Excelso. Sin palabras para describirlo. Lo más sintético y lo más significativo, pero sobre todo, muy entretenido y ameno, como para mostrarlo en una clase a muchachitos que no tienen mucha noción del tema. Se agradece el aporte.
Ojalá sirva para aportar a la comprensión de este proceso de transformación cultural que entiendo es de gran importancia en la actualidad. Gracias por sus conceptos.
Me preocupaba bastante como poder formar mi pensamiento en filosofía porque para eso tenía que acudir a las aulas universitarias, en mi país, de muy difícil acceso o comprar libros a veces inubicables. Gracias por tu aporte para lograr esa meta mía. Aunque es paradójico que en esta sociedad reglada por los títulos ver vídeos a veces no vale si no hay "convenios", yo me siento satisfecho por poder presenciar algo tan alcance. Un gusto escucharte y muchos éxitos!
Daniel Israel Garcia Ayala BUSCA LIBRERIAS DE LIBROS VIEJOS, BIBLIOTECAS.VIEJITOS ESTUDIOSOS...NO PARES.TU ENCONTRARAS PERSONAS QUE TIENEN MUCHOS LIBROS.SUERTE.
Hola Claudio, Creo que como muchos de los que seguimos tu canal compartimos la idea de que la única manera de cambiar hacia una sociedad más humana es conociendo el espíritu de nuestro tiempo y que este se puede aprehender a través de los filósofos que han definido y expuesto su fundamento. En este sentido escribo porque no estoy de acuerdo en ciertos aspectos que expones en el video que considero fundamentales, por ejemplo, Hegel no entiende la dialéctica como la expones en este vídeo, que es como se entiende comunmente, de hecho Hegel cuando hace referencia a esta manera de entender la dialéctica lo hace para mofarse, en concreto de Kant, que es el que defendía la dialéctica dividida en tesis, antítesis y sintesis. No es el foro para exponer en profundidad el pensamiento de Hegel (... tampoco tengo el conocimiento para hacerlo), en todo caso el esfuerzo de Hegel por desarrollar una cosmología en la que el escepticismo esté incluido de forma ontológica va mucho más allá de aplicar esa forma dialéctica. Esta confusión también la sufrió Foucault, por eso la asociación injustificada del pensamiento de Hegel con la sociedad disciplinaria. Es el mismo error que se comete con Maquiavelo, que por exponer la realidad más allá (o acá) de trascendencias se le acusa de "maquiavélico". Otro comentario que quiero hacer es sobre la idea de que el estajanovismo es propio del marxismo, aunque esto sea cierto para el sistema desarrollado en la URSS desde luego que no lo es para Marx, ya que el objetivo fundamental de su "pensamiento revolucionario" es que el proletario deje atrás su condición proletaria, trabajando según su capacidad para cubrir sus necesidades. Eso es lo que Marx pretende conseguir acabando con la propiedad privada de los medios de producción, asumiendo el propio trabajador en control social del trabajo. No se si conoces al maestro chileno Carlos Pérez Soto, llevo tiempo siguiéndole, intentando entender el pensamiento de Hegel y su relación con el pensamiento marxista. Acabo de terminar de leer su ensayo "Desde Hegel. Para una crítica radical de las ciencias sociales". trabajosocialucen.files.wordpress.com/2012/04/carlos-pc3a9rez-soto-desde-hegel.pdf ... para mi ha sido todo un descubrimiento, sigo emocionado después de su lectura. Espero que te guste tanto como a mi. Recibe un cordial saludo... nos seguimos viendo por aquí :)
Muy buen vídeo. Un detalle (insignificante), cuando habla de que seguridad y libertad son valores contrapuestos en una misma balanza, usted remarca que la idea de seguridad posee mayor peso en la sociedad que la de libertad, sin embargo, en el gráfico el término libertad inclina la balanza en su favor. Dejada de lado esta nimiedad, este es otro gran vídeo de su autoría. Saludos cordiales...
Que profunda admiración por este trabajo, fue una maravillosa reflexión, muy concisa y visceral. Me ayudó a entender aún mejor lo que albergaba en la modernidad. Muchísimas gracias.
Te paso algunos de los que he leído: AUGE, Marc, Ficciones de fin de siglo. Barcelona, Gedisa, 2001. BARICCO, Alessandro, Los Bárbaros. Ensayo sobre la Mutación. Barcelona, Anagrama, 2007 BAUMAN, Zygmunt, Amor Líquido. FCE, Buenos Aires, 2005. BAUMAN, Zygmunt, En Busca de la Política. FCE, Buenos Aires, 2001. BAUMAN, Zygmunt, Modernidad Líquida. FCE, Buenos Aires, 2002 BAUMAN, Zygmunt, Sobre la educación en un mundo líquido. Buenos Aires, Paidós, 2013 BUDE, Heinz, La Sociedad del Miedo. Barcelona, Herder, 2017 CASTEL, Robert, El Ascenso de las Incertidumbres. Trabajo, protecciones, estatuto del individuo. Buenos Aires, FCE, 2012 CASTELLS, Manuel, La Era de la Información - Volúmenes I, II y III. México, Siglo XXI Editores, 1999. DEBRAY, Regis, El Estado Seductor. Buenos Aires, Manantial, 1995. FEATHERSTONE, Mike, Cultura de consumo y posmodernismo. Buenos Aires, Amorrortu, 2000. FINKIELKRAUT, Alain, La Humanidad Perdida. Barcelona, Anagrama, 1998. FISHER, Marc, Realismo Capitalista. ¿No hay alternativa?. Buenos Aires, Caja Negra, 2016 HAN, Byung-Chul, La Agonía del Eros. Madrid, Herder, 2014 HAN, Byung-Chul, La Sociedad de la Transparencia. Madrid, Herder, 2012 HAN, Byung-Chul, La Sociedad del Cansancio. Madrid, Herder, 2013 HARVEY, David, La Condición Posmoderna. Buenos Aires, Amorrortu, 1998. JAMESON, Frederic, El Posmodernismo o la Lógica Cultural del Capitalismo Avanzado. Buenos Aires, Paidós, 1992. LIPOVETSKY, Gilles, De la Ligereza. Hacia una civilización de lo ligero. Barcelona, Anagrama, 2016. LIPOVETSKY, Gilles, La Era del Vacío. Barcelona, Anagrama, 1986. MAFFESOLI, Michel, El Instante Eterno. Buenos Aires, Paidós, 2001. MAFFESOLI, Michel, El Reencantamiento del Mundo. Buenos Aires, Dédalus, 2009. MORIN Edgar, Tierra Patria. Buenos Aires, Nueva Visión, 1999. SENNET, Richard. La Cultural del Nuevo Capitalismo. Barcelona, Anagrama, 2006 WACQUANT, Loic, Parias Urbanos. Manantial, Buenos Aires, 2001.
Excelente, súper claro. Soy un alumno del tramo pedagógico y a la vez docente, quería consultar con qué soft realizó los videos, me ayudaría para mis clases, gracias
Me gusta más la posmodernidad porque, a pesar de sus cosas malas y de su deshumanización, es en algunos aspectos, mucho más sincera y modesta que la cultura moderna. Las promesas de crear un paraíso terrenal y de que el hombre todo lo podía de la modernidad, hicieron mucho daño a la sociedad.
Ese punto que mencionas de la dimensión Thymos en el pensamiento moderno, ese que impulsa al Hombre a buscar lo imposible sigue presente en la posmodernidad, solo que como todo aquí se ha re-individualizado, nuestro Sí, se Puede es el sustituto de aquel esfuerzo colectivo por la utopía. Es cierto que los sueños de la razón produjeron monstruos, como preveía Goya, pero no se si las pequeñas utopías personales de hoy nos lleva a un mejor mundo, o solo a alimentar el sistema productivo del hiperconsumo en que se estructura nuestro universo económico.
Claudio Alvarez Teran Cierto. Todavía queda el olor nauseabundo del objetivo de conseguir la utopía terrenal en nuestra sociedad con eso del “Sí se puede, tú puedes alcanzar todo lo que te propongas“. Antes, en la modernidad, utopías colectivas (el positivismo científico, el anarquismo, el comunismo, el liberalismo, el nihilismo positivo Nietzscheano usado por el nazismo, y el objetivismo), ahora, en la posmodernidad, utopías individuales (hacerse rico montando un negocio y/o hacerse rico y famoso siendo el mejor en un deporte, juego, arte, música o entretenimiento de masas). Pero a su vez percibo también que la sociedad es cada vez más nihilista “realista“, es decir, poco a poco se va entendiendo que la existencia no sirve para nada y que hay limitaciones para todo y que no podemos alcanzar todo lo que nos propongamos. Vamos que, no todo depende de nosotros y que, en verdad, hubiera sido mejor no haber existido. Por eso digo que, en el fondo, la posmodernidad es más honesta que la modernidad.
@@desconocido588 yo no tengo estudios en filosofía, sólo aprendí como autodidacta un poco de lógica informal. Siempre me llamó la atención que vinculen a la razón con estos desastres, tal vez porque esa palabra tiene otro sentido para mí. Al leer tu comentario recordé el cuento de la sirenita. En la versión de Andersen, ella muere, al menos físicamente, en las versiones comerciales "logra" su objetivo y ni siquiera le dolían las piernas como en el cuento de Andersen
Que viene después? Una edad donde se agote el individualismo, llevándolo a su máxima expresión dará paso a su opuesto, la elevación del valor de comunidad, vivir por el otro, donde muere el yo y nace el nosotros, importa más a que grupo pertenezco que quién soy, un escenario abiertamente terrorífico, surge la mentalidad de colmena pero no global sino sectorial, aunque tal vez, un ser desde la modernidad hubiera sentido lo mismo al vislumbrar la pos modernidad
Es difícil suponer que viene después, lo que sí podemos suponer que esta cultura persistirá por largo tiempo como toda condición cultural. Son de larga duración, por ende nuestras vidas estarán marcadas inevitablemente por vivir en este contexto cultural.
Claudio Alvarez: un cordial saludo, si Dios no va hacer la figura sino el hombre, dejemos entonces la palabra Dios, que como sabemos es una palabra creada por el hombre o en su defecto cual seria con este caótico y actual Mundo.🎹🎻🎼🕯⛪
Gran trabajo el que haces querído, como me puedo conectar con vos? Para conversar y hacerte algunas propuestas académicas, si te interesan por supuesto! Abrazos!
WOW! RECORRE 500 AÑOS MUY BIEN NARRADOS Y SINTETIZADOS EN PALABRAS Y FRASES...MUY BUENO PERO ME SOFOCA COMO SI ESTUVIERA CORRIENDO...JIJI. ES LA EDAD Y EL REVOLVER CONOCIMIENTOS. GRACIAS PERO LO VUELVO A VER...FABULOSAS SINTESIS. UNA CURIOSIDAD. PROMETEICO SE ACENTUA? ME ES DIFICIL PONER ACENTOS PERO CURIOSEO.
Por lo entendido, la posmodernidad es aquello que surge desde el agotamiento de la modernidad, por lo tanto, todo puede ser observable y cuestionado, pero nada puede ser ponderado. Vivimos en una época observable y cuestionable, pero no es ni mejor ni peor que lo anterior... y lo posterior... ¿Qué surgirá cuando se agote la posmodernidad?
Efectivamente es un tiempo de cambio cultural, y por ende muy difícil de establecer una categoría moral para ese cambio cuando somos protagonistas de él, y carecemos de la perspectiva temporal que pudiera darnos esa posibilidad. ¿Después? Difícil hablar de un después, estos procesos son de larga duración.
Una edad donde se agote el individualismo llevándolo a su máxima expresión dará paso a su opuesto, la elevación del valor de comunidad vivir por el otro, donde muere el yo y nace el nosotros, importa más a que grupo pertenezco que quién soy, un escenario abiertamente terrorífico, surge la mentalidad de colmena pero no global sino sectorial, aunque tal vez un ser desde la modernidad hubiera sentido lo mismo al vislumbrar la pos modernidad
"Prometeico" no lleva tilde. De resto un vídeo muy claro, excelentemente llevado. Es un acierto para explicar este complejo fenómeno que denominamos Modernidad.
Claudio una pregunta: tu has citado varias veces a deleuze, o al menos lo has traído a colación en tus vídeos. Mi pregunta es, que argumentos en «el antiedipo: capitalismo y esquizofrenia» ves que pueden aportar a la línea de d e video? Sería interesante ver tu punto de vista al respecto. Saludos y mis respetos a ti.
🎯 Key points for quick navigation: 00:12 *🎨 Cultural Shift in 15th Century Europe* - Renaissance shifts focus from myth and religion to reason. - Humanism elevates the role of humanity over divine-centered worldview. - Emergence of a new cultural paradigm centered on human intellect and capability. 01:02 *📚 Gutenberg's Printing Impact* - Gutenberg's printing press revolutionizes communication in the 15th century. - Shift from manuscript culture to printed books accelerates knowledge dissemination. - Printing press contributes to the rise of literacy and the spread of ideas across Europe. 02:26 *🏛️ Emergence of Modern Political Thought* - Modern political thought emerges during the Renaissance. - Thinkers like Machiavelli conceptualize secular political structures. - Shift from divine authority to rational governance and statecraft begins. 03:24 *🔍 Rise of Rationalism and Scientific Inquiry* - Rationalism becomes foundational to modern thought. - Scientific inquiry, including mathematics, physics, and astronomy, shapes modern understanding. - Emphasis on empirical evidence and reason over traditional beliefs. 04:32 *🌌 Enlightenment Ideals and Philosophies* - Enlightenment thinkers like Hobbes, Locke, and Rousseau shape modern ideologies. - Rise of liberalism and communism as offspring of modern philosophical thought. - Emphasis on reason, individual rights, and social contracts as foundational principles. 06:21 *🏛️ Importance of Permanence and Truth in Modernity* - Modernity values permanence in ideas, customs, and institutions. - Pursuit of objective truth through scientific and rational inquiry. - Conflict and dialectics as central to modern philosophical thought. 08:04 *🛡️ Modernity's Conflict and Dialectics* - Dialectical thinking underpins modern conflict and resolution. - Hegelian dialectics explores opposing forces and their synthesis. - Conflict as inherent to progress and evolution in modern societies. 11:10 *🗝️ Modernity's Security and Discipline* - Modernity emphasizes security and discipline in societal structures. - Surveillance and normative control shape modern governance (Foucault's panopticism). - Balance between freedom and obedience underpins modern ethical and political frameworks. Made with HARPA AI
Dos mil veinicuatro: Parece que habría que revisar este pensamiento a través del tamiz de las migraciones que se dan por todos lados en el mundo, la aceleración del cambio climático, las guerra que amenazan lanzar al mundo a un enfrentamiento mundial, la inclusión como base de la reorganización de la historia y hasta un revisionismo enervante de ésta. Me parece que, tal como cantaban en los setenta, los sex pistols, no hay futuro. No hay utopías, solo lugares en dónde esconderse de la destrucción del mundo como lo conocimos los nacidos en el siglo pasado. Saludos.
lo real no es lo general lo universal sino el individuo en su singularidad e interioridad . el mundo no es recionalidad sino paradoja ,y ante la paradoja total no queda mas salida que el salto a la FE
@@claudioateran Enserio? Si es la época de donde han salido muchos movimientos que a la vez son individualistas como El feminismo por mencionar uno... Un saludo profesor
Ey Laura, no te enojes. Quizás es bien moderno el uso del masculino genérico para llamar a todos con la idea de Hombre. Precisamente por efecto de la caída de la Modernidad cultural es que se abren los caminos para que ese Hombre se vuelva Persona, y esa marca cultural varonil se disuelve y reestructure para un futuro mejor. De eso se trata vuestra tarea Laura, y la de todes.
![โรงเรียนห้ามรัก โดนจับได้ตาย...!! [เอิร์นไดเม่]](http://i.ytimg.com/vi/4u02Sbr556Q/mqdefault.jpg)
Excelso. Sin palabras para describirlo. Lo más sintético y lo más significativo, pero sobre todo, muy entretenido y ameno, como para mostrarlo en una clase a muchachitos que no tienen mucha noción del tema. Se agradece el aporte.
Ojalá sirva para aportar a la comprensión de este proceso de transformación cultural que entiendo es de gran importancia en la actualidad. Gracias por sus conceptos.
Thanatos Orfeo Desideratum PERO INCREIBLEMENTE PROFUNDO...Y VELOZ!
Si bien la información si es magnífica, para nada es buena para usarse en escuelas, se van a dormir por la poca flexibilidad en su voz
Comenzando a ver tu canal desde este video para verlos todos.
Muchas gracias Claudio!
Muchas gracias y bienvenido
Qué capacidad de síntesis. No puedo más que darte las gracias, esperando que sigas con este trabajo.
Gracias Emilia, sigo en el camino así es.
Me preocupaba bastante como poder formar mi pensamiento en filosofía porque para eso tenía que acudir a las aulas universitarias, en mi país, de muy difícil acceso o comprar libros a veces inubicables. Gracias por tu aporte para lograr esa meta mía. Aunque es paradójico que en esta sociedad reglada por los títulos ver vídeos a veces no vale si no hay "convenios", yo me siento satisfecho por poder presenciar algo tan alcance. Un gusto escucharte y muchos éxitos!
Gracias Daniel, me alegro que te sirvan para ampliar tus posibilidades de conocimiento.
Daniel Israel Garcia Ayala BUSCA LIBRERIAS DE LIBROS VIEJOS, BIBLIOTECAS.VIEJITOS ESTUDIOSOS...NO PARES.TU ENCONTRARAS PERSONAS QUE TIENEN MUCHOS LIBROS.SUERTE.
MUCHISIMAS GRACIAS CLAUDIO POR TU AMOROSA TAREA.
TUS TRABAJOS SE HAN VUELTO IMPRESCINDIBLES PARA MI !!!
Gracias por la compañía siempre
Gran síntesis, claridad en el relato y sencillez gráfica. Felicitaciones.
Muchas gracias por sus conceptos y su atención.
Gracias!!!! Muy útil en estás épocas de cuarentena y de aulas virtuales! Muchas gracias por tu ayuda!!!!
Gracias Ileana, que bueno que sirva.
Hola Claudio,
Creo que como muchos de los que seguimos tu canal compartimos la idea de que la única manera de cambiar hacia una sociedad más humana es conociendo el espíritu de nuestro tiempo y que este se puede aprehender a través de los filósofos que han definido y expuesto su fundamento. En este sentido escribo porque no estoy de acuerdo en ciertos aspectos que expones en el video que considero fundamentales, por ejemplo, Hegel no entiende la dialéctica como la expones en este vídeo, que es como se entiende comunmente, de hecho Hegel cuando hace referencia a esta manera de entender la dialéctica lo hace para mofarse, en concreto de Kant, que es el que defendía la dialéctica dividida en tesis, antítesis y sintesis. No es el foro para exponer en profundidad el pensamiento de Hegel (... tampoco tengo el conocimiento para hacerlo), en todo caso el esfuerzo de Hegel por desarrollar una cosmología en la que el escepticismo esté incluido de forma ontológica va mucho más allá de aplicar esa forma dialéctica. Esta confusión también la sufrió Foucault, por eso la asociación injustificada del pensamiento de Hegel con la sociedad disciplinaria. Es el mismo error que se comete con Maquiavelo, que por exponer la realidad más allá (o acá) de trascendencias se le acusa de "maquiavélico".
Otro comentario que quiero hacer es sobre la idea de que el estajanovismo es propio del marxismo, aunque esto sea cierto para el sistema desarrollado en la URSS desde luego que no lo es para Marx, ya que el objetivo fundamental de su "pensamiento revolucionario" es que el proletario deje atrás su condición proletaria, trabajando según su capacidad para cubrir sus necesidades. Eso es lo que Marx pretende conseguir acabando con la propiedad privada de los medios de producción, asumiendo el propio trabajador en control social del trabajo.
No se si conoces al maestro chileno Carlos Pérez Soto, llevo tiempo siguiéndole, intentando entender el pensamiento de Hegel y su relación con el pensamiento marxista. Acabo de terminar de leer su ensayo "Desde Hegel. Para una crítica radical de las ciencias sociales".
trabajosocialucen.files.wordpress.com/2012/04/carlos-pc3a9rez-soto-desde-hegel.pdf
... para mi ha sido todo un descubrimiento, sigo emocionado después de su lectura. Espero que te guste tanto como a mi.
Recibe un cordial saludo... nos seguimos viendo por aquí :)
Hola Claudio, mi agradecimiento por la forma, profundidad, circunscripción, .....para tratar los temas que abordas.
Gracias Elsa por el apoyo.
Gracias por colgar videos tan útiles, interesantes y constructivos. Es un placer aprender estos temas tan variados y actuales. Gracias de nuevo
Muchas gracias Patrick
Muy buen vídeo. Un detalle (insignificante), cuando habla de que seguridad y libertad son valores contrapuestos en una misma balanza, usted remarca que la idea de seguridad posee mayor peso en la sociedad que la de libertad, sin embargo, en el gráfico el término libertad inclina la balanza en su favor. Dejada de lado esta nimiedad, este es otro gran vídeo de su autoría. Saludos cordiales...
Gracias Nicolás
Gracias gracias gracias Claudio!!! Excelente
Excelente! 🤩 Por favor, de dónde Usted saca esa información? Algunos libros recomendables? Muchas gracias ❤️
Muchas gracias por este trabajo, muy claro. Lo felicito.
Gracias Luis
Muy bueno...interesante..
Chau modernidad
Bienvenida postmodernidad
Gracias Roxana
Perfecto…buen trabajo, excelente.
Excelente video 👏🏻👏🏻❤❤❤
Excelente síntesis. Gracias sentir Claudio Álvarez. 👋👋👋
A vos Luz
Excelente!! Sigo sorprendida de lo fácil que es entender en tan poco tiempo.
Que bueno Rosalba que así sea
muy interesantes tus vídeos? tienes alguno sobre la cultura premoderna ? gracias.
Impecable este par de videos!
Gracias Ignacio por tus conceptos.
Que profunda admiración por este trabajo, fue una maravillosa reflexión, muy concisa y visceral. Me ayudó a entender aún mejor lo que albergaba en la modernidad. Muchísimas gracias.
Gracias a vos Angie
Simplemente brillante, tanto como deprimente considerando que la posmodernidad es el origen del neoliberalismo. O al menos su concliución...
Qué libros recomiendas para abordar este tema del paradigma de la modernidad?
Te paso algunos de los que he leído:
AUGE, Marc, Ficciones de fin de siglo. Barcelona, Gedisa, 2001.
BARICCO, Alessandro, Los Bárbaros. Ensayo sobre la Mutación. Barcelona, Anagrama, 2007
BAUMAN, Zygmunt, Amor Líquido. FCE, Buenos Aires, 2005.
BAUMAN, Zygmunt, En Busca de la Política. FCE, Buenos Aires, 2001.
BAUMAN, Zygmunt, Modernidad Líquida. FCE, Buenos Aires, 2002
BAUMAN, Zygmunt, Sobre la educación en un mundo líquido. Buenos Aires, Paidós, 2013
BUDE, Heinz, La Sociedad del Miedo. Barcelona, Herder, 2017
CASTEL, Robert, El Ascenso de las Incertidumbres. Trabajo, protecciones, estatuto del individuo. Buenos Aires, FCE, 2012
CASTELLS, Manuel, La Era de la Información - Volúmenes I, II y III. México, Siglo XXI Editores, 1999.
DEBRAY, Regis, El Estado Seductor. Buenos Aires, Manantial, 1995.
FEATHERSTONE, Mike, Cultura de consumo y posmodernismo. Buenos Aires, Amorrortu, 2000.
FINKIELKRAUT, Alain, La Humanidad Perdida. Barcelona, Anagrama, 1998.
FISHER, Marc, Realismo Capitalista. ¿No hay alternativa?. Buenos Aires, Caja Negra, 2016
HAN, Byung-Chul, La Agonía del Eros. Madrid, Herder, 2014
HAN, Byung-Chul, La Sociedad de la Transparencia. Madrid, Herder, 2012
HAN, Byung-Chul, La Sociedad del Cansancio. Madrid, Herder, 2013
HARVEY, David, La Condición Posmoderna. Buenos Aires, Amorrortu, 1998.
JAMESON, Frederic, El Posmodernismo o la Lógica Cultural del Capitalismo Avanzado. Buenos Aires, Paidós, 1992.
LIPOVETSKY, Gilles, De la Ligereza. Hacia una civilización de lo ligero. Barcelona, Anagrama, 2016.
LIPOVETSKY, Gilles, La Era del Vacío. Barcelona, Anagrama, 1986.
MAFFESOLI, Michel, El Instante Eterno. Buenos Aires, Paidós, 2001.
MAFFESOLI, Michel, El Reencantamiento del Mundo. Buenos Aires, Dédalus, 2009.
MORIN Edgar, Tierra Patria. Buenos Aires, Nueva Visión, 1999.
SENNET, Richard. La Cultural del Nuevo Capitalismo. Barcelona, Anagrama, 2006
WACQUANT, Loic, Parias Urbanos. Manantial, Buenos Aires, 2001.
Excelente, súper claro. Soy un alumno del tramo pedagógico y a la vez docente, quería consultar con qué soft realizó los videos, me ayudaría para mis clases, gracias
Estos videos del canal de TH-cam están realizados con el programa VideoScribe.
Gracias y que bueno que hayan colaborado al aprendizaje.
Muy claro, consiso y preciso. Excelente trabajo
Se agradece
Muchas gracia por el video Claudio, me gustaría saber en qué software lo hiciste, con videoscribe?
Así es, està hecho con Videoscribe y luego editado con Vegas.
Me gusta más la posmodernidad porque, a pesar de sus cosas malas y de su deshumanización, es en algunos aspectos, mucho más sincera y modesta que la cultura moderna. Las promesas de crear un paraíso terrenal y de que el hombre todo lo podía de la modernidad, hicieron mucho daño a la sociedad.
Ese punto que mencionas de la dimensión Thymos en el pensamiento moderno, ese que impulsa al Hombre a buscar lo imposible sigue presente en la posmodernidad, solo que como todo aquí se ha re-individualizado, nuestro Sí, se Puede es el sustituto de aquel esfuerzo colectivo por la utopía.
Es cierto que los sueños de la razón produjeron monstruos, como preveía Goya, pero no se si las pequeñas utopías personales de hoy nos lleva a un mejor mundo, o solo a alimentar el sistema productivo del hiperconsumo en que se estructura nuestro universo económico.
Claudio Alvarez Teran Cierto. Todavía queda el olor nauseabundo del objetivo de conseguir la utopía terrenal en nuestra sociedad con eso del “Sí se puede, tú puedes alcanzar todo lo que te propongas“. Antes, en la modernidad, utopías colectivas (el positivismo científico, el anarquismo, el comunismo, el liberalismo, el nihilismo positivo Nietzscheano usado por el nazismo, y el objetivismo), ahora, en la posmodernidad, utopías individuales (hacerse rico montando un negocio y/o hacerse rico y famoso siendo el mejor en un deporte, juego, arte, música o entretenimiento de masas).
Pero a su vez percibo también que la sociedad es cada vez más nihilista “realista“, es decir, poco a poco se va entendiendo que la existencia no sirve para nada y que hay limitaciones para todo y que no podemos alcanzar todo lo que nos propongamos. Vamos que, no todo depende de nosotros y que, en verdad, hubiera sido mejor no haber existido. Por eso digo que, en el fondo, la posmodernidad es más honesta que la modernidad.
@@desconocido588 yo no tengo estudios en filosofía, sólo aprendí como autodidacta un poco de lógica informal. Siempre me llamó la atención que vinculen a la razón con estos desastres, tal vez porque esa palabra tiene otro sentido para mí.
Al leer tu comentario recordé el cuento de la sirenita. En la versión de Andersen, ella muere, al menos físicamente, en las versiones comerciales "logra" su objetivo y ni siquiera le dolían las piernas como en el cuento de Andersen
Muchas gracias por tus videos. Comparto la opinión... simplemente brillante, claro, didáctico, entretenido y muy ameno. Gracias
Gracias Gregorio
Excelente. Quería algo que me introdujera a entender el concepto de posmoderno, porque de libros sobre el tema desconozco.
Una clara y muy bien expuesa explicacion, de un tema complejo, gracias por tomarse el tiempo.
Gracias Gabriel
Que viene después? Una edad donde se agote el individualismo, llevándolo a su máxima expresión dará paso a su opuesto, la elevación del valor de comunidad, vivir por el otro, donde muere el yo y nace el nosotros, importa más a que grupo pertenezco que quién soy, un escenario abiertamente terrorífico, surge la mentalidad de colmena pero no global sino sectorial, aunque tal vez, un ser desde la modernidad hubiera sentido lo mismo al vislumbrar la pos modernidad
Es difícil suponer que viene después, lo que sí podemos suponer que esta cultura persistirá por largo tiempo como toda condición cultural. Son de larga duración, por ende nuestras vidas estarán marcadas inevitablemente por vivir en este contexto cultural.
Excelente pregunta
Increíble resumen en tan pocos minutos, muchas gracias!
Que claro !!! Gracias me ayuda mucho para recibirme 🤗
Suerte con eso Carolina!
Claudio Alvarez: un cordial saludo, si Dios no va hacer la figura sino el hombre, dejemos entonces la palabra Dios, que como sabemos es una palabra creada por el hombre o en su defecto cual seria con este caótico y actual Mundo.🎹🎻🎼🕯⛪
Gracias Alejandro por tu aporte
Simplemente increíble
Pd: prometeico no lleva tilde xd, pero que no manche el trabajazo que has hecho :)
Gran trabajo el que haces querído, como me puedo conectar con vos? Para conversar y hacerte algunas propuestas académicas, si te interesan por supuesto!
Abrazos!
Me podés encontrar en claudioateran@hotmail.com
Muy bueno, conciso y práctico. Excelente para alumnos de secundaria y universidad.
De hecho lo uso en mis clases de secundaria y de nivel terciario, y suele funcionar bien
Excelente video. Gracias por la claridad. La voz me recuerda a: th-cam.com/video/fdsm8uI4y48/w-d-xo.html
WOW! RECORRE 500 AÑOS MUY BIEN NARRADOS Y SINTETIZADOS EN PALABRAS Y FRASES...MUY BUENO PERO ME SOFOCA COMO SI ESTUVIERA CORRIENDO...JIJI. ES LA EDAD Y EL REVOLVER CONOCIMIENTOS. GRACIAS PERO LO VUELVO A VER...FABULOSAS SINTESIS. UNA CURIOSIDAD. PROMETEICO SE ACENTUA? ME ES DIFICIL PONER ACENTOS PERO CURIOSEO.
Gracias Gladys por el comentario. Voy a verificar lo de Prometeico, no aseguro que se deslicen errores...pero la mano no es mía (jaja)
Por lo entendido, la posmodernidad es aquello que surge desde el agotamiento de la modernidad, por lo tanto, todo puede ser observable y cuestionado, pero nada puede ser ponderado. Vivimos en una época observable y cuestionable, pero no es ni mejor ni peor que lo anterior... y lo posterior... ¿Qué surgirá cuando se agote la posmodernidad?
Efectivamente es un tiempo de cambio cultural, y por ende muy difícil de establecer una categoría moral para ese cambio cuando somos protagonistas de él, y carecemos de la perspectiva temporal que pudiera darnos esa posibilidad. ¿Después? Difícil hablar de un después, estos procesos son de larga duración.
Una edad donde se agote el individualismo llevándolo a su máxima expresión dará paso a su opuesto, la elevación del valor de comunidad vivir por el otro, donde muere el yo y nace el nosotros, importa más a que grupo pertenezco que quién soy, un escenario abiertamente terrorífico, surge la mentalidad de colmena pero no global sino sectorial, aunque tal vez un ser desde la modernidad hubiera sentido lo mismo al vislumbrar la pos modernidad
Gran video y explicación, ¡Gracias!
Gracias Brenda
¿Podrías compartir la bibliografía? Alcanzo a identificar algo de lipovetzky, pero te agradezco de antemano cualquier dato
Análisis del mundo contemporáneo . Es de el . Y habla de esto
"Prometeico" no lleva tilde. De resto un vídeo muy claro, excelentemente llevado. Es un acierto para explicar este complejo fenómeno que denominamos Modernidad.
Claudio una pregunta: tu has citado varias veces a deleuze, o al menos lo has traído a colación en tus vídeos. Mi pregunta es, que argumentos en «el antiedipo: capitalismo y esquizofrenia» ves que pueden aportar a la línea de d e video? Sería interesante ver tu punto de vista al respecto. Saludos y mis respetos a ti.
quise decir «a la línea argumentativa de este vídeo»
Ex-ce-len-te! Me encantó!
Gracias Flavio
que magistral!!! Gracias
Gracias Agus
Sos un capo, Claudio, me salvaste la materia
Jajaja... Celebro que así haya sido.
Muy bueno, muchas gracias!
Gracias a vos.
Excelente,exposicion!! Muchas Gracias
A principio pensé que me iba a aburrir, pero estuvo muy bien explicado y me gustó mucho. 😁👍
Que bueno que no te aburriste, es buena señal.
Podemos encontrar el mapa conceptual en su totalidad en algún lado? Excelente video
No hay en el programa una opción de ese tipo Guido.
Te abrazo muy fuerte. Gracias!
Gracias Rodrigo por acompañar.
Alguien me dice la definición de tipo de hombre en la modernidad y en la posmodernidad
🎯 Key points for quick navigation:
00:12 *🎨 Cultural Shift in 15th Century Europe*
- Renaissance shifts focus from myth and religion to reason.
- Humanism elevates the role of humanity over divine-centered worldview.
- Emergence of a new cultural paradigm centered on human intellect and capability.
01:02 *📚 Gutenberg's Printing Impact*
- Gutenberg's printing press revolutionizes communication in the 15th century.
- Shift from manuscript culture to printed books accelerates knowledge dissemination.
- Printing press contributes to the rise of literacy and the spread of ideas across Europe.
02:26 *🏛️ Emergence of Modern Political Thought*
- Modern political thought emerges during the Renaissance.
- Thinkers like Machiavelli conceptualize secular political structures.
- Shift from divine authority to rational governance and statecraft begins.
03:24 *🔍 Rise of Rationalism and Scientific Inquiry*
- Rationalism becomes foundational to modern thought.
- Scientific inquiry, including mathematics, physics, and astronomy, shapes modern understanding.
- Emphasis on empirical evidence and reason over traditional beliefs.
04:32 *🌌 Enlightenment Ideals and Philosophies*
- Enlightenment thinkers like Hobbes, Locke, and Rousseau shape modern ideologies.
- Rise of liberalism and communism as offspring of modern philosophical thought.
- Emphasis on reason, individual rights, and social contracts as foundational principles.
06:21 *🏛️ Importance of Permanence and Truth in Modernity*
- Modernity values permanence in ideas, customs, and institutions.
- Pursuit of objective truth through scientific and rational inquiry.
- Conflict and dialectics as central to modern philosophical thought.
08:04 *🛡️ Modernity's Conflict and Dialectics*
- Dialectical thinking underpins modern conflict and resolution.
- Hegelian dialectics explores opposing forces and their synthesis.
- Conflict as inherent to progress and evolution in modern societies.
11:10 *🗝️ Modernity's Security and Discipline*
- Modernity emphasizes security and discipline in societal structures.
- Surveillance and normative control shape modern governance (Foucault's panopticism).
- Balance between freedom and obedience underpins modern ethical and political frameworks.
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¡Genial, gracias! 🌟
Excelente!
Bravo, profesor !!
Entendí más esto que a mi profe de la u. Que profundo final.
Que bueno, no importa dónde se pueda lograr el entendimiento, sino que se logre.
gracias
Gracias, lo voy a usar para trabajar en mis clases, citándote por supuesto
Adelante Julia, para eso está.
@@claudioateran gracias!!!!
Cuáles son los item más importantes?
Razón y Progreso.
Los mitos son propios de los creadores de "cultura", no de la humanidad en general......
Muchas gracias profesor!
Gracias Eduardo
Excelente explicación Dios te siga dando sabiduría
Gracias Jaklin
¡Buenísimo!
Dos mil veinicuatro: Parece que habría que revisar este pensamiento a través del tamiz de las migraciones que se dan por todos lados en el mundo, la aceleración del cambio climático, las guerra que amenazan lanzar al mundo a un enfrentamiento mundial, la inclusión como base de la reorganización de la historia y hasta un revisionismo enervante de ésta. Me parece que, tal como cantaban en los setenta, los sex pistols, no hay futuro. No hay utopías, solo lugares en dónde esconderse de la destrucción del mundo como lo conocimos los nacidos en el siglo pasado. Saludos.
Excelente síntesis!
Gracias
Qué bueno caray!
Gracias!
Gracias Roman
el mejor video
Gracias Gustavo
👏
Este análisis es necesario verlo y comprenderlo antes de muchas lecturas.
Gracias Diana
La modernidad es sólida, la posmodernidad es líquida. No comprendo... siendo así me quedo con la modernidad. Jajaja
Gracias crack
A vos Facu
Gracias Salcedo
Ya te puse un "me gusta"
Se agradece.
Quien ya tiene la guía resuelta
La magia y superstición sigue buen campante . Lo católico ha sido reducido. La religiosidad se potenció
alto video
lo real no es lo general lo universal
sino
el individuo en su singularidad e interioridad . el mundo no es recionalidad sino paradoja ,y ante la paradoja total no queda mas salida que el salto a la FE
Agregaria un desastre más de la Modernidad. El desastre ambiental .
Modernidad: Pensamiento de hombres de cuatro países del norte de Europa
Esa edición xd
Laik si vienes por parte de Camargo del coba P28 :v
Un progre deberia ver este video
Es cierto, la posmodernidad es un tiempo más conservador en muchos aspectos que la modernidad.
@@claudioateran Enserio? Si es la época de donde han salido muchos movimientos que a la vez son individualistas como El feminismo por mencionar uno...
Un saludo profesor
¿quienes vienen por Juan David?
Apocalipsis 14:7
owo
la modernidad racional es irracional en la practica
Quizás sea parte de sus contradicciones.
las mujeres no persiguen la utopía? por qué solo usan al hombre para explicar cosas?.
Estoy re podrida de estas materias pelotudas
Ey Laura, no te enojes.
Quizás es bien moderno el uso del masculino genérico para llamar a todos con la idea de Hombre.
Precisamente por efecto de la caída de la Modernidad cultural es que se abren los caminos para que ese Hombre se vuelva Persona, y esa marca cultural varonil se disuelve y reestructure para un futuro mejor.
De eso se trata vuestra tarea Laura, y la de todes.
" LA EXISTENCIA PRECEDE A LA ESENCIA "
En el medioevo había razón
Dios Existe
pero no sabes nada
horrible
Excelente!
Se agradece Berenice