+شيماء الجزائرية قوله تعالى : أأمنتم من في السماء يقول النووي في كتاب صحيح مسلم بشرح النووي في الجزء الخامس طبع دار الكتب العلمية الطبعة الثانية سنة 1424 هجرية في الصحيفة 22 قال القاضي عياض : لا خلاف بين المسلمين قاطبة فقيههم ومحدثهم ومتكلمهم ونظارهم ومقلدهم أن الظواهر الواردة بذكر الله تعالى في السماء كقوله تعالى * (أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الارض) * ونحوه ليست على ظاهرها بل متأولة عند جميعهم )) انتهى ومما هو معروف في النحو افراد ضمير الجمع قال الله تعالى ومنهم من يستمع اليك "سورة الانعام وقوله تعالى ومنهم من يستمعون اليك "سورة يونس وقوله تعالى ومنهم من ينظر اليك "سورة يونس 43. وكذلك يحمل قوله تعالى " أأمنتم من في السماء ان يخسف بكم الأرض "على الملائكة أو جبريل كما قال ابن عطية في تفسيره والرازي في تفسيره وابن حيان في تفسيره البحر والقرطبي في تفسيره الجامع والنسفي في تفسيره وغيرهم قال القرطبي في تفسيره : قوله تعالى: "أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض" قال ابن عباس: أأمنتم عذاب من في السماء إن عصيتموه. وقيل: تقديره أأمنتم من في السماء قدرته وسلطانه وعرشه ومملكته. وخص السماء وإن عم ملكه تنبيها على أن الإله الذي تنفذ قدرته في السماء لا من يعظمونه في الأرض. وقيل: هو إشارة إلى الملائكة. وقيل: إلى جبريل وهو الملك الموكل بالعذاب. قلت: ويحتمل أن يكون المعنى: أأمنتم خالق من في السماء أن يخسف بكم الأرض كما خسفها بقارون. "فإذا هي تمور" أي تذهب وتجيء. والمور: الاضطراب بالذهاب والمجيء. قال الشاعر: رمين فأقصدن القلوب ولن ترى دما مائرا إلا جرى في الحيازم جمع حيزوم وهو وسط الصدر. وإذا خسف بإنسان دارت به الأرض فهو المور. وقال المحققون: أمنتم من فوق السماء؛ كقول: "فسيحوا في الأرض" [التوبة: 2] أي فوقها لا بالمماسة والتحيز لكن بالقهر والتدبير. وقيل: معناه أمنتم من على السماء؛ كقوله تعالى: "ولأصلبنكم في جذوع النخل" [طه: 71] أي عليها. ومعناه أنه مديرها ومالكها؛ كما يقال: فلان على العراق والحجاز؛ أي وإليها وأميرها. والأخبار في هذا الباب كثيرة صحيحة منتشرة، مشيرة إلى العلو؛ لا يدفعها إلا ملحد أو جاهل معاند. والمراد بها توقيره وتنزيهه عن السفل والتحت. ووصفه بالعلو والعظمة لا بالأماكن والجهات والحدود لأنها صفات الأجسام. وإنما ترفع الأيدي بالدعاء إلى السماء لأن السماء مهبط الوحي، ومنزل القطر، ومحل القدس، ومعدن المطهرين من الملائكة، وإليها ترفع أعمال العباد، وفوقها عرشه وجنته؛ كما جعل الله الكعبة قبلة للدعاء والصلاة، ولأنه خلق الأمكنة وهو غير محتاج إليها، وكان في أزله قبل خلق المكان والزمان. ولا مكان له ولا زمان. وهو الآن على ما عليه كان. . قوله تعالى: "أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا" أي حجارة من السماء كما أرسلها على قوم لوط وأصحاب الفيل. وقيل: ريح فيها حجارة وحصباء. وقيل: سحاب فيه حجارة. انتهى وقال البغوي في تفسيره : فقال: 16- "أأمنتم من في السماء"، قال ابن عباس: أي: عذاب من في السماء إن عصيتموه، "أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور"، قال الحسن: تتحرك بأهلها. وقيل: تهوي بهم. والمعنى: أن الله تعالى يحرك الأرض عند الخسف بهم حتى تلقيهم إلى أسفل، تعلو عليهم وتمر فوقهم. يقال: مار يمور، أي: جاء وذهب. 17- "أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصباً"، ريحاً ذات حجارة كما فعل بقوم لوط. "فستعلمون"، في الآخرة وعند الموت، "كيف نذير"، أي إنذاري إذا عاينتم العذاب. 18- "ولقد كذب الذين من قبلهم"، يعني كفار الأمم الماضية، "فكيف كان نكير"، أي إنكاري عليهم بالعذاب. وقال ابن جرير في تفسير : القول فـي تأويـل قوله تعالى:{أَأَمِنتُمْ مّن فِي السّمَآءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ * أَمْ أَمِنتُمْ مّن فِي السّمَآءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِباً فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ }. يقول تعالى ذكره: أأَمنْتُمْ مَنْ فِي السّماءِ أيها الكافرون أنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأرْضَ فإذا هِيَ تَمُورُ يقول: فإذا الأرض تذهب بكم وتجيء وتضطرب أمْ أمِنْتُمْ مَنْ فِي السّماءِ وهو الله أنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِبا وهو التراب فيه الحصباء الصغار فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ يقول: فستعلمون أيها الكفرة كيف عاقبة نذيري لكم, إذ كذبتم به, ورددتموه على رسولي. قال القاضي ابو بكر بن العربي المالكي في العارضة قوله في السماء اخبار كما تقدم عن غاية الرفعة ومنتهى الجلالة لا عن محل استقر فيه قال : بلغنا السماء مجدنا وحدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا ولم يحل بالسماء ولكنه اراد ما ذكرناه أ.هـ وَقَالَ الْمُحَقِّقُونَ : أَمِنْتُمْ مَنْ فَوْق السَّمَاء ; كَقَوْلِهِ : " فَسِيحُوا فِي الْأَرْض " [ التَّوْبَة : 2 ] أَيْ فَوْقهَا لَا بِالْمُمَاسَّةِ وَالتَّحَيُّز لَكِنْ بِالْقَهْرِ وَالتَّدْبِير . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ أَمِنْتُمْ مَنْ عَلَى السَّمَاء ; كَقَوْلِهِ تَعَالَى : " وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوع النَّخْل " [ طَه : 71 ] أَيْ عَلَيْهَا . وَمَعْنَاهُ أَنَّهُ مُدِيرهَا وَمَالِكهَا ; كَمَا يُقَال : فُلَان عَلَى الْعِرَاق وَالْحِجَاز ; أَيْ وَالِيهَا وَأَمِيرهَا . وَالْأَخْبَار فِي هَذَا الْبَاب كَثِيرَة صَحِيحَة مُنْتَشِرَة , مُشِيرَة إِلَى الْعُلُوّ ; لَا يَدْفَعهَا إِلَّا مُلْحِد أَوْ جَاهِل مُعَانِد . وَالْمُرَاد بِهَا تَوْقِيره وَتَنْزِيهه عَنْ السُّفْل وَالتَّحْت . وَوَصْفه بِالْعُلُوِّ وَالْعَظَمَة لَا بِالْأَمَاكِنِ وَالْجِهَات وَالْحُدُود لِأَنَّهَا صِفَات الْأَجْسَام . وَإِنَّمَا تُرْفَع الْأَيْدِي بِالدُّعَاءِ إِلَى السَّمَاء لِأَنَّ السَّمَاء مَهْبِط الْوَحْي , وَمَنْزِل الْقَطْر , وَمَحَلّ الْقُدْس , وَمَعْدِن الْمُطَهَّرِينَ مِنْ الْمَلَائِكَة , وَإِلَيْهَا تُرْفَع أَعْمَال الْعِبَاد , وَفَوْقهَا عَرْشه وَجَنَّته ; كَمَا جَعَلَ اللَّه الْكَعْبَة قِبْلَة لِلدُّعَاءِ وَالصَّلَاة , وَلِأَنَّهُ خَلَقَ الْأَمْكِنَة وَهُوَ غَيْر مُحْتَاج إِلَيْهَا , وَكَانَ فِي أَزَلِهِ قَبْل خَلْق الْمَكَان وَالزَّمَان . وَلَا مَكَان لَهُ وَلَا زَمَان . وَهُوَ الْآن عَلَى مَا عَلَيْهِ كَان. َ .انتهى اعلم أرشدنا الله وإياك، أن الله تبارك وتعالى خلق السماء وجعلها مسكنا للملائكة. هذا “تفسير البحر المحيط” للإمام أبي حيان الأندلسي الذي توفي سنة 745هـ. في الكتاب طبع دار الكتب العلمية الطبعة الأولى سنة 1422هـ، في الصحيفة 296 يفسر قول الله تبارك وتعالى : (أَأَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاء). فيقول : “من في السماء هذا مجاز وقد قام البرهان العقلي على أنه تعالى ليس بمتحيز في جهة ثم قال : لكن خص السماء بالذكر لأنها مسكن ملائكته” ثم قال : “وقيل جبريل وهو الملك الموكل بالخسف وغيره وقيل « من » بمعنى علا والمراد بالعلو القهر والقدرة لا بالمكان“.اهـ. كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان. سبحان الذي يغير ولا يتغير. هذا كتاب "صحيح مسلم" بشرح الإمام النووي الدمشقي الشافعي المتوفى 677هـ. في الجزء الخامس طبع دار الكتب العلمية، الطبعة الثانية سنة 1424هـ في الصحيفة 22 يقول النووي: "قال القاضي عياض: لا خلاف بين المسلمين قاطبة فقيههم ومحدثهم ومتكلمهم ونظارهم ومقلدهم أن الظواهر الواردة بذكر الله تعالى في السماء كقوله تعالى : (أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاء). ونحوه ليست على ظاهرها بل متأوَّلة عند جميعهم". والله تعالى أعلم وأحكم. في كتاب "تفسير القرطبي" للإمام أبي عبد الله القرطبي الذي توفي سنة 671هـ. هذا المجلد هو المجلد التاسع، الجزء الثامن عشر، طبع دار الكتب العلمية، الطبعة الثانية سنة 1424هـ. في الصحيفة 141 هذا الإمام يفسر قول الله سبحانه وتعالى : (أَأَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاء). فيقول : "قيل هو إشارة إلى الملائكة، وقيل إلى جبريل وهو الملك الموكل بالعذاب. قلت : ويحتمل أن يكون المعنى خالق من في السماء أن يخسف بكم الأرض كما خسفها بقارون". انتهى كلام القرطبي، وهذا ما عليه أهل السنة والجماعة، والحمد لله رب العالمين.
+شيماء الجزائرية جوابك عند الاخت basmaa فكيف يعقل ان يكون خالق المكان محتاج الى مكان ...فالمحتاج عاجز والعاجز لا يكون إلها ...واهل السماء هم الملائكة فالاية هنا هي من الايات المتشابهات لذا لايمكننا تفسيرها على ظاهرها... كان الله قبل أن يخلق المكان موجود بلا مكان وبعد ان خلق المكان مازال كما كان أي بلا مكان. إن الله سبحانه وتعالى غني عن العالمين ، أي مستغن عن كل ما سواه من المخلوقات ، ولا يحتاج إلى أحد من مخلوقاته ، موجود أزلا وأبدا بلا مكان ، ويكفي في تنزيه الله تعالى عن المشابهة لخلقه وعن الاحتياج إلى المكان أو أن يجري عليه زمان قوله تعالى : ( ليس كمثله شىء ) . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كان الله ولم يكن شىء غيره وكان عرشه على الماء ) . قال الحافظ ابن حجر عند شرحه لهذا الحديث : ( والمراد بكان في الأول الأزلية وفي الثاني الحدوث بعد العدم ) ا.هـ ، فالله لم يزل موجودا في الأزل ، ليس معه غيره ، لا ماء ولا هواء ولا أرض ولا سماء ولا كرسي ولا عرش ولا إنس ولا جن ولا ملائكة ولا مكان ولا زمان ، فهو تعالى موجود قبل المكان بلا مكان ، وهو الذي خلق المكان ، وخلق العرش ، فليس بحاجة إلى أحد من خلقه . - قال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه :-" من زعم أن إلهنا محدود فقد جهل الخالق المعبود" ا.هـ رواه أبو نعيم في حلية الأولياء - قال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه:- " كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان " رواه أبو منصور البغدادي في كتابه الفَرق بين الفرَق. - قال الإمام أبو جعفر الطحاوي المولود سنة 227هـ المتوفى سنة 321هـ:- " تعالى (يعني الله) عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات ولا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات " ا.هـ.وقال:- " ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر" ا.هـ . المحدود عند علماء التوحيد ماله حجم صغيراً كان أو كبيراً ، الحد عندهم هو الحجم إن كان صغيراً وإن كان كبيراً ، الذرة محدودة والعرش محدود والنور والظلام والريح والروح كل محدود. - قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام :- " ولا تحيط به الجهات ولا تكتنفه الأرضون و لا السماوات، كان قبل أن كون المكان ودبر الزمان، وهو الآن على ما عليه كان " ا.هـ.
قال الإمام علي رضي الله عنه و أرضاه: "كان الله و لا مكان و هو الآن على ما عليه كان". الله لا يطرأ عليه تغير من حال الى حال, بل نحن المخلوقات يطرأ علينا ذلك. الله كان قبل المكان بلا مكان و هو الأن موجود بلا مكان. و من يقول خلاف ذلك فليتق الله و ليعلم أن يوم الحساب آت لا محال قال الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه: من قال لا أعرف الله أفي السماء هو أم في الأرض، فقد كفر، لأن هذا القول يوهم أن للحق مكانا، ومن توهم أن للحق مكانا فهو مشبه " قال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه :-" من زعم أن إلهنا محدود فقد جهل الخالق المعبود" قال الإمام علي رضي الله عنه : إن الله خلق العرش إظهارا لقدرته ولم يتخذه مكانا لذاته . رواه أبو منصور البغدادي في كتاب الفرق بين الفرق بعد ان نقل الإجماع على تنزيه الله عن المكان . قال الامام الشافعي "انه تعالى كان ولا مكان فخلق المكان وهو على صفة الأزلية كما كان قبل خلقه المكان لا يجوز عليه التغيير في ذاته ولا التبديل في صفاته" ذكره مرتضى الزبيدي في شرحه على الإحياء قال الإمام أحمد ابن حنبل: مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك قال الإمامُ علي رضي الله عنه : لا يُقالُ اين لِمَن أيَّنَ الأين . في كتاب الرسالة القشيرية قال الإمام الشافعي رضي الله عنه:من إنتهض لمعرفة مدبره فانتهى إلى موجود ينتهي إليه فكره فهو مشبه وإن اطمأن إلى العدم الصرف فهو معطل وإن اطمأن لموجود واعترف بالعجز عن إدراكه فهو موحد
@@fatifleur4815 هو كما قلتى .. لا نلغى عنه ما قاله عن نفسه .... يقول (أأمنتم من فى السماء) ،، (الرحمن على العرش استوى) ،، ومعراج الرسول الكريم الى سدرة المنتهى فوق السماء السابعة لما سالته السيدة عائشة هل رأيته ،قال نور أنَّى أراه .. وغيرها الكثيير والله من الأدلة والبراهين الواضحه ،ثم نأتى ونقول قال العالم والامام كذا ويالتها اسنادها صحيح أصلاً .. الحمد لله الذى هدانا لهذا☝☝
الحمد (لمن لا يحويه سماء او أي مكان آخر لأنه لو كان كذلك لكان عاجزا ضعيفا محتاجا وحاشاه سبحانه) على نِعْمَتَيْ العقل والفهم لأنو واضح من الردود انه ليس (كل ذي عقل فهيم) فقد يسيء استخدامه كالبهائم التي هنا
نحن من ماليزيا واعتقادنا ان الله عز وجل موجود بلا مكان . . Allah ada tanpa tempat , Allah yang menciptakan tempat .Dan dia ada tanpa tempat , sebelum terciptanya tempat Dan setelah terciptanya tempat , tetap ada tanpa tempat . :) الله ادا تنپا تمپات
لماذا غير مفهوم سبحانه وتعالى هو الكامل الغنى عن كل شىء هو المنزه عن المكان والزمان هو الأول فلا قبله وهو الآخر فلا بعده ليس له مثل ولامثيل ولا نظير ولاند هو واجب الوجود لذاته له الملك والملكوت والعزة والجبروت اكتفى بهذا
@@hazemnaeeml9945طيب انت بتحكي هيك بس الله خلق كل شيء صح؟ ومن مخلوقاته المكان والله كان موجودا قبل الخلق ومن هذه المخلوقات المكان والزمان والجهات والعرش ان الله خلق العرش اظهارا لقدرته الله تعالى لا يحتاج الى مخلوقاته فهو كان موجودا قبل وجود المكان فالله سبحانه وتعالى بلا مكان عقلنا لا يتحمل ان نعىف ما قبل الخلق فالله تعالى وضع حد لعقل الانسان الله كان موجودا قبل خلق المكان وكان بلا مكان وهو الان على ما عليه كان
@@salihalatreche5829 الملخص انه بتحكي عن أسس العقيدة الله موجود بلا مكان، خلق كل شيء وكان موجود قبل كل شيء لايحتاج العرش ولا لشيء من خلقه ننزه عن الكيف والابن والشبيه لايحويه مكان ولايسكن العرش ليس جسم ليس صوت ليس ضوء الله لايشبه شيء من خلقه
اتحدي كل العالم ان تجدو من الصلبين او اليهود او اابذين الماسونين ان يصلو لتعريف بمعتقدهم الظالم والكافر موصلة هؤلاء الشباب حياهم الله ينشرون الاسلام بطريقة خاصة بعقول لاتأبه ان تسمع الا الغناء فحتما سيسمعون الي هذا النشيد وينتهون بالحدية والقرأن والسنة ثم الاستسلام لاسلام والي ربي السماوات السبع ورب العرش العظيم الله اهدي بهم وهدهم
Aqidah umat islam, Allaah ada tanpa menyerupai Makhluk-Nya dan tidak ada satupun makhluk yang menyerupai-Nya.. Sifat makhluk berubah, bertempat, berada di suatu tempat ataupun arah atau banyak arah, butuh kepada sesuatu, naik-turun dan lain sebagai.nya
+شيماء الجزائرية أين ذهب ردك السابق ؟ على كل حال اختي الكريمة كلامك كان صحيح لكن انا نقدت كلامك لانك ناقضته بقولك ان لله عز وجل عينان ويدان . وانا اظن ان أغلب كلمات اناشيد هذه الفرقة لاتأخذ بعناية ف فيها مشاكل لغوية كثيرة و اذا كانو يعلمون ويعون ما يكتبون ف اظن انهم ينطون تحت اسم ك ف ا ر والله اعلم . بارك الله بك لم اقصد مدايقتك او جرح كلامك
Beco عن انبي محمد ص..قال لا تطروني كما اطروا النصارى عيسى ابن مريم وانما قولو عبد الله ورسوله صدق رسول الله ولا يوجد حديث او ايه في ديننا تحبب الموسيقى والمعازف بل على العكس الاسلام الدين السماوي الذي حرم المعازف والقيان والله يا اخي انك مثقف وواعي والضاهر من كلامك يا اخ العرب
حسوني الامير المحمدي عندما هاجر الرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم من مكة الى المدينة استقبلوه اهل المدينة رجالا ونساء صغا را وكبار بنشيد طلع البدر علينا من ثنيات الوداع... لِمَ تنكرون هذا!!!!؟؟؟؟؟؟
wonderful effort in different language enjoy every bit well i can understand two languge from this english and urdu. Salams sisters and brothers from Pakistan .
استوى بمعنى: على و ارتفع. قال الإمام مالك: الإستواء معلوم...و الإستواء في اللغة هو ما ذكرته. فلا تحرفوا و لا تأولوا النصوص على هواكم، بل عودوا إلى أقوال السلف رضي الله عنهم.
اللي حصل معك ياعبدالله السالم حصل معي وكل مااسمع اغانيك احس نفس الدرب والله اذا ناوي تروح واعذرني وعلئ طاري يحكوا نفس قصتي والله العظيم...بس والله احيييييك من اليمن للمكانك."❤
الكل بلا تفريق بينهم رائعيين .أحيي الأستاذ آدم علي ويحيى بصل وبقيةالفرقة الموقرين . الله يحفظكم وييسر أموركم .. سددكم الله وقواكم . الله يحفظ جمعيتنا وجميع القائمين عليها ويرحم معلمنا الولي التقي عبد الله الهرري . رحمة واسعة . ءامين
ماشاء الله والله انتم اروع فرقة بالعالم...استمع واعيد لاناشيدكم ولا املها ابدا خاصتا هذه الانشودة وعملت المستحيل لاقدر احفظها....ماشاء الله انتم الاروع....الله يحميكم ويحفظكم
قد أخبر الله سبحانه في مواضع من القرآن أنه (.استوى على العرش.)، منها قوله سبحانه في سورة يونس: إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ [(3) سورة يونس]. ومعنى استوى ارتفع وعلا، وهو استواء يليق بجلال الله، لا يشابه خلقه في استوائهم، لا يشابه خلقه في استوائهم على الدابة أو على السفينة أو السيارة . استواء يليق به، لا يماثل خلقه سبحانه وتعالى، كما قال جل وعلا: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [(11) سورة الشورى]. وقال سبحانه: وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ [(4) سورة الإخلاص]. وقال عز وجل: فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلّهِ الأَمْثَالَ[(74) سورة النحل]. والله -جل وعلا- فوق العرش، ومن قال إنه في كل مكان فقد غلط .. لأن الله فوق العرش، وعلمه في كل مكان -سبحانه وتعالى-، و أهل السنة والجماعة يقولون إنه فوق العرش قد استوى عليه استواء يليق بجلاله وعظمته وعلمه في كل مكان لا يخفى عليه خافية -سبحانه وتعالى-، والعرش هو سقف المخلوقات وأعلاها، والله فوقه -سبحانه وتعالى-، يعلم أحوال عباده لا تخفى عليه خافية -جل وعلا-. فالواجب على كل مسلم أن يعتقد ذلك، وأن يؤمن بذلك، على الوجه اللائق بالله-سبحانه وتعالى-، من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل؛ كما قال ربنا -عز وجل-: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ[(11) سورة الشورى].-. هذا قول أهل السنة والجماعة من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-، وأتباعهم بإحسان.
اتمنى منكم مزيدا من الاغاني الدينية حقا انها تريح النفس وتعالج الانسان من الاكتئاب كل اغانيكم تعجبني واستمع يوميا لها شكرا لكم ومزيدا من النجاح ان شالله
لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير نحن اعتقادنا أن الله كان موجود قبل المكان وهو الذي خلق المكان الله موجود قبل المكان وبعد المكان يرا بلا عين ويسمع بلا إذن وخلق السماء والأرض والعرش ولا يحتاج إلى جلوس العرش ولا يسكن السماء الله موجود بكل مكان
الله جل جلاله مستوي على عرشه استواء يليق بجلاله الاستواء معلوم و الكيف مجهول و الايمان به واجب و السؤال عنه بدعة الله خلق العرش و هو اعظم خلق الله و تحتى العرش الكرسي موضع وضع قدمين ليس كمثله شيئ و هو السميع البصير الله وصف نفسه في الكتاب و السنة
نحن في *أوروبا* و لله الحمد نعتقد أن الله موجود فوق العرش، و هذا اعتقاد الشافعي و مالك و أبي حنيفة و أحمد بن حنبل، نقلوا ذلك عن الصحابة عن رسول الله صلوات الله عليه، و من قال غير ذلك فقد خالف أهل السنة و الجماعة...و الله المستعان.
من سوريا ونعتقد ان الله صمد لا يحتاج الى مكان او زمان لا يحتاج الى شيئ ويحتاج اليه كل شيئ
You are correct brother, Baraka Allah feki from Harar Ethiopia
Barakallahu Fikum, from russia 🤲🏻❤️
و هذه العقيدة السليمة
من فرنسا
كما تابعت ودعمت هذه الفرقة من قبل 9 سنوات لازلت وسأبقى لانهم يستحقون ورائعون ومثقفون وذو اصوات رهيبة ومقامات فريدة..
اتابعهم في 2022
+1..
في 2024
+١
إن الله خلق العرش اظهارا لقدرته ولم يتخذه مكانا لذاته....وعقيدتنا الله موجود بلا مكان ....بارك الله بكم
+شيماء الجزائرية قوله تعالى : أأمنتم من في السماء
يقول النووي في كتاب صحيح مسلم بشرح النووي في الجزء الخامس طبع دار الكتب العلمية الطبعة الثانية سنة 1424 هجرية في الصحيفة 22
قال القاضي عياض : لا خلاف بين المسلمين قاطبة فقيههم ومحدثهم ومتكلمهم ونظارهم ومقلدهم أن الظواهر الواردة بذكر الله تعالى في السماء كقوله تعالى * (أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الارض) * ونحوه ليست على ظاهرها بل متأولة عند جميعهم )) انتهى
ومما هو معروف في النحو افراد ضمير الجمع قال الله تعالى ومنهم من يستمع اليك "سورة الانعام وقوله تعالى ومنهم من يستمعون اليك "سورة يونس وقوله تعالى ومنهم من ينظر اليك "سورة يونس 43. وكذلك يحمل قوله تعالى " أأمنتم من في السماء ان يخسف بكم الأرض "على الملائكة أو جبريل كما قال ابن عطية في تفسيره والرازي في تفسيره وابن حيان في تفسيره البحر والقرطبي في تفسيره الجامع والنسفي في تفسيره وغيرهم
قال القرطبي في تفسيره : قوله تعالى: "أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض" قال ابن عباس: أأمنتم عذاب من في السماء إن عصيتموه. وقيل: تقديره أأمنتم من في السماء قدرته وسلطانه وعرشه ومملكته. وخص السماء وإن عم ملكه تنبيها على أن الإله الذي تنفذ قدرته في السماء لا من يعظمونه في الأرض. وقيل: هو إشارة إلى الملائكة. وقيل: إلى جبريل وهو الملك الموكل بالعذاب.
قلت: ويحتمل أن يكون المعنى: أأمنتم خالق من في السماء أن يخسف بكم الأرض كما خسفها بقارون. "فإذا هي تمور" أي تذهب وتجيء. والمور: الاضطراب بالذهاب والمجيء. قال الشاعر:
رمين فأقصدن القلوب ولن ترى دما مائرا إلا جرى في الحيازم
جمع حيزوم وهو وسط الصدر. وإذا خسف بإنسان دارت به الأرض فهو المور. وقال المحققون: أمنتم من فوق السماء؛ كقول: "فسيحوا في الأرض" [التوبة: 2] أي فوقها لا بالمماسة والتحيز لكن بالقهر والتدبير. وقيل: معناه أمنتم من على السماء؛ كقوله تعالى: "ولأصلبنكم في جذوع النخل" [طه: 71] أي عليها. ومعناه أنه مديرها ومالكها؛ كما يقال: فلان على العراق والحجاز؛ أي وإليها وأميرها. والأخبار في هذا الباب كثيرة صحيحة منتشرة، مشيرة إلى العلو؛ لا يدفعها إلا ملحد أو جاهل معاند. والمراد بها توقيره وتنزيهه عن السفل والتحت. ووصفه بالعلو والعظمة لا بالأماكن والجهات والحدود لأنها صفات الأجسام. وإنما ترفع الأيدي بالدعاء إلى السماء لأن السماء مهبط الوحي، ومنزل القطر، ومحل القدس، ومعدن المطهرين من الملائكة، وإليها ترفع أعمال العباد، وفوقها عرشه وجنته؛ كما جعل الله الكعبة قبلة للدعاء والصلاة، ولأنه خلق الأمكنة وهو غير محتاج إليها، وكان في أزله قبل خلق المكان والزمان. ولا مكان له ولا زمان. وهو الآن على ما عليه كان. .
قوله تعالى: "أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا" أي حجارة من السماء كما أرسلها على قوم لوط وأصحاب الفيل. وقيل: ريح فيها حجارة وحصباء. وقيل: سحاب فيه حجارة. انتهى
وقال البغوي في تفسيره : فقال: 16- "أأمنتم من في السماء"، قال ابن عباس: أي: عذاب من في السماء إن عصيتموه، "أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور"، قال الحسن: تتحرك بأهلها. وقيل: تهوي بهم. والمعنى: أن الله تعالى يحرك الأرض عند الخسف بهم حتى تلقيهم إلى أسفل، تعلو عليهم وتمر فوقهم. يقال: مار يمور، أي: جاء وذهب.
17- "أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصباً"، ريحاً ذات حجارة كما فعل بقوم لوط. "فستعلمون"، في الآخرة وعند الموت، "كيف نذير"، أي إنذاري إذا عاينتم العذاب.
18- "ولقد كذب الذين من قبلهم"، يعني كفار الأمم الماضية، "فكيف كان نكير"، أي إنكاري عليهم بالعذاب. وقال ابن جرير في تفسير : القول فـي تأويـل قوله تعالى:{أَأَمِنتُمْ مّن فِي السّمَآءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ * أَمْ أَمِنتُمْ مّن فِي السّمَآءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِباً فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ }.
يقول تعالى ذكره: أأَمنْتُمْ مَنْ فِي السّماءِ أيها الكافرون أنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأرْضَ فإذا هِيَ تَمُورُ يقول: فإذا الأرض تذهب بكم وتجيء وتضطرب أمْ أمِنْتُمْ مَنْ فِي السّماءِ وهو الله أنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِبا وهو التراب فيه الحصباء الصغار فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ يقول: فستعلمون أيها الكفرة كيف عاقبة نذيري لكم, إذ كذبتم به, ورددتموه على رسولي.
قال القاضي ابو بكر بن العربي المالكي في العارضة قوله في السماء اخبار كما تقدم عن غاية الرفعة ومنتهى الجلالة لا عن محل استقر فيه قال : بلغنا السماء مجدنا وحدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا
ولم يحل بالسماء ولكنه اراد ما ذكرناه أ.هـ
وَقَالَ الْمُحَقِّقُونَ : أَمِنْتُمْ مَنْ فَوْق السَّمَاء ; كَقَوْلِهِ : " فَسِيحُوا فِي الْأَرْض " [ التَّوْبَة : 2 ] أَيْ فَوْقهَا لَا بِالْمُمَاسَّةِ وَالتَّحَيُّز لَكِنْ بِالْقَهْرِ وَالتَّدْبِير . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ أَمِنْتُمْ مَنْ عَلَى السَّمَاء ; كَقَوْلِهِ تَعَالَى : " وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوع النَّخْل " [ طَه : 71 ] أَيْ عَلَيْهَا . وَمَعْنَاهُ أَنَّهُ مُدِيرهَا وَمَالِكهَا ; كَمَا يُقَال : فُلَان عَلَى الْعِرَاق وَالْحِجَاز ; أَيْ وَالِيهَا وَأَمِيرهَا . وَالْأَخْبَار فِي هَذَا الْبَاب كَثِيرَة صَحِيحَة مُنْتَشِرَة , مُشِيرَة إِلَى الْعُلُوّ ; لَا يَدْفَعهَا إِلَّا مُلْحِد أَوْ جَاهِل مُعَانِد . وَالْمُرَاد بِهَا تَوْقِيره وَتَنْزِيهه عَنْ السُّفْل وَالتَّحْت . وَوَصْفه بِالْعُلُوِّ وَالْعَظَمَة لَا بِالْأَمَاكِنِ وَالْجِهَات وَالْحُدُود لِأَنَّهَا صِفَات الْأَجْسَام . وَإِنَّمَا تُرْفَع الْأَيْدِي بِالدُّعَاءِ إِلَى السَّمَاء لِأَنَّ السَّمَاء مَهْبِط الْوَحْي , وَمَنْزِل الْقَطْر , وَمَحَلّ الْقُدْس , وَمَعْدِن الْمُطَهَّرِينَ مِنْ الْمَلَائِكَة , وَإِلَيْهَا تُرْفَع أَعْمَال الْعِبَاد , وَفَوْقهَا عَرْشه وَجَنَّته ; كَمَا جَعَلَ اللَّه الْكَعْبَة قِبْلَة لِلدُّعَاءِ وَالصَّلَاة , وَلِأَنَّهُ خَلَقَ الْأَمْكِنَة وَهُوَ غَيْر مُحْتَاج إِلَيْهَا , وَكَانَ فِي أَزَلِهِ قَبْل خَلْق الْمَكَان وَالزَّمَان . وَلَا مَكَان لَهُ وَلَا زَمَان . وَهُوَ الْآن عَلَى مَا عَلَيْهِ كَان. َ .انتهى
اعلم أرشدنا الله وإياك، أن الله تبارك وتعالى خلق السماء وجعلها مسكنا للملائكة. هذا “تفسير البحر المحيط” للإمام أبي حيان الأندلسي الذي توفي سنة 745هـ.
في الكتاب طبع دار الكتب العلمية الطبعة الأولى سنة 1422هـ، في الصحيفة 296 يفسر قول الله تبارك وتعالى : (أَأَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاء). فيقول : “من في السماء هذا مجاز وقد قام البرهان العقلي على أنه تعالى ليس بمتحيز في جهة ثم قال : لكن خص السماء بالذكر لأنها مسكن ملائكته” ثم قال : “وقيل جبريل وهو الملك الموكل بالخسف وغيره وقيل « من » بمعنى علا والمراد بالعلو القهر والقدرة لا بالمكان“.اهـ.
كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان. سبحان الذي يغير ولا يتغير. هذا كتاب "صحيح مسلم" بشرح الإمام النووي الدمشقي الشافعي المتوفى 677هـ. في الجزء الخامس طبع دار الكتب العلمية، الطبعة الثانية سنة 1424هـ في الصحيفة 22 يقول النووي: "قال القاضي عياض: لا خلاف بين المسلمين قاطبة فقيههم ومحدثهم ومتكلمهم ونظارهم ومقلدهم أن الظواهر الواردة بذكر الله تعالى في السماء كقوله تعالى : (أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاء). ونحوه ليست على ظاهرها بل متأوَّلة عند جميعهم". والله تعالى أعلم وأحكم.
في كتاب "تفسير القرطبي" للإمام أبي عبد الله القرطبي الذي توفي سنة 671هـ. هذا المجلد هو المجلد التاسع، الجزء الثامن عشر، طبع دار الكتب العلمية، الطبعة الثانية سنة 1424هـ. في الصحيفة 141 هذا الإمام يفسر قول الله سبحانه وتعالى : (أَأَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاء). فيقول : "قيل هو إشارة إلى الملائكة، وقيل إلى جبريل وهو الملك الموكل بالعذاب. قلت : ويحتمل أن يكون المعنى خالق من في السماء أن يخسف بكم الأرض كما خسفها بقارون". انتهى كلام القرطبي، وهذا ما عليه أهل السنة والجماعة، والحمد لله رب العالمين.
+شيماء الجزائرية جوابك عند الاخت basmaa فكيف يعقل ان يكون خالق المكان محتاج الى مكان ...فالمحتاج عاجز والعاجز لا يكون إلها ...واهل السماء هم الملائكة فالاية هنا هي من الايات المتشابهات لذا لايمكننا تفسيرها على ظاهرها... كان الله قبل أن يخلق المكان موجود بلا مكان وبعد ان خلق المكان مازال كما كان أي بلا مكان.
إن الله سبحانه وتعالى غني عن العالمين ، أي مستغن عن كل ما سواه من المخلوقات ، ولا يحتاج إلى أحد من مخلوقاته ، موجود أزلا وأبدا بلا مكان ، ويكفي في تنزيه الله تعالى عن المشابهة لخلقه وعن الاحتياج إلى المكان أو أن يجري عليه زمان قوله تعالى : ( ليس كمثله شىء ) .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كان الله ولم يكن شىء غيره وكان عرشه على الماء ) . قال الحافظ ابن حجر عند شرحه لهذا الحديث : ( والمراد بكان في الأول الأزلية وفي الثاني الحدوث بعد العدم ) ا.هـ ، فالله لم يزل موجودا في الأزل ، ليس معه غيره ، لا ماء ولا هواء ولا أرض ولا سماء ولا كرسي ولا عرش ولا إنس ولا جن ولا ملائكة ولا مكان ولا زمان ، فهو تعالى موجود قبل المكان بلا مكان ، وهو الذي خلق المكان ، وخلق العرش ، فليس بحاجة إلى أحد من خلقه .
- قال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه :-" من زعم أن إلهنا محدود فقد جهل الخالق المعبود" ا.هـ رواه أبو نعيم في حلية الأولياء
- قال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه:- " كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان " رواه أبو منصور البغدادي في كتابه الفَرق بين الفرَق.
- قال الإمام أبو جعفر الطحاوي المولود سنة 227هـ المتوفى سنة 321هـ:-
" تعالى (يعني الله) عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات ولا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات " ا.هـ.وقال:- " ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر" ا.هـ . المحدود عند علماء التوحيد ماله حجم صغيراً كان أو كبيراً ، الحد عندهم هو الحجم إن كان صغيراً وإن كان كبيراً ، الذرة محدودة والعرش محدود والنور والظلام والريح والروح كل محدود.
- قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام :-
" ولا تحيط به الجهات ولا تكتنفه الأرضون و لا السماوات، كان قبل أن كون المكان ودبر الزمان، وهو الآن على ما عليه كان " ا.هـ.
قال الإمام علي رضي الله عنه و أرضاه: "كان الله و لا مكان و هو الآن على ما عليه كان". الله لا يطرأ عليه تغير من حال الى حال, بل نحن المخلوقات يطرأ علينا ذلك. الله كان قبل المكان بلا مكان و هو الأن موجود بلا مكان. و من يقول خلاف ذلك فليتق الله و ليعلم أن يوم الحساب آت لا محال
قال الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه: من قال لا أعرف الله أفي السماء هو أم في الأرض، فقد كفر، لأن هذا القول يوهم أن للحق مكانا، ومن توهم أن للحق مكانا فهو مشبه "
قال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه :-" من زعم أن إلهنا محدود فقد جهل الخالق المعبود"
قال الإمام علي رضي الله عنه : إن الله خلق العرش إظهارا لقدرته ولم يتخذه مكانا لذاته . رواه أبو منصور البغدادي في كتاب الفرق بين الفرق بعد ان نقل الإجماع على تنزيه الله عن المكان .
قال الامام الشافعي "انه تعالى كان ولا مكان فخلق المكان وهو على صفة الأزلية كما كان قبل خلقه المكان لا يجوز عليه التغيير في ذاته ولا التبديل في صفاته" ذكره مرتضى الزبيدي في شرحه على الإحياء
قال الإمام أحمد ابن حنبل: مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك
قال الإمامُ علي رضي الله عنه : لا يُقالُ اين لِمَن أيَّنَ الأين . في كتاب الرسالة القشيرية
قال الإمام الشافعي رضي الله عنه:من إنتهض لمعرفة مدبره فانتهى إلى موجود ينتهي إليه فكره فهو مشبه وإن اطمأن إلى العدم الصرف فهو معطل وإن اطمأن لموجود واعترف بالعجز عن إدراكه فهو موحد
Fati Fleur جيد
@@fatifleur4815 هو كما قلتى .. لا نلغى عنه ما قاله عن نفسه .... يقول (أأمنتم من فى السماء) ،، (الرحمن على العرش استوى) ،، ومعراج الرسول الكريم الى سدرة المنتهى فوق السماء السابعة لما سالته السيدة عائشة هل رأيته ،قال نور أنَّى أراه .. وغيرها الكثيير والله من الأدلة والبراهين الواضحه ،ثم نأتى ونقول قال العالم والامام كذا ويالتها اسنادها صحيح أصلاً .. الحمد لله الذى هدانا لهذا☝☝
هل من مستمعين من زمن الكورونا
اللهم ارفع عنا هذا الوباء
🌸🌹
آمين يا رب
و نحن من الصومال اعتقادنا أن الله موجود بلا مكان
نحن أهل السّنة و الجماعة و الحمد لله
ما شاء الله ثبتنا الله وإياكم على هذه العقيدة الحقة
انا من الاردن
اعتقادي
الله موجود لا شك في وجوده موجود بلا كيف ولا مكان..
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
بارك الله فيك ❤️
الرحمن على العرش استوى
الاستواء لا يعني أن الله بحاجة إلى الجلوس على العرش..
فالله لا يحويه مكان و لا زمان.....
هو في كل مكان بعلمه و سمعه و بصره
سبحان الله
❌❌❌❌❌
اللّـہ موجود في السماء مستوي على العرش
وهذا كله كلام باااطل
@@Dr.Ra7iq الله في السماء ، قدرته في كل مكان وزمان
الحمد (لمن لا يحويه سماء او أي مكان آخر لأنه لو كان كذلك لكان عاجزا ضعيفا محتاجا وحاشاه سبحانه) على نِعْمَتَيْ العقل والفهم لأنو واضح من الردود انه ليس (كل ذي عقل فهيم) فقد يسيء استخدامه كالبهائم التي هنا
@@tahanemrah7639 لو كنت تعرف الله حق اليقين لما قلت ها الكلام عن من خلقهم
نحن من ماليزيا واعتقادنا ان الله عز وجل موجود بلا مكان .
. Allah ada tanpa tempat , Allah yang menciptakan tempat
.Dan dia ada tanpa tempat , sebelum terciptanya tempat
Dan setelah terciptanya tempat , tetap ada tanpa tempat . :) الله ادا تنپا تمپات
judul lagi ini apa ya
Ana Muslim pinter 👍👍
thx
Ana Muslim ini bahasa mna yg dia lagukan?
Ana Muslim الحمد لله
نحن من اندونيسيا اعتقاد الله موجود بلا مكان
بوصف لائق من غير تنقيص وصفناه ونزهناه عن مثل وعن أين ألفناه
فلا بالكيف متصف ولا بالشكل حاشاه
ولا الارجاء تحويه ولا في العرش سكناه ❤❤❤❤
Mina beauty / مينا
ليا ساعه بحاول اكتب فيها وخايف لحسن اخطا فى معنى ✋
جزاك الله خيرا ✋❤
Abdo Rawi مش فهمك سامينا؟
مش فاهمك يا مينا؟
لماذا غير مفهوم سبحانه وتعالى هو الكامل الغنى عن كل شىء هو المنزه عن المكان والزمان هو الأول فلا قبله وهو الآخر فلا بعده ليس له مثل ولامثيل ولا نظير ولاند هو واجب الوجود لذاته له الملك والملكوت والعزة والجبروت
اكتفى بهذا
ولكنه قال ان في العرش سكناه
مشكورون !!!
( الله موجود بلا جهة ولا مكان ، مهما تصورتَ ببالك فالله بخلاف ذلك ) !!
تحية مباركة من المغرب.
Mansha allh still I’m watching
ليس كمثله شيء
الله موجود بلا مكان
Allaah ada tanpa tempat🇮🇩
الله اكبر ما شاء الله ربي يحفظهم و ينصرهم على اعداء الدين
الله يثبتا على هذه العقيدة الحقة بجاه النبي عليه الصلاة والسلام
الله موجوووود بلا مكااان
انا من الأردن وهذا اعتقادي بالخالق اللهم ثبتنا على عقيدة اهل السنة والجماعة وانصرنا على اعداء الدين...... يا الله يا كريم
هذه عقيدة فرعون
الله سبحانه وتعالى لاتحويه الجهات الست (الله موجود بلا مكان وهو الآن على ما عليه كان)
كلامك باطل
الرحمن على العرش استوى
وقول الله موجود بلا مكان قول باطل وهذا ما يعتقده الاحباش الاشاعرة
ان الله لا يحتاج لمخلوقاته ومنها المكان و العرش نحن نحتاج الى الله والله لا يحتاج الينا مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك@@hazemnaeeml9945
@@hazemnaeeml9945طيب انت بتحكي هيك بس الله خلق كل شيء صح؟ ومن مخلوقاته المكان والله كان موجودا قبل الخلق ومن هذه المخلوقات المكان والزمان والجهات والعرش ان الله خلق العرش اظهارا لقدرته الله تعالى لا يحتاج الى مخلوقاته فهو كان موجودا قبل وجود المكان فالله سبحانه وتعالى بلا مكان عقلنا لا يتحمل ان نعىف ما قبل الخلق فالله تعالى وضع حد لعقل الانسان الله كان موجودا قبل خلق المكان وكان بلا مكان وهو الان على ما عليه كان
أنا من الحبشة واعتقادي أن الله موجود بلا مكان
አላህ ያለቦታ ያለ ነው!
الله يسعدكي
الله موجود بلا مكان 😍😍😍
كلمة رفعناها فرفعتنا
انا فخورة انى مسلسمة عربية لغة القرءان وانى مش محتاجه ترجمة وده يسهلى قراءة القرءان و معرفة اكثر فى الكتب الدينية
افضل اغاني
What a lucky u are. ♥انا اندونيسية،اتعلم عربية انها مصعب جدا. 😅😅😅
@@alamahmz9420 هہهہهہ ش͜ـ̠شوꪇي
@@salihalatreche5829 الملخص انه بتحكي عن أسس العقيدة
الله موجود بلا مكان، خلق كل شيء وكان موجود قبل كل شيء لايحتاج العرش ولا لشيء من خلقه
ننزه عن الكيف والابن والشبيه
لايحويه مكان ولايسكن العرش
ليس جسم ليس صوت ليس ضوء
الله لايشبه شيء من خلقه
@@mutvl8563 بارك الله فيكي
Im so proud Masha'allah
سبحان الله العلي العظيم. ..وحده لا شريك له. ...له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. 💜💚💜
الله يثبتنا على هذه العقيدة
اتحدي كل العالم ان تجدو من الصلبين او اليهود او اابذين الماسونين ان يصلو لتعريف بمعتقدهم الظالم والكافر موصلة هؤلاء الشباب حياهم الله ينشرون الاسلام بطريقة خاصة بعقول لاتأبه ان تسمع الا الغناء فحتما سيسمعون الي هذا النشيد وينتهون بالحدية والقرأن والسنة ثم الاستسلام لاسلام والي ربي السماوات السبع ورب العرش العظيم الله اهدي بهم وهدهم
لا تداري الكلمات أخي العزيز ، فالنصارى صليبيون من حيث المبدأ،وهم أشد تحريفا من الناحية العقديةالعقدية
انا من تونس واعتقادي ان الله عز وجل موجود بلا مكان
أنا من أفريقيا وأتابعك مدى الحياة، وسوف نراكم يوما ما إن شاء الله
انا اسمي لانا عمري 10 سنين بحب اناشيدكن كتير و بابا كمان بيحب اناشيدكن .
كمية جمال و أناقة وانسجام رائعه جدا فعلا قيمة كبيرة
الله موجود بلا مكان ولا يجري علية زمان
من وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر
قال الله تعالى: ليس كمثله شي
الله لا يشبه المخلوقات
نعم نعم. الله موجود لايحوه مكان. كان كما هو هو كما كان
مش قادره اوصف عن جمال كل صوت فيهم رائع ما شاء الله
مهما تصوّرت ببالك فالله بخلاف ذلك
"الله موجود بلا مكان"
قال الامام علي رضي الله عنه:ان الله خلق العرش اظهارا لقدرته ولم يتخذه مكانا لذاته
Aqidah umat islam, Allaah ada tanpa menyerupai Makhluk-Nya dan tidak ada satupun makhluk yang menyerupai-Nya..
Sifat makhluk berubah, bertempat, berada di suatu tempat ataupun arah atau banyak arah, butuh kepada sesuatu, naik-turun dan lain sebagai.nya
اجمل اغنية سمعتها في حياتي
Nram ahla akhniya
صدق مولاي علي عليه السلام : كل ماطرأ في بالك فاللهُ سبحانه خلاف ذلك ..
احسنتم وبارك الله جهودكم يا أمة التوحيد والتنزيه ❤️🌹💎
شكرا لاغانيكم انها روعة تمجدون دين الاسلام دين الحق بارك الله فيك ومزيدا من النجاح والشهرة
انا من الجزائري و اعتقادي بالله انه موجود بلا مكان عز و جل خلق الكون قال له كن فكان فقدرته تكمن بين الكاف و النون
نهار
تحيا بلدي🇩🇿
انا من الجزائر لا اعتقد و حسب بل اجزم و اصدق بالن الله موجود لا اله الا هو الحي القيوم لا حول ولا قوة الا بالله
أنا من سوريا. إعتقادي الله موجود بلا مكان
Love this song. From patani thailand.
الله يثبتنا على هذه العقيدة الحقة بجاه الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام
+شيماء الجزائرية أين ذهب ردك السابق ؟
على كل حال اختي الكريمة كلامك كان صحيح لكن انا نقدت كلامك لانك ناقضته بقولك ان لله عز وجل عينان ويدان .
وانا اظن ان أغلب كلمات اناشيد هذه الفرقة لاتأخذ بعناية ف فيها مشاكل لغوية كثيرة و اذا كانو يعلمون ويعون ما يكتبون ف اظن انهم ينطون تحت اسم ك ف ا ر والله اعلم .
بارك الله بك لم اقصد مدايقتك او جرح كلامك
Anas Al-Dimashq'i بأي حق تلقبينهم بكفار؟؟
Anas Al-Dimashq'i تكفير المسلم ح ر ا م
Anas Al-Dimashq'i الله وحده هو من يحدد ان كانوا كفار ام مسلمين
Anas Al-Dimashq'i و انا لا اجد اَي خطأ في كلامهم *فكل* ما قالوه صحيح
Beautiful song and special it has other language🤩😍
مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك
الله موجود بلا مكان هذا اعتقادنا
من سوريا
Love from Malaysia :)
Awesome!
Dieu existe sans endroit rien n'est tel que lui
Dieu : الرب
و ربنا الله جل جلاله et notre dieu : ALLAH
ماشاء الله على اصوات اللهم بارك و زد بارك الله في شباب مثلكم فخر العروبة👑👑👑
الله موجود بلا مكان ولا يجري عليه زمان
2024❤
ماشاء الله وفقكم الله انشودة روعة في الجمال دمتم متالقين
All languages are spreading love among all the Muslims of world...❤💕😘😍. Love for All from Pakistan.....
عن كمية الابداع والتناسق وجمال الاصوات .. ماشاء الله .. تحياتى من السودان
Beco عن انبي محمد ص..قال لا تطروني كما اطروا النصارى عيسى ابن مريم وانما قولو عبد الله ورسوله صدق رسول الله ولا يوجد حديث او ايه في ديننا تحبب الموسيقى والمعازف بل على العكس الاسلام الدين السماوي الذي حرم المعازف والقيان والله يا اخي انك مثقف وواعي والضاهر من كلامك يا اخ العرب
حسوني الامير المحمدي عندما هاجر الرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم من مكة الى المدينة استقبلوه اهل المدينة رجالا ونساء صغا را وكبار
بنشيد طلع البدر علينا من ثنيات الوداع...
لِمَ تنكرون هذا!!!!؟؟؟؟؟؟
wonderful effort in different language enjoy every bit well i can understand two languge from this english and urdu. Salams sisters and brothers from Pakistan .
Wa aleykoum salam from France
لايعرف الله الاالله وهو قال الرحمن علي العرش استوى .اقرو كلامه سبحانه
الإستوى ليس بمعنى استقر في المكان. بل هو قاهر على العرش. الله منزه عن المكان والجهات
استوى بمعنى: على و ارتفع.
قال الإمام مالك: الإستواء معلوم...و الإستواء في اللغة هو ما ذكرته.
فلا تحرفوا و لا تأولوا النصوص على هواكم، بل عودوا إلى أقوال السلف رضي الله عنهم.
ماشاء الله ماشاء الله
ما شاء الله أصوات جميلة و نادرة
الله لايحتاج إلى ماكان فهو العلي في سمائه على عرشه جل وعلا تصديقًا لقوله ( على العرش استوى)
البنت لي بلوسط صوتها كتيييييير حلو رائع
قنبلة ما شاء الله
شو اسمها
عبد العزيز قرفي انجي
Still listening this song 2020
Wonderful ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
2022💜
اللّه موجود بلا مكان
اللهم بارك .. ما شاء الله ربي يحفظكم .. و المزيد من التألق .. تحية من الجزائر
Maria Alioua لأنك جزاءئرية
Incredible
vous êtes incroyables
merci que vous ajoutez la modernité à vos objectifs
cok techekur ederim
Jazak om allah sobhanah khairan
اللي حصل معك ياعبدالله السالم حصل معي وكل مااسمع اغانيك احس نفس الدرب والله اذا ناوي تروح واعذرني وعلئ طاري يحكوا نفس قصتي والله العظيم...بس والله احيييييك من اليمن للمكانك."❤
سبحان الذي يغير ولا يتغير
اكتشفت الانشودة في 2020 😍🥰😀...
من مثلي ؟؟
من7س͜ـ̠سنين هہذهہ تعتبر͜ اٰﭑغاٰﭑني
Un nachid sensationnel, des voix d,anges, depuis l,Algérie je vous salue tous, chapeau bas
رحمه اللّه رحمة واسعة وجزاه عنا خيرا وجمعنا به في الجنّة
مشاءالله... صوتكم جميل...
ما شاء الله
الكل بلا تفريق بينهم رائعيين .أحيي الأستاذ آدم علي ويحيى بصل وبقيةالفرقة الموقرين . الله يحفظكم وييسر أموركم .. سددكم الله وقواكم . الله يحفظ جمعيتنا وجميع القائمين عليها ويرحم معلمنا الولي التقي عبد الله الهرري . رحمة واسعة . ءامين
امين
حلوة الفرقة تجنن اود التواصل مع الفرقة لدي قصائد دينية اتمنا يعرضونها
رحمه اللّه رحمة واسعة وجزاه عنا خيرا
ما شاء الله، بارك الله بكم،كتيير حلوة :-)
Never stop to watch this video. One of The most beautiful voices I ever heard. Well done. Subhanallah
كلام جميل الله خلق السماء والأرض والعرش وكان موجود قبل خلق السماء والأرض والعرش والمكان وبعد أن خلقها لا زال كما قد كان هذا هو الحق المبين
خالق المكان كان موجود قبل خلق المكان هذا معتقد أهل السنة والجماعة
﴿ٱلرَّحۡمَـٰنُ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ ٱسۡتَوَىٰ﴾ [طه ٥]
﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ﴾ الذي هو أرفع المخلوقات وأعظمها وأوسعها، ﴿اسْتَوَى﴾ استواء يليق بجلاله، ويناسب عظمته وجماله، فاستوى على العرش، واحتوى على الملك.
(تفسير السعدي - السعدي (١٣٧٦ هـ))
انا من الحبشة وهذا إعتقادي الله موجود بلا مكان
الحمد لله
ماشاء الله والله انتم اروع فرقة بالعالم...استمع واعيد لاناشيدكم ولا املها ابدا خاصتا هذه الانشودة وعملت المستحيل لاقدر احفظها....ماشاء الله انتم الاروع....الله يحميكم ويحفظكم
ماشاء الله بكت عيني لهدا فهو نشر لمعتقداتنا بطريقة سامية وراقية بدل الأغاني الهابطة هده الأيام
شكرا اثبتم للعالم ان الله موجود
AMONA MILIYA لا باللهي يعني مين هاد اللي مابيعرف انو الله موجود غير الملحد
أم صدام ؟؟
السلام عليكم احلى نعمة ان نحن مسلمين نشكر الله على هذه النعمة وانا بحب كتير فرقة هرمنب باند اصواتن رائعة بحبكم كتير 😅😄 والمديح حلو يا رب نزور النبي
من اروع و احلي اناشيد هارموني باند ❤
Gördüm en mükemmel medih MeşeALLÂH berakALLÂH ❤️❤️❤️
BEN TÜRKIYEDE YAŞIYORUM
قد أخبر الله سبحانه في مواضع من القرآن أنه (.استوى على العرش.)، منها قوله سبحانه في سورة يونس: إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ [(3) سورة يونس]. ومعنى استوى ارتفع وعلا، وهو استواء يليق بجلال الله، لا يشابه خلقه في استوائهم، لا يشابه خلقه في استوائهم على الدابة أو على السفينة أو السيارة . استواء يليق به، لا يماثل خلقه سبحانه وتعالى، كما قال جل وعلا: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [(11) سورة الشورى]. وقال سبحانه: وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ [(4) سورة الإخلاص]. وقال عز وجل: فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلّهِ الأَمْثَالَ[(74) سورة النحل]. والله -جل وعلا- فوق العرش، ومن قال إنه في كل مكان فقد غلط .. لأن الله فوق العرش، وعلمه في كل مكان -سبحانه وتعالى-، و أهل السنة والجماعة يقولون إنه فوق العرش قد استوى عليه استواء يليق بجلاله وعظمته وعلمه في كل مكان لا يخفى عليه خافية -سبحانه وتعالى-، والعرش هو سقف المخلوقات وأعلاها، والله فوقه -سبحانه وتعالى-، يعلم أحوال عباده لا تخفى عليه خافية -جل وعلا-. فالواجب على كل مسلم أن يعتقد ذلك، وأن يؤمن بذلك، على الوجه اللائق بالله-سبحانه وتعالى-، من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل؛ كما قال ربنا -عز وجل-: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ[(11) سورة الشورى].-. هذا قول أهل السنة والجماعة من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-، وأتباعهم بإحسان.
شكلك ما تسمع منيح عم بيقولو الله موجود بلا مكان لم يقولو في كل مكان (بل بلا مكان وهذا اعتقاد أهل السنة والجماعة )
abd husein
طيب اخي الفاضل:
اشرحلي هذه الاية بمفهومنا البسيط( الرحمن على العرش إستوى)
othman almahmodi الرحمن قهر العرش،يستحيل ان يكون الله في مكان لان من موجود في مكان محتاج (يحتاج الى مكان)و الاحتياج ينفي الالوهية
@@othmanalmahmodi971 استوى اولا لها ستة عشر معنى فى اللغة العربية
بسم الله مااااا شاااااء الله
الله يبرك فيكم ويرحم الشيخ عبدالله نور عيني
مين الشيخ عبدالله
@@purity1987 عبد الله الهرري زعيم الاحباش
الله إينا الأين فلا إينا له وكيفا الكيف فلا كيفا له سبحان الله
الله موجود بلا مكان
Hak İlim Talebesi evet 😍
Hak İlim Talebesi sohih akhi...
الله يبارك ما اجمل اصواتكم❤🌹🌹🌹😍
اتمنى منكم مزيدا من الاغاني الدينية حقا انها تريح النفس وتعالج الانسان من الاكتئاب كل اغانيكم تعجبني واستمع يوميا لها شكرا لكم ومزيدا من النجاح ان شالله
الله سبحانه وتعالى موجود بلا مكان وهو الآن على ما عليه كان ❤
ما شاء الله ....ابداع بما تحويه الكلمة من معنى.
خصوصا البنت اللي انشدت بالعربي ما شاء الله صوتها خرافي
لا اله الا الله وحده لاشريك له
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
نحن اعتقادنا أن الله كان موجود قبل المكان وهو الذي خلق المكان الله موجود قبل المكان وبعد المكان
يرا بلا عين ويسمع بلا إذن وخلق السماء والأرض والعرش ولا يحتاج إلى جلوس
العرش ولا يسكن السماء الله موجود بكل
مكان
شي جميل ورائع جداً.
#محب_النبي_يصلي_عليه
الله موجود بلا مكان 😘🤗
2018 and still listening to u guys 😍💕🌸
انشودة أكثر من رائعة(:
الله جل جلاله مستوي على عرشه استواء يليق بجلاله
الاستواء معلوم و الكيف مجهول و الايمان به واجب و السؤال عنه بدعة
الله خلق العرش و هو اعظم خلق الله و تحتى العرش الكرسي موضع وضع قدمين ليس كمثله شيئ و هو السميع البصير
الله وصف نفسه في الكتاب و السنة
The guy singing in Urdu sounds so cute :) Great work by the band! keep it up!
نحن في *أوروبا* و لله الحمد نعتقد أن الله موجود فوق العرش، و هذا اعتقاد الشافعي و مالك و أبي حنيفة و أحمد بن حنبل، نقلوا ذلك عن الصحابة عن رسول الله صلوات الله عليه، و من قال غير ذلك فقد خالف أهل السنة و الجماعة...و الله المستعان.
انا في الحبشة وعتقادي ان الله موجود بلا مكان
ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
الحمدلله أن الله هو الله
صوت .....اداء ...ايقاع روعة هارموني بالتوفيق
ماشاء الله تبارك الله . اصوات رائعة .
خصوصا السيدات .
سبحانه وتعالى هو خلق كل شي ولا يحتاج إلى خلقه
mashaAllah!! from habesha
انا جزائرية عربية و اعتز بانتمائي للجزائر و لدين الاسلام