放生動物後，切記萬萬不能立刻離開！一定要多做一件事，才能積陰德！【曉書說】
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- เผยแพร่เมื่อ 17 ม.ค. 2022
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感恩分享隨喜功德南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 隨喜讚嘆 隨喜功德
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
做任何善行如布施濟貧、供養尊賢或放生都要隨緣，也不要勉強。做過善行後也不要牢記在心中，才能積功累德，也才能逢凶化吉積累福德。南無阿彌陀佛
愛護眾生愛護動物分享我吃素兩年多身體健康睡眠品質好讀地藏王菩薩本願經消業障老實念佛南無阿彌陀佛
很好☕
阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
hi
👍👏🙏🙏🙏🙏
做人不用食齊放生，只要做事對得起（天地良心）就可以了
放生听起来很有爱心和善心，但是回头想一想，商家顾人去野外捕捉飞禽走兽之后，才拿到市场贩卖给那些所谓爱心和善心人士，在猎人捕捉动物免不了会致伤致死一些动物，还有，你们如果放生之后，猎人又重复到野外去捕捉它们，如此循环，不知要致伤和害死多少无辜的动物，倘若没人放生，这些猎人和商家就不会绞尽脑汁去打野生动物的坏主意，它们既可自由自在地生存下去，你们说说看放生之人是出于结善缘，还是间接残害动物的帮凶呢？
请问，亲自放生和捐钱放生功德会不会一样吗？
如果你不知道買什麼放生，不知道如何選擇放生地點，不知道如何確保生命盡可能存活，總之不知道如何放生等等，那就可以捐錢代放生。但親自參加放生，親力親為，感應迅速，加持巨大。在因果上，善念才動，已有諸佛菩薩護持，已有萬千功德隨身。
凈土宗第十三祖師{印光大師}開示--信愿行
修持淨土念佛法門，當以信願行為宗。信者，當笃信佛力。彌陀如來在因地中，發四十八願，願願度生，中有念我名號，不生我國，誓不成佛。今者因圓果滿，故我今念佛，必得往生。次信佛力慈悲，攝受眾生，如母憶子。子若憶母，如母憶時，定蒙接引。次信淨土法門，如永明禅師四料簡所言。較諸余法，其間大小難易得失，迥然不同。雖有余師稱贊余法，不為所動。乃至諸佛現前勸慰，令修余法，亦不退轉，此乃真所謂信也。願者，願以此生誓往西方。不取多生修習，於穢土中頭出頭沒，從迷入迷。復願既生西方，回至娑婆，度脫一切眾生。行者，真實依教起行。大勢至念佛圓通章雲，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。則知念佛之法，當都攝六根。都攝六根之前，尤當先攝二三根。二三根者，何也。即耳口心是也。將南無阿彌陀佛六字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳裡聽得明明白白。稍有不分明處，即是不真切而有妄想。(只念不聽，易生妄想。)念佛固要字句分明，不加思索。其他看經亦然。切莫一路看一邊分別，則獲益少而情想多。昔有寫經者至誠寫經，專心一意，只管寫經，別無情見，迨天已黑，仍抄寫不辍。忽有人告以天黑，何能寫經。爾時寫經之人，情念一動，遂不能寫。夫明暗之分，眾生之妄見也，眾生之凡情也。故當專心一意，妄盡情空之際，只知寫經，不知天之既黑，亦不知天黑則無光，而不能寫經。迨至為人提破，無明動而情想分。妄念一動，光明黑暗，頓時判別，遂致不能寫經。故知用功之道，端在專攝，不事情想。若無思想，那有邪見。邪見既無，即是正智。(三編·卷四·淨土法門說要·P967)
所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）
念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，胡口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。（《新編全本印光法師文鈔》卷八第184頁 復又真師覺三居士書）
愿以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。
放生不是好事，你買，所以才有人捉來賣給你，如果沒人買，他捉做什麼？
放生的魚沒有馬上游走應該是暈車吧
為甚麼我放生動物,例如鳥飛走了,就沒有回頭看我了?
放生魚,結果魚游走了,沒有回頭看我,為什麼?
김정은
難道我放生的動物,它們都是無情無義嗎?不知道感恩嗎?
你的想法就不好！
i dont understand people relese lives... n then go back n kill chicken n eat all kind of animals..........
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏