والله اني لبكيت 💔اللهم نسالك أن تغفر وترحم الشيخ الألباني وتجعل ماعمله رفعة له اللهم ارزقه الفردوس الاعلى من الجنه..اللهم واحفظ علماءنا الصادقين الاجلاء الذين لايبتغون إلا وجهك اللهم كن عونا لهم ..اللهم واكفنا شر الفتن ماظهر منها ومابطن💔
جزى الله خير إمام العصر علامه القرن مجدد المائة الشيخ الالباني وأدخلنا وإياه الفردوس الاعلي من الجنة بلاحساب ولاسابق عذاب مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد واله وسلم اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
الدرس التاسع عشر من فقه الزكاة (٣) مصارف الزكاة مصارف الزكاة ثمانية، قال الله تعالى: ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفى الرقاب والغارمين وفى سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم ( (التوبة:60) فهؤلاء ثمانية أصناف تدفع إليهم الزكاة: الأول والثاني: الفقراء، والمساكين، وقد اختلف أهل العلم في صفة الفقير والمساكين على أقوال منها: 1- أن الفقير: هو المحتاج المتعفف عن مسألة الناس والتذلل لهم. والمسكين: هو المحتاج المتذلل للناس بمسألتهم. 2- أن الفقير: هو الذي لا يجد ما يكفيه وعائلته لنصف سنة، والمسكين: هو الذي لا يجد ما يكفيه وعائلته لسنة كاملة، فالفقير لا يجد نصف الكفاية، والمسكين يجد نصف الكفاية فأكثر دون الكفاية الكاملة، وعلى هذا فالفقير أشد حاجة من المسكين. ويعطى الفقير والمسكين من الزكاة ما يكفيه وعائلته لمدة سنة. الثالث: العاملون عليها وهم السعاة في قبض الزكاة من أهلها، ووضعها في مستحقيها، ويعطون منها على قدر عمالتهم وأجر أمثالم، أغنياء كانوا أو فقراء. الرابع: والمؤلفة قلوبهم قال أهل العلم: المؤلفة قلوبهم قسمان: مسلمون ومشركون، وكل قسم على صنفين: أما المسلمون فهم: 1- قوم كان إيمانهم قويا فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيهم تألفا لقومهم وترغيبا لأمثالهم في الإسلام، مثل: عدي بن حاتم، والزبرقان بن بدر وغيرهما. 2- قوم كان إيمانهم ضعيفا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيهم تألفا على الإيمان فيقوي إيمانهم، مثل: أبي سفيان بن حرب، وعيينة بن حصن الفزارى، والأقرع بن حابس، وعباس بن مرداس وأمثالهم. وأما المشركون فهم: 1- صنف كان يعطيهم ليؤمنوا ويميلوا إليه مثل صفوان بن أمية بن خلف، ومالك بن عوف النصري وغيرهما. 2- صنف كان يدفعهم ليدفع أذاهم عن المسلمين، مثل عامر ابن الطفيل وغيره. واختلف أهل العلم في سهم المؤلفة قلوبهم هل بقي بعد النبي صلى الله عليه وسلم؟ على قولين: الأول: هو باق إلى يوم القيامة الثاني: قد سقط بعد عزة الإسلام وظهوره والصحيح هو الأول. الخامس: وفى الرقاب وهم: 1- المكاتبون، يعطون منها في فك رقابهم. 2- عتق الرقاب ويدخل في ذلك: 3- فك أسارى المسلمين من أيدي الكفار أو الظلمة السادس: الغارمون وهم قسمان: 1- الذين استدانوا لأنفسهم في غير معصية الله، ثم لم يجدوا قضاء، فإنهم يعطون من الزكاة ما يقضون به ديونهم. 2- الذين تحملوا شيئا من المال لإصلاح ذات البين فإنهم يعطون من الزكاة ما تحملوه، وإن كانوا أغنياء. السابع: في سبيل الله وهم المجاهدون في سبيل الله فيعطون من الزكاة ما يحتاجونه في خروجهم إلى الغزو، وما يستعينون به على أمر الغزو من النفقة والكسوة والسلاح وغير ذلك، وإن كانوا أغنياء مسألة: وهل الحج من سبيل الله أم لا؟ قال بعض أهل العلم: يجوز أن يعطى الحاج من سهم في سبيل الله وإن كان غنيا، والحج من سبيل الله وقال بعضهم: ولا يعطى الحاج من ذلك شيئا إلا أن يكون فقيرا فيعطى لفقره. مسألة: وهل طلب العلم من سبيل الله أم لا؟ قال بعض أهل العلم: ومن سبيل الله: الرجل يتفرغ لطلب العلم الشرعي، وهو قادر على التكسب، فيعطى من الزكاة ما يحتاج إليه من نفقة وكسوة وطعام وشراب ومسكن وكتب علم يحتاجها، لأن العلم الشرعي نوع من الجهاد في سبيل الله تعالى وقال كثير من الفقهاء: إن تفرغ القادر على الكسب لطلب العلم، أعطي من الزكاة، لأن العلم داخل في الجهاد في سبيل الله. مسألة: وهل يدخل في سبيل الله كل أنواع البر أم لا؟ والجواب أنه لا يدخل في سبيل الله كل أنواع البر كبناء المساجد والمدارس والمستشفيات، وإصلاح الطرقات، وحفر الآبار وجعلها وقفا للمسلمين، وغير ذلك، قال الله تعالى: ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفى الرقاب والغارمين وفى سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم ( وكلمة " إنما " للحصر ومعنى الحصر فيها إثبات الحكم في المذكور ونفيه عما عداه, فالمراد في سبيل الله هو الجهاد في سبيل الله تعالى . الثامن: ابن السبيل وهو المسافر الذي نفدت نفقته، أو فقد نفقته، فإنه يعطى من الزكاة ما يوصله إلى بلده وإن كان في بلده غنيا ، وسمي المسافر ابن السبيل لملازمته السبيل ومثله من أراد إنشاء سفر من بلده وليس معه نفقة، فيعطى من الزكاة ما يكفيه من النفقة في ذهابه وإيابه. مسألة: اختلف أهل العلم هل يجوز صرف الزكاة إلى بعض الأصناف أم لا؟ فذهب جماعة إلى أنه لا يجوز صرف الزكاة كلها إلى بعضهم مع وجود سائر الأصناف وذهب جماعة آخرون إلى أنه يجوز صرف الزكاة كلها إلى صنف واحد من هذه الأصناف أو إلى شخص واحد منهم، قالوا: وإنما سمى الله تعالى هذه الأصناف الثمانية إعلاما منه أن الصدقة لا تخرج عن هذه الأصناف، لا إيجابا لقسمها بينهم جميعا. وقال بعضهم: يجوز أن يضعها في صنف واحد وتفريقها أولى. وقال بعضهم: إن كان المال كثيرا يحتمل الإجزاء قسمه على الأصناف، وإن كان قليلا جاز وضعه في صنف واحد. وقال بعضهم: يتحرى موضع الحاجة منهم ويقدم الأولى فالأولى من أهل الخلة والحاجة، فإن رأى الخلة في الفقراء في عام أكثر قدمهم، وإن رآها في عام آخر في صنف آخر حولها إليهم. مسألة: وكل من دفع إليه شيء من الصدقة لا يزيد على قدر الاستحقاق، فلا يزيد الفقير على قدر غناه، فإذا حصل أدنى اسم الغنى لا يعطى بعده، فإن كان محترفا لكنه لا يجد آلة حرفته فيعطى قدر ما يحصل به آلة حرفته ولا يزاد على العامل على أجر عمله، والمكاتب على قدر ما يعتق به، والغارم على قدر دينه، والغازي على قدر نفقته للذهاب والرجوع والمقام في مغزاه وما يحتاج إليه من الفرس والسلاح، وابن السبيل على قدر إتيانه مقصده أو مآله. مسألة: واختلفوا في نقل الصدقة عن بلد المال إلى موضع آخر مع وجود المستحقين فيه، فكرهه أكثر أهل العلم. مسألة: وهل يعطى بنو هاشم من الصدقة أم لا ؟ قال بعض أهل العلم: لا يعطى بنو هاشم من الصدقة المفروضة وقال بعضهم: ولا من التطوع ولا يعطى مواليهم لأن مولى القوم منهم وقال بعضهم: يعطى بنو هاشم من صدقة التطوع ويعطى مواليهم من الصدقتين مسألة: من قال إنه فقير وسأل من الزكاة، فهل يعطى منها؟ قال بعض أهل العلم: يعطى دون أن يكلف بينة على فقره بخلاف حقوق الآدميين يدعي معها الفقر فإنه يكلف البينة لأنها حقوق الناس يؤخذ لها بالأحوط . وقال بعضهم: الرجل الصحيح الذي لا يعلم فقره لا يعطى إلا أن يعلم فقره، وأما إن ادعى أنه مكاتب أو غارم أو في سبيل الله أو ابن السبيل أو نحو ذلك مما لم يعلم منه فلا يعطى إلا ببينة مسألة: أختلف أهل العلم في حد الغنى الذي يمنع أخذ الزكاة
الرسول لم يصلي التراويح امقطع يومين فقط راف بأناس وخشي انت تكتب عليهم لكن عمر خالف الرسول وجعلهم يصلون الرسول وال الرسول وأحفاد الرسول وأخو الرسول الخليفه الاول إلامام علي الي جعله الله خليفه للمسلمين بعد الرسول لكم سرق مكانه المقدس الإمام علي لم يصلي التراويح.
عن ماذا تتحدثون و فيما تجتهدون. وا حسرتاه على دين الله المخروب الذي ورثناه عن اعداء اهل البيت عليهم السلام. طز فيكم و في السنة الأموية التي تدافعون عنها. هذا القرآن الكريم ما ابقى لكم من حجة تحتجون بها. و اليكم التفصيل قال تعالى اقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل. ما هو طرفا النهار. الأول يبدأ بأول خيط ظوء يظهر في المشرق إلى شروق الشمس و هو وقت صلاة الفجر و بدايته هي وقت الإمساك و طرف النهار الثاني يبدأ بغروب الشمس إلى غياب آخر خيط من الظوء جهة الغروب. و فيه وقت صلاة المغرب من غياب الحمرة المشرقية إلى غياب آخر خيط من الظوء و هو وقت الإفطار. يعني عند انتهاء طرف النهار و تكتمل الظلمة عندها افطر الصائم سواء اكل ام لم ياكل و اما ما تخبطون فيه انتم في المغرب فظلال ما انزل الله به من سلطان لأن الليل ليس في سمائه ضياء. و أوله عند غياب آخر خيط من الظوء جهة الغروب. و عليكم أن تتمو. قال تعالى اتمو الصيام إلى الليل و ليس الي بداية طرف النهار. الحمد لله الذي قدر فهدي و تمت كلمة ربك صدقا و عدلا و كفاكم من اتباع اعداء الله بني أمية المجرمين عليهم لعنة الله.بالاضافة لما تقدم أول رمضان المبارك سيكون بإذن الله يوم 15/09 /2023. لأن التقويم الهجري ليس تقويما اصلا و انما هو مجموعة اشهر تتتابع فقط و لا وجود لأي تقويم فيه. و الحق أن هنالك شهر سماه الله تبارك وتعالى بشهر الحرام يكبس بين الشهور كل ثلاث سنوات و عند اليهود التقويم الصحيح. اما تقويم بني أمية خربوه و ضيعو دين الأمة الإسلامية بجهلهم و حقدهم على اهل البيت و بني هاشم. و عليه عليكم صيام الشهر المذكور لأنه شهر الله الحقيقي و ادعو الله ان يرفع مقامي بين المسلمين لنصلح دينكم و نردكم لدين الله الصحيح.
@@صاخر-ض4ر عبد الله بن سبأ انتم اتباعه و عبدة دينه. ولست انا. يوم تسمعون و تطيعون لما نزل على محمد و تتخذوه مصدرا لدينكم يومها فقط ستكونون مسلمين حقيقة. اما اليوم فانتم ظالين لا تنتظروا الا النار و العذاب من الله تعالى.
الرجال تتكلم و الكلاب تنبح و القطط تموء. جاء الإسلام غريبا و سيعود غريبا كما بدأ. و نحن فيها اليوم صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبح من يقول قال تعالى. غبي و احمق و مجنون و لكن لا بأس عليكم الدنيا ساعة ثم تنكشف الحقائق. كما قال علي رضي الله عنه الناس نيام إذا ماتو فطنو. و عندها ستعلمون من الكذاب الاشر. و من على هدى الله و من في ظلال مبين.
والله اني لبكيت 💔اللهم نسالك أن تغفر وترحم الشيخ الألباني وتجعل ماعمله رفعة له اللهم ارزقه الفردوس الاعلى من الجنه..اللهم واحفظ علماءنا الصادقين الاجلاء الذين لايبتغون إلا وجهك اللهم كن عونا لهم ..اللهم واكفنا شر الفتن ماظهر منها ومابطن💔
رحمك الله تعالى يا فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمة واسعة. - آمين
رحم الله الشيخ رحمة واسعه . هو في قبرة الان و نحن نستمع ما خلفه في الدنيا من علم و نصائح لوجه الله و نسأل الله قبول عمله ولا نزكي على الله احد .
جزى الله خير إمام العصر علامه القرن مجدد المائة الشيخ الالباني وأدخلنا وإياه الفردوس الاعلي من الجنة بلاحساب ولاسابق عذاب مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد واله وسلم اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
اللهم ربنا آمين
امين يارب العالمين
آمين
رحم الله الشيخ وغفر له
رحمه الله تعالى وجزاه الله خير على الإسلام والمسلمين
اشهد الله اني احبه في الله ادعو الله أن يسكنه فسيح جناته في الفردوس الأعلى
Allahoumma Amine.
آمين
وهو شيخي جزاه الله خير
بارك الله فيك اخي صاحب القناة والله انت لا تدري قد ايش ندعيلك بالخير والجزاء .
واصل هذا النشر المبارك ،
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً، فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ،
رحم الله الشيخ و رحم كل من احبه
رحم الله شيخنا العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني برحمته الواسعة واسكنه فسيح جناته وجزاه عن الإسلام والمسلمين خيرا
الله يرحمك ويغفرلك رحمة واسعة
اللهما صلي على محمد وعلى اليه رحم الله الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
رحمه الله رحمة واسعه وغفر ذنبه واسكنه الفردوس الاعلى من الجنه مع النبيبن والصديقيين والشهداء والصالحين وجزاه الله خيرا على ما قدم للإسلام والمسلمين.
هل أجد ٣٠٠٠ مصلي على الرسول الكريم؟ لننال شفاعته عليه الصلاة والسلام عدد ماصلى عليه المصلون
اللهم اجمعنا به في جنة الفردوس الاعلى
الشيخ العلامه محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن.
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد الصادق الوعد الامين 🌷
اللهم اغفر للمؤمنين و المؤمنات والمسلمين و المسلمات الأحياء منهم و الأموات
اسال الله الكريم رب العرش العظيم ان يجزي الامام الالباني عنا خير الجزاء وان يغفر له ويرحمه
آمين
أبو جابر عيساوي آمين
رحم الله الشيخ وجميع المسلمين اللهم انصر اهل السنة
رحم الله شيخنا الجليل ونفعنا بعلمه واسأل الله العظيم أن يضاعف له الاجر
والمثوبة على ما خلفه من علم نافع
اللهم أغفر و أرحم للشيخ الألباني
رحمة الله عليك
اللهم إغفر له وارحمه واجعل قبره روضة من رياض الجنة اللهم آمين
رحم الله عالمنا الكبير رحمة واسعه. اللهم اجعلنا من المتقين
رحم الله شيخنا الفاضل ناصر الدين الألباني
رحمك الله رحمه واسعة
كلام نفيس من شيخ جليل
رحم الله العلامه المجدد امام زمانه الشيخ الألباني
بارك الله فى كل من ينشر السنة ويصدر لنا هذه الدروس
الحمد لله حمدا يوافي نعمه و يكافئ مزيده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه و مداد كلماته
اشهد الله اني احبكم في الله
جزاك الله خيرا
اللهم بارک
أحسنت.أحسنت.أحسنت
بارك الله فيكم
اللهم اجمعنا به وعلماء المسلمين والمسلمين اجمعين ياذو الجلال والإكرام والصلاة على خير الانام وعلى آله وصحبه الكرام والحمدلله رب العالمين اللهم آمين ياذو الجلال والإكرام
رحم الله شيخنا الإمام محمد ناصر الدين الألباني.
بقية السلف.
رحم الله شيخنا الفاضل احبك في الله شيخنا الفاضل احبك في الله امام اهل السنة والجماعة وقامع البدعة
اللهم اجزه عنا و عن الإسلام خير الجزاء
اللهم اغفر له وارحمه وعافية وعفو عنه
رحمك الله يا شيخنا وجعل الله قبره روضة من رياض الجنة جزآه الله عن الاسلام و المسلمين خيرا الجزاء
احسن الله اليكم جزاكم الله خير الجزاء الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله
جزاكم الله خيرا،ورحم الله الشيخ الألباني.
أسأل الله عزوجل ان يغفر له ذنبه ماتفدم و متأخر
كان هذا اللقاء في
مسجد القدس الزرقاء
عام 1992
ليش بكيتني اخي الله اسامحك
رحم الله الشيخ الالباني وغفر له
رحم الله شيخنا المحدث الالباني
شيخ اسال الله لي ولكم برحمة الله والجنته
اللهم ارحم العلامة الألباني
الله يرحم شيخنا الحبيب الالباني .
رب اجعلنا ممن اتقاك وأطاعك ونال رضاك
جزاكم الله خيرا...
رحمك الله يا محدث العصر والله اني احبك الله
كل الناس حتى الناكرين للسلفية
يحبون الالباني سبحان الله العظيم
رحم الله تعالى شيخنا الفاضل ناصر الدين الاسلامي و جزاه الله تعالى عن المسلمين خير الجزاء أمين
ناصر الدين الالباني
الحمدلله
اللهم إنا نسألك تغفر للإمام الالباني وجميع اعلام الهدى يارب العالمين
اللهم اجمعنا به فى الفردوس الاعلى
سبحان الله الحمدلله لا اله الا الله الله أكبر
بارك الله فيك
رحم الله أسد السنة ‘
اللهم ارحم الشيخ الالباني
رحم الله الالباني المجدد
طيبكم الله وطهركم واستعملكم في طاعته.ورحم الله الامام الالباني
അല്ലാഹു ഉന്നതമായ സ്വർഗ്ഗം നൽകട്ടെ
الدرس التاسع عشر
من فقه الزكاة
(٣)
مصارف الزكاة
مصارف الزكاة ثمانية، قال الله تعالى: ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفى الرقاب والغارمين وفى سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم ( (التوبة:60) فهؤلاء ثمانية أصناف تدفع إليهم الزكاة:
الأول والثاني: الفقراء، والمساكين، وقد اختلف أهل العلم في صفة الفقير والمساكين على أقوال منها:
1- أن الفقير: هو المحتاج المتعفف عن مسألة الناس والتذلل لهم. والمسكين: هو المحتاج المتذلل للناس بمسألتهم.
2- أن الفقير: هو الذي لا يجد ما يكفيه وعائلته لنصف سنة، والمسكين: هو الذي لا يجد ما يكفيه وعائلته لسنة كاملة، فالفقير لا يجد نصف الكفاية، والمسكين يجد نصف الكفاية فأكثر دون الكفاية الكاملة، وعلى هذا فالفقير أشد حاجة من المسكين.
ويعطى الفقير والمسكين من الزكاة ما يكفيه وعائلته لمدة سنة.
الثالث: العاملون عليها وهم السعاة في قبض الزكاة من أهلها، ووضعها في مستحقيها، ويعطون منها على قدر عمالتهم وأجر أمثالم، أغنياء كانوا أو فقراء.
الرابع: والمؤلفة قلوبهم قال أهل العلم: المؤلفة قلوبهم قسمان: مسلمون ومشركون، وكل قسم على صنفين:
أما المسلمون فهم:
1- قوم كان إيمانهم قويا فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيهم تألفا لقومهم وترغيبا لأمثالهم في الإسلام، مثل: عدي بن حاتم، والزبرقان بن بدر وغيرهما.
2- قوم كان إيمانهم ضعيفا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيهم تألفا على الإيمان فيقوي إيمانهم، مثل: أبي سفيان بن حرب، وعيينة بن حصن الفزارى، والأقرع بن حابس، وعباس بن مرداس وأمثالهم.
وأما المشركون فهم:
1- صنف كان يعطيهم ليؤمنوا ويميلوا إليه مثل صفوان بن أمية بن خلف، ومالك بن عوف النصري وغيرهما.
2- صنف كان يدفعهم ليدفع أذاهم عن المسلمين، مثل عامر ابن الطفيل وغيره.
واختلف أهل العلم في سهم المؤلفة قلوبهم هل بقي بعد النبي صلى الله عليه وسلم؟ على قولين:
الأول: هو باق إلى يوم القيامة
الثاني: قد سقط بعد عزة الإسلام وظهوره
والصحيح هو الأول.
الخامس: وفى الرقاب وهم:
1- المكاتبون، يعطون منها في فك رقابهم.
2- عتق الرقاب
ويدخل في ذلك:
3- فك أسارى المسلمين من أيدي الكفار أو الظلمة
السادس: الغارمون وهم قسمان:
1- الذين استدانوا لأنفسهم في غير معصية الله، ثم لم يجدوا قضاء، فإنهم يعطون من الزكاة ما يقضون به ديونهم.
2- الذين تحملوا شيئا من المال لإصلاح ذات البين فإنهم يعطون من الزكاة ما تحملوه، وإن كانوا أغنياء.
السابع: في سبيل الله وهم المجاهدون في سبيل الله فيعطون من الزكاة ما يحتاجونه في خروجهم إلى الغزو، وما يستعينون به على أمر الغزو من النفقة والكسوة والسلاح وغير ذلك، وإن كانوا أغنياء
مسألة: وهل الحج من سبيل الله أم لا؟
قال بعض أهل العلم: يجوز أن يعطى الحاج من سهم في سبيل الله وإن كان غنيا، والحج من سبيل الله
وقال بعضهم: ولا يعطى الحاج من ذلك شيئا إلا أن يكون فقيرا فيعطى لفقره.
مسألة: وهل طلب العلم من سبيل الله أم لا؟
قال بعض أهل العلم: ومن سبيل الله: الرجل يتفرغ لطلب العلم الشرعي، وهو قادر على التكسب، فيعطى من الزكاة ما يحتاج إليه من نفقة وكسوة وطعام وشراب ومسكن وكتب علم يحتاجها، لأن العلم الشرعي نوع من الجهاد في سبيل الله تعالى
وقال كثير من الفقهاء: إن تفرغ القادر على الكسب لطلب العلم، أعطي من الزكاة، لأن العلم داخل في الجهاد في سبيل الله.
مسألة: وهل يدخل في سبيل الله كل أنواع البر أم لا؟
والجواب أنه لا يدخل في سبيل الله كل أنواع البر كبناء المساجد والمدارس والمستشفيات، وإصلاح الطرقات، وحفر الآبار وجعلها وقفا للمسلمين، وغير ذلك، قال الله تعالى: ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفى الرقاب والغارمين وفى سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم ( وكلمة " إنما " للحصر ومعنى الحصر فيها إثبات الحكم في المذكور ونفيه عما عداه, فالمراد في سبيل الله هو الجهاد في سبيل الله تعالى .
الثامن: ابن السبيل وهو المسافر الذي نفدت نفقته، أو فقد نفقته، فإنه يعطى من الزكاة ما يوصله إلى بلده وإن كان في بلده غنيا ، وسمي المسافر ابن السبيل لملازمته السبيل
ومثله من أراد إنشاء سفر من بلده وليس معه نفقة، فيعطى من الزكاة ما يكفيه من النفقة في ذهابه وإيابه.
مسألة: اختلف أهل العلم هل يجوز صرف الزكاة إلى بعض الأصناف أم لا؟ فذهب جماعة إلى أنه لا يجوز صرف الزكاة كلها إلى بعضهم مع وجود سائر الأصناف
وذهب جماعة آخرون إلى أنه يجوز صرف الزكاة كلها إلى صنف واحد من هذه الأصناف أو إلى شخص واحد منهم، قالوا: وإنما سمى الله تعالى هذه الأصناف الثمانية إعلاما منه أن الصدقة لا تخرج عن هذه الأصناف، لا إيجابا لقسمها بينهم جميعا.
وقال بعضهم: يجوز أن يضعها في صنف واحد وتفريقها أولى.
وقال بعضهم: إن كان المال كثيرا يحتمل الإجزاء قسمه على الأصناف، وإن كان قليلا جاز وضعه في صنف واحد.
وقال بعضهم: يتحرى موضع الحاجة منهم ويقدم الأولى فالأولى من أهل الخلة والحاجة، فإن رأى الخلة في الفقراء في عام أكثر قدمهم، وإن رآها في عام آخر في صنف آخر حولها إليهم.
مسألة: وكل من دفع إليه شيء من الصدقة لا يزيد على قدر الاستحقاق، فلا يزيد الفقير على قدر غناه، فإذا حصل أدنى اسم الغنى لا يعطى بعده، فإن كان محترفا لكنه لا يجد آلة حرفته فيعطى قدر ما يحصل به آلة حرفته ولا يزاد على العامل على أجر عمله، والمكاتب على قدر ما يعتق به، والغارم على قدر دينه، والغازي على قدر نفقته للذهاب والرجوع والمقام في مغزاه وما يحتاج إليه من الفرس والسلاح، وابن السبيل على قدر إتيانه مقصده أو مآله.
مسألة: واختلفوا في نقل الصدقة عن بلد المال إلى موضع آخر مع وجود المستحقين فيه، فكرهه أكثر أهل العلم.
مسألة: وهل يعطى بنو هاشم من الصدقة أم لا ؟
قال بعض أهل العلم: لا يعطى بنو هاشم من الصدقة المفروضة
وقال بعضهم: ولا من التطوع ولا يعطى مواليهم لأن مولى القوم منهم
وقال بعضهم: يعطى بنو هاشم من صدقة التطوع ويعطى مواليهم من الصدقتين
مسألة: من قال إنه فقير وسأل من الزكاة، فهل يعطى منها؟
قال بعض أهل العلم: يعطى دون أن يكلف بينة على فقره بخلاف حقوق الآدميين يدعي معها الفقر فإنه يكلف البينة لأنها حقوق الناس يؤخذ لها بالأحوط .
وقال بعضهم: الرجل الصحيح الذي لا يعلم فقره لا يعطى إلا أن يعلم فقره، وأما إن ادعى أنه مكاتب أو غارم أو في سبيل الله أو ابن السبيل أو نحو ذلك مما لم يعلم منه فلا يعطى إلا ببينة
مسألة: أختلف أهل العلم في حد الغنى الذي يمنع أخذ الزكاة
تذكرو ياآبائي أهل السنة والجماعة 2011
اللهم ارحم الشيخ البانى
رحمه الله عليك يا محدث عصرك
السلام عليكم ، إمام و إن رغمت أنوف
🇩🇿❤🇩🇿❤🇩🇿❤
مادام الصوفية والإخوان المفلسين مستحودين على الحل والعقد في امور المسلمين فنحن بعيدين على منهج أهل السنة والجماعة والله المستعان
صدقت اخي ولكن اعلم ان دعوة الحق منصورة وان طال الامد فهذا وعد الله ورسوله ابشر
رجم الله الإمام الألباني
اذا كان عبد الله بن أم مكتوم لا يؤذن حتى يمر به احد الماره ويقول له اصبحت اصبحت
واذا ما مر به احد هل كان ينتظر والى متى؟
الشيخ ناصر الدين الالباني
هههههه يجهلها كثير من الناس، لأن حضرته عاصر الرسول صلى الله عليه وسلم بينما الآخرين هم من القرن 21ه أقصد الصحابة والتابعين وتابعي التابعين.
الرسول لم يصلي التراويح امقطع يومين فقط راف بأناس وخشي انت تكتب عليهم لكن عمر خالف الرسول وجعلهم يصلون الرسول وال الرسول وأحفاد الرسول وأخو الرسول الخليفه الاول إلامام علي الي جعله الله خليفه للمسلمين بعد الرسول لكم سرق مكانه المقدس الإمام علي لم يصلي التراويح.
عن ماذا تتحدثون و فيما تجتهدون. وا حسرتاه على دين الله المخروب الذي ورثناه عن اعداء اهل البيت عليهم السلام. طز فيكم و في السنة الأموية التي تدافعون عنها. هذا القرآن الكريم ما ابقى لكم من حجة تحتجون بها. و اليكم التفصيل قال تعالى اقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل. ما هو طرفا النهار. الأول يبدأ بأول خيط ظوء يظهر في المشرق إلى شروق الشمس و هو وقت صلاة الفجر و بدايته هي وقت الإمساك و طرف النهار الثاني يبدأ بغروب الشمس إلى غياب آخر خيط من الظوء جهة الغروب. و فيه وقت صلاة المغرب من غياب الحمرة المشرقية إلى غياب آخر خيط من الظوء و هو وقت الإفطار. يعني عند انتهاء طرف النهار و تكتمل الظلمة عندها افطر الصائم سواء اكل ام لم ياكل و اما ما تخبطون فيه انتم في المغرب فظلال ما انزل الله به من سلطان لأن الليل ليس في سمائه ضياء. و أوله عند غياب آخر خيط من الظوء جهة الغروب. و عليكم أن تتمو. قال تعالى اتمو الصيام إلى الليل و ليس الي بداية طرف النهار. الحمد لله الذي قدر فهدي و تمت كلمة ربك صدقا و عدلا و كفاكم من اتباع اعداء الله بني أمية المجرمين عليهم لعنة الله.بالاضافة لما تقدم أول رمضان المبارك سيكون بإذن الله يوم 15/09 /2023. لأن التقويم الهجري ليس تقويما اصلا و انما هو مجموعة اشهر تتتابع فقط و لا وجود لأي تقويم فيه. و الحق أن هنالك شهر سماه الله تبارك وتعالى بشهر الحرام يكبس بين الشهور كل ثلاث سنوات و عند اليهود التقويم الصحيح. اما تقويم بني أمية خربوه و ضيعو دين الأمة الإسلامية بجهلهم و حقدهم على اهل البيت و بني هاشم. و عليه عليكم صيام الشهر المذكور لأنه شهر الله الحقيقي و ادعو الله ان يرفع مقامي بين المسلمين لنصلح دينكم و نردكم لدين الله الصحيح.
كيف حال جدك عبد الله بن سبآ
@@صاخر-ض4ر عبد الله بن سبأ انتم اتباعه و عبدة دينه. ولست انا. يوم تسمعون و تطيعون لما نزل على محمد و تتخذوه مصدرا لدينكم يومها فقط ستكونون مسلمين حقيقة. اما اليوم فانتم ظالين لا تنتظروا الا النار و العذاب من الله تعالى.
😂
الرجال تتكلم و الكلاب تنبح و القطط تموء. جاء الإسلام غريبا و سيعود غريبا كما بدأ. و نحن فيها اليوم صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبح من يقول قال تعالى. غبي و احمق و مجنون و لكن لا بأس عليكم الدنيا ساعة ثم تنكشف الحقائق. كما قال علي رضي الله عنه الناس نيام إذا ماتو فطنو. و عندها ستعلمون من الكذاب الاشر. و من على هدى الله و من في ظلال مبين.
اشهد الله اني احبه في الله ادعو الله أن يسكنه فسيح جناته في الفردوس الأعلى
جزاك الله خيرا
ا للهم ا ر حمه و ا جعل منز له ا لشيخنا ا لا لبا ني جنتك ا لفر د و س ا لا علي.