Как траките дадоха религия на гърците, December 29, 2023

Ако някой желае да се запознае новата ми книга, която съдържа голям речник на тракийския език, предлагам линк към Издателство Атеа ateabooks.com/...
*Още по времето на Античността гърците признават, че Арес и Дионис са тракийски божества.
*Тракия е считана за свещено място за бога на войната, а и негово родно място. Самият Арес е носил прозвището Трак и се е смятало, че той е праотец на траките.
*Най-древното споменаване на Арес като Арей, е в надпис върху златен пръстен, използван при погребението на критски благородник, живял преди около 3800 - 3700 г. За това, че крито-минойската цивилизация е създадена от стари балканци пише проф. Б. Хрозни преди около 70 г.
*Фламандският лингвист Карноа тълкува названието Арес със санскр. irasyati - разярявам се, гневя се, но реално по-добър кандидат се явава стблг. iарити сѧ.
*Най-ранното споменаване на Дионис като Диво-нусо е в микенски документи от Пилос, а за това, че траките имат водеща роля оформянето на крито-микенската култура, са писали учени като Шмид, Лихтенберг и др. Няма народ, при който култът към древното божество на вегитацията да е по-жив, както е при нас българите. Трифон Зарезан, а и Кукерските игри са ехо от почитта към Дионис.
*Ранното название на Дионис - Диво-нусо е сродно на името на баща му Зевс и по-точно Диво. На гръцки език то няма обяснение, но отговаря точно на стблг. дума диво, за която Бернекер твърди, че притежава древно значение светлина, сияние. Точно това е и значението на Диво-Зевс и тук е мястото да се добави, че името на самотракийския Зевс е Ден. То бива тълкувано със стблг. дьнь, чието най-древно значение е светлина, сияние.
Най-ранният познат епитет на Зевс в Елада е Зевс Пеласгийски. Пазители на неговото светилище в Епир са селите, които не са гърци. Сели има и в Тракия - край Селимврия и в областта Селетика, намираща се край Хемус - Стара планина.
*Най-ранното споменаване на Аполон и Артемида е при хетите, под формите Апулунаш и Артамуш. Аполон е споменат и в микенски документи като Паяво, а този вариант е обясним със стблг. пѣвати. Богът е не само покровител на музиката, но и лечител. И в двата случая стблг. пѣвати - пея има смисъл, защото от Платон знаем, че траките лекуват с припяване.
Името Атремида, Артемис е сродно на названието спадащите към мизите траки Арта-кии. Обяснение получаваме с помощта на стблг. ратъ - война, воюване, чиято най-древна форма е *ārtъ [БЕР, т. VI, c. 189].
*За Хермес Херодот твърди, че този бог е на голяма почит у траките, защото благородниците се считат за негови потомции се кълнат само в неговото име. Правилното име на Хермес е Ерм [Ермъ], то няма смисъл на гръцки, но стблг. ѩрьмъ - ярем предлага обяснение, защото този бог е покровител на скотовъдците, той е опитомителят, този, който слага ярем на животните, за да орат ниви и да теглят каруци.
Имената на Хефест, Афродита, Хестия, Посейдон също нямат обяснение на гръцки език. Това се знае добре от лингвистите и историците. Някои от тях признават, че гърците са получили своята религия от предгръцкото население, но не уточняват кое е това население, не споменават имената на отделните групи, а информация има и то доста подробна:
1. Пелопонес е обитаван от фригите на Пелопс.
2. Тесалия е владяна от мизи и тевкри още преди Троянската война.
3. Цяла Атика е принадлежала на траките, чийто господар е бил Евмолп.
4. В град Давлида, област Фокида царува Терей.
5. Евбея е принадлежала на абантите.
6. Синтите са обиватавали о-в Лемнос.
7. Беотия е била дом на траки, това е установени от различни учени, някои от тях са и наши лингвисти.
8. Даже и островите Крит, Тасос и Лесбос са обитавани от траки.
Много важна подробност е това, че най-важните светилища на Елада - тези от Делфи и Додона, са управлявани от траки.
*При наличие на такива обилни данни от исторически извори, история и ономастика е необяснимо нежеланието на учените да определят кой е предгръцкия народ, който е цивилизовал дедите на нашите южни съседи.
Българската етимология на Диво-Зевс, Арей-Арес, Диво-нусо-Дионис, Паяво-Аполон, Артемида-Артемис, а и Хермес-Ерм не е някакъв необясним феномен, а нещо логично, произлизащо от факта, че ние българите сме наследници на най-древното цивилизовано балканско население. Старобългарските родови имена Ерми и Ерми-Арес [за първи път споменато от Иловайски преди повече от век] показват прилика с названията на древните тракийски богове неслучайно. Аспаруховите българи са представители на мизите, явяващи се най-големия тракийски народ.
Самото име на Аспарух е теофорно, вдъхновено е от едно от имената на Тракийския Херос и по-точно Ут-Аспиос. През 1913 г. наши учени пишат за това, че аспа е тракийска дума за кон. За жалост важната информация не стига до широката публика.