أستاذي العزيز كنبغي نقولك ماعندي حتى علاقة بالقانون ولكن من باب الاستفادة وجدتك استاد لكل الأجيال واختلاف تمدرسهم شكرًا دمتم فخرًا لنا راني فواحد الوقت فقدت الأمل فالطبقة المثقفة ماشاءالله شخصية وحنكة وفرض الشخصية ،راك كتشرف بنا فالدول الغربية وخصوصًا من السويد 🇸🇪 متابع ديالك 😊🙏
استاذ النسب هو نعمة من عند الله والزواج هو عقد رضائي يقوم بالتوسع في جميع وسائل التبات . كيف ان الفقه الاسلامي يقبل حتى الحمل بالشبهة وياتي الوقت الذي ينكر فيه الزوج الخطبة وخاصة اذا كان متزوج يتواطا مع زوجته التي لم يجرأعلى تبليغها ويستبدل النسب ناتج عن الخطبة او هو زواج مكتمل الاركان دون توثيق بسبب عدم قدرته على تبلغ الاولى ولما تصالحا الزوجين- اقصد الخاطب للثانية- مع الاولى تواطأ من اجل نصب فخ في المقهى من اجل اتهامها بالخيانة الزوجية كل هذا من اجل التنصل من الحاق النسب. اذن هناك ثغرتين في القانون واحد في حالة التعدد عدم جراة الخاطب على تبليغ الاولى وفي الحالة الثانية هو عند تصالحه مع الاولى ينكر الثانية وحتى لوكان حملا او طفلا ناتج عن الاتصال بها داخل مدة الخطوبة او الزواج غير الموثق بسبب عدة قدرته على التبيلغ لما كان راغبا ومحتاجا للزواج من الاولى. والثغرة في عدم تنسيق القضاء الاسري مع الجزري حيث تشتكي الاولى من الضرر وغالبا ماتكون الشكاية كيدية لانها قاصد الضغط على الزوج بالورقة الحمراء التي هي التنازل عن الخيانة الزوجة له طبقا للقانون الجنائي في حين هي قاصد ان تجعل منه ينفي نسب الطفل الذي ولد من زواج غير موثق. كما وقع مع مدينة الدار البيضاء مؤخرا واطلب منك استاذ التوضيح جزاكم الله خيرا. لان القضاء الاسري اصدر حكما مهديا بالخبرة الطبية هذا لا باس به لكن الزوجين المتصالحين يصفانه بخرق القانون .
الحمل أثناء الخطبة يعتبر رنى، حتى المادة 156 شددت على حلول ظروف قاهرة دون توثيق الزواج. السؤال كيفية حدود الظرف القاهر شرعا؟لأن المادة حددت الخطبة والزواج:الزواج ميثاق تراض وترابط شرعي، ،، فالمشرع جعل من العقد شرعي وليس عقدا مدنيا وبالتالي كل ما يتعلق وما جاء في المدونة فهو من الشرع الحنيف والدليل أيضا المادة 400 من هذه المدونة:كل من يرد به نص في هذه المدونة، يرجع فيه إلى المذهب المالكي والاجتهاد، ،،،،
جزاك الله كل خير أستاذنا الكريم على هذه المجهودات القيمة ووفقكم الله في مسيرتكم
أستاذي العزيز كنبغي نقولك ماعندي حتى علاقة بالقانون ولكن من باب الاستفادة وجدتك استاد لكل الأجيال واختلاف تمدرسهم شكرًا دمتم فخرًا لنا راني فواحد الوقت فقدت الأمل فالطبقة المثقفة ماشاءالله شخصية وحنكة وفرض الشخصية ،راك كتشرف بنا فالدول الغربية وخصوصًا من السويد 🇸🇪 متابع ديالك 😊🙏
الله يرحم الوالدين والله ينصرك كنصلي وندعي معاك والله مع العلم عمري قريت عندك كنقرا فاس عرفتك عن طريق الفضاء الأزرق
تحت شعار العلم للجميع خاصة نشر المعلومة القانونية للجميع نشكركم استادي الكريم
حفظك الله ورعاك أستاذي
و نعم الأستاذ و نعم الأخلاق ❤❤❤
الله يجازيك كل الخير احسن دكتور ❤️🙏🙏 الله يزيدك من فضله على هاد الشرح الجميل والواضح
ماشاء الله مبادرة طيبة نسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعلها صدقة جارية
شكرا أالاستاد الفاضل على مجهوداتك بالتوفيق ان شاء الله
جزاك الله كل خير أستاذنا الفاضل حياك الله ✌❤
حفضك الله و رعاك أستاذي الفاضل.
حفظك الله ورعاك وسدد خطاك استادنا الكبير
الله يكثر من أمثالكم.
جزاك الله خيرا
حفظك الله و رعاك الأستاذ الفاضل ، تحياتي
اول تعليق تحياتي استادي على مجهودتك
وفقكم الله أستاذنا، دمتم فخرا.
الله يرحم فيها الوالدين 🏅🎓🎓
الله يرحم لي رباك و لي قراك
جزاك الله خيرا ،شكرا لك أستاذي مدينة الداخلة
بالتوفيق استاذي الكريم .تحياتي من متابع للقناة
جزاك الله عنا كل خير استاذ
أستاذ العزيز كل الشكر لك
جزاك الله خيرا ذكتور
تحية عالية لك دكتور جزاك الله خيرا
جزاك الله ألف خير
الله يحفظكم الله وشكرا
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
شكرا استاذي
تحياتي أستاذ
حفظك الله دكتور الفاضل كثير من يسال عن رقمك الهاتفي للاستفسار .وشكرا
استاذ جزاك الله خيرا وخا كاين شوية موشكيل ديال الصبيب كيتقطع
أستاذي الكريم اذاكان ممكنا أن تساعدني في تصميم هذا الموضوع الذي هو إثبات النسب عن الحمل الناتج عن الخطبة والمادة 156وجزاكم الله كل خير
استاذ نزيه تحياتي
باركة الله فيك
استاذ النسب هو نعمة من عند الله والزواج هو عقد رضائي يقوم بالتوسع في جميع وسائل التبات .
كيف ان الفقه الاسلامي يقبل حتى الحمل بالشبهة وياتي الوقت الذي ينكر فيه الزوج الخطبة وخاصة اذا كان متزوج يتواطا مع زوجته التي لم يجرأعلى تبليغها ويستبدل النسب ناتج عن الخطبة او هو زواج مكتمل الاركان دون توثيق بسبب عدم قدرته على تبلغ الاولى ولما تصالحا الزوجين- اقصد الخاطب للثانية- مع الاولى تواطأ من اجل نصب فخ في المقهى من اجل اتهامها بالخيانة الزوجية كل هذا من اجل التنصل من الحاق النسب.
اذن هناك ثغرتين في القانون واحد في حالة التعدد عدم جراة الخاطب على تبليغ الاولى
وفي الحالة الثانية هو عند تصالحه مع الاولى ينكر الثانية وحتى لوكان حملا او طفلا ناتج عن الاتصال بها داخل مدة الخطوبة او الزواج غير الموثق بسبب عدة قدرته على التبيلغ لما كان راغبا ومحتاجا للزواج من الاولى.
والثغرة في عدم تنسيق القضاء الاسري مع الجزري حيث تشتكي الاولى من الضرر وغالبا ماتكون الشكاية كيدية لانها قاصد الضغط على الزوج بالورقة الحمراء التي هي التنازل عن الخيانة الزوجة له طبقا للقانون الجنائي في حين هي قاصد ان تجعل منه ينفي نسب الطفل الذي ولد من زواج غير موثق.
كما وقع مع مدينة الدار البيضاء مؤخرا
واطلب منك استاذ التوضيح جزاكم الله خيرا.
لان القضاء الاسري اصدر حكما مهديا بالخبرة الطبية هذا لا باس به لكن الزوجين المتصالحين يصفانه بخرق القانون .
الحمل أثناء الخطبة يعتبر رنى، حتى المادة 156 شددت على حلول ظروف قاهرة دون توثيق الزواج.
السؤال كيفية حدود الظرف القاهر شرعا؟لأن المادة حددت الخطبة والزواج:الزواج ميثاق تراض وترابط شرعي، ،،
فالمشرع جعل من العقد شرعي وليس عقدا مدنيا وبالتالي كل ما يتعلق وما جاء في المدونة فهو من الشرع الحنيف والدليل أيضا المادة 400 من هذه المدونة:كل من يرد به نص في هذه المدونة، يرجع فيه إلى المذهب المالكي والاجتهاد، ،،،،
جزاك الله خيرا