي بعدهم ولا تكثر بالاجتهاد والانحراف علئ الدين
الخروج عن الحاكم حرام لا ازا كان الحاكم عادل فهيك حكي تاني
وإذا كان ولي الأمر كافر جاحد
الخوارج وفئات ضالة اخرى يكفرون بالمعصية وهذا ضلال بعيد حكام العرب مسلمون علىالاغلب ولا يجوز تكفيرهم الا بضوابط فقط يعلمها العلماء الربانيون ولبس الخوارج اتباع حسن البنا والقرضاوي وهذه الزمرة الضالة.
انته انزلت هالحديث بغير موضعه روح اكتب ع محرك البحث أحاديث للخروج على الحاكم او متى نخرج على الحاكم ورح تلاقي أحاديث كثيره
اما من رأى منكم منكر فليغيره بيده انت بتعزف جيتار اكسره لك ؟
ولو كنت فظا غليظ القلب لنفضوا من حولك
و بعدين ولي الأمر لهو ان يحاسبك اذا شربت لاكن اذا شرب ليس لك ان تحاسبه بل لك ان تهديه وتنصحه وان قتلك فأعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر؟ وليس لك ان تقلب الناس عليه بل تدعوا له بالصلاح مالم ترى كفرا بواح عندكم من الله فيه برهان هنا ترخج ولاكن بعقلك و حكمه واعدوا لهم مااستطعتم
ههههههههه يظهر ان حضرتك اللى مافهمتش المعنى
وإلا
فهل مرسى مثلا لم يدعو الناس لمعصية الخالق ؟!!
الإجابة : مرسى يدعو لمعصية الخالق صراحة وهو إما لا يدرى ( جعله الله لا يدرى . وإما أنه مسلم ظاهرى فقط )
فقد كان الإخوان يكفرون بالانتخابات والديمقراطية والدستور الوضعى ,
الآن يؤمنون بشرعية كل ما فات .
فهل هم كانوا مؤمنين ثم فسقوا وألحدوا أم أنهم كانوا ملحدين فآمنوا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
موضوع ليس له علاقه بالفديو .. هو استهبال وخلاص؟
أنت يا صاحب العنوان تقول الشعراوي رحمه الله ما لم يقله ،
فأين كلام من يقول بتحريم الخروج على الحاكم في المقطع لكي يرد عليه ثم هو لم يقل شيئا و لو واحدا يوحي بالرد على هذا القول و إلا فأتحفنا بردك ، و أعلمك أنك مسؤول أمام الله على ما تكتب من عنوان ، و عنوانك هذا ليس له أدنى علاقة بكلام الشعراوي رحمه الله ، فأنت آثم بعدم أمانتك بنقل المادة العلمية إن قصدت ذلك و إن لم تقصد ذلك فها أنا أنصحك
أحسنتم الكلام
إن شاء الله ولس كما كتبت
انت تدعوا إلى فتنة المسلمين وسفك الدماء عليك أن تتعلم قبل أن تتكلم تعلم متى يجوز الخروج على الحكام ولا تفصل القران الكريم عن السنة لأنهما من وحي الله وانظر ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخروج عن الحاكم ولدي سؤال مهم إليك هل الشعوب المسلمة حاليا نستحق حكام كهؤلاء الذين يحكمونها والله ما ادينا حق الله علينا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمالكم أعمالكم كما تكونوا يولى عليكم .وقال تعالى.. إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وفهمك كفاية اظن انك فهمت هدانا الله وإياكم
اصلا العرب لا يحكمهم حاكم بل تحكمهم منظمات صهيونية أجنبية واذا تحرك الشعب ونطق كلمة الحق يعذبونه ويهددوه
فيه ادله كتير جدا غير ده
يعنى قول عمرو بن الخطاب رضى الله عنه ان اصلحت فأعينونى وان أسأت فقومونى
وبعدين كل الشيوخ حتى المتشددين منهم افتو بأنه الخروج على مبارك حلال ولا فيه من اثم
لكن يمكن علشان انته ماعشت حياتنا بتقول الكلام ده
قوموني يعني انصحوني. مقالش اخرجوا علي ولو كلامك صحيح كان السلف الصالح من التابعين خرجوا على الحجاج بن يوسف
هداك الله الخروج على ولي الأمر حرام وإن جلد ضهرك وأخذ مالك إحذرو من هذا الشعراوي فإنه من شيوخ الفتن
انت تستر على جرائم الحكام الظالمين
الشعراوي من أفضل الشيوخ
لحوم العلماء مسمومة
الشيخ عنده غلط في شيئ أمر طبيعي
المصيبة أن تطعن في الشيخ
إذا كان الحاكم ظالم يقتل المسلمين و يفسد في الأرض فيجوز الخروج عليه
جزاك الله خيرا ياأخى لكن الشعراوى لم يقل فى هذا المقطع الخروج على الخالق حلال بل قال انه لاطاعه لمخلوق فى معصية الخالق وهذا ما عليه اهل السنة والجماعة فلا يطاع فى منكر ولا يعصى فى معروف ولا يخرج على حاكم من حكام المسلمين عادل كان او ظالما
شكرا على توضيحك
+Mohamed Rashad لا طاعة لمخلوق في معصية الحاكم!! يا سلام يا سلام
+نجاة يوسف
هههههههههههههه
إن كان ظالما ينصح يبينوا ظلمه
لكن خروج عن حاكم بالقوة لا يجوز هدا مشكلة القرأء لما يقرأون الفتوى يفهمونها على هواهم ابتغائهم
Mohamed Rashad
اخطأت في اول تعبيرك هنالك اخطاء لغوية لفظية في قولك(لكن شعراوي لم يقل ...... الخروج عن خالق حلال) بل التعبير صحيح لم يقل شعراوي أن الخروج عن الحاكم حلال ) ليس عن الخالق
رحمك الله أيها الشيخ الجليل ؛ منذ رحلت ضاع الأزهر و ضاعت هيبته .... علي جمعه و احمد الطيب يشاركون في ذبح المصريين .......
طيب الرسول صلى الله عليه وسلم قال اطيعوا الحاكم حتى ولو كان فاسق وظالم في أحاديث صحيحه كلها
ربنا يرحمك ايها الشيخ بس انت فاهم غلط
وبعدين بأجماع العلماء وبالأدله انت جاي تخالف لوحدك نحن ما بنمشي وراك بنمشي وراء الحجه الصحيحه وبأجماع العلماء انت حجتك ضعيفه يا شيخ
ابن باز والعثيمين وابن تيميه والنووي وبن كثير والشيخ علي احمد الحلبي والطبري والبيهقي والعسقلاني كل دول اجمعوا عدم الخروج انت جاي تغرد خارج السرب يا شيخنا ربنا يرحمك
ليش بتسيب قول النبي وتروح لغيرو؟
ع كل حال انا فصلتلك بردي الي فوق بتحب تأخد فيه لمصلحتك واذا حبيت تخالف الرسول و تنشر الفتن براحتك
وبعدين مين العلماء الي افتوا بالخروج؟ّ
لا تتبع نجوم الفضائيات ولا اهل الفرق و الاحزاب الذين يفتون بهواهم لينصبوا انفسهم
و ع فكرة انا سوري وضد الثورة في سوريا و مصر وليبيا و اي دوله اسلاميه ما لم تروا كفرا بواحا عندكم من الله في برهان الرسول قال سيكون امراء بعدي لايستنون بسنتي ولايهتدون بهداي ويقوم عليها اناس قلوبهم قلوب شياطين في جثمان انس شو رايك بهالوصف ؟ تحياتي لك
يعني هذا الرجل التكذيب فتوى العلماء السلف !!؟؟ كالأمام أحمد بن حنبل و شيخ الأسلام ابن تيمية..........الخ ,,,كل العلماء سلف اتفقون على الخروج احكام حرام إلا بالشروط مثل كفر صريح
يعني حتى يصل أن يزني بأختك علنا مثلا...؟ حتى تخرج عليه ، وهذا إن كانت لديك رجولة
بتدلسوا على الشيخ الشعرواى كمان !!! إتقوا الله
انت بتكلم على مين هوا عشان صوفى انت تعرف يعنى ايه صوفى الاول دا ربنا هايولع فيك ان شلء الله
أظن بأنك ترمي إلى قول الألباني
يا أخي الكريم في البداية الاثنان قد توفاهما الله فما لنا إلا الدعوة لهما
ثاني الأمر : نحن لسنا على مقدرة بتقييم أعمالهم ومجهوداتهم
ثالث الأمر : قد نجد الحاشية حول الأئمة في زمنهم قد أثروا على أحكامهم
رابع الأمر : تقبّل تحيّاتي
الحلال بين وحرام بين
لوقالها الالباني لقلت صدق
نقطة استدراج
رحم لله الشيخ الالباني
الموضوع واحد يا أخى
الخروج عن الحاكم حلال لو حكم بما لا يرضى الله ورسوله -ص-
هذا يفسر القرأن على هواه فارجعو الى تفاسير العلماء
العلماء
مش عارف اقولك ايه العلماء بيفسرو بحياة الدنيا مش بكلام القراءن الشعراوي مفسر القراءن كله يا جاهل
انا جزائري يااخي ولست مثلك
Antar Bouz الشعراوي مفسر القرأن يا جاهل وزعمة تكتب انا جزائري ياخي كافي
يعنى ايه جزائرى يعنى ما كلنا مسلمين
Antar Bozo يااخي الشعراوي من احسن علماء الدين رحمه الله.وصاحب الفديو أخطأ كلام شيخنا لا علاقة له بموضوع الخروج عن الحاكم,هههههههه صح شادخل ان جزائري هنا زعما رجلا ولا كفاش هدي حاجة تاع دين خصك تكون تعرف في دينك باش تهدر
كلام الخوارج
إتقي الله يا صاحب الفيديوا
أنت مجبر على نزع هاذا الفيديو أو يوم القيامة تجد جبال متسلسلة من السيئات لأن هاذ العمل سيئة جارية ( و هو نفاق و الله أعلم )
حسب رئيك الخبيث تجيز الخروج على الحاكم بعقلك الجاهل
اتقي الله في المسلمين
+fouaz mouzaoui رد بعلم وحجة واللا اتبكم!
يجوز الخروج على الحاكم بل قد يجب في حالة كفر الحاكم!
يا صاحب الرد * نجاة يوسف *
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نسأل الله لك الهداية
يا صاحب الهوى الخروج واجب فقط على الحاكم المعلن بكفر بواح و بشروط و إن كنت مسلم إذهب وابحث عن الحجج ستجدها بداية من الله سبحانه و تعالى و رسوله صل الله عليه و سلم إلى الصحابة رضي الله عنهم إلى التابعين رضي الله عنهم إلى تبابعي التابعين رضي الله عنهم إلى الصالحين رحمهم الله إلى الأئمة الأعلام رحمهم الله إلى العلماء القداما رحمهم الله و حتى المعاصرين أطال الله في عمرهم إلى طلاب العلم وفقهم الله ليس فقط العوام اللذين يتكلمون بلهوى
(( نسأل الله الثبات في الدين و الهداية للمسلمين ))
هذا دينك؟! يا صاحب الهوى!! إذا كان في القضية خلاف قديم منذ أيام الصحابة ويخالفكم أحد صار صاحب هوى، هنيالك الدين إذن، وشكرًا!
fouaz mouzaoui
و ماذا بشأن السماح للبنوك الربوية على ارض المسلمين بل و المساهمة برأس مالها؟ ، و ماذا بشأن اقنية الفساد و المجون و الرذيلة؟ ...و ماذا بشأن اجازة صيفية للحاكم و حاشيته تكلف 100 مليون يورو؟..الخ... هل يجوز للحاكم ذلك؟ ...يا ترى لو كان الرسول بيننا ماذا سيكون موقفه من ذلك الحاكم؟...كذلك ما الدليل من الكتاب و السنة ان الذي قصده الرسول هو الحاكم المتغلب ؟، فالبديهي ان الذي قصده الرسول هو الحاكم الذي يأتي برضى الامة و ليس بالتغلب و القوة...و لا حول و لا قوة الا بالله....اعميتم الفطرة و طمستم الحقيقة ... حسبنا الله و نعم الوكيل...هدانا الله لما يحب و يرضى و غفر الله لنا و لكم انه هو الغفور الرحيم...