بوركت على مجهودك ونحن ممتنّون لك على هذه الشروحات القيّمة وأضاء الله طراطك كما أضأت لنا سواد هذه المسائل وكل عام وأنت وعائلتك في أتم الصحة والعافية وراحة البال
سماحة الشيخ. احيانان لا أعلم هل اعبد الله ام علم العلماء ، هذا اعلم وذاك اعلم والله قرفونا. لو اجتمعوا الأنبياء لما اختلفوا . اما المراجع للأسف موشتاتين. كلامكم حقيقي وواقعي بالنسبه لي حماكم الله
Some are lateral thinkers we have to be patient being patient with others is the softest forms of love Loving one another is half of wisdom Imam Ali ( as)
اقترح عمل مسابقة لتحديد الاعلمية على غرار جورج قرداحي ومنشد الشارقة أو عمل انتخابات حرة ونزيهة يحدد الشعب من الاعلم.. أو على من يرغب بالتقليد أن يلتحق اون لاين في وقت واحد لمدة ٤ سنوات يدرس عند جميع المدارس الفقهية الاحياء (المجتهدين) وفي ختام ٤ سنوات أن نجح يعطى اجازة بسند متصل لكل مكتب بأنه شخص قادر على تحديد الاعلمية مع تصنيف نجمي ٥ نجوم اذا كان قادرا على تحديد الاعلم لنفسه وأسرته وأهل الحي وأهل المدينة والبلد و٤ نجوم أن كان غير قادر على تحديدها للبلد و٣ نجوم أن كان غير قادر على تحديدها للمدينة و٢ نجمتان أن كان غير قادر على تحديدها لأهل الحي ونجمة أن كان غير قادر على تحديدها للاسرة. وعندها ننتقل الي عصر ما بعد العولمة... 😅😅😅 هذا الشيخ اصاب في هذه النقطة...
فقط تقليد الميت ابتداءا فيه اشتباه لو كان التقليد للميت لبقينا على تقليد الائمة ولا نحتاج لعالم حي .. أما الاعلمية بين المجموعة فيه صعوبة لكن ممكن مقارنه بين مرجعين لمن درس لديهما .
وأنت من حولك على المرجعيه وثانين أنت منو معترف بيك حتى تقيم عمل المرجعيه دروح اترحم على من ظلم فاطمة الزهراءوغضبت عليه حتى ماتت انتم اصلا واحد متذبذب لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء
اي اهل السنة تقصد لو سمحت؟ هل تقصد السلفية الوهابية فإذا هذا قصدكم فالحمدلله فإنه حمانا من التجسيم والتشبيه. أما إذا كنتم من اهل السنة والجماعة الاشاعرة والماتردية والحنابلة المفوضة فنحن متقاربون فى أصول العقيدة الاسلامية ومختلفون فى موضوع عدالة كل الصحابة واحقية الخلافة بعد رسول الله وهما امران ليسا من اصل الدين.
أخطر ما ينقل من هذا الدين الحنيف كثير من رجاله الذين تتحكم فيهم أهواء سياسة أو جهل في فهم ، حتى كان أغلب نتاج هذا الدين ثلاثة أمراض مستعصية لثلاثة عناوين وهي إرهاب ، عبادة زعيم ، تعطيل فكر المسلمين المنغلق على كل شيء ما عدا ما يزرع فيه بعض رجال الدين ، وهذه ظاهرة موجودة في كل عصر عانى منهاالمسلمون والبشرية بشكل عام ، وشواهد التاريخ كثيرة فهذا شعر عمرو بن العاص يوم اختلف بعد حلف مديد مع معاوية تظهر من خلاله حقائق تم إخفاءها عن المسلمين وزرع مفاهيم لتثبيت زعامة بدل أخرى قال عمرو مخاطباً معاوية . معاوية الفضل لاتنسى لي وعن سبل الحق لاتعدلِ نسيت احتيالي في جلق على أهلها يوم لبس الحلي وقد أقبلوازمراً يهرعون مهاليع كالبقر الجفل وقولي لهم إن فرض الصلاة بغير معاوية لم يقبل . وبذلك كان أكثر المسلمين يعتقدون أنه فعلاً شرط من شروط قبول الصلاة وانه كاتب للوحي في يومنا هذا وقصيدة عمرو طويلة يختم فيها معتذراً نادماً ما فعله من إساءات لعلي في اعتراف صريح له ولحليفه بسوء عقبى الدار إذيقول : فماعذرنا يوم كشف الغطاء لك الويل منه غداً ثم لي
هذا من زبانية و مرتزقة مكتب فضل الله...بوق لتسويق مهزلة تقليد فضل الله في قبره والقضية كلها قضية الأموال المنهوبة ولا يريدون تسليمها للمرجع الاعلم الحي....شوية عصابة و مافيا فصل الله وأبنائه اللصوص
ماطرقته ياشيخ صحيح إلا في مسألة الاعلمية والذي لايستطيع أن يميز الاعلم لايعرف الله ولا ادلائه. أن تمييز الاعلم من ابه البديهيات ولاتحتاج إلى جهد...لأن الأثر ليدل على العلم وصاحبه ثم إن ملاك الخلافة في القران هو العلم وكذلك خلافنا مع الآخرين على ذلك الملاك. (من ام قوم وفيهم من هواعلم منه فأمرهم السفال إلى يوم القيمة))
موضوع مهم جدا ، يتكلم عما نفكر به ، للاسف اني ارى ان التقليد في العصر الحالي وربما في العصور السابقة مرتبط ببيئة الانسان ، التي تغرس فيه قناعة ان فلان هو الاعلم ، فهو لا حول له ولا فوة مشغول بدراسته وحياته يقلد ما يقلده الناس من حوله ويبتعد عما لا يقلدوه ، ولهذا ظهرت لنا ظاهرة غريبة ، وهي انقسام المراجع على قسمين ، الاول مرجع "دولي" يقلده الشيعة من كل مكان والثاني مرجع "محلي" يقلده اهل بلده فقط ، الامر الاخر هو تحول الفقيه الى مؤسسة ، فلا يوجد اليوم الفقيه فلان ، وانما المؤسسة الفلانية، فاصبح المرجع اليوم لا يلتصق بالجمهور ، في حين ان الأئمة لم يكونوا كذلك فضلا عن اصحابهم وثقاتهم
والله رواية مكذوبة مثل كل روايات الشيعة ههههه هارون الرشيد كان يأجر جمال خليفة وصل لحدود الصين ما عندوش جمال تحمله إلى الحج يا شيعة أيعقل هذا هاذم مشايخ تسمعوا لهم نسال الله لكم الهداية
كلامك جميل ولكن الأعلميه واجب اتباع من هواعلم حتى في حياتنا اليوميه فنذهب الى الدكتورالاعلم وهوالأفضل اماقولك الأعلم بالفقه اواعلم بالأصول،لااعلميه اطلاقآفي الفقه بل الأعلميه للأصول فمن ليس اعلم بأصول الفقه ليس بفقيه اطلاقآمثله مثل من يتعبدبفرع ولايعلم الأصل،فمن ليس له اصل لايمكن ان يكون له فرع
كلام الاعلميه وغيره اعتبره شي من الخيال ولا تقارن علم الطب والرياضيات وغيره بعلم المراجع ذلك العلم له معطيات حقيقيه استفاد بها الانسان اما الاخر فهوه لايقدم شي سوى الامبراطوريه لهم..ولكم الشكر
هذا الكلام يثير الجدل بين الناس لانه ليس هنا مكانه الناس في مقام اخذ الفتوى حسب مراجعهم وغير مستحسن اقحامهم في الاستدلالات الفقهية لانه في الاخير سيرجع إلى مرجع في الحكم
شيخنا الفاضل ...اولا الإمام الصادق يكول ... من قلد في دينه هلك اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله ثانيا لا يوجد نص قرآني ع التقليد ثالثا الرواية التي توجب التقليد فيها امران الأول السيد أبو القاسم الخوئي وهو محقق هي ضعيفة السند ثانيا ان صحت الرواية فهي اختاري لا توجب التقليد ( من كان صائنا لهواه مطيعا لأمر مولاه( فللعوام ) ان يقلدوه ليش كال فللعوام ما كال على العوام ان يقلدوه يعني ليس واجب التقليد نسأل الله أن يهدينا للخير فيما يحب
وإنت ياشيخ ياسر الذي لاننسى أبدا عندما قلت باستهزاء ( محمد مش عارف حاله اذا بدو يفوت عالجنة ) يا عيب الشوم ! مين عينك عضو في لجنة تحديد الأعلم بين العلماء والمراجع ؟ ، إذهب وتفقه غي دينك وافهم بديهيات الأمور أولا قبل أن تتنطح لأدوار أكبر منك بكثير
المجتهد هو من يناقش الاراء العلميه ويردها رد علمي يكون مقبول عند أهل العلم ولاتكون المناقشه في اليوتيوب مع الأسف هذه طريقة دعائيه نسأل الله حسن الخاتمة
هذا المعمم لايحترم ولا يوقر كبيرا ولا صغيرا فهو دائما يتكلم بقلة إحترام عن رسول الله محمد (صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين ) ويقول محمد وكذلك الحال بالنسبة لأمير المؤمنين علي (عليه السلام) دائما يقول عنه علي ، والحال نفسه عندما يتكلم عن السيدة الزهراء (عليها السلام) أما عندما يتكلم عن السيد محمد حسين فضل الله فهو دائما يقول عنه سيدنا الأستاذ المرجع المجدد سماحة السيد فضل الله رحمه الله
@@amiraibrahim4130 هذالشيخ لديه كلام اوبعضه صحيح وليس كل مايقول وعندماينتقدالفقهاء له الحق لأنهم تركوومن قديم الزمان الأمربالمعروف والنهي عن المنكر،ففسدت الأمه وسيعود الضررعليهم عاجلآام اجل
@@user-xn1vk9yq3j لو سلمنا جدلا أن بعض كلامه صحيح فهو حتما كلام حق يراد به باطلا فأنا أعرف هذا الشيخ عن قرب وقد حضرته مباشرة في مناسبة معينة ويومها ومن شدة غضبه خلع العمامة عن رأسه وضرب بها الطاولة أمامه بانفعال غير مبرر فقط تعصبا لرأيه وحنقا على من يخالفه الرأي فشعرت أنني أمام طفل يتقاتل مع رفاقه في الشارع ومن يومها وأنا أتابعه في مقابلاته التلفزيونية ومحاضراته الأسبوعية التي تبث على وسائل التواصل إضافة إلى برنامجه اليومي الذي استمر بتقديمه عبر أثير إذاعة البشائر صباحا وبرنامجه على قناة الإيمان قبل أن يتم إبعاده عنهما بسبب تخبيصه وإساءاته المتكررة لرسول الله وأهل بيته الأطهار وتطاوله الدائم على كبار المراجع والعلماء ورغم متابعتي الدائمة له لكني لم أقتنع به أبدا ولم تنطلي علي كل محاولاته لدس السم بالعسل ولذلك لم أصدقه يوما رغم أنه يحاول كثيرا أن يلعب على الوتر الحساس عند فئة كبيرة من الشباب وهي الأزمة بل المأساة الإقتصادية الخانقة والمعاناة أمام محطات الوقود وأفران الخبز و الصيدليات وكلنا نتألم مما يجري ولطالما وقفنا في الطوابير وعانينا من انقطاع بعض الأدوية واكتوينا من أسعار المحروقات والسلع الغذائية والأدوية وصعوبة الحصول على أبسط مقومات العيش الكريم ولكن ذلك لايعني أن نتهجم على المقاومة ونقف في صف الأعداء فنحن رغم كل ماجرى ويجري سنبقى نثق بالقيادة الحكيمة والصادقة للمقاومة وعلى رأسها سماحة السيد حسن نصرالله وسنبقى نصدق كلامه وهو الذي يصدقه عدوه قبل صديقه ولكن لايمكن أن نثق بكلام الشيخ ياسر عودة الذي ينطلق من أحقاد شخصية وانفعالات عصبية ولا نقول أنه عميل للسفارات الأجنبية ولكن للأسف فإن كلامه يخدم الصهاينة والأميركيين وكل أعداء المقاومة ويسعدهم ويفرح قلوب أحفاد بني أمية وكل الحاقدين على المسلمين الشيعة هؤلاء الذين يشيدون به دائما ولكنهم لايكتفون بما يقوله بل يدعون له بالهداية وينصحونه باستمرار أن يتخلى عن تشيعه ، فليهنأ الشيخ ياسر عودة بهؤلاء القوم الذين يكرهون كل المسلمين الشيعة بل يكفرونهم ويعتبرون دمائنا وأعراضنا و أموالنا مباحة فهل هذا يشفي غليلك ياشيخ ياسر ؟
@@amiraibrahim4130 كل من تبع الساده المراجع في قم والنجف لايقبل كلامه لأنه يقدح بهم وانا اخذمنه ماورد عن اهل البيت سلام الله عليهم فأن وافقهم فبها ون لم يوافق لانأخذبه،ولكن البعض يختلف معه على قول مرجع اوغيره فالفقيه يخطأويصيب ويجب ان يكون ميزاننا المعصومون فقط لافقيه ولاغيره فهم الميزان سلامي
حقيقة أنا مذهول من فكركم وطريقة فهمكم . عندي سؤال كبييييييييير حدا جدا لماذا علي ؟ وليس محمد ؟ لماذا تأخذون دينكم من علي وليس ممن نزل الوحي عليه وهو الذي أرسل للناس كافة وليس علي ؟ خاصة أن علي عاش مع محمد وليس بعده ، فلو كان بعده لقلنا أنه مجدد لدين محمد وهو قدوة المتأخرين ، ولكنه عاش مع محمد ولم يأخذ دينه إلا عن محمد ﷺ ، فكيف تتركون الأصل وتذهبون للفرع ؟ هذا سؤال أتمنى أن يجيبني عليه الشيخ ياسر نفسه ، أو على الأقل يجيبني عليه إنسان لديه عقل ومنطق وليس شخص متعصب لعلي من غير أن نفهم ماهي علة التعصب له ؟ ألهتم علي وغاليتم فيه وفي ابنائه ، ونحن لا نؤمن بغلوكم هذا وإن كنا نجله ونحبه هو وأبنائه وزوجه ولكنا لا نعتقد فيهم بما تعتقدون ، وبرغم ذلك فهب أن غلوكم صحيح ، وأنهم أئمة معصومين كما تدعون وتزعمون ، فلماذا تقدمونهم على من بعثه الله للناس كافة ولم يبعث غيره ؟ رجاء جاوبوني بدون فلسفة كلامية من تلك التي تضحكون بها على أتباعكم
المسألة بهذه البساطة، أخذنا الدين من علي حصرا دون غيره ، هو ليس مزاج ، وانما امتثالا للنبي الذي امرنا بذلك ، فالاولى بك صياغة السؤال بهذا لشكل لماذا امرنا النبي باتباع علي ؟ ملاحظة: اتباع علي "حصرا" مرهون بالاختلاف ، بمعنى لو اختلف الصحابة في مسألة ما فلا يجوز الانتقاء ، والمزاجية ، وانما وجب الانصياع لعلي حصرا ، بعبارة اخرى يمكنني الالتزام بما يقوله ابو هريرة مثلا بشرط انتفاء التعارض ، ولكن حينما يقول ابو هريرة شيئا وعلي شيئا ، فاضرب بابي هريرة عرض الجدار ، ولا اسلم بما يقول ، اذا انت هنا وقعت بين مغالطتين، الاولى ميزت بين مفهوم "السنة" ومفهوم "الاتباع" ، والحقيقة ان اتباع علي هو السنة التي امر الله بها ، هو امر نبوي ليس تفضيلا شخصيا ، اما لماذا لم يلتزم معظم المسلمون بذاك ، فهو كذلك ينطبق على قوله تعالى "ولا تنازعوا فتفشلوا" مليار مسلم يقرأ هذه الاية ولا تطبق على ارض الواقع ، اذا اجعل معيار الحق عندك هو النص ، وليس القطيع او الجمهور او العدد
+المغالطة الثانية اننا نقطع ان ما يقوله علي ليس اجتهادا من عنده وانما هو بيان ونقل لما يقوله النبي ، كما انك الان تقطع ان البخاري ومسلم قد نقل ما يقوله النبي ، بمنطقك اذا يحق لي ان اسألك هذا السؤال ، لماذا تتركوا النبي وتتبعوا البخاري ومسلم .
@@Ali-tn2hs لو رجعت لكتبنا ولحقيقتها لعلمت أن البخاري ومسلم لم يأخذوا أي قول وينسبونه للنبي ﷺ ، بل كانوا ممحصين لكل ما يقال ، وإن أردت زيادة معرفة في هذا الباب فارحع لعلم الجرح والتعديل ، وعلم الرجال ،الذي ليس عندكم ولا تؤمنون به ولا تعرفونه أصلا فنحن لا نأخذ الكلام عن أي أحد ، ولا بد أن يكون السند متصلا والمتن صحيحا يوافق العقل ويوافق القرآن وإلا فنحن نرده ( أقصد البخاري ومسلم ) ، واذا كنت لا تعلم فهناك آلاف الأحاديث التي توافق شروط البخاري ومسلم لقبولها ولكنهم لم يقبلوها ولم يضعوها في صحيحيهما لأنها يرىان ضعفا في السند أو في أحد الرواة ، فهما لم يقبلا الحديث إلا بشروط عسبرة ووفق آليات صعبة ومقننة ، بينما أنتم تؤلفون أو تحلمون ثم تذهبون للحسينية وتنسبون إلى علي وإلى فاطمة والحسن والحسين وهم براء منكم إلى يوم الدين ، وكل ما تقولونه لا يوافق العقل ولا المنطق فتنسبونه ظلما وزورا لآل الليت وهذا والله الظلم والتجني بعينه ، ثم أنه يقال في الحديث الذي لا تؤمنون به عن نبينا ﷺ قوله :-( إذا حضر الماء بطل التيمم ) وعلى قياس ذلك نقول أنه طالما أن النبي ﷺ موجود فلماذا لا تنسبون إليه ؟! أليس هو رسول الأمة ؟ أم أنكم لا تعترفون بذلك ؟ فكيف قللتم من قداسته ، بل وأذهبتموها لتقدسوا بدلا منه علي والحسن والحسين والعباس وفاطمة وغيرهم ؟؟!!! ما هذه العقول ؟ وأين المنطق فيما تفعلون ؟ أنا أسأل نفسي دائما هل لديكم عقول تحركونها وتشغلونها ؟ أم أنكم مجرد بهائم تتلقون ما يملى عليكم من معمميكم الضالين المضلين ؟ ألم تقرأوا القرآن ؟ ألا تتدبرونه وتفهمون مافيه ؟ أم أنه محجور عليكم قراءته ؟ وفهموكم أنه محرف وأن القرآن الحقيقي مع الإمام الحجة الذي ما زال مسرديا ؟!!! قاتلكم الله أنى تؤفكون !!!!!
@@user-gq3ph3gk2z لا اعلم هل قرأت اجابتي لترد ام لتفهم ، واضح جدا انك لم تقرأ ما كتبت ، لانك رجعت للمغالطة نفسها ، كيف تتركون النبي وتذهبون الى علي ، اقول لك النبي امرنا بذلك ، ضع مليون خط تحت كلمة "امرنا" ، يعني طريق السنة هو علي ، لسنا نحن من رسم هذا الخط ، النبي بعشرات الاحاديث امرنا بذلك ، من يحدد الطريق ، انا وانت ام النبي المعصوم ،؟ اما البخاري فضربته لك مثالا لا إشكالا كي اشرح لك منطقك الذي تخاطب به الشيعة ، لانك جعلت اتباع علي شيئ ، واتباع السنة شيئ اخر ، انت من ميزت بين الامرين ولست انا فافهم ، ومنشأ هذا التميز بين الامرين هو ما تربيت عليه ، حيث علموك ان طريق السنة هو البخاري ومسلم ، وانت تدافع عنهما بلا وعي ظنا منك انهم الطريق للسنة وهو ليسوا على ذلك في شيئ ، هل تريدني اتبع كتابا يصف لي نبيا مسحورا ، ويباشر زوجته وهي حائض ، ، ويطوف على نسائه ويباشرهم بغسل واحد وليلة واحدة ، كتاب هكذا اضرب به عرض الجدار ولا اتشرف به
@@Ali-tn2hs هذا كلام سخيف ، ولا يدل على رجاحة عقل قائله ، فأنتم معاشر الشيعة تظنون أن النبي ملك منزل من السماء بينما القرآن يحدثنا بغير ذلك ، يقول سبحانه وتعالى :- ( قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا ؟ ) . هذا اعتقادنا في رسولنا الكريم أنه نبي بشري مرسل ، وليس ملاك ، ويجري عليه ما يجري على غيره من البشر ، وهذا مما يدعم رسالته ، فرسالته لا تكتمل إلا بمثل هذه الأحداث التي يكتبها الله عليه ليكون أسوة لقومه ، بينما أنتم تظنون في علي بن أبي طالب أنه منزه عن كل عيب وأنه إله ( مكون الأكوان ) وبسترجع الشمس كيما يصلي العصر ، فغالبتم فيه وألهتموه ، بينما لم تغالوا في النبي ، ولو كنتم فعلتم ذلك مع رسول الله لقلنا أن مرد ذاك لحبكم فيه ، ولكن هيهات ، فأنتم لا تعترفون به أصلا ، أهملتموه وأصبح حديثكم عن علي وأهله !!!! وأنا قلت لك أنه حتى لو افترضنا أن الرسول ﷺ أمركم باتباع علي - وهذا غير صحيح - مع اعتقادنا بصحة حديث ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) ، ولكن هذا الكلام لا يعني إلغاء ما قاله الرسول طيلة حياته ، وما أمر به واختزاله في كلام لعلي ، كثير منه موضوع على لسانه ولم يقله حقيقة ، بل أنتم من كذب وقال أنه قاله . وأخيرا ، فالخالق خلق ورفع يده ، ولن يصلح العطار ما أفسده الدهر …
حشرك الله مع محمد وال محمد ومع اولياه واصحابه الصالحين، نحبك في الله شيخنا حفظك الله وجزاك الله جزاء المحسنين
اخ ثم اخ كل اللي بتقوله انا بفكر فيهن بيني وبين نفسي انت جيت وفشيتلي خلقي. الله يعطيك الصحه وطول العمر
وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا ﴿الإسراء:46﴾
الله يحفظك يا شيخ وكثر الله أمثالك
يا هلا وسهلا ومرحبا بشيخنا الجليل المحترم ،،,,,,لك الف تحية من مدينة كربلاء مدينة الحسين 🌷🌷🌷🌷🌹
سلام الله عليك ياريت كل المشايخ والعلماء متلك
🌴🌴🌴سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ
بوركت على مجهودك ونحن ممتنّون لك على هذه الشروحات القيّمة وأضاء الله طراطك كما أضأت لنا سواد هذه المسائل وكل عام وأنت وعائلتك في أتم الصحة والعافية وراحة البال
سماحة الشيخ.
احيانان لا أعلم هل اعبد الله ام علم العلماء ، هذا اعلم وذاك اعلم والله قرفونا.
لو اجتمعوا الأنبياء لما اختلفوا .
اما المراجع للأسف موشتاتين.
كلامكم حقيقي وواقعي بالنسبه لي حماكم الله
أحسنت
جزاكم الله خيرا 🙏 وكل عام وانتم بالف خير وصحة وعافية 🙏
أحسنت يا شيخ وفقكم الله
جزاك الله الف خير ياشيخ ، تقبل الله اعمالكم وكل عام وانتم بالف خير
جزاك الله خيرا 🙏 وكل عام وانتم بخير …
ياريت كان فيني أستنسخ كم نسخة من الشيخ ياسر وأوزعهم عالمسلمين
عودوا إلى كتاب الله سبحانه وتعالى قبل الفوت وقد اقترب للناس حسابهم
دائما في القمه و كلامك حتى و ان خالف فهو محترم بارك الله فيكم و في القائمين على الصفحه
احسنت شيخنا الجليل ويحفظك الله
Ramadan Kareem blessings to you and your dear ones
كل عام وانت بكل خير حماك الله
الله يطول بعمرك يا فقيه الامة ❤
بارك الله باصلك كلام منطقي ينسجم مع الحقيقة والعقل انه الحق بكل مفرداته
❤❤
Some are lateral thinkers we have to be patient being patient with others is the softest forms of love
Loving one another is half of wisdom Imam Ali ( as)
Alhumdulillah always
شيخ ياسر رحمه لوالديك اثبت لي ان هناك حديث عند السنه يتمسكون به اكثر من كلام الله وليكون التنبيه عليه في ميزان حسناتك
اقترح عمل مسابقة لتحديد الاعلمية
على غرار جورج قرداحي
ومنشد الشارقة
أو عمل انتخابات حرة ونزيهة يحدد الشعب من الاعلم..
أو على من يرغب بالتقليد أن يلتحق اون لاين في وقت واحد لمدة ٤ سنوات يدرس عند جميع المدارس الفقهية الاحياء (المجتهدين) وفي ختام ٤ سنوات أن نجح يعطى اجازة بسند متصل لكل مكتب بأنه شخص قادر على تحديد الاعلمية مع تصنيف نجمي
٥ نجوم اذا كان قادرا على تحديد الاعلم لنفسه وأسرته وأهل الحي وأهل المدينة والبلد و٤ نجوم أن كان غير قادر على تحديدها للبلد و٣ نجوم أن كان غير قادر على تحديدها للمدينة و٢ نجمتان أن كان غير قادر على تحديدها لأهل الحي ونجمة أن كان غير قادر على تحديدها للاسرة. وعندها ننتقل الي عصر ما بعد العولمة... 😅😅😅
هذا الشيخ اصاب في هذه النقطة...
هداكم الله
ولايه علي تدخل الجنه رغم انفك
فقط تقليد الميت ابتداءا فيه اشتباه
لو كان التقليد للميت لبقينا على تقليد الائمة ولا نحتاج لعالم حي ..
أما الاعلمية بين المجموعة فيه صعوبة لكن ممكن مقارنه بين مرجعين لمن درس لديهما .
بس السيد فضل الله قال الاحوط وجوبا يكون حي
ف كيف ذلك؟
و هل أبقى رجال الدين على ثمة دين؟ حاشاك يا شيخ و القلة المتبقية.
Salam alaykum
It is said don’t sit with those who aren’t in the remembrance of Allah
سيدن هوكل مرجع يقول في رسالة يجب تقليدالأعلم،
وأنت من حولك على المرجعيه وثانين أنت منو معترف بيك حتى تقيم عمل المرجعيه دروح اترحم على من ظلم فاطمة الزهراءوغضبت عليه حتى ماتت انتم اصلا واحد متذبذب لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء
راعي الابل لايرخص احد في معصية
ممتاز ... بدو الشيعة يفكرون ... واضح ان شيوخهم بد يتأثرون باهل السنة ... الله يهدي الجميع
اي اهل السنة تقصد لو سمحت؟
هل تقصد السلفية الوهابية فإذا هذا قصدكم فالحمدلله فإنه حمانا من التجسيم والتشبيه.
أما إذا كنتم من اهل السنة والجماعة الاشاعرة والماتردية والحنابلة المفوضة فنحن متقاربون فى أصول العقيدة الاسلامية ومختلفون فى موضوع عدالة كل الصحابة واحقية الخلافة بعد رسول الله وهما امران ليسا من اصل الدين.
أخطر ما ينقل من هذا الدين الحنيف كثير من رجاله الذين تتحكم فيهم أهواء سياسة أو جهل في فهم ، حتى كان أغلب نتاج هذا الدين ثلاثة أمراض مستعصية لثلاثة عناوين وهي إرهاب ، عبادة زعيم ، تعطيل فكر المسلمين المنغلق على كل شيء ما عدا ما يزرع فيه بعض رجال الدين ، وهذه ظاهرة موجودة في كل عصر عانى منهاالمسلمون والبشرية بشكل عام ، وشواهد التاريخ كثيرة فهذا شعر عمرو بن العاص يوم اختلف بعد حلف مديد مع معاوية تظهر من خلاله حقائق تم إخفاءها عن المسلمين وزرع مفاهيم لتثبيت زعامة بدل أخرى قال عمرو مخاطباً معاوية .
معاوية الفضل لاتنسى لي
وعن سبل الحق لاتعدلِ
نسيت احتيالي في جلق
على أهلها يوم لبس الحلي
وقد أقبلوازمراً يهرعون
مهاليع كالبقر الجفل
وقولي لهم إن فرض الصلاة
بغير معاوية لم يقبل .
وبذلك كان أكثر المسلمين يعتقدون أنه فعلاً شرط من شروط قبول الصلاة وانه كاتب للوحي في يومنا هذا وقصيدة عمرو طويلة يختم فيها معتذراً نادماً ما فعله من إساءات لعلي في اعتراف صريح له ولحليفه بسوء عقبى الدار إذيقول :
فماعذرنا يوم كشف الغطاء
لك الويل منه غداً ثم لي
هذا من زبانية و مرتزقة مكتب فضل الله...بوق لتسويق مهزلة تقليد فضل الله في قبره والقضية كلها قضية الأموال المنهوبة ولا يريدون تسليمها للمرجع الاعلم الحي....شوية عصابة و مافيا فصل الله وأبنائه اللصوص
ماطرقته ياشيخ صحيح إلا في مسألة الاعلمية
والذي لايستطيع أن يميز الاعلم لايعرف الله ولا ادلائه.
أن تمييز الاعلم من ابه البديهيات ولاتحتاج إلى جهد...لأن الأثر ليدل على العلم وصاحبه
ثم إن ملاك الخلافة في القران هو العلم وكذلك خلافنا مع الآخرين على ذلك الملاك.
(من ام قوم وفيهم من هواعلم منه فأمرهم السفال إلى يوم القيمة))
ليش لأن المرجع مرجع دنياوليس دين
موضوع مهم جدا ، يتكلم عما نفكر به ، للاسف اني ارى ان التقليد في العصر الحالي وربما في العصور السابقة مرتبط ببيئة الانسان ، التي تغرس فيه قناعة ان فلان هو الاعلم ، فهو لا حول له ولا فوة مشغول بدراسته وحياته يقلد ما يقلده الناس من حوله ويبتعد عما لا يقلدوه ، ولهذا ظهرت لنا ظاهرة غريبة ، وهي انقسام المراجع على قسمين ، الاول مرجع "دولي" يقلده الشيعة من كل مكان والثاني مرجع "محلي" يقلده اهل بلده فقط ، الامر الاخر هو تحول الفقيه الى مؤسسة ، فلا يوجد اليوم الفقيه فلان ، وانما المؤسسة الفلانية، فاصبح المرجع اليوم لا يلتصق بالجمهور ، في حين ان الأئمة لم يكونوا كذلك فضلا عن اصحابهم وثقاتهم
خذ دينك من العالم العامل وانت لا عالم ولا فقيه روح نام ريح راسك ما فيك تواجه الحق
من ؟؟ شخ خاسر دودة؟؟؟
ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون
هههههههههههههههههههههههههههه
والله رواية مكذوبة مثل كل روايات الشيعة ههههه هارون الرشيد كان يأجر جمال خليفة وصل لحدود الصين ما عندوش جمال تحمله إلى الحج يا شيعة أيعقل هذا هاذم مشايخ تسمعوا لهم نسال الله لكم الهداية
كان يحج عام و يغزو عام..هارون الرشيد...كذب الشيعة ولو صدقوا
كلامك جميل ولكن الأعلميه واجب اتباع من هواعلم حتى في حياتنا اليوميه فنذهب الى الدكتورالاعلم وهوالأفضل اماقولك الأعلم بالفقه اواعلم بالأصول،لااعلميه اطلاقآفي الفقه بل الأعلميه للأصول فمن ليس اعلم بأصول الفقه ليس بفقيه اطلاقآمثله مثل من يتعبدبفرع ولايعلم الأصل،فمن ليس له اصل لايمكن ان يكون له فرع
احسنتم التعليق . الاعلم هو الاقدر على استنباط الحكم الشرعي من مداركه المقررة
اخي لكريم من هو اعلم مرجع
الشيخ - كما فهمت - لم ينفي "الأعلمية" لكن هو يراها مستحيلة التحقق واقعاً
كلام الاعلميه وغيره اعتبره شي من الخيال ولا تقارن علم الطب والرياضيات وغيره بعلم المراجع ذلك العلم له معطيات حقيقيه استفاد بها الانسان اما الاخر فهوه لايقدم شي سوى الامبراطوريه لهم..ولكم الشكر
شيخنا انصحك ان تطلع على الروايات قبل ان تطعن بها وتكذبها دون ان تطلع يامن جعلت ولاية علي لا قيمة لها
جهه جي
كلمة حق يراد بها باطلا
اعتقادك لنفسك لا تستخف بعقول الناس
الجهل فنون
هذا الكلام يثير الجدل بين الناس لانه ليس هنا مكانه الناس في مقام اخذ الفتوى حسب مراجعهم وغير مستحسن اقحامهم في الاستدلالات الفقهية لانه في الاخير سيرجع إلى مرجع في الحكم
شيخنا الفاضل ...اولا
الإمام الصادق يكول ...
من قلد في دينه هلك اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله
ثانيا لا يوجد نص قرآني ع التقليد
ثالثا الرواية التي توجب التقليد فيها امران
الأول السيد أبو القاسم الخوئي وهو محقق
هي ضعيفة السند
ثانيا ان صحت الرواية فهي اختاري لا توجب التقليد
( من كان صائنا لهواه مطيعا لأمر مولاه( فللعوام ) ان يقلدوه
ليش كال فللعوام ما كال على العوام ان يقلدوه
يعني ليس واجب التقليد
نسأل الله أن يهدينا للخير فيما يحب
وإنت ياشيخ ياسر الذي لاننسى أبدا عندما قلت باستهزاء ( محمد مش عارف حاله اذا بدو يفوت عالجنة ) يا عيب الشوم ! مين عينك عضو في لجنة تحديد الأعلم بين العلماء والمراجع ؟ ، إذهب وتفقه غي دينك وافهم بديهيات الأمور أولا قبل أن تتنطح لأدوار أكبر منك بكثير
هذاالرادعلى النائب الخاص وليس العام ولايوجدنائب خاص في زماننا لأن المراجع نواب عامون
منو خلاهم نواب الإمام....؟؟؟
عدهم ختم من الإمام عج
خرج الإمام وصرح وكال ذولة نوابي
@@352yfgd لابالقاعده الي يكتب رساله عمليه يدعي بأنه نائب الأمام اويستلم الخمس تحت اسم النيابه ولكن كل فقيه ليس حجه حتى يضهراليماني النائب الخاص
المجتهد هو من يناقش الاراء العلميه ويردها رد علمي يكون مقبول عند أهل العلم ولاتكون المناقشه في اليوتيوب مع الأسف هذه طريقة دعائيه نسأل الله حسن الخاتمة
شيخن لاتقل رمضان بل قل شهررمضان لأن رمضان اسم من اسماء الله حسب مايقول امام المسلمين الأمام الصادق سلام الله عليه
هذا المعمم لايحترم ولا يوقر كبيرا ولا صغيرا فهو دائما يتكلم بقلة إحترام عن رسول الله محمد (صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين ) ويقول محمد وكذلك الحال بالنسبة لأمير المؤمنين علي (عليه السلام) دائما يقول عنه علي ، والحال نفسه عندما يتكلم عن السيدة الزهراء (عليها السلام) أما عندما يتكلم عن السيد محمد حسين فضل الله فهو دائما يقول عنه سيدنا الأستاذ المرجع المجدد سماحة السيد فضل الله رحمه الله
@@amiraibrahim4130 هذالشيخ لديه كلام اوبعضه صحيح وليس كل مايقول وعندماينتقدالفقهاء له الحق لأنهم تركوومن قديم الزمان الأمربالمعروف والنهي عن المنكر،ففسدت الأمه وسيعود الضررعليهم عاجلآام اجل
@@user-xn1vk9yq3j
لو سلمنا جدلا أن بعض كلامه صحيح فهو حتما كلام حق يراد به باطلا فأنا أعرف هذا الشيخ عن قرب وقد حضرته مباشرة في مناسبة معينة ويومها ومن شدة غضبه خلع العمامة عن رأسه وضرب بها الطاولة أمامه بانفعال غير مبرر فقط تعصبا لرأيه وحنقا على من يخالفه الرأي فشعرت أنني أمام طفل يتقاتل مع رفاقه في الشارع ومن يومها وأنا أتابعه في مقابلاته التلفزيونية ومحاضراته الأسبوعية التي تبث على وسائل التواصل إضافة إلى برنامجه اليومي الذي استمر بتقديمه عبر أثير إذاعة البشائر صباحا وبرنامجه على قناة الإيمان قبل أن يتم إبعاده عنهما بسبب تخبيصه وإساءاته المتكررة لرسول الله وأهل بيته الأطهار وتطاوله الدائم على كبار المراجع والعلماء ورغم متابعتي الدائمة له لكني لم أقتنع به أبدا ولم تنطلي علي كل محاولاته لدس السم بالعسل ولذلك لم أصدقه يوما رغم أنه يحاول كثيرا أن يلعب على الوتر الحساس عند فئة كبيرة من الشباب وهي الأزمة بل المأساة الإقتصادية الخانقة والمعاناة أمام محطات الوقود وأفران الخبز و الصيدليات وكلنا نتألم مما يجري ولطالما وقفنا في الطوابير وعانينا من انقطاع بعض الأدوية واكتوينا من أسعار المحروقات والسلع الغذائية والأدوية وصعوبة الحصول على أبسط مقومات العيش الكريم ولكن ذلك لايعني أن نتهجم على المقاومة ونقف في صف الأعداء فنحن رغم كل ماجرى ويجري سنبقى نثق بالقيادة الحكيمة والصادقة للمقاومة وعلى رأسها سماحة السيد حسن نصرالله وسنبقى نصدق كلامه وهو الذي يصدقه عدوه قبل صديقه ولكن لايمكن أن نثق بكلام الشيخ ياسر عودة الذي ينطلق من أحقاد شخصية وانفعالات عصبية ولا نقول أنه عميل للسفارات الأجنبية ولكن للأسف فإن كلامه يخدم الصهاينة والأميركيين وكل أعداء المقاومة ويسعدهم ويفرح قلوب أحفاد بني أمية وكل الحاقدين على المسلمين الشيعة هؤلاء الذين يشيدون به دائما ولكنهم لايكتفون بما يقوله بل يدعون له بالهداية وينصحونه باستمرار أن يتخلى عن تشيعه ، فليهنأ الشيخ ياسر عودة بهؤلاء القوم الذين يكرهون كل المسلمين الشيعة بل يكفرونهم ويعتبرون دمائنا وأعراضنا و أموالنا مباحة فهل هذا يشفي غليلك ياشيخ ياسر ؟
@@amiraibrahim4130 كل من تبع الساده المراجع في قم والنجف لايقبل كلامه لأنه يقدح بهم وانا اخذمنه ماورد عن اهل البيت سلام الله عليهم فأن وافقهم فبها ون لم يوافق لانأخذبه،ولكن البعض يختلف معه على قول مرجع اوغيره فالفقيه يخطأويصيب ويجب ان يكون ميزاننا المعصومون فقط لافقيه ولاغيره فهم الميزان سلامي
@@user-xn1vk9yq3j
واضح من كلامك أنك لست مسلما شيعيا ، لذلك لن أرد عليك لاسلبا ولا إيجابا ، أما إذا كنت شيعيا فأكتفي بكلمة ألله يهديك
المرجعيات والتقليد مفسدة ابتدعها الاحبار الفاسدون من بني اسرائيل.. عودوا الى كتاب الله سبحانه وتعالى
لا المجرعيه لو كانة تحت لواء معاويه لاصبحة عندكم مثل مرجعية أبو هريره الذي تاخذون منه حكم التشريع وهوه اكبركذاب يكذب على النبي
@@user-cb4jq6bs3y من هو معاوية ومن هو علي ومن هو ابو هريرة ومن هو البخاري … ويحك .. يكفينا كتاب الله سبحانه وتعالى
شيعة وسنة اتبعوا الخرفات أكثر ،،،،،كتب السنة والشيعة خرافات
حقيقة أنا مذهول من فكركم وطريقة فهمكم .
عندي سؤال كبييييييييير حدا جدا
لماذا علي ؟ وليس محمد ؟
لماذا تأخذون دينكم من علي وليس ممن نزل الوحي عليه وهو الذي أرسل للناس كافة وليس علي ؟
خاصة أن علي عاش مع محمد وليس بعده ، فلو كان بعده لقلنا أنه مجدد لدين محمد وهو قدوة المتأخرين ، ولكنه عاش مع محمد ولم يأخذ دينه إلا عن محمد ﷺ ، فكيف تتركون الأصل وتذهبون للفرع ؟
هذا سؤال أتمنى أن يجيبني عليه الشيخ ياسر نفسه ، أو على الأقل يجيبني عليه إنسان لديه عقل ومنطق وليس شخص متعصب لعلي من غير أن نفهم ماهي علة التعصب له ؟
ألهتم علي وغاليتم فيه وفي ابنائه ، ونحن لا نؤمن بغلوكم هذا وإن كنا نجله ونحبه هو وأبنائه وزوجه ولكنا لا نعتقد فيهم بما تعتقدون ، وبرغم ذلك فهب أن غلوكم صحيح ، وأنهم أئمة معصومين كما تدعون وتزعمون ، فلماذا تقدمونهم على من بعثه الله للناس كافة ولم يبعث غيره ؟ رجاء جاوبوني بدون فلسفة كلامية من تلك التي تضحكون بها على أتباعكم
المسألة بهذه البساطة، أخذنا الدين من علي حصرا دون غيره ، هو ليس مزاج ، وانما امتثالا للنبي الذي امرنا بذلك ، فالاولى بك صياغة السؤال بهذا لشكل لماذا امرنا النبي باتباع علي ؟ ملاحظة: اتباع علي "حصرا" مرهون بالاختلاف ، بمعنى لو اختلف الصحابة في مسألة ما فلا يجوز الانتقاء ، والمزاجية ، وانما وجب الانصياع لعلي حصرا ، بعبارة اخرى يمكنني الالتزام بما يقوله ابو هريرة مثلا بشرط انتفاء التعارض ، ولكن حينما يقول ابو هريرة شيئا وعلي شيئا ، فاضرب بابي هريرة عرض الجدار ، ولا اسلم بما يقول ، اذا انت هنا وقعت بين مغالطتين، الاولى ميزت بين مفهوم "السنة" ومفهوم "الاتباع" ، والحقيقة ان اتباع علي هو السنة التي امر الله بها ، هو امر نبوي ليس تفضيلا شخصيا ، اما لماذا لم يلتزم معظم المسلمون بذاك ، فهو كذلك ينطبق على قوله تعالى "ولا تنازعوا فتفشلوا" مليار مسلم يقرأ هذه الاية ولا تطبق على ارض الواقع ، اذا اجعل معيار الحق عندك هو النص ، وليس القطيع او الجمهور او العدد
+المغالطة الثانية اننا نقطع ان ما يقوله علي ليس اجتهادا من عنده وانما هو بيان ونقل لما يقوله النبي ، كما انك الان تقطع ان البخاري ومسلم قد نقل ما يقوله النبي ، بمنطقك اذا يحق لي ان اسألك هذا السؤال ، لماذا تتركوا النبي وتتبعوا البخاري ومسلم .
@@Ali-tn2hs لو رجعت لكتبنا ولحقيقتها لعلمت أن البخاري ومسلم لم يأخذوا أي قول وينسبونه للنبي ﷺ ، بل كانوا ممحصين لكل ما يقال ، وإن أردت زيادة معرفة في هذا الباب فارحع لعلم الجرح والتعديل ، وعلم الرجال ،الذي ليس عندكم ولا تؤمنون به ولا تعرفونه أصلا فنحن لا نأخذ الكلام عن أي أحد ، ولا بد أن يكون السند متصلا والمتن صحيحا يوافق العقل ويوافق القرآن وإلا فنحن نرده ( أقصد البخاري ومسلم ) ، واذا كنت لا تعلم فهناك آلاف الأحاديث التي توافق شروط البخاري ومسلم لقبولها ولكنهم لم يقبلوها ولم يضعوها في صحيحيهما لأنها يرىان ضعفا في السند أو في أحد الرواة ، فهما لم يقبلا الحديث إلا بشروط عسبرة ووفق آليات صعبة ومقننة ، بينما أنتم تؤلفون أو تحلمون ثم تذهبون للحسينية وتنسبون إلى علي وإلى فاطمة والحسن والحسين وهم براء منكم إلى يوم الدين ، وكل ما تقولونه لا يوافق العقل ولا المنطق فتنسبونه ظلما وزورا لآل الليت وهذا والله الظلم والتجني بعينه ، ثم أنه يقال في الحديث الذي لا تؤمنون به عن نبينا ﷺ قوله :-( إذا حضر الماء بطل التيمم )
وعلى قياس ذلك نقول أنه طالما أن النبي ﷺ موجود فلماذا لا تنسبون إليه ؟! أليس هو رسول الأمة ؟ أم أنكم لا تعترفون بذلك ؟ فكيف قللتم من قداسته ، بل وأذهبتموها لتقدسوا بدلا منه علي والحسن والحسين والعباس وفاطمة وغيرهم ؟؟!!! ما هذه العقول ؟ وأين المنطق فيما تفعلون ؟ أنا أسأل نفسي دائما هل لديكم عقول تحركونها وتشغلونها ؟ أم أنكم مجرد بهائم تتلقون ما يملى عليكم من معمميكم الضالين المضلين ؟ ألم تقرأوا القرآن ؟ ألا تتدبرونه وتفهمون مافيه ؟ أم أنه محجور عليكم قراءته ؟ وفهموكم أنه محرف وأن القرآن الحقيقي مع الإمام الحجة الذي ما زال مسرديا ؟!!! قاتلكم الله أنى تؤفكون !!!!!
@@user-gq3ph3gk2z
لا اعلم هل قرأت اجابتي لترد ام لتفهم ، واضح جدا انك لم تقرأ ما كتبت ، لانك رجعت للمغالطة نفسها ، كيف تتركون النبي وتذهبون الى علي ، اقول لك النبي امرنا بذلك ، ضع مليون خط تحت كلمة "امرنا" ، يعني طريق السنة هو علي ، لسنا نحن من رسم هذا الخط ، النبي بعشرات الاحاديث امرنا بذلك ، من يحدد الطريق ، انا وانت ام النبي المعصوم ،؟ اما البخاري فضربته لك مثالا لا إشكالا كي اشرح لك منطقك الذي تخاطب به الشيعة ، لانك جعلت اتباع علي شيئ ، واتباع السنة شيئ اخر ، انت من ميزت بين الامرين ولست انا فافهم ، ومنشأ هذا التميز بين الامرين هو ما تربيت عليه ، حيث علموك ان طريق السنة هو البخاري ومسلم ، وانت تدافع عنهما بلا وعي ظنا منك انهم الطريق للسنة وهو ليسوا على ذلك في شيئ ، هل تريدني اتبع كتابا يصف لي نبيا مسحورا ، ويباشر زوجته وهي حائض ، ، ويطوف على نسائه ويباشرهم بغسل واحد وليلة واحدة ، كتاب هكذا اضرب به عرض الجدار ولا اتشرف به
@@Ali-tn2hs هذا كلام سخيف ، ولا يدل على رجاحة عقل قائله ، فأنتم معاشر الشيعة تظنون أن النبي ملك منزل من السماء بينما القرآن يحدثنا بغير ذلك ، يقول سبحانه وتعالى :- ( قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا ؟ ) .
هذا اعتقادنا في رسولنا الكريم أنه نبي بشري مرسل ، وليس ملاك ، ويجري عليه ما يجري على غيره من البشر ، وهذا مما يدعم رسالته ، فرسالته لا تكتمل إلا بمثل هذه الأحداث التي يكتبها الله عليه ليكون أسوة لقومه ، بينما أنتم تظنون في علي بن أبي طالب أنه منزه عن كل عيب وأنه إله ( مكون الأكوان ) وبسترجع الشمس كيما يصلي العصر ، فغالبتم فيه وألهتموه ، بينما لم تغالوا في النبي ، ولو كنتم فعلتم ذلك مع رسول الله لقلنا أن مرد ذاك لحبكم فيه ، ولكن هيهات ، فأنتم لا تعترفون به أصلا ، أهملتموه وأصبح حديثكم عن علي وأهله !!!!
وأنا قلت لك أنه حتى لو افترضنا أن الرسول ﷺ أمركم باتباع علي - وهذا غير صحيح - مع اعتقادنا بصحة حديث ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) ، ولكن هذا الكلام لا يعني إلغاء ما قاله الرسول طيلة حياته ، وما أمر به واختزاله في كلام لعلي ، كثير منه موضوع على لسانه ولم يقله حقيقة ، بل أنتم من كذب وقال أنه قاله .
وأخيرا ، فالخالق خلق ورفع يده ، ولن يصلح العطار ما أفسده الدهر …