2.А. Шопенгауэр "Мир как воля и представление",перевод А. Фета и Ю. Айхенвальда, том 1, книга 2-я.

0:00:28 - параграф 17;
0:16:03 - пар. 18;
0:29:25 - пар.19;
0:40:18 - пар. 20;
0:52:07 - пар. 21;
0:55:48 - пар. 22;
1:02:17 - пар. 23;
1:26:36 - пар. 24;
1:56:34 - пар. 25;
2:05:18 - пар. 26;
2:36:35 - пар. 27;
3:21:48 - пар. 28;
3:51:33 - пар. 29.

[@aleshkaemelyanov]

Gemmeus
Адамоподобным запалом творю
для Евоподобной, живой голубицы.
Пусть слышат, что речью стиха говорю!
Пусть жадно читают окружные лица!
Вы, как апельсин среди зелени груш
и как светлячок среди выцветших улиц,
луна над скоплением карповых душ,
славянка, какую увидел стамбулец!
Среди восхвалителей, чтущих всегда,
я первый с конца и трёхсотый с начала.
Вы, словно спасение, словно вода
для жителя, гостя пустынного ада!
Вы - сойка средь гарпий, ворон и дикуш.
Похожи на звёздную, милую гемму.
Вы та, коей будет доволен Ваш муж,
какой обретёт с Вами сказку Эдема!

[@user-dv2vv1ch7u]

Благодарю за Ваш труд, за качественную озвучку этого замечательного произведения.

[@user-gq1pj6zh3x]

красава,выходим на новый уровень

[@gunterodim1535]

21:30

[@goodwin271]

Учение Шопенгауэра о Воле - противоречиво. Концы с концами не сходятся.
Воля Шопенгауэра - основа всего и бездумна. Каждый волевой акт индивида основан на мотиве. Поскольку, конкурирующих за волю мотивов много, делается обдуманный выбор… А вот в этом месте вопрос: Кто обдумывает выбор среди множества мотивов, прежде чем отдать предпочтение одному из них и совершить под его влиянием акт воли?
На момент прочтения двух книг и начало Книги 3, я не обнаружил у Шопенгауэра ни мысли, ни мыслящего субъекта, который мог бы делать осмысленный выбор из множества мотивов.