حفضك الله استدنا تحليل منطقي ويرتاح له العقل نورتم عقولنا بدء الناس يفهمون دينهم ويتحررو من الكهنوت وكتب عن عن عن عن عن تحياتي لك ولي متابعي حسين الخليل من المغرب
جزاكم الله خيرا استاذ. تراكم الجهل مع تقديس الكهنوت على مر الزمن والتراكمات جعلت العقول تتجمد وتبحث عن التبرير والترقيعات. وفضحهم الانترنت . إلا من أبى وأستكبر. و الحمد لله والشكر. رب العالمين
الحل سهل...اللذين يقولون الله قال اطيعوا الرسول...نعم اطاعة الرسول في حياته ليس بعد موته...الطاعة لله اللذين لا نراه وهو حي لا يموت اما الرسول تتوقف طاعته بعد موته لأنه بشر...كيف نطيعه 😊
لأن الله قال "فبأي حديث بعد الله وءاياته يؤمنون" فلا يتبع البخاري ومجموعته سوى المرضى الجنسيين فحاشا ان يصدق انسان نقي الكتاب الذي يقول ان الرسول كان يعاشر عائشة وهي حائض ويمص لسانها وهي صائم، حسبنا الله ونعم الوكيل
لا توجد آية واحدة يقول الله فيها اتبعوا او اطيعوا النبي بالروايات والاحاديث مثلما الناس تعتقد ولكن يأمرنا ان نطيع ونتبع الرسول بالقرآن وتوجد آيات كثيرة تحث على اتباع وطاعة الرسول ومقام النبي يختلف عن مقام الرسول لانه عندما يخاطبه في مقام النبوة يقصد اجتهادات النبي الخاصة به ليس لها علاقة بآيات القرآن الخاصة بإرادة الله وعندما يخاطبه في مقام الرسالة اي يا أيها الرسول يعني يتحدث عن القرآن اي عن ارادة الله ومثال عن مقام النبوة هو عندما قال الله له يا أيها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم هنا لا يجوز أن يخاطبه في مقام الرسالة ويقول له يا أيها الرسول لان الرسالة هي كلام الله ومراده وليس اجتهاد النبي الخاص به كونه بشر قل انما انا بشر مثلكم إنما يوحى الي وفي مقام البشر هو ليس معصوم لان بعض اجتهاداته لم تكن لتتفق مع ما يريده الله ولذالك الله يصحح له وتوجد آيات قليلة تبين هذا الامر وهو معصوم في تبليغ الرسالة كاملة يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس وليس من واجب الرسول الشرح لكل الناس وانما واجبه الاصلي كونه رسول هو التبليغ وما على الرسول الا البلاغ والدليل ان الرسول لم يفسر القرآن لانه اذا فسره لا يستطيع احد من بعده التدبر والتعقل والتفكر والله يريد من الناس أن تتدبر وتعقل وتفكر ولانه للناس كافة إلى يوم القيامة وليس لمن سبقنا فقط ولم يترك لنا الرسول كتابا كتب في حياته واشرف عليه وأخرجه إلى الناس مثلما ترك لنا القرآن مكتوبا في حياته وتحت اشرافه لأننا لا نحتاج غيره ولا يوجد شيء اسمه الوحي الثاني لان الرسول مأمور بتبليغ اي وحي من الله وتسجيله بالقرآن كوثيقة تدلل على التبليغ واي شيء يوحى اليه من الله ولم يسجله بالقرآن يكون قد اخفاه وهذا لا يفعله ولم يفعله الرسول اطلاقا وهذه الفرية افتراها المكذبون بدين الله والمحاربين له من أجل أن يدسوا على الله ورسوله الكذب ويحاربون شريعته بأسم الوحي الثاني من أجل أن يصدق الناس بكلامهم على اساس انه كذالك وحي من الله لا يوجد الا وحي واحد من الله إلى الرسول وبلغه كاملا وعصمه الله من ان يترك جزأ منه لا يبلغه وان كان كلاما ضد النبي وليس معه من مثل اعتراضات الله على البعض من تصرفات النبي المذكورة بالقرآن وان اقوى اتباع لسنة النبي هي التمسك بالقرآن لان سنة النبي نابعة من تعاليم القرآن ولذالك كانوا عندما يسألونه على شيء قبل نزول القرآن كان لا يجيبهم وينتظر نزول القرآن عليه ولذالك الله يقول ويسألونك قل فلماذا اذا كان لا يجيبهم من عند نفسه ولا ينتظر نزول القرآن علما ان النبي اهتدى بالقرآن وليس بالسنة عندما قال الله له وكنت ضالا فهدى هذا دليل على أن النبي اهتدى بالقرآن وليس بالروايات والاحاديث التي تسمونها سنة فأذا أردنا ان نسير على سنته وجب علينا ان نهتدي بما اهتدى هو به وهو القرآن وهذا اقوى اتباع له والله يقول يا أيها الذين آمنوا اتبعوا ما انزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون وكذالك قال اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في ذالك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون العنكبوت ٥١ وجزا الله بالخير كل التنويريين ومنهم الاستاذ حسين الخليل..
ـ لايوجد طريق الا طريق واحد يوصل إلى الله لماذا يتكرر ذكر "أطيعوا الرسول واتبعوا الرسول" في القران الكريم فالرسول هو الذي وضع لنا الإرشادات والأسس التي تدلنا على الطريق الصحيح الى الله وبالنسبة لأي طريق آخر غير الطريق الذي رسمه الرسول لا يوجد ضمان أو يقين بأنه يكون خالياً من التدخلات الشيطانية التي قد تضل الناس لذلك فإن الطريق الوحيد الذي يمكن الاعتماد عليه والذي يمتاز بالحجة و بالأمان والطمأنينة هو طريق الرسول لذا تجد أن هناك قوى من شياطين الإنس والجن تسعى لمحاربته وإبعاد الناس عنه هؤلاء يدَّعون أن جميع الطرق تؤدي إلى الله ومنكرين بذلك الإرشادات والتوجيهات التي جاء بها الرسول الكريم
الى كل التراثيين الذين يعتقدون بان الرسول مساعد لله وليس مبلغ عن الله فقط النبي لا يحلل ولا يحرم ولا يفتي ولا يجيب من عنده في مسائل التشريع لقد أضاف الفقه والفقهاء مهمة جديدة للنبي لتجعله شريكا لله في التشريع، لذلك فلقد اهتموا بما يسمون السُنّة وجعلوها تمحو آيات كتاب الله في فهمهم الذي يتصورون به أنهم علماء بينما أراهم علماء لدين غير دين الإسلام. فالنبي ليس له حق التحريم ولا حق الإفتاء ولا حق أن يجيب على أسئلة التشريعات من عنده.....لكن يمكن أن يجيب جاهلا عن مسألة يجهلها دون تحريم جديد ولا تحليل جديد ولا فقه جديد بمعزل عن القرءان الكريم. فلقد كان كلامه وفعله من خلال مرجعية القرءان وليس من خلال علم اختصه الله به دوننا، بل هو قد علّمنا كل ما أمره الله به.....وما أمره الله به موجود بكتاب الله ....لذلك قال الله له: {مَّا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاَغُ وَاللّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ }المائدة99 ......... فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ }النحل35. ......... َإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ }النور54. ......... وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ }العنكبوت18. {فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ .....}الشورى48. 1. فلو كان للنبي حق التحريم والتحليل ما قال الله له معاتبا: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التحريم1. 2. ولو كان للنبي حق الإفتاء ما أمره الله له بكل مرة يستفتونه فيها أن يقول عبارة [ قل الله يفتيكم]. • {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاء قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ ...... }النساء127 • {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ ..... }النساء176. 3. ولو كان للنبي حق التشريع ما قال الله له بكل مرة يسأله الناس فيها فيتدخل الله قائلا كلمة [قل] بأول الإجابة. • {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ..... }البقرة186 • {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ....... }البقرة189. • {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ .....}البقرة215, • {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللّهِ .... }البقرة217. • {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ .... }البقرة219. • {..... وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ ..... }البقرة220. • {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ ..... }البقرة222. • {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ...... }المائدة4. • {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ....}الأعراف187. • {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللّهَ .......}الأنفال1. • {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً }الإسراء85. • {وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْراً }الكهف83. • {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً }طه105. • {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا }النازعات42. • {يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً }الأحزاب63. لذلك فإن الذين اعتبروا بأن النبي مشرعا إنما هم في ضلال مبين، والذين اعتبروا السنة النبوية مكملة للقرءان إنما هم على شفا حفرة من النار، والذين قالوا بأن مدونات السنة تنسخ القرءان فهم الذين كفروا بآيات ربهم...... والذين اعتبروا بأن السنة مهمتها البيان وتزكية المؤمنين وتعليم الناس ما تنزل من تشريعات القرءان وفي حدوده ابتغاء رضوان الله والتقرب إليه فهؤلاء هم أهل الفلاح....
لازم نرفضها كمان كتب البخاري دي وامثاله يا رجل لا يقبلها عقل واحد مش دارس كمان اخي حسين الحل الوحيد هو الضغط من الحكومات عدم دراسة كتب الموروث الديني والروايا الخرافية ويدرس الى جانب القران الكريم المواد العلمية وهى الفيزياء والكيمياء والبيولوجي لانها تنمي العقل وتزيد الاراك والفهم
إن الشخص الذي يمتلك عقلاً وقلباً سليماً لا يتصرف إلا استناداً إلى أدلة قاطعة وبراهين واضحة أما الاعتماد على الأقوال والظنون والافتراضات دون دليل حقيقياً يعتبر قمة الضياع.
السنه و الشيعه والصوفيه و جميع الاحزاب قصتهم هنا قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فإما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى﴾ [: ١٢٣] ﴿ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى﴾ [: ١٢٤] ﴿قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا﴾ [: ١٢٥] ﴿قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى﴾ [: ١٢٦] ﴿وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه ولعذاب الآخرة أشد وأبقى﴾ [طه: ١٢٧] ﴿ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى ورحمة لقوم يؤمنون﴾ [الأعراف: ٥٢] ﴿ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين﴾ [البقرة: ٢] ﴿كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين﴾ [: ٢] ﴿اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون﴾ [الأعراف: ٣] ﴿ولقد صرفنا في هذا القرآن ليذكروا وما يزيدهم إلا نفورا﴾ [الإسراء: ٤١] ﴿فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون﴾ [البقرة: ٧٩] ﴿أم عندهم الغيب فهم يكتبون﴾ [الطور: ٤١] ﴿وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قالوا ما هذا إلا رجل يريد أن يصدكم عما كان يعبد آباؤكم وقالوا ما هذا إلا إفك مفترى وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم إن هذا إلا سحر مبين﴾ [: ٤٣] ﴿وما آتيناهم من كتب يدرسونها وما أرسلنا إليهم قبلك من نذير﴾ [سبأ: ٤٤] ﴿فاختلف الأحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم أليم﴾ [الزخرف: ٦٥] ﴿أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة فما أصبرهم على النار﴾ [: ١٧٥] ﴿ذلك بأن الله نزل الكتاب بالحق وإن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد﴾ [البقرة: ١٧٦] ﴿وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا﴾ [الإسراء: ٤٦] ﴿ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون﴾ [آل عمران: ٢٣] ﴿وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون﴾ [البقرة: ١٧٠] ﴿إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين﴾ [: ١٩٦] ﴿والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون﴾ [: ١٩٧] ﴿وإن تدعوهم إلى الهدى لا يسمعوا وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون﴾ [الأعراف: ١٩٨]
@@يومياتميمو-ش4س هذه المسألة ليس لها علاقة بالحلال والحرام ولكن متروك أمرها للصح والخطأ ولاضرب لك مثالا يقرب الفكرة انت تأكل لحوم الاغنام والسمك والدجاج فهل تقبل ان تأكل لحم الزرافة او الفيل اكيد انك لا تقبل مع ان لحم الزرافة والفيل اكلهما ليس حرام فأذا جاء انسان وهو غير مضطر وترك أكل اللحوم المعروفة واكل لحم الزرافة او الفيل فأنت اكيد ستنتقده وتقول له انت تركت لحوم الانعام وهي الماعز والغنم والبقر والابل ولحوم الاسماك والدجاج وتذهب لاكل لحم الزرافة والفيل...
راسلتك على الخاص، أرجو الرد لا ينبغي ترك فديوهات بدون صورة فهذا يسهل تزوير فديوهاتك بعد موتك على لسان غيرك عن طريق الذكاء الاصطناعي، الافضل هو فديوهات مباشرة مع التحذير انه مع مرور الوقت يمكن تزويرها.
هل الكعبة من صنع الدولة العباسية؟ هل تقع مكة في نفس موقعها الذي كانت عليه في زمن الرسول أم أنه تم التلاعب بموقعها فربما يكون موقعها الحالي بسبب العباسيين ؟ لماذا من يشكك في الصلوات الخمس وكيفيتها لا يشكك في الموقع الحقيقي للكعبة ومكة؟ إذا كان بالإمكان التلاعب في العبادات المتواترة التي تُعتبر أكثر تعقيداً، فكيف لا يكون التلاعب في موقع الكعبة ممكناً أيضاً؟ من يشكك في الصلوات الخمس وكيفيتها فهو أكثر عرضة للتشكيك في الدين بأكمله هذي الحقيقه من يشكك في الصلوات الخمس يشك في كل شي وهذا طبيعي لمن اتخذ التشكيك واتبع الظنون والافتراضيات ويتبع الشيطان هذا حال من أنكر الرسول وانكر تعليماته وأوامره ونواهيه وطرق العبادات التي علمها لأمته
صدقت طريقة الحج تبدلت و مكانه أيضا .. لن يدع لك اليهود مكانا مقدسا كالمسجد الحرام تهدم فيه و توسع كما تشاء .. و سيدنا ابراهيم ترك أهله بالقرب من البيت المقدس و ليس في الثلث الخالي الذي حولته هاجر إلى مقدس .. و مقام إبراهيم هو مكان واسع للعبادة و ليس آثار أرجل و الحجر الأسود لا يتقبل تقبيله إنسان عنده إيمان في قلبه... من فضلك لا أريد نقاشا ولا انتقادا أردت فقط تحريك العقل للتفكير قليلا ثم ... بل الإنسان على نفسه بصيرة و لو ألقى معاذيره..
بما ان هذا القرآن للناس كافة وليس للذين سبقونا فقط فأن الله صاغه بطريقة اعجازية يعطي في كل فترة ما يوازي تطور العلم والعقل الإنساني وفيه انباء غيبية يفصح عنها الواقع كلما تقدمنا في العمر لكي يبقى يدلل على أن هذا الكتاب من عند الله وان محمد رسول الله ولهذا السبب الرسول كان مطلوب منه التبليغ فقط وما على الرسول الا البلاغ اما فيما يخص الثوابت من مثل المحرمات فهذه تبقى ثابتة لا تتبدل او تتغير او تتحول لانها خصوصية الله هو فقط من له الحق بالتحريم ومهما كثر أعداء الله ورسوله لا يستطيعون ان يثبتوا ان هذا القرآن ليس من عند الله وان محمد ليس برسول ولذالك نحن نأكد على القرآن لانه المعجزة الخالدة التي تثبت ان محمد رسول الله ولولا القرآن لما احد اليوم يعرف من هو محمد اخي لا يوجد وحي آخر غير وحي القرآن انتبه لما تقول لان هذا الاعتقاد باطل قال الله وأن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا اليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلا ٧٣ ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا ٧٤ أذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا ٧٥ ألأسراء وقال يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس الله عصم الرسول بالتبليغ فكان فرضا عليه تبليغ كل ما يوحى اليه ولا يجوز أن يخفي حرف واحد لم يبلغه ويسجله بالقرآن ليكون دليلا على تبليغ كل الوحي فكيف يبلغ بوحي وهذا الوحي غير مسجل بالقرآن والله حصر الوحي بالقرآن اما مسألة الفرق بين السنة والاحاديث والروايات السنة هي تطبيق النبي لاوامر الله كونه مشمول بهذه الأوامر وخاصة الشعائر فيتعلم من القرآن ويطبق على نفسه والناس تقلده فيما يفعل فتقليد الناس للنبي لهذه الأعمال يسمى سنة اما الروايات والاحاديث التي كتبها الناس عن النبي فيهم المحب وفيهم الزنديق الذي يقول على النبي مالم يقل من أجل أن يحارب القرآن الذي جاء به الرسول ومثال على ذالك صالح الفوزان سأل عن حكم المرتد فقال السيف موجود يقطع رأسه بالاعتماد على حديث من بدل دينه فاقتلوه وهذا الحديث يخالف ما قاله الله في حق المرتد عندما قال يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذالك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم ٥٤ المائدة وقال ايضا ان الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم آزدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا ١٣٧ النساء اين امر الله بقطع رأس المرتد في هذه الآيات ومن ثم الله أعطى للانسان حرية الاعتقاد وقال فمن شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر فهؤلاء التراثيون قتلوا كثيرا من الناس وارتكبوا اكبر المحرمات باعتمادهم على الاحاديث والروايات المكذوبة وهذا نموذج من كثير من النماذج فيا ايها الناس اتبعوا من يقول ربي الله واتركوا من يقول ربي البخاري او مسلم وادعموا المفكرين الذين يقولون قال الله وان اكثر الناس الذين يلتزمون بالاقامة الرأسية ويركزون عليها ويعتبرونها عماد الدين دون الاقامة الافقية هو من اجل ان يخفوا تقصيرهم الواضح بالاقامة الافقية التي تدلل على القيم الانسانية وهذا نلمسه لمس اليد بكل هؤلاء الذين اعتقدوا بان عمارة الارض تتم باقامة صلاة رأسية من ركعتين يقرئون فيها آيتين قصيرتين لا يعرفون معناهما وتركوا القيم الانسانية التي اقرها الله في كتابه من أجل عمارة الارض ولذالك العرب اصبحوا في ذيل قائمة الدول المنتجة لكل شيء وفي مقدمة قائمة الدول المستهلكة لكل شيء لانهم تركوا العمل الصالح وتمسكوا باقامة الصلاة الحركية واعتبروها هي عماد الدين في حين هي لا تتجاوز الواحد بالمئة من التكاليف فتمسكوا بالواحد وتركوا التسعة والتسعون من التكاليف التي يعيش الناس من خلالها بالامن والسعادة في الدنيا والآخرة ولذالك العرب يعيشون عيشة تعيسة أساسها النفاق...
أنا من الأشخاص الذين يفسرون آيات الله بناءً على آراءهم الشخصية والظنون وإذا استحسنت تفسيرات معينة أتخذها كمبدأ أساسي لي بالنسبة لي تعتمد تفسيري على الفرضيات والتأمل والظنون أقول إن شرب الخمر مسموح به لأن الاجتناب عنه ليس بالضرورة تحريماً أعتبر الزنا مقبولاً حيث إن الابتعاد عن الزنا لا يعني تحريمه أشجع على خلع الحجاب وأدعم الانفتاح على التعري قدواتي في هذا الصدد هم محمد شحرور ومحمد الفائد وإيهاب الحريري بالإضافة إلى العديد من المفسرين الذين يميلون إلى الحياة الغربية ويسعون لتفسير الآيات القرآنية بما يتماشى مع الميول الغربية التي تحيد عن الحق
حفضك الله استدنا تحليل منطقي ويرتاح له العقل نورتم عقولنا بدء الناس يفهمون دينهم ويتحررو من الكهنوت وكتب عن عن عن عن عن تحياتي لك ولي متابعي حسين الخليل من المغرب
جزاكم الله خيرا استاذ.
تراكم الجهل مع تقديس الكهنوت على مر الزمن والتراكمات جعلت العقول تتجمد وتبحث عن التبرير والترقيعات.
وفضحهم الانترنت .
إلا من أبى وأستكبر.
و الحمد لله والشكر. رب العالمين
بارك الله فيك
جزيت خيرا ... أهم شئ تحرير العقول ونقد النص البشري مهما كان وممن كان.
يحفظك الرحمن وبارك الله لك.....تحيه من العراق
جزاک الله خیرا یا قاهر الکهنوت و هادم الاصنام❤❤❤❤😊
نورك الله وزادك من فضله✨
ذكاء جميل
❤❤❤❤❤❤❤❤
روعة روعة
للأسف العقلاء قلة
والله أنت راجل محترم واستفدت منك كثير
السلام عليكم
حياك الله أستاذي الفاضل بارك الله فيك
الحل سهل...اللذين يقولون الله قال اطيعوا الرسول...نعم اطاعة الرسول في حياته ليس بعد موته...الطاعة لله اللذين لا نراه وهو حي لا يموت اما الرسول تتوقف طاعته بعد موته لأنه بشر...كيف نطيعه 😊
انا معاك اخي في كل شي تقولو
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء الخير
لأن الله قال "فبأي حديث بعد الله وءاياته يؤمنون"
فلا يتبع البخاري ومجموعته سوى المرضى الجنسيين فحاشا ان يصدق انسان نقي الكتاب الذي يقول ان الرسول كان يعاشر عائشة وهي حائض ويمص لسانها وهي صائم، حسبنا الله ونعم الوكيل
لا توجد آية واحدة يقول الله فيها اتبعوا او اطيعوا النبي بالروايات والاحاديث مثلما الناس تعتقد ولكن يأمرنا ان نطيع ونتبع الرسول بالقرآن
وتوجد آيات كثيرة تحث على اتباع وطاعة الرسول ومقام النبي يختلف عن مقام الرسول
لانه عندما يخاطبه في مقام النبوة يقصد اجتهادات النبي الخاصة به ليس لها علاقة بآيات القرآن الخاصة بإرادة الله وعندما يخاطبه في مقام الرسالة اي يا أيها الرسول يعني يتحدث عن القرآن اي عن ارادة الله ومثال عن مقام النبوة هو عندما قال الله له يا أيها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم هنا لا يجوز أن يخاطبه في مقام الرسالة ويقول له يا أيها الرسول لان الرسالة هي كلام الله ومراده وليس اجتهاد النبي الخاص به كونه بشر قل انما انا بشر مثلكم إنما يوحى الي وفي مقام البشر هو ليس معصوم لان بعض اجتهاداته لم تكن لتتفق مع ما يريده الله ولذالك الله يصحح له وتوجد آيات قليلة تبين هذا الامر وهو معصوم في تبليغ الرسالة كاملة يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس وليس من واجب الرسول الشرح لكل الناس وانما واجبه الاصلي كونه رسول هو التبليغ وما على الرسول الا البلاغ والدليل ان الرسول لم يفسر القرآن لانه اذا فسره لا يستطيع احد من بعده التدبر والتعقل والتفكر والله يريد من الناس أن تتدبر وتعقل وتفكر ولانه للناس كافة إلى يوم القيامة وليس لمن سبقنا فقط ولم يترك لنا الرسول كتابا كتب في حياته واشرف عليه وأخرجه إلى الناس مثلما ترك لنا القرآن مكتوبا في حياته وتحت اشرافه لأننا لا نحتاج غيره ولا يوجد شيء اسمه
الوحي الثاني لان الرسول مأمور بتبليغ اي وحي من الله وتسجيله بالقرآن كوثيقة تدلل على التبليغ واي شيء يوحى اليه من الله ولم يسجله بالقرآن يكون قد اخفاه وهذا لا يفعله ولم
يفعله الرسول اطلاقا وهذه الفرية افتراها المكذبون بدين الله والمحاربين له من أجل أن يدسوا على الله ورسوله الكذب ويحاربون شريعته بأسم الوحي الثاني من أجل أن يصدق
الناس بكلامهم على اساس انه كذالك وحي من الله لا يوجد الا وحي واحد من الله إلى الرسول وبلغه كاملا وعصمه الله من ان يترك جزأ منه لا يبلغه وان كان كلاما ضد النبي وليس معه من مثل اعتراضات الله على البعض من تصرفات النبي المذكورة بالقرآن وان
اقوى اتباع لسنة النبي هي التمسك بالقرآن لان سنة النبي نابعة من تعاليم القرآن ولذالك كانوا عندما يسألونه على شيء قبل نزول القرآن كان لا يجيبهم وينتظر نزول القرآن عليه ولذالك الله يقول ويسألونك قل فلماذا اذا كان لا يجيبهم من عند نفسه ولا ينتظر نزول القرآن علما ان النبي اهتدى بالقرآن وليس بالسنة عندما قال الله له وكنت ضالا فهدى هذا دليل على أن النبي اهتدى بالقرآن وليس بالروايات والاحاديث التي تسمونها سنة
فأذا أردنا ان نسير على سنته وجب علينا ان نهتدي بما اهتدى هو به وهو القرآن وهذا اقوى اتباع له والله يقول يا أيها الذين آمنوا اتبعوا ما انزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون وكذالك قال اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في ذالك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون العنكبوت ٥١ وجزا الله بالخير كل التنويريين ومنهم الاستاذ حسين الخليل..
❤❤❤
ـ لايوجد طريق الا طريق واحد يوصل إلى الله
لماذا يتكرر ذكر "أطيعوا الرسول واتبعوا الرسول"
في القران الكريم
فالرسول هو الذي وضع لنا الإرشادات والأسس التي تدلنا على الطريق الصحيح الى الله
وبالنسبة لأي طريق آخر غير الطريق الذي رسمه الرسول
لا يوجد ضمان أو يقين بأنه يكون خالياً من التدخلات الشيطانية التي قد تضل الناس لذلك فإن الطريق الوحيد الذي يمكن الاعتماد عليه والذي يمتاز بالحجة و بالأمان والطمأنينة هو طريق الرسول
لذا تجد أن هناك قوى من شياطين الإنس والجن تسعى لمحاربته وإبعاد الناس عنه
هؤلاء يدَّعون أن جميع الطرق تؤدي إلى الله ومنكرين بذلك الإرشادات والتوجيهات التي جاء بها الرسول الكريم
الى كل التراثيين الذين يعتقدون بان الرسول مساعد لله وليس مبلغ عن الله فقط النبي لا يحلل ولا يحرم ولا يفتي ولا يجيب من عنده في مسائل التشريع لقد أضاف الفقه والفقهاء مهمة جديدة للنبي لتجعله شريكا لله في التشريع، لذلك فلقد اهتموا بما يسمون السُنّة وجعلوها تمحو آيات كتاب الله في فهمهم الذي يتصورون به أنهم علماء بينما أراهم علماء لدين غير دين الإسلام. فالنبي ليس له حق التحريم ولا حق الإفتاء ولا حق أن يجيب على أسئلة التشريعات من عنده.....لكن يمكن أن يجيب جاهلا عن مسألة يجهلها دون تحريم جديد ولا تحليل جديد ولا فقه جديد بمعزل عن القرءان الكريم. فلقد كان كلامه وفعله من خلال مرجعية القرءان وليس من خلال علم اختصه الله به دوننا، بل هو قد علّمنا كل ما أمره الله به.....وما أمره الله به موجود بكتاب الله ....لذلك قال الله له: {مَّا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاَغُ وَاللّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ }المائدة99 ......... فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ }النحل35. ......... َإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ }النور54. ......... وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ }العنكبوت18. {فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ .....}الشورى48. 1. فلو كان للنبي حق التحريم والتحليل ما قال الله له معاتبا: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التحريم1. 2. ولو كان للنبي حق الإفتاء ما أمره الله له بكل مرة يستفتونه فيها أن يقول عبارة [ قل الله يفتيكم]. • {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاء قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ ...... }النساء127 • {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ ..... }النساء176. 3. ولو كان للنبي حق التشريع ما قال الله له بكل مرة يسأله الناس فيها فيتدخل الله قائلا كلمة [قل] بأول الإجابة. • {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ..... }البقرة186 • {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ....... }البقرة189. • {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ .....}البقرة215, • {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللّهِ .... }البقرة217. • {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ .... }البقرة219. • {..... وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ ..... }البقرة220. • {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ ..... }البقرة222. • {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ...... }المائدة4. • {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ....}الأعراف187. • {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللّهَ .......}الأنفال1. • {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً }الإسراء85. • {وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْراً }الكهف83. • {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً }طه105. • {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا }النازعات42. • {يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً }الأحزاب63. لذلك فإن الذين اعتبروا بأن النبي مشرعا إنما هم في ضلال مبين، والذين اعتبروا السنة النبوية مكملة للقرءان إنما هم على شفا حفرة من النار، والذين قالوا بأن مدونات السنة تنسخ القرءان فهم الذين كفروا بآيات ربهم...... والذين اعتبروا بأن السنة مهمتها البيان وتزكية المؤمنين وتعليم الناس ما تنزل من تشريعات القرءان وفي حدوده ابتغاء رضوان الله والتقرب إليه فهؤلاء هم أهل الفلاح....
الكهموت على قناتنا قصص حقيقية وقعت للنساء المسكينات
لازم نرفضها كمان كتب البخاري دي وامثاله يا رجل لا يقبلها عقل واحد مش دارس كمان اخي حسين الحل الوحيد هو الضغط من الحكومات عدم دراسة كتب الموروث الديني والروايا الخرافية ويدرس الى جانب القران الكريم المواد العلمية وهى الفيزياء والكيمياء والبيولوجي لانها تنمي العقل وتزيد الاراك والفهم
صحيح لكن الحكومات من صالحها يبقى الجهل والكهنوت في خدمتها وخدمة مصالحها. للاسف هذا هو الواقع.
إن الشخص الذي يمتلك عقلاً وقلباً سليماً لا يتصرف إلا استناداً إلى أدلة قاطعة وبراهين واضحة
أما الاعتماد على الأقوال والظنون والافتراضات دون دليل حقيقياً يعتبر قمة الضياع.
السنه و الشيعه والصوفيه و جميع الاحزاب قصتهم هنا
قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فإما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى﴾ [: ١٢٣]
﴿ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى﴾ [: ١٢٤]
﴿قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا﴾ [: ١٢٥]
﴿قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى﴾ [: ١٢٦]
﴿وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه ولعذاب الآخرة أشد وأبقى﴾ [طه: ١٢٧]
﴿ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى ورحمة لقوم يؤمنون﴾ [الأعراف: ٥٢]
﴿ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين﴾ [البقرة: ٢]
﴿كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين﴾ [: ٢]
﴿اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون﴾ [الأعراف: ٣]
﴿ولقد صرفنا في هذا القرآن ليذكروا وما يزيدهم إلا نفورا﴾ [الإسراء: ٤١]
﴿فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون﴾ [البقرة: ٧٩]
﴿أم عندهم الغيب فهم يكتبون﴾ [الطور: ٤١]
﴿وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قالوا ما هذا إلا رجل يريد أن يصدكم عما كان يعبد آباؤكم وقالوا ما هذا إلا إفك مفترى وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم إن هذا إلا سحر مبين﴾ [: ٤٣]
﴿وما آتيناهم من كتب يدرسونها وما أرسلنا إليهم قبلك من نذير﴾ [سبأ: ٤٤]
﴿فاختلف الأحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم أليم﴾ [الزخرف: ٦٥]
﴿أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة فما أصبرهم على النار﴾ [: ١٧٥]
﴿ذلك بأن الله نزل الكتاب بالحق وإن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد﴾ [البقرة: ١٧٦]
﴿وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا﴾ [الإسراء: ٤٦]
﴿ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون﴾ [آل عمران: ٢٣]
﴿وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون﴾ [البقرة: ١٧٠]
﴿إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين﴾ [: ١٩٦]
﴿والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون﴾ [: ١٩٧]
﴿وإن تدعوهم إلى الهدى لا يسمعوا وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون﴾ [الأعراف: ١٩٨]
من فضلك أعمل حلقه عن إتيان النساء في الدبر لأن كل واحد برأي هل حلال ام حرام
أعتقد أن الرأي فيها للطب و الطب يرفض هذه الممارسه بعد سماعي لرأي أطباء متخصصين . حيث تلحق الأذى بالنساء
@@يومياتميمو-ش4س هذه المسألة ليس لها علاقة بالحلال والحرام ولكن متروك أمرها
للصح والخطأ ولاضرب لك مثالا يقرب الفكرة انت تأكل لحوم الاغنام والسمك والدجاج فهل
تقبل ان تأكل لحم الزرافة او الفيل اكيد انك لا تقبل مع ان لحم الزرافة والفيل اكلهما ليس حرام فأذا جاء انسان وهو غير مضطر وترك أكل اللحوم المعروفة واكل لحم الزرافة او الفيل
فأنت اكيد ستنتقده وتقول له انت تركت لحوم الانعام وهي الماعز والغنم والبقر والابل ولحوم الاسماك والدجاج وتذهب لاكل لحم الزرافة والفيل...
راسلتك على الخاص، أرجو الرد
لا ينبغي ترك فديوهات بدون صورة فهذا يسهل تزوير فديوهاتك بعد موتك على لسان غيرك عن طريق الذكاء الاصطناعي،
الافضل هو فديوهات مباشرة مع التحذير انه مع مرور الوقت يمكن تزويرها.
هل الكعبة من صنع الدولة العباسية؟
هل تقع مكة في نفس موقعها الذي كانت عليه في زمن الرسول أم أنه تم التلاعب بموقعها فربما يكون موقعها الحالي بسبب العباسيين ؟
لماذا من يشكك في الصلوات الخمس وكيفيتها لا يشكك في الموقع الحقيقي للكعبة ومكة؟
إذا كان بالإمكان التلاعب في العبادات المتواترة التي تُعتبر أكثر تعقيداً، فكيف لا يكون التلاعب في موقع الكعبة ممكناً أيضاً؟
من يشكك في الصلوات الخمس وكيفيتها فهو أكثر عرضة للتشكيك في الدين بأكمله
هذي الحقيقه من يشكك في الصلوات الخمس يشك في كل شي وهذا طبيعي لمن اتخذ التشكيك واتبع الظنون والافتراضيات ويتبع الشيطان
هذا حال من أنكر الرسول وانكر تعليماته وأوامره ونواهيه وطرق العبادات التي علمها لأمته
صدقت طريقة الحج تبدلت و مكانه أيضا .. لن يدع لك اليهود مكانا مقدسا كالمسجد الحرام تهدم فيه و توسع كما تشاء .. و سيدنا ابراهيم ترك أهله بالقرب من البيت المقدس و ليس في الثلث الخالي الذي حولته هاجر إلى مقدس .. و مقام إبراهيم هو مكان واسع للعبادة و ليس آثار أرجل و الحجر الأسود لا يتقبل تقبيله إنسان عنده إيمان في قلبه... من فضلك لا أريد نقاشا ولا انتقادا أردت فقط تحريك العقل للتفكير قليلا ثم ... بل الإنسان على نفسه بصيرة و لو ألقى معاذيره..
بما ان هذا القرآن للناس كافة وليس للذين سبقونا فقط فأن الله صاغه بطريقة اعجازية يعطي في كل فترة ما يوازي تطور العلم والعقل الإنساني وفيه انباء غيبية يفصح عنها الواقع كلما تقدمنا في العمر لكي يبقى يدلل على أن هذا الكتاب من عند الله وان محمد رسول الله ولهذا السبب الرسول كان مطلوب منه التبليغ فقط وما على الرسول الا البلاغ اما فيما يخص الثوابت من مثل المحرمات فهذه تبقى ثابتة لا تتبدل او تتغير او تتحول لانها خصوصية الله هو فقط من له الحق بالتحريم ومهما كثر أعداء الله ورسوله لا يستطيعون ان يثبتوا ان هذا القرآن ليس من عند الله وان محمد ليس برسول ولذالك نحن نأكد على القرآن لانه المعجزة الخالدة التي تثبت ان محمد رسول الله ولولا القرآن لما احد اليوم يعرف من هو محمد اخي لا يوجد وحي آخر غير وحي القرآن انتبه لما تقول لان هذا الاعتقاد باطل قال الله وأن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا اليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلا ٧٣ ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا ٧٤ أذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا ٧٥ ألأسراء وقال يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس الله عصم الرسول بالتبليغ فكان فرضا عليه تبليغ كل ما يوحى اليه ولا يجوز أن يخفي حرف واحد لم يبلغه ويسجله بالقرآن ليكون دليلا على تبليغ كل الوحي فكيف يبلغ بوحي وهذا الوحي غير مسجل بالقرآن والله حصر الوحي بالقرآن اما مسألة الفرق بين السنة والاحاديث والروايات السنة هي تطبيق النبي لاوامر الله كونه مشمول بهذه الأوامر وخاصة الشعائر فيتعلم من القرآن ويطبق على نفسه والناس تقلده فيما يفعل فتقليد الناس للنبي لهذه الأعمال يسمى سنة اما الروايات والاحاديث التي كتبها الناس عن النبي فيهم المحب وفيهم الزنديق الذي يقول على النبي مالم يقل من أجل أن يحارب القرآن الذي جاء به الرسول ومثال على ذالك صالح الفوزان سأل عن حكم المرتد فقال السيف موجود يقطع رأسه بالاعتماد على حديث من بدل دينه فاقتلوه وهذا الحديث يخالف ما قاله الله في حق المرتد عندما قال يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذالك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم ٥٤ المائدة وقال ايضا ان الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم آزدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا ١٣٧ النساء اين امر الله بقطع رأس المرتد في هذه الآيات ومن ثم الله أعطى للانسان حرية الاعتقاد وقال فمن شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر فهؤلاء التراثيون قتلوا كثيرا من الناس وارتكبوا اكبر المحرمات باعتمادهم على الاحاديث والروايات المكذوبة وهذا نموذج من كثير من النماذج فيا ايها الناس اتبعوا من يقول ربي الله واتركوا من يقول ربي البخاري او مسلم وادعموا المفكرين الذين يقولون قال الله وان اكثر الناس الذين يلتزمون بالاقامة الرأسية ويركزون عليها ويعتبرونها عماد الدين دون الاقامة الافقية هو من اجل ان يخفوا تقصيرهم الواضح بالاقامة الافقية التي تدلل على القيم الانسانية وهذا نلمسه لمس اليد بكل هؤلاء الذين اعتقدوا بان عمارة الارض تتم باقامة صلاة رأسية من ركعتين يقرئون فيها آيتين قصيرتين لا يعرفون معناهما وتركوا القيم الانسانية التي اقرها الله في كتابه من أجل عمارة الارض ولذالك العرب اصبحوا في ذيل قائمة الدول المنتجة لكل شيء وفي مقدمة قائمة الدول المستهلكة لكل شيء لانهم تركوا العمل الصالح وتمسكوا باقامة الصلاة الحركية واعتبروها هي عماد الدين في حين هي لا تتجاوز الواحد بالمئة من التكاليف فتمسكوا بالواحد وتركوا التسعة والتسعون من التكاليف التي يعيش الناس من خلالها بالامن والسعادة في الدنيا والآخرة ولذالك العرب يعيشون عيشة تعيسة أساسها النفاق...
أنا من الأشخاص الذين يفسرون آيات الله بناءً على آراءهم الشخصية والظنون وإذا استحسنت تفسيرات معينة أتخذها كمبدأ أساسي لي بالنسبة لي تعتمد تفسيري على الفرضيات والتأمل والظنون
أقول إن شرب الخمر مسموح به لأن الاجتناب عنه ليس بالضرورة تحريماً أعتبر الزنا مقبولاً حيث إن الابتعاد عن الزنا لا يعني تحريمه
أشجع على خلع الحجاب وأدعم الانفتاح على التعري قدواتي في هذا الصدد هم محمد شحرور ومحمد الفائد وإيهاب الحريري
بالإضافة إلى العديد من المفسرين الذين يميلون إلى الحياة الغربية ويسعون لتفسير الآيات القرآنية بما يتماشى مع الميول الغربية التي تحيد عن الحق
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك علما ومتعك بالصحة والعافية ووفقك لكل خير واسعد الله ايامك واعزك وايدك الله