يا أخي الحبيب النبي صل الله عليه وسلم نهى عن ذلك وهو صل الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى فكل ما يقوله من أمور التحكيم هي وحي ينزل عليه من الله أي: أن تحرم ألعاب الحظ من الشريعة التي نزلها الله على عباده فنحن نعمل بها. وجزاك الله خير
@@عسلدوعن-ط9ف هذا الكلام لا يجوز , لا يجوز الأعتراض على سنة النبي صل الله عليه وسلم وقول أن الحرام موجود في القران فقط لقوله عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: - لا أُلْفِيَنَّ أحدَكُمْ متكئًا على أريكتِهِ يأتيهِ أمرٌ مما أمرتُ بهِ أو نهيتُ عنهُ فيقولُ : لا أدرِي . ما وجدنَا في كتابِ اللهِ اتبعناهُ
وردة حلب كل ماهو حرام بالواقع فهو حرام بالأجهزة .. يعني مثل الذي يكلم فتاة في الواقع ومثله الذي يكلمها من غير أن يراها عبر وسائل التواصل الاجتماعي الفيسبوك وغيره ؛ فالعبرة بالدليل وما يشبهه
@@عسلدوعن-ط9ف كيف الاحاديث لايؤخذ منها حكم تحريم؟؟ بما انك بتاخذي الحكم من القرءان طيب ماقراتي قول الله تعالى(قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول) فاذا امر الرسول عليه الصلاة والسلام بامر او نهى عن نهي فيجب طاعته وقوله تعالى(قل ان كنتم تحبون الله فتبعوني يحببكم الله) وقوله تعالى( وما اتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا) كلها تدل على وجوب الاخذ بحكم الاحاديث النبوية الصحيحة.
لو أن الشيخ اطلع على كيفية لعبة الشيش لقال إنها مثل لعبة أم ثلاث و أم تسع من حيث أنها تعتمد على الذكاء و التفكير و حسن التصرف فيا ليت الواحد إذا بغى يفتي في شيء يكون قد اطلع عليه قبل أن يتكلم عنه هل هو حرام أم حلال , فاللعب بالنرد يكون حراماً إذا كان فيه كسب لمالٍ بدون تعب يعتمد فيه من كسبه على الحظ فقط , فلعبة الشيش المنتشر لعبها بين الشباب هم يلعبونها من باب التسلية و التحدي بينهم على الفوز بدون مقابل و هي لعبة تعتمد على الذكاء و التفكير , أما لعبة النرد اللتي لا تجوز فهي اللتي يكون فيها مال يدفعه فريق للفريق الآخر , يقول الشيخ عن لعبة أم ثلاث و أم تسع أنها تعتمد على الذكاء و التفكير و هو لا يعلم أن لعبة الشيش هي نفس اللعبتين تعتمد على الذكاء و التفكير , و إذا كان يوجد في لعبة الشيش نرد فالتحريم ليس لوجود النرد بل إذا كانت اللعبة ستنتهي بأخذ شيء ثمين بدون تعب .هناك الكثير من الألعاب المنتشرة بين الناس مثل البلايستيشن اللتي يكون من ضمن ألعابها تفجير مسجد أو قتل شخص و ما شابه ذالك , السؤال هنا ما هي اللعبة اللتي من المفروض أن نتكلم عن جوازها أو تحريمها ؟؟؟؟
هذا الكام لا يجوز لأنه من التحايل على الدين بأن نغيير أسم الشيء ونقول هذا ليس كذا بل هو كذا وونحن لم نعش لأجل أن نشتمتع بالديا وأن يكون كل شيء حلالا أنما نحن خبقنا وعشنا لأجل عبادة الله وحده لا شريك له وأيضا أتمنى تغيير صورة الحساب لأن التبرج لا يجوز
مش عشان كده الاصل في الحاجات التحليل انها حلال بس لو فيه حديث او ايه يدل على التحريم فهي حرام و مش ينفع تقولي غير كده بتات يعني مثلا مش ينفع تحليلي التبرج او الخمر و المسكرات او .... انما هما مش بيتكلموا بدماغهم من غير دليل فيه دليل انما الحاجات اللي مش اتحرمت خلاص هنحرمها ليه مش لعبه هي و كذلك مش ينفع نحلل حاجة حرام انما بقى فيه حاجات مش كانت موجودة ايام رسول اللهﷺ فديه بتقاس على هي شبه ايه من حاجات زمان او قايمة على ايه و هكذا انما مش ينفع تحللي حاجة حرام او تحرمي حاجة حلال
ربنا يكرمك بس يا ريت معلش تشيل الصورة اللي انت حططها عشان مش محجبة و حرام الراجل يشوف واحدة مش لابسة حجاب مظبوط و كمان فيها اشاعة فاحشة و كده غلط يعني و تاخد سيئات على كل واحد يشوفها و لو شيلتها عشان ربنا هيديك اجر كبير بكرمه ان شاء الله قال رسول الله ﷺ«انك لن تدع شيئا لله عز وجل الا بدلك الله به ما هو خير منه». و لو مش شيلته فده غلط كبير قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19) و هتاخد سيئات على كل واحد شاف الصورة فبلاش يعني ملهاش لازمة و الله سيئات ببلاش😂 و ربنا ممكن يغضب عليك
لا دليل على التحريم ابدا ! لا دليل من القران بالدرجة الاولى ، و احاديث السنة في صحتها كلام كثير ! و اساسا الاحاديث لا يؤخذ منها الا النهي بعلة و سبب ، على فرض ان العلة هنا هي الاعتماد على الحظ المجرد و ان ذلك مما لا فايدة منه كما قال الشيخ _ فأقول ان لها فوائد رغم ذلك كثيرة نفسية و اجتماعية ! للعلم فقط يا صاحب المقطع ..حتى علة الشيخ في تحليل الشطرنج لاعتماده على الذكاء _ ثمة مرويات من الاحاديث تحرمه!! هههه
هداك االله هذا الكلام لا يجوز لقول النبي صل الله عليه وسلم - لا أُلْفِيَنَّ أحدَكُمْ متكئًا على أريكتِهِ يأتيهِ أمرٌ مما أمرتُ بهِ أو نهيتُ عنهُ فيقولُ : لا أدرِي . ما وجدنَا في كتابِ اللهِ اتبعناهُ
جزا الله علماءنا خير الجزاء
ومن يقوم بحبسهم أو وصفهم بالإرهاب فهو يحارب الإسلام في الحقيقة ويخدم العدو
لعبة حجره ورقه مقص معتمده على الحظ هل تحرم؟
العبه ما تعتمد على الحظ وبس يبيلها ذكاء وتشتري وتبيع عقارات حنا ناخذها للتسليه فقط نبي نتجنب من اجواء الاكترونيات هل يجوز او لا اتمنى تفيدوني
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۖ وَيَوْمَ يَقُولُ كُن فَيَكُونُ ۚ قَوْلُهُ الْحَقُّ ۚ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ ۚ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (73)
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ۚ ذَٰلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ (27)
صدق الله العظيم
وين المشكلة في الحظ ماهي الا لعبة
يا أخي الحبيب النبي صل الله عليه وسلم نهى عن ذلك وهو صل الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى فكل ما يقوله من أمور التحكيم هي وحي ينزل عليه من الله أي: أن تحرم ألعاب الحظ من الشريعة التي نزلها الله على عباده فنحن نعمل بها.
وجزاك الله خير
جزاك الله خيرا
لعبة البلوت لا تقوم على الحظ بل تقوم على الذكاء والنباهة ولكن وجه التحريم فيها تضييع للوقت وتضييع العبادات وهذا حال كل الألعاب وليس البلوت فقط
هل بنك الحظ حراما علي الصغار ارجو ارد
يعني بنك الحظ حرام علي الصغار
ليش كل شي حرام نبي نلعب نبي نتسلى كلها لعبة والفلوس مو حقيقية لاحول الله بس
ريان خليل الاعتراض على حكم الله لايجوز،عقول البشر محصورة وقد لاتدرك الحكمة
اختي القمار حرام اما اللعب فليس حرام
اطمئن ، المحرمات محصورة بدليل صريح قطعي من كتاب الله ، و هذا ليس متوفرا في هذه الالعاب
لا تختصر لا حول ولا قوة الا بالله بكلمة لا حول ابدا ♥️
@@عسلدوعن-ط9ف هذا الكلام لا يجوز , لا يجوز الأعتراض على سنة النبي صل الله عليه وسلم وقول أن الحرام موجود في القران فقط لقوله عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح:
- لا أُلْفِيَنَّ أحدَكُمْ متكئًا على أريكتِهِ يأتيهِ أمرٌ مما أمرتُ بهِ أو نهيتُ عنهُ فيقولُ : لا أدرِي . ما وجدنَا في كتابِ اللهِ اتبعناهُ
انا بلعب نرد بس بل جهاز هل هاذا حرام ارجوا الرد
وردة حلب نعم حرام لعموم الأدلة سواء كانت اللعبة مواجهة أو عن طريق النت فالعلة واحدة وهي الحظ
أبو علي الشريف شكرا يا أخي جزاك الله خير
وردة حلب كل ماهو حرام بالواقع فهو حرام بالأجهزة .. يعني مثل الذي يكلم فتاة في الواقع ومثله الذي يكلمها من غير أن يراها عبر وسائل التواصل الاجتماعي الفيسبوك وغيره ؛ فالعبرة بالدليل وما يشبهه
وردة حلب
ليس محرما ، ما دام ما يشغل عن الخير لانه لا دليل على التحريم من القران و انما احاديث متخالفة و الاحاديث لا يؤخذ منها حكم تحريم ..
@@عسلدوعن-ط9ف
كيف الاحاديث لايؤخذ منها حكم تحريم؟؟
بما انك بتاخذي الحكم من القرءان
طيب ماقراتي قول الله تعالى(قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول)
فاذا امر الرسول عليه الصلاة والسلام بامر او نهى عن نهي فيجب طاعته
وقوله تعالى(قل ان كنتم تحبون الله فتبعوني يحببكم الله)
وقوله تعالى( وما اتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا)
كلها تدل على وجوب الاخذ بحكم الاحاديث النبوية الصحيحة.
لو أن الشيخ اطلع على كيفية لعبة الشيش لقال إنها مثل لعبة أم ثلاث و أم تسع من حيث أنها تعتمد على الذكاء و التفكير و حسن التصرف فيا ليت الواحد إذا بغى يفتي في شيء يكون قد اطلع عليه قبل أن يتكلم عنه هل هو حرام أم حلال , فاللعب بالنرد يكون حراماً إذا كان فيه كسب لمالٍ بدون تعب يعتمد فيه من كسبه على الحظ فقط , فلعبة الشيش المنتشر لعبها بين الشباب هم يلعبونها من باب التسلية و التحدي بينهم على الفوز بدون مقابل و هي لعبة تعتمد على الذكاء و التفكير , أما لعبة النرد اللتي لا تجوز فهي اللتي يكون فيها مال يدفعه فريق للفريق الآخر , يقول الشيخ عن لعبة أم ثلاث و أم تسع أنها تعتمد على الذكاء و التفكير و هو لا يعلم أن لعبة الشيش هي نفس اللعبتين تعتمد على الذكاء و التفكير , و إذا كان يوجد في لعبة الشيش نرد فالتحريم ليس لوجود النرد بل إذا كانت اللعبة ستنتهي بأخذ شيء ثمين بدون تعب .هناك الكثير من الألعاب المنتشرة بين الناس مثل البلايستيشن اللتي يكون من ضمن ألعابها تفجير مسجد أو قتل شخص و ما شابه ذالك , السؤال هنا ما هي اللعبة اللتي من المفروض أن نتكلم عن جوازها أو تحريمها ؟؟؟؟
يمكن اكون فيها تخاصم وحلول شيطان .حديث رسول الله صلى الله عليك وسلم مبين الى امت نلعب و الأمة تدهور
محمد محمد ..
هو ما افتى في لعبه الشيش .. ف ليتك اطلعت على فتواه قبل ما تتكلم
@@hamodinho500
لعبة الشيش فيها نرد أو مكعبين مرقمة من كل جهاتها يا ذكي
@فلان
وهل الحظ حرام ؟
@@abdelaazizbensehih5397
تعلم كيف تكتب الإملاء بعدين تعال وعلق على كلام خلق الله
تدرون كيف تصير مب حرام غيرو اسمها وتصير حلال والله من جد اتكلم كل شي حرام
صح النبي حرم بس مو هاذي
حرم القمار
والله كل شي حرام حرام
هذا الكام لا يجوز لأنه من التحايل على الدين بأن نغيير أسم الشيء ونقول هذا ليس كذا بل هو كذا وونحن لم نعش لأجل أن نشتمتع بالديا وأن يكون كل شيء حلالا أنما نحن خبقنا وعشنا لأجل عبادة الله وحده لا شريك له
وأيضا أتمنى تغيير صورة الحساب لأن التبرج لا يجوز
مش عشان كده
الاصل في الحاجات التحليل انها حلال
بس لو فيه حديث او ايه يدل على التحريم فهي حرام و مش ينفع تقولي غير كده بتات
يعني مثلا مش ينفع تحليلي التبرج او الخمر و المسكرات او ....
انما هما مش بيتكلموا بدماغهم من غير دليل فيه دليل
انما الحاجات اللي مش اتحرمت خلاص هنحرمها ليه مش لعبه هي و كذلك مش ينفع نحلل حاجة حرام
انما بقى فيه حاجات مش كانت موجودة ايام رسول اللهﷺ
فديه بتقاس على هي شبه ايه من حاجات زمان او قايمة على ايه و هكذا
انما مش ينفع تحللي حاجة حرام او تحرمي حاجة حلال
ربنا يكرمك
بس يا ريت معلش تشيل الصورة اللي انت حططها عشان مش محجبة
و حرام الراجل يشوف واحدة مش لابسة حجاب مظبوط
و كمان فيها اشاعة فاحشة
و كده غلط يعني و تاخد سيئات على كل واحد يشوفها
و لو شيلتها عشان ربنا هيديك اجر كبير بكرمه ان شاء الله
قال رسول الله ﷺ«انك لن تدع شيئا لله عز وجل الا بدلك الله به ما هو خير منه».
و لو مش شيلته فده غلط كبير
قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19)
و هتاخد سيئات على كل واحد شاف الصورة
فبلاش يعني ملهاش لازمة و الله
سيئات ببلاش😂
و ربنا ممكن يغضب عليك
لا دليل على التحريم ابدا ! لا دليل من القران بالدرجة الاولى ، و احاديث السنة في صحتها كلام كثير ! و اساسا الاحاديث لا يؤخذ منها الا النهي بعلة و سبب ، على فرض ان العلة هنا هي الاعتماد على الحظ المجرد و ان ذلك مما لا فايدة منه كما قال الشيخ _ فأقول ان لها فوائد رغم ذلك كثيرة نفسية و اجتماعية ! للعلم فقط يا صاحب المقطع ..حتى علة الشيخ في تحليل الشطرنج لاعتماده على الذكاء _ ثمة مرويات من الاحاديث تحرمه!! هههه
عسل دوعن .. هل لديك وانساب او انستقرام او اي برنامج استطيع التواصل به معك ؟
@@khal9682
هنا فقط ، و انصحك بمتابعة الدكتور محمد شحرور و عدنان الرفاعي
هداك االله هذا الكلام لا يجوز لقول النبي صل الله عليه وسلم
- لا أُلْفِيَنَّ أحدَكُمْ متكئًا على أريكتِهِ يأتيهِ أمرٌ مما أمرتُ بهِ أو نهيتُ عنهُ فيقولُ : لا أدرِي . ما وجدنَا في كتابِ اللهِ اتبعناهُ
@@طلال-ج6ذ
الاحاديث ليست وحيا ! الاحاديث يقع فيها التصحيح و التضعيف الخاضعان اصلا لرأي كل شيخ
@@سبحاناللهوبحمدهسبحاناللهال-ث9ص
صحح تسبيحك ثم تتفاهم في الدليل على ان الاحاديث وحي