الحاجة لهذا الكلام ياشيخ هو أن هناك كليه إسلامية في جامعه في تل ابيب في اسرائيل تخرج شيوخ يهود متأسلمين يريدون بثهم في الأوساط الاسلاميه لتفريق المسلمين
للاسف الشيخ حفظه إن كان يرد على الدكتور حب الله فإنه لم يتعب نفسه لقراءة ما سطره الدكتور في تعليقته على منهاج الصالحين... حيث يبدا الدكتور بملاحظة ان هذه التعليقات لا يُقصد منه العمل والسلوك للمكلف بل للباحثين والمهتمين. ايضا ما يقصده الدكتور شخصنة المفتي بمعنى لا يقصد الدكتور التعبد بالمذاهب الفقهية الاخرى ولكن الدكتور يقصد التعبد بالمذهب الشيعي نفسه من مرجع غير شيعي لكنه مجتهد متمكن ويفتي. وفقا على قواعد المذهب الجعفري.
الرواية ذكرت التمسك بسنة الرسول صلى الله عليه وآله و أهل السنة و إن كانت تسميتهم بهذا الاسم موهمة بأنهم متمسكون بالسنة لكن في الواقع ليسو كذلك فأخرجهم الامام من دائرة الفقاهة و مثالة ابو حنيفة الذي كان يعمل بالقياس و في بعض الأحيان برأيه .
أحسنت كثيرا شيخنا الفاضل
الشيخ يرد. على الدكتور حيدر حب الله.
الحاجة لهذا الكلام ياشيخ هو أن هناك كليه إسلامية في جامعه في تل ابيب في اسرائيل تخرج شيوخ يهود متأسلمين يريدون بثهم في الأوساط الاسلاميه لتفريق المسلمين
للاسف الشيخ حفظه إن كان يرد على الدكتور حب الله فإنه لم يتعب نفسه لقراءة ما سطره الدكتور في تعليقته على منهاج الصالحين... حيث يبدا الدكتور بملاحظة ان هذه التعليقات لا يُقصد منه العمل والسلوك للمكلف بل للباحثين والمهتمين. ايضا ما يقصده الدكتور شخصنة المفتي بمعنى لا يقصد الدكتور التعبد بالمذاهب الفقهية الاخرى ولكن الدكتور يقصد التعبد بالمذهب الشيعي نفسه من مرجع غير شيعي لكنه مجتهد متمكن ويفتي. وفقا على قواعد المذهب الجعفري.
هذه الروايات التي استدللت بها لا تستثني "أهل السنة" عندك.
الرواية ذكرت التمسك بسنة الرسول صلى الله عليه وآله و أهل السنة و إن كانت تسميتهم بهذا الاسم موهمة بأنهم متمسكون بالسنة لكن في الواقع ليسو كذلك فأخرجهم الامام من دائرة الفقاهة و مثالة ابو حنيفة الذي كان يعمل بالقياس و في بعض الأحيان برأيه .