بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جميع رسل الله من اولهم الى آخرهم وبعد فإن قطع يد السارق هو قطع الجلد وليس قص اليد فتجلد اليد حتى تجرح ويقطر الدم تصديقا لقوله تعالى( وَآتَت كُلَّ واحِدَةٍ مِنهُنَّ سِكّينًا وَقالَتِ اخرُج عَلَيهِنَّ فَلَمّا رَأَينَهُ أَكبَرنَهُ وَقَطَّعنَ أَيدِيَهُنّ )صدق الله العظيم سورة يوسف ايه ٣١ وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .
اذا حدا ولو لمرة واحدة فكر خارج الصندوق وحاول يطلع نفسه من الترهات الاجرامية الغبية يلي تخطر بباله. طيب اريد اسالكن وقت قالوا ﴿و كفوا يد السارق﴾ برأيكم هل كان المقصود قطعها ام كان المقصود ان تبعدوا السارق عن امتهان السرقة و توفروا له عملنا رزينا يجني بفضله قوت يومه حلالا عليه بعيدا عن الاثم والسرقة؟
القطع هنا هو كف ايدي السارق عن الناس اي سجنه فالقطع ليس فصل اليد عن الجسم مثلا يقولون قطع الطريق هل يعني اخذ سكين وقطع الطريق او يقولون قطع صلة الرحم هل سكين وقطع الرحم ثانيا الايه تقول فمن تاب واصلح كيف هل سيرجعون يده مثلا او كيف يعيل عائلته اذا قطعت يده وما هو جزائهم ثالثا تقول الايه ان الله غفور رحيم اين الغفران واين الرحمه في ذلك
وكذلك حدّ السرقة فتُقطّع أيديهم بالضرب من المعصم؛ أي الكف ليدٍ واحدةٍ حتى تقطر بالدم من السوط، ولا يقصد الله أن تقطعوا أيديهم بقصّها؛ بل الجروح في كفّ السارق الأيسر فقط، وذلك بالجلد حتى تقطر يده دماً كما سوف نوضحه من بعد التمكين.وبالنسبة للذين ينهبون الناسَ أموالهم في السبيل، فذلك نهبٌ أعظم من السَّرقة الخفيّة كونه يرافقه قهرٌ عظيمٌ للمنهوب الضعيف، فحكم الله في الكتاب أن تُقطّع أيديهم وأرجلهم من خلافٍ، أي تقطّع بالجَلد من الجروح حتى تقطرَ يده اليسرى وحَفَا قدمه من الأسفل، فلا يقصد الله أن تقصّوا أيديهم وأرجلهم؛ إذاً فكيف إذا سرق مرةً أخرى فماذا تقطعون اليد الأخرى، أم الرجل الأخرى!! إذاً فكيف يزيل نجاسة الأذى؟ وكيف يتوضأ؟ وكيف يشتغل لأولاده من بعد التوبة والردْع، ولا ولن تستطيعوا أن تقولوا أنّ الله يقصد في قصة النسوة اللاتي قطّعن أيديهن أنّه قَصُّ أيديهن، كون النسوة لم يقصصن أيديهنّ حين رأين يوسف؛{فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ} صدق الله العظيم [يوسف:31]، ويتبيّن لكم إنّما يقصد الله أنّهنّ جرحْن أيديهن بالسكاكين؛ أي جروحٍ ولا يقصد قَصّ اليد. موقع الإمام المهدي المنتظر اكتب في غوغل ناصر محمد اليماني وادخل إلى منتديات البشرى الإسلامية والنبأ العظيم
وكذلك حدّ السرقة فتُقطّع أيديهم بالضرب من المعصم؛ أي الكف ليدٍ واحدةٍ حتى تقطر بالدم من السوط، ولا يقصد الله أن تقطعوا أيديهم بقصّها؛ بل الجروح في كفّ السارق الأيسر فقط، وذلك بالجلد حتى تقطر يده دماً كما سوف نوضحه من بعد التمكين.وبالنسبة للذين ينهبون الناسَ أموالهم في السبيل، فذلك نهبٌ أعظم من السَّرقة الخفيّة كونه يرافقه قهرٌ عظيمٌ للمنهوب الضعيف، فحكم الله في الكتاب أن تُقطّع أيديهم وأرجلهم من خلافٍ، أي تقطّع بالجَلد من الجروح حتى تقطرَ يده اليسرى وحَفَا قدمه من الأسفل، فلا يقصد الله أن تقصّوا أيديهم وأرجلهم؛ إذاً فكيف إذا سرق مرةً أخرى فماذا تقطعون اليد الأخرى، أم الرجل الأخرى!! إذاً فكيف يزيل نجاسة الأذى؟ وكيف يتوضأ؟ وكيف يشتغل لأولاده من بعد التوبة والردْع، ولا ولن تستطيعوا أن تقولوا أنّ الله يقصد في قصة النسوة اللاتي قطّعن أيديهن أنّه قَصُّ أيديهن، كون النسوة لم يقصصن أيديهنّ حين رأين يوسف؛{فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ} صدق الله العظيم [يوسف:31]، ويتبيّن لكم إنّما يقصد الله أنّهنّ جرحْن أيديهن بالسكاكين؛ أي جروحٍ ولا يقصد قَصّ اليد. موقع الإمام المهدي المنتظر اكتب في غوغل ناصر محمد اليماني وادخل إلى منتديات البشرى الإسلامية والنبأ العظيم
لا طبعا قطع الايدي مو تعني قطع اليدين هاد غلط كيف اسلامنا السمح يأمر بقطع اليدين الايان تقول قطع الأيدي ولي قطع اليدين الأيدي هي سبل السرق او مقدماتها ليس قطع اليدين كاعضاء لكن اسفي على هالدين الي بطلعوا شيوخ ما بعرفوا يقرأو القران ولا التفريق بين كلامه الله يرحم اسلامنا
القران جاء بفعل قطع وقطع بتشديد الطاء، جمع كل الايات اللى فيها الكلمتين وانت تعرف ان قطع يد السارق معناها منعه اى حبسه وهو قطع معنوى مثل قوله يقطعون ماامر الله به ان يوصل ، وفعل قطع بتشديد الطاء جاءت بمعنى القطع المعروف باستخدام اله حاده مثل النسوه فى قصه يوسف ،او ايه لاقطعن ايدبكم وارجلكم من خلاف هنا القطع جاء بتشديد الطاء ، اى معناه الجرح
وكذلك حدّ السرقة فتُقطّع أيديهم بالضرب من المعصم؛ أي الكف ليدٍ واحدةٍ حتى تقطر بالدم من السوط، ولا يقصد الله أن تقطعوا أيديهم بقصّها؛ بل الجروح في كفّ السارق الأيسر فقط، وذلك بالجلد حتى تقطر يده دماً كما سوف نوضحه من بعد التمكين.وبالنسبة للذين ينهبون الناسَ أموالهم في السبيل، فذلك نهبٌ أعظم من السَّرقة الخفيّة كونه يرافقه قهرٌ عظيمٌ للمنهوب الضعيف، فحكم الله في الكتاب أن تُقطّع أيديهم وأرجلهم من خلافٍ، أي تقطّع بالجَلد من الجروح حتى تقطرَ يده اليسرى وحَفَا قدمه من الأسفل، فلا يقصد الله أن تقصّوا أيديهم وأرجلهم؛ إذاً فكيف إذا سرق مرةً أخرى فماذا تقطعون اليد الأخرى، أم الرجل الأخرى!! إذاً فكيف يزيل نجاسة الأذى؟ وكيف يتوضأ؟ وكيف يشتغل لأولاده من بعد التوبة والردْع، ولا ولن تستطيعوا أن تقولوا أنّ الله يقصد في قصة النسوة اللاتي قطّعن أيديهن أنّه قَصُّ أيديهن، كون النسوة لم يقصصن أيديهنّ حين رأين يوسف؛{فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ} صدق الله العظيم [يوسف:31]، ويتبيّن لكم إنّما يقصد الله أنّهنّ جرحْن أيديهن بالسكاكين؛ أي جروحٍ ولا يقصد قَصّ اليد. موقع الإمام المهدي المنتظر اكتب في غوغل ناصر محمد اليماني وادخل إلى منتديات البشرى الإسلامية والنبأ العظيم
@@nassimmajd9976 من عهد السلف يقام حد السرقة على أنه قطع اليد وفي عهد النبي عليه أفضل الصلاة والسلام قطعت يد المرأة المخزومية وأنت تقول فقط أن تقطر دم !!!!
@@ahka6009 في علماء كثيرين ألفوا معلومات من راسهم والدليل تلاقيهم مختلفييين ما اختلفنا قطع يد السارق موجود بس مو ع طول عشان ٤٠ ريال نخليه معاق طول عمره اول يسجن يؤدب يوفر له وظيفة ان كان عاطل بعدييين لو كان يظل يسرق يسرق ما يتوب وقته نقطع ايده
خلاصة القول بعد بحثي على قطع يد السارق شرعا هناك اختلاف بين نمن ايد او تحفظ او. او واستنجت من هذا ان اختلاف العلماء رحمة. ولكن هذا لايعني ان السارق عليه أن يأخذ بهذا الاختلاف. فشرع الله يطبق في الدنيا. او في الآخرة. 😎😎
@mohammed aliraqi وايه لزوم ده كله؟ الخمس صلوات كتير عليك؟ شهر الصيام؟ متعملهمش نص المسلمين مقصرين الاسلام ده كل حاجة لينا بس هو ولا حاجة عندك متعرفش حتي تقعد ساكت؟ مايمكن يا اخي احنا نطلع صح
القطع هو لمن لا يستصلح .. وهو الحد المغلظ لمن استحق وليس في كل حال بل مثل القتل هناك عفو وعوض و اصلاح وغيره .. الحد المغلظ لمن خيف شره وضرره في المجتمع ولا يستصلح بل يزيد ..
من اين لك التفسير هذا بارك الله فيك وشروط حد السرقة ليست بهذه السهولة فيجب أن يكون السارق عاقلاً بالغاً عالما وكذلك يشهدا عليه شاهدي عدل معروفان بنزاهتهما وكذلك يجب على المسروق أن يرفع الدعوى قبل ذلك فإن لم يرفع المسروق الدعوى فلا يقام الحد حتى وإن شهدا عليه شاهدي عدل وكذلك إن علم السارق بأن ما سوف يسرقه بلغ النصاب واخذه خفية من حرز لإخافة الناس وبعض الشروط قد أُنسيتها ويسقط هذا كله بالتوبة قبل القدرة عليه
وكذلك حدّ السرقة فتُقطّع أيديهم بالضرب من المعصم؛ أي الكف ليدٍ واحدةٍ حتى تقطر بالدم من السوط، ولا يقصد الله أن تقطعوا أيديهم بقصّها؛ بل الجروح في كفّ السارق الأيسر فقط، وذلك بالجلد حتى تقطر يده دماً كما سوف نوضحه من بعد التمكين.وبالنسبة للذين ينهبون الناسَ أموالهم في السبيل، فذلك نهبٌ أعظم من السَّرقة الخفيّة كونه يرافقه قهرٌ عظيمٌ للمنهوب الضعيف، فحكم الله في الكتاب أن تُقطّع أيديهم وأرجلهم من خلافٍ، أي تقطّع بالجَلد من الجروح حتى تقطرَ يده اليسرى وحَفَا قدمه من الأسفل، فلا يقصد الله أن تقصّوا أيديهم وأرجلهم؛ إذاً فكيف إذا سرق مرةً أخرى فماذا تقطعون اليد الأخرى، أم الرجل الأخرى!! إذاً فكيف يزيل نجاسة الأذى؟ وكيف يتوضأ؟ وكيف يشتغل لأولاده من بعد التوبة والردْع، ولا ولن تستطيعوا أن تقولوا أنّ الله يقصد في قصة النسوة اللاتي قطّعن أيديهن أنّه قَصُّ أيديهن، كون النسوة لم يقصصن أيديهنّ حين رأين يوسف؛{فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ} صدق الله العظيم [يوسف:31]، ويتبيّن لكم إنّما يقصد الله أنّهنّ جرحْن أيديهن بالسكاكين؛ أي جروحٍ ولا يقصد قَصّ اليد. موقع الإمام المهدي المنتظر اكتب في غوغل ناصر محمد اليماني وادخل إلى منتديات البشرى الإسلامية والنبأ العظيم
لا طبعا قطع الايدي مو تعني قطع اليدين هاد غلط كيف اسلامنا السمح يأمر بقطع اليدين الايان تقول قطع الأيدي ولي قطع اليدين الأيدي هي سبل السرق او مقدماتها ليس قطع اليدين كاعضاء لكن اسفي على هالدين الي بطلعوا شيوخ ما بعرفوا يقرأو القران ولا التفريق بين كلامه الله يرحم اسلامنا
وكذلك حدّ السرقة فتُقطّع أيديهم بالضرب من المعصم؛ أي الكف ليدٍ واحدةٍ حتى تقطر بالدم من السوط، ولا يقصد الله أن تقطعوا أيديهم بقصّها؛ بل الجروح في كفّ السارق الأيسر فقط، وذلك بالجلد حتى تقطر يده دماً كما سوف نوضحه من بعد التمكين.وبالنسبة للذين ينهبون الناسَ أموالهم في السبيل، فذلك نهبٌ أعظم من السَّرقة الخفيّة كونه يرافقه قهرٌ عظيمٌ للمنهوب الضعيف، فحكم الله في الكتاب أن تُقطّع أيديهم وأرجلهم من خلافٍ، أي تقطّع بالجَلد من الجروح حتى تقطرَ يده اليسرى وحَفَا قدمه من الأسفل، فلا يقصد الله أن تقصّوا أيديهم وأرجلهم؛ إذاً فكيف إذا سرق مرةً أخرى فماذا تقطعون اليد الأخرى، أم الرجل الأخرى!! إذاً فكيف يزيل نجاسة الأذى؟ وكيف يتوضأ؟ وكيف يشتغل لأولاده من بعد التوبة والردْع، ولا ولن تستطيعوا أن تقولوا أنّ الله يقصد في قصة النسوة اللاتي قطّعن أيديهن أنّه قَصُّ أيديهن، كون النسوة لم يقصصن أيديهنّ حين رأين يوسف؛{فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ} صدق الله العظيم [يوسف:31]، ويتبيّن لكم إنّما يقصد الله أنّهنّ جرحْن أيديهن بالسكاكين؛ أي جروحٍ ولا يقصد قَصّ اليد. موقع الإمام المهدي المنتظر اكتب في غوغل ناصر محمد اليماني وادخل إلى منتديات البشرى الإسلامية والنبأ العظيم
لا طبعا قطع الايدي مو تعني قطع اليدين هاد غلط كيف اسلامنا السمح يأمر بقطع اليدين الايات تقول قطع الأيدي وليس قطع اليدين الأيدي هي سبل السرق او مقدماتها ليس قطع اليدين كاعضاء لكن اسفي على هالدين الي بطلعوا شيوخ ما بعرفوا يقرأو القران ولا التفريق بين كلامه الله يرحم اسلامنا
بي دين تقطعو يده الله يحاسب السارق وليس انتم يامسلمين اصحو على الي تعملوه ضحكتو الاجانب علينه يامسلمين اتقو الله عزه. وجل لاتفعلو هذه الشي الى يوم القيامه الله سوف يحاسبك مع السارق اعفي عنه دعه وصدقني سوف يتحاسب امام الله عزه وجل ليس لك الحق ان تقطع يده يارجال الدين اوعو على زمانكم انتم رجال كفر وليس الدين تحرفون بكتاب الله كفاكم
انت من اي دين حتى تقول هذا الكلام اكيد ماانت بمسلم لو كنت مسلم كنت قرأت في القرأن بسم الله الرحمن الرحيم السارق والسارقة فاقطعوا ايديهما. الى اخر الاية هذا ديننا. ومادينك انت اتمنا ان يزورك سارق في ليلة ظلماء ويخل عليك البيت ويرهب زوجتك واطفالك ويسرق ماعندك من غالي ونفيس ويضربك كفين او ثلاثة على خدك الايمن امام زوجتك واطفالك وييفر هاربا عندها تقول حرامي اقتلوه اقتلوه ولن تقول اقطعوا يده. ايهما ارحم القتل ام القطع. ا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رجال الاسد اسود اكو قانون يأخذ حقك يااخي الشرطه تحاسبه تعاقبه ياحبيبي هذه الضاهره في السعوديه ضهرة فلا تتخذو اجرامهم الكافر لما قالو القانون يحاسب السارق اذا انو اكو قانون ياخذ حقك واتمنه تصحو ياحبيبي فى دين الاسلام انتها
لا طبعا قطع الايدي مو تعني قطع اليدين هاد غلط كيف اسلامنا السمح يأمر بقطع اليدين الايان تقول قطع الأيدي ولي قطع اليدين الأيدي هي سبل السرق او مقدماتها ليس قطع اليدين كاعضاء لكن اسفي على هالدين الي بطلعوا شيوخ ما بعرفوا يقرأو القران ولا التفريق بين كلامه الله يرحم اسلامنا
لم يرد على السؤال إطلاقا بعض الشعر ! حوادث تاريخية (زمن عمر بن الخطاب) ! وأقوال ضعيفة المصدر عن قصة ما (لا حديث ولا حادثة) ! ثم شخص ما سيكتب كتابا أو كتب كتابا ! 》و هذا كله "دين" !!!!!!!!!!!!!!!!!! 《
شريعة قطع يد السارق في الاسلام ، تدل. على. جهل. وحماقة. المشرع. ، وعلى. انه. ظالم. ، تفكيره. في الحضيض ،، واخلاقه. في الوحل. ،، لماذا. ❓ لان الاختلاس. هو سرقة الغش. في الاسعار. هو سرقة التلاعب. في الوزن. هو سرقة عدم تقدير. تعب العامل. واعطاءه. حقوقه. هو سرقة الربا. الفاحش. واستغلال. حاجة الفقير. هي سرقة. اخفاء. المواد. التموينية. واظهارها. في وقت الحاجة. لاجل ربح. اكبر. هي سرقة. ، - حصة. الانثى. في المبرات. نصف حصة. الذكر. هذه سرقة. ،، ربح. بعض. المسؤولين. من المشاريع. الانشائية. ، هذه سرقة ،، الرشوة. سرقة. ، مماطلة. المحامي. في اي قضية. لمزيد من الربح. فيها. هذه سرقة. ، ثروات. دول. يستفاد منها. ذو. المناصب. ،، ولا يصل منها. شيء. للفقير. المسكين. هذه اكبر. سرقة ، اذاً. ❓❓ لماذا فقط. تقطع. يد. مسكين. فقير. محتاج. ومضطر. وربما. عقله خفيف. ،وغير. مسؤول. عن تصرفاته وجعله. عاهة. على نفسه. وعلى مجتمعه. وتزيد. من فقره. ومن. اوجاعه. وتجعله ناقماًً. على. الجميع. (. شعب. لا يعقل. يصررررررع. ). سفر. هوشع. 4. : 14
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد
وكذلك حدّ السرقة فتُقطّع أيديهم بالضرب من المعصم؛ أي الكف ليدٍ واحدةٍ حتى تقطر بالدم من السوط، ولا يقصد الله أن تقطعوا أيديهم بقصّها؛ بل الجروح في كفّ السارق الأيسر فقط، وذلك بالجلد حتى تقطر يده دماً كما سوف نوضحه من بعد التمكين.وبالنسبة للذين ينهبون الناسَ أموالهم في السبيل، فذلك نهبٌ أعظم من السَّرقة الخفيّة كونه يرافقه قهرٌ عظيمٌ للمنهوب الضعيف، فحكم الله في الكتاب أن تُقطّع أيديهم وأرجلهم من خلافٍ، أي تقطّع بالجَلد من الجروح حتى تقطرَ يده اليسرى وحَفَا قدمه من الأسفل، فلا يقصد الله أن تقصّوا أيديهم وأرجلهم؛ إذاً فكيف إذا سرق مرةً أخرى فماذا تقطعون اليد الأخرى، أم الرجل الأخرى!! إذاً فكيف يزيل نجاسة الأذى؟ وكيف يتوضأ؟ وكيف يشتغل لأولاده من بعد التوبة والردْع، ولا ولن تستطيعوا أن تقولوا أنّ الله يقصد في قصة النسوة اللاتي قطّعن أيديهن أنّه قَصُّ أيديهن، كون النسوة لم يقصصن أيديهنّ حين رأين يوسف؛{فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ} صدق الله العظيم [يوسف:31]، ويتبيّن لكم إنّما يقصد الله أنّهنّ جرحْن أيديهن بالسكاكين؛ أي جروحٍ ولا يقصد قَصّ اليد. موقع الإمام المهدي المنتظر اكتب في غوغل ناصر محمد اليماني وادخل إلى منتديات البشرى الإسلامية والنبأ العظيم
وكذلك حدّ السرقة فتُقطّع أيديهم بالضرب من المعصم؛ أي الكف ليدٍ واحدةٍ حتى تقطر بالدم من السوط، ولا يقصد الله أن تقطعوا أيديهم بقصّها؛ بل الجروح في كفّ السارق الأيسر فقط، وذلك بالجلد حتى تقطر يده دماً كما سوف نوضحه من بعد التمكين.وبالنسبة للذين ينهبون الناسَ أموالهم في السبيل، فذلك نهبٌ أعظم من السَّرقة الخفيّة كونه يرافقه قهرٌ عظيمٌ للمنهوب الضعيف، فحكم الله في الكتاب أن تُقطّع أيديهم وأرجلهم من خلافٍ، أي تقطّع بالجَلد من الجروح حتى تقطرَ يده اليسرى وحَفَا قدمه من الأسفل، فلا يقصد الله أن تقصّوا أيديهم وأرجلهم؛ إذاً فكيف إذا سرق مرةً أخرى فماذا تقطعون اليد الأخرى، أم الرجل الأخرى!! إذاً فكيف يزيل نجاسة الأذى؟ وكيف يتوضأ؟ وكيف يشتغل لأولاده من بعد التوبة والردْع، ولا ولن تستطيعوا أن تقولوا أنّ الله يقصد في قصة النسوة اللاتي قطّعن أيديهن أنّه قَصُّ أيديهن، كون النسوة لم يقصصن أيديهنّ حين رأين يوسف؛{فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ} صدق الله العظيم [يوسف:31]، ويتبيّن لكم إنّما يقصد الله أنّهنّ جرحْن أيديهن بالسكاكين؛ أي جروحٍ ولا يقصد قَصّ اليد. موقع الإمام المهدي المنتظر اكتب في غوغل ناصر محمد اليماني وادخل إلى منتديات البشرى الإسلامية والنبأ العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على جميع رسل الله من اولهم الى آخرهم وبعد فإن قطع يد السارق هو قطع الجلد وليس قص اليد فتجلد اليد حتى تجرح ويقطر الدم تصديقا لقوله تعالى( وَآتَت كُلَّ واحِدَةٍ مِنهُنَّ سِكّينًا وَقالَتِ اخرُج عَلَيهِنَّ فَلَمّا رَأَينَهُ أَكبَرنَهُ وَقَطَّعنَ أَيدِيَهُنّ )صدق الله العظيم سورة يوسف ايه ٣١ وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .
أي عقوبة تعذيب مثل الرجم أو الجلد أو جرح حتي هي همجية وتخلف ،في الوقت اللذي يرتقي فيه الانسان ،،يتمسك البعض في التراث العقيم ،
اذا حدا ولو لمرة واحدة فكر خارج الصندوق وحاول يطلع نفسه من الترهات الاجرامية الغبية يلي تخطر بباله.
طيب اريد اسالكن وقت قالوا ﴿و كفوا يد السارق﴾ برأيكم هل كان المقصود قطعها ام كان المقصود ان تبعدوا السارق عن امتهان السرقة و توفروا له عملنا رزينا يجني بفضله قوت يومه حلالا عليه بعيدا عن الاثم والسرقة؟
الفقهاء دمروا كل الدين . حسبنا الله ونعم الوكيل. السجن افضل لأن يوجد مظلومين
راهم كيجيبو تفاسير يغالطون القرآن و العياذ بالله
النسوة التي قطعن ايديهن عند رؤيتهن ليوسف يعني جرحن ايديهن فالقطع يد السارق يعني تجرح بعمق
القطع يعني التوقف او السجن مثل ان نقل اقطع الماء عنه يعني احبس الماء او ان نقول اقطع الطريق والله اعلم
بعد ان تقطع يد السارق كيف يعيش بعد ذلك كيف يعمل ان تاب الي الله انا اوءمن بحدود الله كلها
يكفي قطع اليد ككفارة
صحيح
القطع هنا هو كف ايدي السارق عن الناس اي سجنه فالقطع ليس
فصل اليد عن الجسم
مثلا يقولون قطع الطريق هل يعني اخذ سكين وقطع الطريق او يقولون قطع صلة الرحم هل سكين وقطع الرحم
ثانيا الايه تقول فمن تاب واصلح كيف هل سيرجعون يده مثلا او كيف يعيل عائلته اذا قطعت يده وما هو جزائهم ثالثا تقول الايه ان الله غفور رحيم اين الغفران واين الرحمه في ذلك
@@ابوعليللبرمجيات هذا كلام الاستاذ شحرور . و كلام الاستاذ شحرور موضوع للنقاش . و الاستاذ شحرور مفكر محترم يتوجب دراسة افكاره
وكذلك حدّ السرقة فتُقطّع أيديهم بالضرب من المعصم؛ أي الكف ليدٍ واحدةٍ حتى تقطر بالدم من السوط، ولا يقصد الله أن تقطعوا أيديهم بقصّها؛ بل الجروح في كفّ السارق الأيسر فقط، وذلك بالجلد حتى تقطر يده دماً كما سوف نوضحه من بعد التمكين.وبالنسبة للذين ينهبون الناسَ أموالهم في السبيل، فذلك نهبٌ أعظم من السَّرقة الخفيّة كونه يرافقه قهرٌ عظيمٌ للمنهوب الضعيف، فحكم الله في الكتاب أن تُقطّع أيديهم وأرجلهم من خلافٍ، أي تقطّع بالجَلد من الجروح حتى تقطرَ يده اليسرى وحَفَا قدمه من الأسفل، فلا يقصد الله أن تقصّوا أيديهم وأرجلهم؛ إذاً فكيف إذا سرق مرةً أخرى فماذا تقطعون اليد الأخرى، أم الرجل الأخرى!! إذاً فكيف يزيل نجاسة الأذى؟ وكيف يتوضأ؟ وكيف يشتغل لأولاده من بعد التوبة والردْع، ولا ولن تستطيعوا أن تقولوا أنّ الله يقصد في قصة النسوة اللاتي قطّعن أيديهن أنّه قَصُّ أيديهن، كون النسوة لم يقصصن أيديهنّ حين رأين يوسف؛{فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ} صدق الله العظيم [يوسف:31]، ويتبيّن لكم إنّما يقصد الله أنّهنّ جرحْن أيديهن بالسكاكين؛ أي جروحٍ ولا يقصد قَصّ اليد.
موقع الإمام المهدي المنتظر اكتب في غوغل ناصر محمد اليماني وادخل إلى منتديات البشرى الإسلامية والنبأ العظيم
وكذلك حدّ السرقة فتُقطّع أيديهم بالضرب من المعصم؛ أي الكف ليدٍ واحدةٍ حتى تقطر بالدم من السوط، ولا يقصد الله أن تقطعوا أيديهم بقصّها؛ بل الجروح في كفّ السارق الأيسر فقط، وذلك بالجلد حتى تقطر يده دماً كما سوف نوضحه من بعد التمكين.وبالنسبة للذين ينهبون الناسَ أموالهم في السبيل، فذلك نهبٌ أعظم من السَّرقة الخفيّة كونه يرافقه قهرٌ عظيمٌ للمنهوب الضعيف، فحكم الله في الكتاب أن تُقطّع أيديهم وأرجلهم من خلافٍ، أي تقطّع بالجَلد من الجروح حتى تقطرَ يده اليسرى وحَفَا قدمه من الأسفل، فلا يقصد الله أن تقصّوا أيديهم وأرجلهم؛ إذاً فكيف إذا سرق مرةً أخرى فماذا تقطعون اليد الأخرى، أم الرجل الأخرى!! إذاً فكيف يزيل نجاسة الأذى؟ وكيف يتوضأ؟ وكيف يشتغل لأولاده من بعد التوبة والردْع، ولا ولن تستطيعوا أن تقولوا أنّ الله يقصد في قصة النسوة اللاتي قطّعن أيديهن أنّه قَصُّ أيديهن، كون النسوة لم يقصصن أيديهنّ حين رأين يوسف؛{فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ} صدق الله العظيم [يوسف:31]، ويتبيّن لكم إنّما يقصد الله أنّهنّ جرحْن أيديهن بالسكاكين؛ أي جروحٍ ولا يقصد قَصّ اليد.
موقع الإمام المهدي المنتظر اكتب في غوغل ناصر محمد اليماني وادخل إلى منتديات البشرى الإسلامية والنبأ العظيم
جزاك الله خيرا
انتوا الشيوخ لم تفرقوا بين قطع وقطع بتشديد الطاء وده دليل جهلكم دمرتوا الدين بتناقلكم لاقوال الفقهاء وعدم التفكير
قطع اليد ليس القطع الخسي وانما المنع
السؤال متى وكيف طبق رسول الله الحد؟
أرجو على الناس التي ادركت وفهمت الموضوع أن تشرح لي كيف تقطع يد السارق فربما يتوب كيف تقطع يده ؟؟
@@طلحهالبذيجي شكرا على التوضيح ❤☺
لا طبعا قطع الايدي مو تعني قطع اليدين هاد غلط كيف اسلامنا السمح يأمر بقطع اليدين الايان تقول قطع الأيدي ولي قطع اليدين الأيدي هي سبل السرق او مقدماتها ليس قطع اليدين كاعضاء لكن اسفي على هالدين الي بطلعوا شيوخ ما بعرفوا يقرأو القران ولا التفريق بين كلامه الله يرحم اسلامنا
@@nourhussein9266
انتي شدارسه وجاي تفتين وتفسرين
مكتوب في القرآن قطع 😢، واذا تاب شو استفاد؟؟؟كیف یعیل عائلتە و حتی یخدم. نفسە
القران جاء بفعل قطع وقطع بتشديد الطاء، جمع كل الايات اللى فيها الكلمتين وانت تعرف ان قطع يد السارق معناها منعه اى حبسه وهو قطع معنوى مثل قوله يقطعون ماامر الله به ان يوصل ، وفعل قطع بتشديد الطاء جاءت بمعنى القطع المعروف باستخدام اله حاده مثل النسوه فى قصه يوسف ،او ايه لاقطعن ايدبكم وارجلكم من خلاف هنا القطع جاء بتشديد الطاء ، اى معناه الجرح
الله رحيم في عباده تفسير بعض الشيوخ للسف خطء القطع شيء والبتر شيء اخر والعلم عند الله
وكذلك حدّ السرقة فتُقطّع أيديهم بالضرب من المعصم؛ أي الكف ليدٍ واحدةٍ حتى تقطر بالدم من السوط، ولا يقصد الله أن تقطعوا أيديهم بقصّها؛ بل الجروح في كفّ السارق الأيسر فقط، وذلك بالجلد حتى تقطر يده دماً كما سوف نوضحه من بعد التمكين.وبالنسبة للذين ينهبون الناسَ أموالهم في السبيل، فذلك نهبٌ أعظم من السَّرقة الخفيّة كونه يرافقه قهرٌ عظيمٌ للمنهوب الضعيف، فحكم الله في الكتاب أن تُقطّع أيديهم وأرجلهم من خلافٍ، أي تقطّع بالجَلد من الجروح حتى تقطرَ يده اليسرى وحَفَا قدمه من الأسفل، فلا يقصد الله أن تقصّوا أيديهم وأرجلهم؛ إذاً فكيف إذا سرق مرةً أخرى فماذا تقطعون اليد الأخرى، أم الرجل الأخرى!! إذاً فكيف يزيل نجاسة الأذى؟ وكيف يتوضأ؟ وكيف يشتغل لأولاده من بعد التوبة والردْع، ولا ولن تستطيعوا أن تقولوا أنّ الله يقصد في قصة النسوة اللاتي قطّعن أيديهن أنّه قَصُّ أيديهن، كون النسوة لم يقصصن أيديهنّ حين رأين يوسف؛{فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ} صدق الله العظيم [يوسف:31]، ويتبيّن لكم إنّما يقصد الله أنّهنّ جرحْن أيديهن بالسكاكين؛ أي جروحٍ ولا يقصد قَصّ اليد.
موقع الإمام المهدي المنتظر اكتب في غوغل ناصر محمد اليماني وادخل إلى منتديات البشرى الإسلامية والنبأ العظيم
@@nassimmajd9976 اسكت انت، لا تجي تلعب بأحكام الشريعه على كيفك
@@nassimmajd9976 من عهد السلف يقام حد السرقة على أنه قطع اليد وفي عهد النبي عليه أفضل الصلاة والسلام قطعت يد المرأة المخزومية وأنت تقول فقط أن تقطر دم !!!!
@@ahka6009 في علماء كثيرين ألفوا معلومات من راسهم والدليل تلاقيهم مختلفييين ما اختلفنا قطع يد السارق موجود بس مو ع طول عشان ٤٠ ريال نخليه معاق طول عمره اول يسجن يؤدب يوفر له وظيفة ان كان عاطل بعدييين لو كان يظل يسرق يسرق ما يتوب وقته نقطع ايده
عدم تطبيق الحد هو سبب استسهال السرقه
ربنا وضع الحدود للترهيب من شيء يدمر المجتمع
هل الحد هو قطع الايدي بالمعنى الحرفي اعطني دليل على ان الرسول قطع يد سارق يالله الآن
@Leena حشومة تنسبوا لله عز و جل ديك العقوبة ود
@Leena و عمر الرسول صلى الله عليه ما قطع يد شي سارق
سوال كيف حددت كيفة الوضوء من اليد الى المرافق وحد السرقة لم يحدد
و هذا يدل أن حد السرقة هو قطع اليد كاملة هذا والله أعلم
خلاصة القول بعد بحثي على قطع يد السارق شرعا هناك اختلاف بين نمن ايد او تحفظ او. او واستنجت من هذا ان اختلاف العلماء رحمة. ولكن هذا لايعني ان السارق عليه أن يأخذ بهذا الاختلاف. فشرع الله يطبق في الدنيا. او في الآخرة. 😎😎
قطع يد السارق أو السارقة جريمة همجية قذرة و إقامة الحد تخلف.
من تكون اعجبنى ردك
@@medoazez4487 مواطن عربي من العراق، اتمنى لأمتي العربية أن تتقدم مثل باقي الأمم بدلا من الغوص في الغيبيات و التغزل في الآخرة.
@mohammed aliraqi منظرك هيبقي احلي لما تكتشف ان فيه
@mohammed aliraqi انا مش هتخانق معاك هقلك بس غير اسمك انتا متستحقهوش ربنا يهديك
@mohammed aliraqi وايه لزوم ده كله؟
الخمس صلوات كتير عليك؟ شهر الصيام؟ متعملهمش نص المسلمين مقصرين الاسلام ده كل حاجة لينا بس هو ولا حاجة عندك متعرفش حتي تقعد ساكت؟ مايمكن يا اخي احنا نطلع صح
القطع هو لمن لا يستصلح ..
وهو الحد المغلظ لمن استحق وليس في كل حال بل مثل القتل هناك عفو وعوض و اصلاح وغيره ..
الحد المغلظ لمن خيف شره وضرره في المجتمع ولا يستصلح بل يزيد ..
من اين لك التفسير هذا بارك الله فيك
وشروط حد السرقة ليست بهذه السهولة
فيجب أن يكون السارق عاقلاً بالغاً عالما وكذلك يشهدا عليه شاهدي عدل معروفان بنزاهتهما وكذلك يجب على المسروق أن يرفع الدعوى قبل ذلك فإن لم يرفع المسروق الدعوى فلا يقام الحد حتى وإن شهدا عليه شاهدي عدل وكذلك إن علم السارق بأن ما سوف يسرقه بلغ النصاب واخذه خفية من حرز لإخافة الناس
وبعض الشروط قد أُنسيتها
ويسقط هذا كله بالتوبة قبل القدرة عليه
القطع يعني منعه من السرقة! ليس قطع يديه!
واحد يكون داخل للاسلام يسمعكم يهرب!!!!
ما الفرق بين القطع والبتر..
القطع يعني يبعد يقصد ابعدو يد السارق اما البتر معناها قص اليد ولهذا الله عز وجل قال اقطعو ولم يقل ابترو
@@karwanalsahr9056 القطع هو فصل الشئ عن الاصل
وكذلك حدّ السرقة فتُقطّع أيديهم بالضرب من المعصم؛ أي الكف ليدٍ واحدةٍ حتى تقطر بالدم من السوط، ولا يقصد الله أن تقطعوا أيديهم بقصّها؛ بل الجروح في كفّ السارق الأيسر فقط، وذلك بالجلد حتى تقطر يده دماً كما سوف نوضحه من بعد التمكين.وبالنسبة للذين ينهبون الناسَ أموالهم في السبيل، فذلك نهبٌ أعظم من السَّرقة الخفيّة كونه يرافقه قهرٌ عظيمٌ للمنهوب الضعيف، فحكم الله في الكتاب أن تُقطّع أيديهم وأرجلهم من خلافٍ، أي تقطّع بالجَلد من الجروح حتى تقطرَ يده اليسرى وحَفَا قدمه من الأسفل، فلا يقصد الله أن تقصّوا أيديهم وأرجلهم؛ إذاً فكيف إذا سرق مرةً أخرى فماذا تقطعون اليد الأخرى، أم الرجل الأخرى!! إذاً فكيف يزيل نجاسة الأذى؟ وكيف يتوضأ؟ وكيف يشتغل لأولاده من بعد التوبة والردْع، ولا ولن تستطيعوا أن تقولوا أنّ الله يقصد في قصة النسوة اللاتي قطّعن أيديهن أنّه قَصُّ أيديهن، كون النسوة لم يقصصن أيديهنّ حين رأين يوسف؛{فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ} صدق الله العظيم [يوسف:31]، ويتبيّن لكم إنّما يقصد الله أنّهنّ جرحْن أيديهن بالسكاكين؛ أي جروحٍ ولا يقصد قَصّ اليد.
موقع الإمام المهدي المنتظر اكتب في غوغل ناصر محمد اليماني وادخل إلى منتديات البشرى الإسلامية والنبأ العظيم
@@karwanalsahr9056 وروى الترمذي (1447) وأبو داود (4411) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ، قَالَ: سَأَلْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ عَنْ تَعْلِيقِ اليَدِ فِي عُنُقِ السَّارِقِ أَمِنَ السُّنَّةِ هُوَ؟ قَالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَارِقٍ فَقُطِعَتْ يَدُهُ، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا، فَعُلِّقَتْ فِي عُنُقِهِ وحسنه الترمذي.
وروى الدارقطني (3392) والبيهقي في معرفة السنن والآثار (12/ 411) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِذَا سَرَقَ السَّارِقُ فَاقْطَعُوا يَدَهُ، فَإِنْ عَادَ فَاقْطَعُوا رِجْلَهُ، فَإِنْ عَادَ فَاقْطَعُوا يَدَهُ، فَإِنْ عَادَ فَاقْطَعُوا رِجْلَهُ) وصححه الألباني في الإرواء (2434).
فهذه أحاديث صريحة تبين أن السارق تقطع يده حقيقة، فإن عاد قطعت رجله
لا طبعا قطع الايدي مو تعني قطع اليدين هاد غلط كيف اسلامنا السمح يأمر بقطع اليدين الايان تقول قطع الأيدي ولي قطع اليدين الأيدي هي سبل السرق او مقدماتها ليس قطع اليدين كاعضاء لكن اسفي على هالدين الي بطلعوا شيوخ ما بعرفوا يقرأو القران ولا التفريق بين كلامه الله يرحم اسلامنا
خسارة وقت مشاهدة المقطع
لم يجب على السؤوال .. شرق وغرب وانتهى المقطع ولم يجب على سؤوال قصير ومباشر.
دي قنوات الإخوان ، ولا تفهم منهم حاجة ... بيتكلم عن حد السرقة ..ايه هو حد الفتنة ونشرها بين العرب 🤔؟!
وكذلك حدّ السرقة فتُقطّع أيديهم بالضرب من المعصم؛ أي الكف ليدٍ واحدةٍ حتى تقطر بالدم من السوط، ولا يقصد الله أن تقطعوا أيديهم بقصّها؛ بل الجروح في كفّ السارق الأيسر فقط، وذلك بالجلد حتى تقطر يده دماً كما سوف نوضحه من بعد التمكين.وبالنسبة للذين ينهبون الناسَ أموالهم في السبيل، فذلك نهبٌ أعظم من السَّرقة الخفيّة كونه يرافقه قهرٌ عظيمٌ للمنهوب الضعيف، فحكم الله في الكتاب أن تُقطّع أيديهم وأرجلهم من خلافٍ، أي تقطّع بالجَلد من الجروح حتى تقطرَ يده اليسرى وحَفَا قدمه من الأسفل، فلا يقصد الله أن تقصّوا أيديهم وأرجلهم؛ إذاً فكيف إذا سرق مرةً أخرى فماذا تقطعون اليد الأخرى، أم الرجل الأخرى!! إذاً فكيف يزيل نجاسة الأذى؟ وكيف يتوضأ؟ وكيف يشتغل لأولاده من بعد التوبة والردْع، ولا ولن تستطيعوا أن تقولوا أنّ الله يقصد في قصة النسوة اللاتي قطّعن أيديهن أنّه قَصُّ أيديهن، كون النسوة لم يقصصن أيديهنّ حين رأين يوسف؛{فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ} صدق الله العظيم [يوسف:31]، ويتبيّن لكم إنّما يقصد الله أنّهنّ جرحْن أيديهن بالسكاكين؛ أي جروحٍ ولا يقصد قَصّ اليد.
موقع الإمام المهدي المنتظر اكتب في غوغل ناصر محمد اليماني وادخل إلى منتديات البشرى الإسلامية والنبأ العظيم
هذا الناظام لويطبق عندنا في العراق لترة نصف الشعب يمشي في الطرق بدون ايدي
القطع هو المنع
البتر هو القص
@@belladonna6285 حد السرقة هو قطع اليد ولاداعي للتلاعب بالالفاظ
@@muhammadalmasri8105 الله اعلم أنا فسرت المعنى من خلال المعجم أما الله فهو اعلم بأحكامه وانا مع البتر أن كان هذا هو المقصود من المولى عز وجل
@@belladonna6285 لا تفسري وتحاولي تغيير المعنى فمعروفة
😂😂👍👍
اوك ،اذا قطعت يده وتبين بعد ذلك انه برئ؟حدا يجاوب.
ههههههه
القطع لا يكون إلا بالاعتراف
@@mohammadad484
ولو اعترف تحت التهديد والضرب مثل الشاب السوري الذي قطعت يده داعش
كيف نرجعها ؟
@@ahmedmuhammed7601
الاعتراف لا ينتزع بالإكراه و الضرب لكن هؤلاء الدواعش كالأنعام بل هم أضل.
@@ahmedmuhammed7601 لو الاعتراف كان بالاكراه فهل ستلوم حدود الله !
لا طبعا قطع الايدي مو تعني قطع اليدين هاد غلط كيف اسلامنا السمح يأمر بقطع اليدين الايات تقول قطع الأيدي وليس قطع اليدين الأيدي هي سبل السرق او مقدماتها ليس قطع اليدين كاعضاء لكن اسفي على هالدين الي بطلعوا شيوخ ما بعرفوا يقرأو القران ولا التفريق بين كلامه الله يرحم اسلامنا
قطع الايدي غير قطع اليدين مش عارفين تقرأوا القران حتى
قل لي ما معنى قطع اليد؟
بي دين تقطعو يده الله يحاسب السارق وليس انتم يامسلمين اصحو على الي تعملوه ضحكتو الاجانب علينه يامسلمين اتقو الله عزه. وجل لاتفعلو هذه الشي الى يوم القيامه الله سوف يحاسبك مع السارق اعفي عنه دعه وصدقني سوف يتحاسب امام الله عزه وجل ليس لك الحق ان تقطع يده يارجال الدين اوعو على زمانكم انتم رجال كفر وليس الدين تحرفون بكتاب الله كفاكم
انت من اي دين حتى تقول هذا الكلام اكيد ماانت بمسلم لو كنت مسلم كنت قرأت في القرأن بسم الله الرحمن الرحيم السارق والسارقة فاقطعوا ايديهما. الى اخر الاية هذا ديننا. ومادينك انت اتمنا ان يزورك سارق في ليلة ظلماء ويخل عليك البيت ويرهب زوجتك واطفالك ويسرق ماعندك من غالي ونفيس ويضربك كفين او ثلاثة على خدك الايمن امام زوجتك واطفالك وييفر هاربا عندها تقول حرامي اقتلوه اقتلوه ولن تقول اقطعوا يده. ايهما ارحم القتل ام القطع. ا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رجال الاسد اسود اكو قانون يأخذ حقك يااخي الشرطه تحاسبه تعاقبه ياحبيبي هذه الضاهره في السعوديه ضهرة فلا تتخذو اجرامهم الكافر لما قالو القانون يحاسب السارق اذا انو اكو قانون ياخذ حقك واتمنه تصحو ياحبيبي فى دين الاسلام انتها
ROCK & FIRE اكو قانون حبيبي يحاسب وأما تقطع يده لايجوز الله ياحسب اكو شرطه تحاسبه
قال شرطة قال .. طب م الشرطة سارقة وبتعين ع السرقة🤣
@@مجهولساحةالتحرير-ن3ه حد نص عليه الشرع بالقران والسعوديين اشرف منك
هل عندك ما يثبت كلامك
ياريت اسم الشيخ ياجماعة
عصام تليمه
لف ودوران متواصل لنهاية المقطع!! السؤال واضح يا شيخ، هل النبي قطع يد سارق؟؟ ليش الف والدوران
@@mohammedawo8782 تسب الإله واسمك محمد ويحك من النار
لا طبعا قطع الايدي مو تعني قطع اليدين هاد غلط كيف اسلامنا السمح يأمر بقطع اليدين الايان تقول قطع الأيدي ولي قطع اليدين الأيدي هي سبل السرق او مقدماتها ليس قطع اليدين كاعضاء لكن اسفي على هالدين الي بطلعوا شيوخ ما بعرفوا يقرأو القران ولا التفريق بين كلامه الله يرحم اسلامنا
ولا كلمة مفيدة السؤال بالشرق والجواب بالغرب
ايوة ايوة خلاص عرفنا من ال٠٠٠٠٠٠
مش عارف ليش المناوره ما في جواب بس تحكي شعر وبتستشهد باشخاص يا معلم جمع كلامك وجاوب
ما اسم الشيخ
عصام تليمه
لم يرد على السؤال إطلاقا
بعض الشعر !
حوادث تاريخية (زمن عمر بن الخطاب) !
وأقوال ضعيفة المصدر عن قصة ما (لا حديث ولا حادثة) !
ثم شخص ما سيكتب كتابا أو كتب كتابا !
》و هذا كله "دين" !!!!!!!!!!!!!!!!!! 《
الشيخ لايعرف الجواب فلف ودار يأخي قل لاأعلم وريحنا
هو يعلم لكن لو قال سيكون سبب في الحاد الكثيرين
@@NewLife-nw7rk ماهو الجواب ؟
هل يوسف قطع يد أخيه الذي سرق صواع الملك ؟ شيوخ الجهل و الذل
لماذا يحب الشيوخ إطالة الكلام
حتى يجعلون المستمع يتوه ويخرج غير متذكر اي شيء .. لأنهم لو تكلموا بصدق وإيجاز سيخرج كل المسلمين من الدين .. إلا الداعشيين طبعاً
فين دين ام الاجابة
هل قطع يد زعيم عصابة لديه أشخاص تعمل لخدمته وتسرق يحد من السرقة؟ بالعكس سوف يأمر اناس بالكلام ليسرقو مره ثانية.
وهو ليه يترك حتى يكون رئيس عصابه
شريعة قطع يد السارق في الاسلام ،
تدل. على. جهل. وحماقة. المشرع. ، وعلى. انه. ظالم. ، تفكيره. في الحضيض ،،
واخلاقه. في الوحل. ،،
لماذا. ❓
لان الاختلاس. هو سرقة
الغش. في الاسعار. هو سرقة
التلاعب. في الوزن. هو سرقة
عدم تقدير. تعب العامل. واعطاءه. حقوقه. هو سرقة
الربا. الفاحش. واستغلال. حاجة الفقير. هي سرقة.
اخفاء. المواد. التموينية. واظهارها. في وقت الحاجة. لاجل ربح. اكبر. هي سرقة. ،
- حصة. الانثى. في المبرات. نصف حصة. الذكر. هذه سرقة. ،،
ربح. بعض. المسؤولين. من المشاريع. الانشائية. ، هذه سرقة ،،
الرشوة. سرقة. ،
مماطلة. المحامي. في اي قضية. لمزيد من الربح. فيها. هذه سرقة. ،
ثروات. دول. يستفاد منها. ذو. المناصب. ،،
ولا يصل منها. شيء. للفقير. المسكين. هذه اكبر. سرقة ،
اذاً. ❓❓
لماذا فقط. تقطع. يد. مسكين. فقير. محتاج. ومضطر.
وربما. عقله خفيف. ،وغير. مسؤول. عن تصرفاته
وجعله. عاهة. على نفسه. وعلى مجتمعه. وتزيد. من فقره. ومن. اوجاعه. وتجعله ناقماًً. على. الجميع.
(. شعب. لا يعقل. يصررررررع. ).
سفر. هوشع. 4. : 14
يد يقصد بيه قوة
قطع يد ليس بتر يد
قطع رحم ليس بتر رحم
قطغ شيء و بتر شيء اخر
ماذا عن هذه الايه
(انما من جزاء من يحارب الله ورسوله ان يقتل او يصلب او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفو من الارض)😑😑
@@NoorNoor-dw3en
تتحدث عن من يقاتل رسول الله 😊
@@الحمدلله-ه7ط4ن
اعرف لكن اقصد معنى القطع وتقطيع الاطراف من خلاف
@@NoorNoor-dw3en
تقطَّع بتشديد الطاء تختلف عن تقطع بدون تشديد الطاء
وتقدرين ترجعين لآية السارق والسارقة وترين بنفسك.
@@imran_iq93
اعرف اخي مافي فرق
وايضا تقطيع ايدي وارجل
لان غلمان حاطب مايعطيهم رواتبهم لو يعطيهم ماخذو حقوقهم بقوه منه
قطع اليد هو منع وكف السارق عن السرقة👌اما ما تقوله كتب التراث ووحي الشيطان عن بتر اليد فهو هراء وكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
حد السرقة قطع اليد ولاداعي للتلاعب
القطع غير البتر والدليل تابع الدكتور علي الكيالي
علي كيالي ضال مضل
كفاكم كذب ... في كل عصر يخرج لنا المدلسون و الضالون أمثالك ... قال رسول الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها نقطة إنتهى
علي منصور ايكول لا يوجد حد
صلى الله عليه وسلم
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد
الله يفتح عليك
لما اتجيب شيخ من حرلي شك رح يطلع بهيك حكم متخلف
ضيعت وقتي علفاضي لايجيب على السؤال
وكذلك حدّ السرقة فتُقطّع أيديهم بالضرب من المعصم؛ أي الكف ليدٍ واحدةٍ حتى تقطر بالدم من السوط، ولا يقصد الله أن تقطعوا أيديهم بقصّها؛ بل الجروح في كفّ السارق الأيسر فقط، وذلك بالجلد حتى تقطر يده دماً كما سوف نوضحه من بعد التمكين.وبالنسبة للذين ينهبون الناسَ أموالهم في السبيل، فذلك نهبٌ أعظم من السَّرقة الخفيّة كونه يرافقه قهرٌ عظيمٌ للمنهوب الضعيف، فحكم الله في الكتاب أن تُقطّع أيديهم وأرجلهم من خلافٍ، أي تقطّع بالجَلد من الجروح حتى تقطرَ يده اليسرى وحَفَا قدمه من الأسفل، فلا يقصد الله أن تقصّوا أيديهم وأرجلهم؛ إذاً فكيف إذا سرق مرةً أخرى فماذا تقطعون اليد الأخرى، أم الرجل الأخرى!! إذاً فكيف يزيل نجاسة الأذى؟ وكيف يتوضأ؟ وكيف يشتغل لأولاده من بعد التوبة والردْع، ولا ولن تستطيعوا أن تقولوا أنّ الله يقصد في قصة النسوة اللاتي قطّعن أيديهن أنّه قَصُّ أيديهن، كون النسوة لم يقصصن أيديهنّ حين رأين يوسف؛{فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ} صدق الله العظيم [يوسف:31]، ويتبيّن لكم إنّما يقصد الله أنّهنّ جرحْن أيديهن بالسكاكين؛ أي جروحٍ ولا يقصد قَصّ اليد.
موقع الإمام المهدي المنتظر اكتب في غوغل ناصر محمد اليماني وادخل إلى منتديات البشرى الإسلامية والنبأ العظيم
تفسير بغباء 🙏
ضللت الامه منكم لله تفترو علي الله كذب
البيت الشاعر المعري
الأخ يستدل بشعر
لان ما تقوله غير مقبول
مصرى يتوب ويقيم الحدَ على نفسه بقطع يده
لماذا لا يجيب السؤال
دعدوش
وكذلك حدّ السرقة فتُقطّع أيديهم بالضرب من المعصم؛ أي الكف ليدٍ واحدةٍ حتى تقطر بالدم من السوط، ولا يقصد الله أن تقطعوا أيديهم بقصّها؛ بل الجروح في كفّ السارق الأيسر فقط، وذلك بالجلد حتى تقطر يده دماً كما سوف نوضحه من بعد التمكين.وبالنسبة للذين ينهبون الناسَ أموالهم في السبيل، فذلك نهبٌ أعظم من السَّرقة الخفيّة كونه يرافقه قهرٌ عظيمٌ للمنهوب الضعيف، فحكم الله في الكتاب أن تُقطّع أيديهم وأرجلهم من خلافٍ، أي تقطّع بالجَلد من الجروح حتى تقطرَ يده اليسرى وحَفَا قدمه من الأسفل، فلا يقصد الله أن تقصّوا أيديهم وأرجلهم؛ إذاً فكيف إذا سرق مرةً أخرى فماذا تقطعون اليد الأخرى، أم الرجل الأخرى!! إذاً فكيف يزيل نجاسة الأذى؟ وكيف يتوضأ؟ وكيف يشتغل لأولاده من بعد التوبة والردْع، ولا ولن تستطيعوا أن تقولوا أنّ الله يقصد في قصة النسوة اللاتي قطّعن أيديهن أنّه قَصُّ أيديهن، كون النسوة لم يقصصن أيديهنّ حين رأين يوسف؛{فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ} صدق الله العظيم [يوسف:31]، ويتبيّن لكم إنّما يقصد الله أنّهنّ جرحْن أيديهن بالسكاكين؛ أي جروحٍ ولا يقصد قَصّ اليد.
موقع الإمام المهدي المنتظر اكتب في غوغل ناصر محمد اليماني وادخل إلى منتديات البشرى الإسلامية والنبأ العظيم
@@nassimmajd9976
جاي تسوي حالك فهلوي وتعارض شيء متفقة عليه الامة؟🤣
حد السارق قطع اليد
رضي الله عنكم
احسنتم