Sunnan e Abu Dawood Hadees # 2196 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي بَعْضُ بَنِي أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: طَلَّقَ عَبْدُ يَزِيدَ أَبُو رُكَانَةَ وَإِخْوَتِهِ أُمَّ رُكَانَةَ وَنَكَحَ امْرَأَةً مِنْ مُزَيْنَةَ، فَجَاءَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: مَا يُغْنِي عَنِّي إِلَّا كَمَا تُغْنِي هَذِهِ الشَّعْرَةُ لِشَعْرَةٍ أَخَذَتْهَا مِنْ رَأْسِهَا فَفَرِّقْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، فَأَخَذَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمِيَّةٌ فَدَعَا بِرُكَانَةَ وَإِخْوَتِهِ، ثُمَّ قَالَ لَجُلَسَائِهِ: أَتَرَوْنَ فُلَانًا يُشْبِهُ مِنْهُ كَذَا وَكَذَا مِنْ عَبْدِ يَزِيدَ، وَفُلَانًا يُشْبِهُ مِنْهُ كَذَا وَكَذَا ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَبْدِ يَزِيدَ: طَلِّقْهَا ، فَفَعَلَ، ثُمَّ قَالَ: رَاجِعِ امْرَأَتَكَ أُمَّ رُكَانَةَ وَإِخْوَتِهِ ، فَقَالَ: إِنِّي طَلَّقْتُهَا ثَلَاثًا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: قَدْ عَلِمْتُ، رَاجِعْهَا ، وَتَلَا: يَأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ سورة الطلاق آية 1 . قَالَ أَبُو دَاوُد: وَحَدِيثُ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رُكَانَةَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ، فَرَدَّهَا إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ، لِأَنَّ وَلَدَ الرَّجُلِ وَأَهْلَهُ أَعْلَمُ بِهِ إِنَّ رُكَانَةَ، إِنَّمَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ، فَجَعَلَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحِدَةً. _____________ Urdu Translation رکانہ اور اس کے بھائیوں کے والد عبد یزید نے رکانہ کی ماں کو طلاق دے دی، اور قبیلہ مزینہ کی ایک عورت سے نکاح کر لیا، وہ عورت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی اور اپنے سر سے ایک بال لے کر کہنے لگی کہ وہ میرے کام کا نہیں مگر اس بال برابر لہٰذا میرے اور اس کے درمیان جدائی کرا دیجئیے، یہ سن کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو غصہ آ گیا، آپ نے رکانہ اور اس کے بھائیوں کو بلوا لیا، پھر پاس بیٹھے ہوئے لوگوں سے پوچھا کہ: کیا فلاں کی شکل اس اس طرح اور فلاں کی اس اس طرح عبد یزید سے نہیں ملتی؟ ، لوگوں نے کہا: ہاں ( ملتی ہے ) ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے عبد یزید سے فرمایا: اسے طلاق دے دو ، چنانچہ انہوں نے طلاق دے دی، پھر فرمایا: اپنی بیوی یعنی رکانہ اور اس کے بھائیوں کی ماں سے رجوع کر لو ، عبد یزید نے کہا: اللہ کے رسول میں تو اسے تین طلاق دے چکا ہوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مجھے معلوم ہے، تم اس سے رجوع کر لو ، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی «يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن» ( سورۃ الطلاق: ۱ ) اے نبی! جب تم عورتوں کو طلاق دو تو ان کی عدت میں طلاق دو ۔ ابوداؤد کہتے ہیں: نافع بن عجیر اور عبداللہ بن علی بن یزید بن رکانہ کی حدیث جسے انہوں نے اپنے والد سے انہوں نے اپنے دادا سے روایت ( حدیث نمبر: ۲۲۰۶ ) کیا ہے کہ رکانہ نے اپنی بیوی کو طلاق بتہ دے دی، پھر بھی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے رجوع کرا دیا، زیادہ صحیح ہے کیونکہ رکانہ کے لڑکے اور ان کے گھر والے اس بات کو اچھی طرح جانتے تھے کہ رکانہ نے اپنی بیوی کو طلاق بتہ دی تھی تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے ایک ہی شمار کیا ۱؎۔ _____________ English Translation Narrated Abdullah ibn Abbas: Abd Yazid, the father of Rukanah and his brothers, divorced Umm Rukanah and married a woman of the tribe of Muzaynah. She went to the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم and said: He is of no use to me except that he is as useful to me as a hair; and she took a hair from her head. So separate me from him. The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم became furious. He called on Rukanah and his brothers. He then said to those who were sitting beside him. Do you see so-and-so who resembles Abdu Yazid in respect of so-and-so; and so-and-so who resembles him in respect of so-and-so? They replied: Yes. The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said to Abdu Yazid : Divorce her. Then he did so. He said: Take your wife, the mother of Rukanah and his brothers, back in marriage. He said: I have divorced her by three pronouncements, Messenger of Allah. He said: I know: take her back. He then recited the verse: O Prophet, when you divorce women, divorce them at their appointed periods. Abu Dawud said: The tradition narrated by Nafi bin 'Ujair and Abdullah bin Yazid bin Rukanah from his father on the authority of his grandfather reads: Rukanah divorced his wife absolutely (i. e. irrevocable divorce). The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم restored her to him. This version is sounder (than other versions), for they (i. e. these narrators) are the children of his man, and the members of the family are more aware of his case. Rukanah divorced his wife absolutely (i. e. three divorces in one pronouncement) and the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم made it a single divorce.
Me hanafi hun.. Bohot acha laga dono ulma ko sunkar.. Allah dono ki umar me barkat ata farmay.. Dono ulma ne upni molvi hone ka saboot upne andaz se dia.. Koi larai nai koi jagra nai.. shukkar
مفتی صاحب آپ کے دلائل کمزور ہیں۔ حضرت عمر رضی اللّہ خلیفہ وقت تھے۔ ان کے فیصلے کے گے کوئی نہیں بول سکتا تھا۔ یہ انھوں نے بدعتی طلاق کو روکنے کے لیے کیا تھا فیصلہ۔ ُ
Alhamdulillah mai Hanafi hon mashaa Allah Ahle Hadees molana sahib ko jaza e khair atha farmaen Bohot behtareen jawab dia hai jis Mai molana sahib ne koi mutazzaaadd bat nahi ki intehsaar nahi phelaya ( Engineer Mirza ) begherat ki tarha Allah molana mufti Tariq Masood aur is Ahle Hadees Aalim ko lambi Zindagi aur isi tarha fasad na phelanay pe Raghib Karen Ameen Samiullah Husband Of Zameera Baloch
Sheikh sahab plzz un dono mutio ka name btaye jo dusre firqe se akay apke firqe se fatwa le ke gaye hain. Air fatwa b youtube per subko dikhaye plzzzz.
+Jawed Salafi Jis me gunjaish nahi us me Aurto'n ke ghar kaise Zindah bachaye ja sakte hain....? Mera sawaal to is per tha... Baaqi rahi Ye baat ke 1 Majlis ki 3 Talaaq 1 hoti hai to is ka Matlab Ye hai ke Log 1 Talaaq dete aur 2 baar Taakeedan dohraate the isliye 1 hoti thi.... Phir logo'n se Un ki NIYYAT poochi jaati thi ke Kitni muraad li thi'n to wo Jitni muraad leta wo Naafiz kar di Jaati.... Umar (raziallāhu ta'ala anhu) ne Jab dekha ke logo'n ki Niyyato'n ka Eitebaar nahi raha to Unhoney ZAAHIR ko hi NAAFIZ kar diya. Na ke HALAAL ko HARAAM kiya....
Allah k hzoor jb khry ho gy Kiya yeh dekh k Allah hisaab ly ga k ehly hadees hain ya deobndi ya ehlysunnat ya brelvi ? Bus kro khuda ka wasta hai sb muslmaan hain or hmaien sirf Quran or rasool k mutabiq Zindagi guzarni chahiye yehi Zindagi hai or hqeeqat hai
اسلام علیکم اگر کوئ شخص اپنی بیوی کو ٹیلی فون پر دباؤں اور زبر دستی میں آکر یہ الفاظ کہے میں تمیں تین شرط طلاق دیتا ہو یہ لفظ تین بار بولے اور اُس کے بعد طلاق طلاق طلاق بو لے کیا طلاق واقعہ ہوئ ؟ رہنمائ فرماۓ
This person himself has contradicted his belief that three divorces count as one, because if a person declares three divorces and it is counted as one, then how can a person declare it as three......
Plz , listen again and , clear your confuse . Talaq ,,, ( once said ... It is talaq ,, and if you said thousands of time talaq. Talaq.. talaq.... Talaq... It is only one ,, As per effect . Bcz WT happens after one talak ,, that happens with three or more . Talaq as per Quran .. baqara 230, read it .. Talaq is time based . It means Three options with one wife whole life ...
@@haseebwadood2322 Yes , as it was in era of Prophet Muhammad pbuh and era of Abu Bakar and Early years of Umar rz era ,, clearly mentioned in , saheeh muslim and other Ahadith . And go , to read the Ayah of ,, surah baqara ,ayah 229,230,
@@abdal-barr8158 bhai Quran has advised Muslims to divorce when women are clean, still Muhammad S.A.W has counted talaq of Abdullah ibni umar when he divorced his wife during her periods
Tariq mufti tum khud shayad ulty ltko gy logo ko hraam ki dawat Dy rahy ho jis pr lanat bheji hai Allah rasool ny hlaly ko vahan tu tum logo ny khud hlala molvie rakhy huye hain logon ko tlqeen dety ho shram kro ,allaho k hukam or quraan ki tfseer ko glt or hraam keh rahy ho shram kro
Assalam U Alaikum my Elders, I have questions from the Alhe-Hadith Mufti. How can an Ameer ul Momineen establish a rule against the Quran and Sunnah, when it is the responsibility of a ruler of Islamic state to enforce the true Islam and not to enact rules against Quran and Sunnah.
Mufti sahab ne jo jawab diya hai na is clip ka agar usko Maqsood ul hasan sahab suneinge to zeher ka pyala peeleinge lekin kabhi bhi Mufti Tariq Masood ke khilaf clio nahi banayeinge.
With due to respect aap ka bayan sunn kar mujeh to bsssss ek hi baat samajh aai ke aap "DEEN Islam" ko unnecessarily bohot mushkil bana kar samjhane ki koshish kar rahe hain.... please 🙏 "Deene Islam" ko Allah(S.W.A) aur uske Habib Rasoole Kareem (S.A.W.W) ke batae hue Tariqon ko seekhain, bataien aap ki barei Mherbani hogi.... Barelvi, Deoband, Ahle'hadees ko base bana kar baat karne se behter hoga ke Qurane Kareem aur Ahadeese Mubarka(Mustanad) se logon ko Roshnas karaien..... Jazak Allah Khairan Kaseeran 🤲
th-cam.com/video/3H-YaSSFDNE/w-d-xo.html Mufti tarik shab jut mat bolo.ap ne kaha ek be sahi hadish nahi hi. Is video ko dekho tasalli k liye. Darasal ap log munkrine hadish hi hadish se ap ko ka kam.
Molana sahab ye siyasi masla nahi jo hazrat umar khudse hukum jare karenge, ye halaal wa haram ka masla hai halal wa haram masle mai to Allah k nabi saw ko ikhtiyaar nahi khud se hukm lagane ki hazrat umar to door ki baat, dusri baat apne bukhari shareef ki hadees kyu paish nahi ki... Walahi ye gumrahi toba karo
Saray ahle hadeesion ne is molvi sahab ki taqleed krli, ghair moqallid jab kehlaoge jab puri study k bad mufti banoge, imamon ki taqleed pe bharosa karna taqleed or ahle hadees molvio ki study pe bharosa krna ghair moqallidi.. ye kahan ka insaf huwa
Pehle Hadees ka Jawab dijye Bhai. Uske baad baat karenge...Yaha Maulana ki Taqleed nahi ho rahi, Hadees jo bheji hai uski Itteba ho rahi. Arbi Matan main hai..Padhiye pehle...Aur ye bhi hadees padhe. Sahih Muslim Hadees # 3673 حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَاللَّفْظُ لِابْنِ رَافِعٍ، قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا، وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ الطَّلَاقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَسَنَتَيْنِ مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ، طَلَاقُ الثَّلَاثِ وَاحِدَةً، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: إِنَّ النَّاسَ قَدِ اسْتَعْجَلُوا فِي أَمْرٍ قَدْ كَانَتْ لَهُمْ فِيهِ أَنَاةٌ، فَلَوْ أَمْضَيْنَاهُ عَلَيْهِمْ، فَأَمْضَاهُ عَلَيْهِمْ _____________ Urdu Translation معمر نے ہمیں ابن طاوس سے خبر دی ، انہوں نے اپنے والد ( طاوس بن کیسان ) سے ، انہوں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کی ، انہوں نے کہا : رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ابوبکر رضی اللہ عنہ کے عہد میں اور عمر رضی اللہ عنہ کی خلافت کے ( ابتدائی ) دو سالوں تک ( اکٹھی ) تین طلاقیں ایک شمار ہوتی تھی ، پھر حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے کہا : لوگوں نے ایسے کام میں جلد بازی شروع کر دی ہے جس میں ان کے لیے تحمل اور سوچ بچار ( ضروری ) تھا ۔ اگر ہم اس ( عجلت ) کو ان پر نافذ کر دیں ( تو شاید وہ تحمل سے کام لینا شروع کر دیں ) اس کے بعد انہوں نے اسے ان پر نافذ کر دیا ۔ ( اکٹھی تین طلاقوں کو تین شمار کرنے لگے۔) _____________ English Translation Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) reported that the (pronouncement) of three divorces during the lifetime of Allah's Messenger ( صلی اللہ علیہ وسلم ) and that of Abu Bakr and two years of the caliphate of Umar (Allah be pleased with him) (was treated) as one. But Umar b. Khattab (Allah be pleased with him) said: Verily the people have begun to hasten in the matter in which they are required to observe respite. So if we had imposed this upon them, and he imposed it upon them. Sahih Hadees
Aap khud ko aalim kahte hai To bataye sahi muslim ki jo hadees hai jisme hazrat umar r.a ne 1 majlis ki 3 talaq ko 3 kiya uski wagah kya hai Kyunki hadees me uski wagah samajh me nhi aa rahi hai Jo kaam log nabi ke door se kar hi rahe the or nabi ke samne bhi kiya wo galat to ho nhi sakta
Kya chacha jab Bahot kuchh likha ja chuka h aur munazra ho chuka h to ye jawab bhi kyu diye ua munazre ki dawat hi qubool krte ya ye jawab bhi nai dete
Sunnan e Abu Dawood Hadees # 2196 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي بَعْضُ بَنِي أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: طَلَّقَ عَبْدُ يَزِيدَ أَبُو رُكَانَةَ وَإِخْوَتِهِ أُمَّ رُكَانَةَ وَنَكَحَ امْرَأَةً مِنْ مُزَيْنَةَ، فَجَاءَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: مَا يُغْنِي عَنِّي إِلَّا كَمَا تُغْنِي هَذِهِ الشَّعْرَةُ لِشَعْرَةٍ أَخَذَتْهَا مِنْ رَأْسِهَا فَفَرِّقْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، فَأَخَذَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمِيَّةٌ فَدَعَا بِرُكَانَةَ وَإِخْوَتِهِ، ثُمَّ قَالَ لَجُلَسَائِهِ: أَتَرَوْنَ فُلَانًا يُشْبِهُ مِنْهُ كَذَا وَكَذَا مِنْ عَبْدِ يَزِيدَ، وَفُلَانًا يُشْبِهُ مِنْهُ كَذَا وَكَذَا ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَبْدِ يَزِيدَ: طَلِّقْهَا ، فَفَعَلَ، ثُمَّ قَالَ: رَاجِعِ امْرَأَتَكَ أُمَّ رُكَانَةَ وَإِخْوَتِهِ ، فَقَالَ: إِنِّي طَلَّقْتُهَا ثَلَاثًا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: قَدْ عَلِمْتُ، رَاجِعْهَا ، وَتَلَا: يَأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ سورة الطلاق آية 1 . قَالَ أَبُو دَاوُد: وَحَدِيثُ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رُكَانَةَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ، فَرَدَّهَا إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ، لِأَنَّ وَلَدَ الرَّجُلِ وَأَهْلَهُ أَعْلَمُ بِهِ إِنَّ رُكَانَةَ، إِنَّمَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ، فَجَعَلَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحِدَةً. _____________ Urdu Translation رکانہ اور اس کے بھائیوں کے والد عبد یزید نے رکانہ کی ماں کو طلاق دے دی، اور قبیلہ مزینہ کی ایک عورت سے نکاح کر لیا، وہ عورت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی اور اپنے سر سے ایک بال لے کر کہنے لگی کہ وہ میرے کام کا نہیں مگر اس بال برابر لہٰذا میرے اور اس کے درمیان جدائی کرا دیجئیے، یہ سن کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو غصہ آ گیا، آپ نے رکانہ اور اس کے بھائیوں کو بلوا لیا، پھر پاس بیٹھے ہوئے لوگوں سے پوچھا کہ: کیا فلاں کی شکل اس اس طرح اور فلاں کی اس اس طرح عبد یزید سے نہیں ملتی؟ ، لوگوں نے کہا: ہاں ( ملتی ہے ) ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے عبد یزید سے فرمایا: اسے طلاق دے دو ، چنانچہ انہوں نے طلاق دے دی، پھر فرمایا: اپنی بیوی یعنی رکانہ اور اس کے بھائیوں کی ماں سے رجوع کر لو ، عبد یزید نے کہا: اللہ کے رسول میں تو اسے تین طلاق دے چکا ہوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مجھے معلوم ہے، تم اس سے رجوع کر لو ، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی «يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن» ( سورۃ الطلاق: ۱ ) اے نبی! جب تم عورتوں کو طلاق دو تو ان کی عدت میں طلاق دو ۔ ابوداؤد کہتے ہیں: نافع بن عجیر اور عبداللہ بن علی بن یزید بن رکانہ کی حدیث جسے انہوں نے اپنے والد سے انہوں نے اپنے دادا سے روایت ( حدیث نمبر: ۲۲۰۶ ) کیا ہے کہ رکانہ نے اپنی بیوی کو طلاق بتہ دے دی، پھر بھی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے رجوع کرا دیا، زیادہ صحیح ہے کیونکہ رکانہ کے لڑکے اور ان کے گھر والے اس بات کو اچھی طرح جانتے تھے کہ رکانہ نے اپنی بیوی کو طلاق بتہ دی تھی تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے ایک ہی شمار کیا ۱؎۔ _____________ English Translation Narrated Abdullah ibn Abbas: Abd Yazid, the father of Rukanah and his brothers, divorced Umm Rukanah and married a woman of the tribe of Muzaynah. She went to the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم and said: He is of no use to me except that he is as useful to me as a hair; and she took a hair from her head. So separate me from him. The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم became furious. He called on Rukanah and his brothers. He then said to those who were sitting beside him. Do you see so-and-so who resembles Abdu Yazid in respect of so-and-so; and so-and-so who resembles him in respect of so-and-so? They replied: Yes. The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said to Abdu Yazid : Divorce her. Then he did so. He said: Take your wife, the mother of Rukanah and his brothers, back in marriage. He said: I have divorced her by three pronouncements, Messenger of Allah. He said: I know: take her back. He then recited the verse: O Prophet, when you divorce women, divorce them at their appointed periods. Abu Dawud said: The tradition narrated by Nafi bin 'Ujair and Abdullah bin Yazid bin Rukanah from his father on the authority of his grandfather reads: Rukanah divorced his wife absolutely (i. e. irrevocable divorce). The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم restored her to him. This version is sounder (than other versions), for they (i. e. these narrators) are the children of his man, and the members of the family are more aware of his case. Rukanah divorced his wife absolutely (i. e. three divorces in one pronouncement) and the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم made it a single divorce.
Salam Hmmm sahi hai 4 imam mutafiq hain bilkul Or hazrat e umer r a ki kiya baat hai Dua e rasool s a w hain Main bhi sunni hanfi gharaney se hu Allah ney Quran parhne samajhney ka hukum mujhe bhi diya hai aap KO bhi diya hai even qayamat tak k tamam musalmano KO diya hai Islam Mai poorey k poorey dakhil ho jao Hai na Poori dunya Mai malookiyat jamhoriyat ka raj hai Hai na Inshaallah bohat jald Islam KO dubara galba hasil hoga jesa nabi e pak s a w Se Usman e ghani ki shahadat tak tha Inshaallah Tub hum apne bacho KO beaconhouse Smart schools etc Mai dakhil karwaney par focus nhi karenge Hum sub se pheley unhey deen sekhney samajhney per ragib karenge Jub sub apni apni zaat Mai aik university ki hesyat hasil kar lenge Tub koi waja hi nhi rahe GI Na manney ki Tub hazrat umer r a ka banaya qanoon kitna suitable hoga na Abhi to mamla hi kuch or hai 99.999999999 % logo KO pata hi nhi Bus shadi kar lo Or divorce k Barey Mai Bus 3 bar bol do? Pata hi nhi na 3 bar q? Aik bar bolna hi kafi hai Divorce ho gai Mu se aik bar nikaltey hi wasta khatam Kub tak? Kub tak k liye khatam? Jub tak ruju na kar liya Jaye tub tak woh biwi hai hi nhi Ruju kar liya to theek UB next month I mean next hez tak w8 Phir agar baat bunti nhi dikh rahi to aik or Or phir jub tum pakka irada kar lo (Quran Mai hai haan) Tub teesri? Ruju nhi kiya aik k baad To aurat ki iddat shuru Ho gai hai ub agar iddat pori ho gai to UB woh farig hai UB woh azad hai Woh chahey to kisi se bhi nikah kar sakti hai (Sirf 1st time mu se nikaltey hi ki baat ho rahi hai haan) Or chahey to again usi se bhi kar sakti hai Al Quran Jub woh dubara shadi Karna chahey (MATLAB nikkah) to unhey roko mat Allah hukum de raha hai k unhey roko mat Aik divorce k baad agar poorey formet par amal ho gaya MATLAB iddat ho gai Etc ruju nhi huwa To yahi baat hai k 99.999999 % logo ka deen k barey maj maloomat hi bus itni hai K 3 dafa kehna hai Jub k kam aik dafa kehne se hi ho jata hai Any way difficult mamla hai Ikhtalaf rakh saktey hain Mukhalifat to karni hi nhi chahaye Assalam o alaikum
Sirf Hadees se baat kijye Sahih Muslim Hadees # 3673 حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَاللَّفْظُ لِابْنِ رَافِعٍ، قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا، وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ الطَّلَاقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَسَنَتَيْنِ مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ، طَلَاقُ الثَّلَاثِ وَاحِدَةً، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: إِنَّ النَّاسَ قَدِ اسْتَعْجَلُوا فِي أَمْرٍ قَدْ كَانَتْ لَهُمْ فِيهِ أَنَاةٌ، فَلَوْ أَمْضَيْنَاهُ عَلَيْهِمْ، فَأَمْضَاهُ عَلَيْهِمْ _____________ Urdu Translation معمر نے ہمیں ابن طاوس سے خبر دی ، انہوں نے اپنے والد ( طاوس بن کیسان ) سے ، انہوں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کی ، انہوں نے کہا : رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ابوبکر رضی اللہ عنہ کے عہد میں اور عمر رضی اللہ عنہ کی خلافت کے ( ابتدائی ) دو سالوں تک ( اکٹھی ) تین طلاقیں ایک شمار ہوتی تھی ، پھر حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے کہا : لوگوں نے ایسے کام میں جلد بازی شروع کر دی ہے جس میں ان کے لیے تحمل اور سوچ بچار ( ضروری ) تھا ۔ اگر ہم اس ( عجلت ) کو ان پر نافذ کر دیں ( تو شاید وہ تحمل سے کام لینا شروع کر دیں ) اس کے بعد انہوں نے اسے ان پر نافذ کر دیا ۔ ( اکٹھی تین طلاقوں کو تین شمار کرنے لگے۔) _____________ English Translation Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) reported that the (pronouncement) of three divorces during the lifetime of Allah's Messenger ( صلی اللہ علیہ وسلم ) and that of Abu Bakr and two years of the caliphate of Umar (Allah be pleased with him) (was treated) as one. But Umar b. Khattab (Allah be pleased with him) said: Verily the people have begun to hasten in the matter in which they are required to observe respite. So if we had imposed this upon them, and he imposed it upon them. Sahih Hadees
محترم ۔۔ قرآن کریم میں چھ آیاتیں سورةالبقرہ کی آیات نمبر ۔۔ 228.228.231.232.اور سورةالطلاق کی آیات نمبر 1.اور آیات نمبر 2 میں وضاحت موجود ھے۔۔عدت کے اندر اور عدت کے دوران اور عدت کے اختتام پر بھی رجوع ھوسکتاھے۔امام ابوحنیفہ رحمةاللہ علیہ کے استاد ۔۔ تابعی حضرت حماد رحمةاللہ علیہ ۔۔ اورمدینہ منورہ کے سات مشھور محدث میں سے تابعی حضرت سعید بن المسیب رحمةاللہ علیہ بھی ایک مجلس کی تین طلاق کوایک ھی شمارکرتے تھے ۔۔۔ حلالہ کے خلاف تھے اور رجوع کے قائل تھے ۔۔ اسکی تفصیل اوپر موجود ھے ۔۔۔ قرآن کریم کی چھ آیاتیں ترجمہ کے ساتھ ھیں ۔۔۔اور کچھ احادیث مبارکہ صلی اللہ علیہ وسلم ھیں ۔۔۔۔ ۔۔۔۔ اگر چاھیں تو مطالعہ کرلیں ۔۔۔۔۔۔
@@abuahmedmustafa3707 جب حلالہ سے بچنے کے دلائل موجود ھیں ۔ تو امت مسلمہ کی ماں ۔ بہن ۔بیٹیوں کو ۔۔۔حلالہ سینٹروں سے بچایا جائے ۔۔۔۔۔۔ مروجہ حلالہ جو ھمارے معاشرے میں رائج ھے ۔۔ وہ چاروں امام کے نزدیک بھی حرام ھے۔۔۔ اور صرف ایک امام کے نزدیک مکرومی تحریمہ ھے ۔۔۔ باقی قرآن کریم میں کھل کر رجوع کی وضاحت موجود ھے۔۔۔۔۔ اور احادیث مبا رکہ صلی اللہ علیہ وسلم میں بھی کافی وضاحت ھے ۔۔۔۔ کمنٹس میں ۔۔ تفصیل موجود ھے ۔۔۔۔۔
Sahih Muslim Hadees # 3673 حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَاللَّفْظُ لِابْنِ رَافِعٍ، قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا، وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ الطَّلَاقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَسَنَتَيْنِ مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ، طَلَاقُ الثَّلَاثِ وَاحِدَةً، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: إِنَّ النَّاسَ قَدِ اسْتَعْجَلُوا فِي أَمْرٍ قَدْ كَانَتْ لَهُمْ فِيهِ أَنَاةٌ، فَلَوْ أَمْضَيْنَاهُ عَلَيْهِمْ، فَأَمْضَاهُ عَلَيْهِمْ _____________ Urdu Translation معمر نے ہمیں ابن طاوس سے خبر دی ، انہوں نے اپنے والد ( طاوس بن کیسان ) سے ، انہوں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کی ، انہوں نے کہا : رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ابوبکر رضی اللہ عنہ کے عہد میں اور عمر رضی اللہ عنہ کی خلافت کے ( ابتدائی ) دو سالوں تک ( اکٹھی ) تین طلاقیں ایک شمار ہوتی تھی ، پھر حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے کہا : لوگوں نے ایسے کام میں جلد بازی شروع کر دی ہے جس میں ان کے لیے تحمل اور سوچ بچار ( ضروری ) تھا ۔ اگر ہم اس ( عجلت ) کو ان پر نافذ کر دیں ( تو شاید وہ تحمل سے کام لینا شروع کر دیں ) اس کے بعد انہوں نے اسے ان پر نافذ کر دیا ۔ ( اکٹھی تین طلاقوں کو تین شمار کرنے لگے۔) _____________ English Translation Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) reported that the (pronouncement) of three divorces during the lifetime of Allah's Messenger ( صلی اللہ علیہ وسلم ) and that of Abu Bakr and two years of the caliphate of Umar (Allah be pleased with him) (was treated) as one. But Umar b. Khattab (Allah be pleased with him) said: Verily the people have begun to hasten in the matter in which they are required to observe respite. So if we had imposed this upon them, and he imposed it upon them. Sahih Hadees
Sunnan e Abu Dawood Hadees # 2196
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي بَعْضُ بَنِي أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: طَلَّقَ عَبْدُ يَزِيدَ أَبُو رُكَانَةَ وَإِخْوَتِهِ أُمَّ رُكَانَةَ وَنَكَحَ امْرَأَةً مِنْ مُزَيْنَةَ، فَجَاءَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: مَا يُغْنِي عَنِّي إِلَّا كَمَا تُغْنِي هَذِهِ الشَّعْرَةُ لِشَعْرَةٍ أَخَذَتْهَا مِنْ رَأْسِهَا فَفَرِّقْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، فَأَخَذَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمِيَّةٌ فَدَعَا بِرُكَانَةَ وَإِخْوَتِهِ، ثُمَّ قَالَ لَجُلَسَائِهِ: أَتَرَوْنَ فُلَانًا يُشْبِهُ مِنْهُ كَذَا وَكَذَا مِنْ عَبْدِ يَزِيدَ، وَفُلَانًا يُشْبِهُ مِنْهُ كَذَا وَكَذَا ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَبْدِ يَزِيدَ: طَلِّقْهَا ، فَفَعَلَ، ثُمَّ قَالَ: رَاجِعِ امْرَأَتَكَ أُمَّ رُكَانَةَ وَإِخْوَتِهِ ، فَقَالَ: إِنِّي طَلَّقْتُهَا ثَلَاثًا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: قَدْ عَلِمْتُ، رَاجِعْهَا ، وَتَلَا: يَأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ سورة الطلاق آية 1 . قَالَ أَبُو دَاوُد: وَحَدِيثُ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رُكَانَةَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ، فَرَدَّهَا إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ، لِأَنَّ وَلَدَ الرَّجُلِ وَأَهْلَهُ أَعْلَمُ بِهِ إِنَّ رُكَانَةَ، إِنَّمَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ، فَجَعَلَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحِدَةً.
_____________
Urdu Translation
رکانہ اور اس کے بھائیوں کے والد عبد یزید نے رکانہ کی ماں کو طلاق دے دی، اور قبیلہ مزینہ کی ایک عورت سے نکاح کر لیا، وہ عورت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی اور اپنے سر سے ایک بال لے کر کہنے لگی کہ وہ میرے کام کا نہیں مگر اس بال برابر لہٰذا میرے اور اس کے درمیان جدائی کرا دیجئیے، یہ سن کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو غصہ آ گیا، آپ نے رکانہ اور اس کے بھائیوں کو بلوا لیا، پھر پاس بیٹھے ہوئے لوگوں سے پوچھا کہ: کیا فلاں کی شکل اس اس طرح اور فلاں کی اس اس طرح عبد یزید سے نہیں ملتی؟ ، لوگوں نے کہا: ہاں ( ملتی ہے ) ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے عبد یزید سے فرمایا: اسے طلاق دے دو ، چنانچہ انہوں نے طلاق دے دی، پھر فرمایا: اپنی بیوی یعنی رکانہ اور اس کے بھائیوں کی ماں سے رجوع کر لو ، عبد یزید نے کہا: اللہ کے رسول میں تو اسے تین طلاق دے چکا ہوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مجھے معلوم ہے، تم اس سے رجوع کر لو ، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی «يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن» ( سورۃ الطلاق: ۱ ) اے نبی! جب تم عورتوں کو طلاق دو تو ان کی عدت میں طلاق دو ۔ ابوداؤد کہتے ہیں: نافع بن عجیر اور عبداللہ بن علی بن یزید بن رکانہ کی حدیث جسے انہوں نے اپنے والد سے انہوں نے اپنے دادا سے روایت ( حدیث نمبر: ۲۲۰۶ ) کیا ہے کہ رکانہ نے اپنی بیوی کو طلاق بتہ دے دی، پھر بھی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے رجوع کرا دیا، زیادہ صحیح ہے کیونکہ رکانہ کے لڑکے اور ان کے گھر والے اس بات کو اچھی طرح جانتے تھے کہ رکانہ نے اپنی بیوی کو طلاق بتہ دی تھی تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے ایک ہی شمار کیا ۱؎۔
_____________
English Translation
Narrated Abdullah ibn Abbas:
Abd Yazid, the father of Rukanah and his brothers, divorced Umm Rukanah and married a woman of the tribe of Muzaynah.
She went to the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم and said:
He is of no use to me except that he is as useful to me as a hair; and she took a hair from her head. So separate me from him.
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم became furious.
He called on Rukanah and his brothers.
He then said to those who were sitting beside him.
Do you see so-and-so who resembles Abdu Yazid in respect of so-and-so; and so-and-so who resembles him in respect of so-and-so?
They replied: Yes.
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said to Abdu Yazid :
Divorce her.
Then he did so. He said: Take your wife, the mother of Rukanah and his brothers, back in marriage.
He said: I have divorced her by three pronouncements, Messenger of Allah.
He said: I know: take her back. He then recited the verse: O Prophet, when you divorce women, divorce them at their appointed periods.
Abu Dawud said: The tradition narrated by Nafi bin 'Ujair and Abdullah bin Yazid bin Rukanah from his father on the authority of his grandfather reads:
Rukanah divorced his wife absolutely (i. e. irrevocable divorce).
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم restored her to him.
This version is sounder (than other versions), for they (i. e. these narrators) are the children of his man, and the members of the family are more aware of his case.
Rukanah divorced his wife absolutely (i. e. three divorces in one pronouncement) and the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم made it a single divorce.
Ahle hadees zindabad
Me hanafi hun..
Bohot acha laga dono ulma ko sunkar..
Allah dono ki umar me barkat ata farmay..
Dono ulma ne upni molvi hone ka saboot upne andaz se dia..
Koi larai nai koi jagra nai.. shukkar
عوام کی مشکلات قرآن اور حدیث کی روشنی میں حل کرانا چاہیے نہ کے کسی مسلک سے
Mashaallah hasan faizi sahab aap haq par ho
Ah le hadees zinda bad
Maa sha Allah
Barakumullah
Another question is that why Muhammad S.A.W became angry that people were playing with Quran while I am among you
Masaallah beautiful byan
Ma Sha Allah muffti shb zndabad
Surah e bakra ayat num 229 sy 232 ko urdu translate with tafseer parhain plz
اہل حدیث عالم کے ان دلائل کا شافی جواب میں دوسرے کلپ میں دے چکا ہوں 23 منٹ کا کلپ ہے آپ حضرات سن لیں، مفتی طارق مسعود
حضرت آپ کے دلائل اہلحدیث علماء کے مقابلے میں بہت کمزور ہیں ۔
مفتی صاحب آپ کے دلائل کمزور ہیں۔ حضرت عمر رضی اللّہ خلیفہ وقت تھے۔ ان کے فیصلے کے گے کوئی نہیں بول سکتا تھا۔ یہ انھوں نے بدعتی طلاق کو روکنے کے لیے کیا تھا فیصلہ۔ ُ
Hmn apko snny ki zrurt ni mr.tariq
3 طلاق اسے کے لئے ہیں۔
جس عورت سے ہمبستری نا کی ہو
Gumrahi gumrahi sarsar gumrahi, wallah gumrahi
Masha Allah Sheikh allah umar daras kary❤
Alhamdulillah mai Hanafi hon mashaa Allah Ahle Hadees molana sahib ko jaza e khair atha farmaen Bohot behtareen jawab dia hai jis Mai molana sahib ne koi mutazzaaadd bat nahi ki intehsaar nahi phelaya ( Engineer Mirza ) begherat ki tarha
Allah molana mufti Tariq Masood aur is Ahle Hadees Aalim ko lambi Zindagi aur isi tarha fasad na phelanay pe Raghib Karen
Ameen
Samiullah Husband Of Zameera Baloch
Sheikh sahab plzz un dono mutio ka name btaye jo dusre firqe se akay apke firqe se fatwa le ke gaye hain.
Air fatwa b youtube per subko dikhaye plzzzz.
Masha Allah mufti Sahab
masha allah shaikh,ek bar aap tv par akele aakar yeh sari hadees ,batau bahut auraton ke ghar aur zinda bach jayegi ,,,ameen,
Agar 3 Tuhar me Koi 3 Talaq de de to Un Aurto'n ke ghar Kaise Zinda bachaoge....?
Mohammad Akbar ruju ki gunzaish Kafi had tak baaki rahegi
+Jawed Salafi
Ya'ni 3 Tuhar me 3 Talaaq dene ke ba'd bhi rujoo' kar sakte hain...?
Mohammad Akbar nahie bhai mene kaha 1Aadmi 1majlis me 3talaq de usme gunzaish nahie 1majlis me 1Talaq dega to gunzaish hai
+Jawed Salafi
Jis me gunjaish nahi us me Aurto'n ke ghar kaise Zindah bachaye ja sakte hain....?
Mera sawaal to is per tha...
Baaqi rahi Ye baat ke 1 Majlis ki 3 Talaaq 1 hoti hai to is ka Matlab Ye hai ke Log 1 Talaaq dete aur 2 baar Taakeedan dohraate the isliye 1 hoti thi....
Phir logo'n se Un ki NIYYAT poochi jaati thi ke Kitni muraad li thi'n to wo Jitni muraad leta wo Naafiz kar di Jaati....
Umar (raziallāhu ta'ala anhu) ne Jab dekha ke logo'n ki Niyyato'n ka Eitebaar nahi raha to Unhoney ZAAHIR ko hi NAAFIZ kar diya.
Na ke HALAAL ko HARAAM kiya....
Allah k hzoor jb khry ho gy Kiya yeh dekh k Allah hisaab ly ga k ehly hadees hain ya deobndi ya ehlysunnat ya brelvi ? Bus kro khuda ka wasta hai sb muslmaan hain or hmaien sirf Quran or rasool k mutabiq Zindagi guzarni chahiye yehi Zindagi hai or hqeeqat hai
Bulkul shi ya apni jaga😊
Hafiz Shahid Jamal sahab kesi ahl e hadees ulma ka number ya email mill sakta hai fatwa darkar hai tehreer main by talaq
اسلام علیکم
اگر کوئ شخص اپنی بیوی کو ٹیلی فون پر دباؤں اور زبر دستی میں آکر یہ الفاظ کہے میں تمیں تین شرط طلاق دیتا ہو یہ لفظ تین بار بولے اور اُس کے بعد طلاق طلاق طلاق بو لے کیا طلاق واقعہ ہوئ ؟
رہنمائ فرماۓ
dr israr shab ka byan sun lain unhon ny kaha hy youtube pay hay
طلاق کا مسئلہ قرآن کیا کہتا ہے مفتی صاحب کیو بیان نہی کرتے۔
This person himself has contradicted his belief that three divorces count as one, because if a person declares three divorces and it is counted as one, then how can a person declare it as three......
Plz , listen again and , clear your confuse .
Talaq ,,,
( once said ... It is talaq ,, and if you said thousands of time talaq. Talaq.. talaq.... Talaq... It is only one ,,
As per effect .
Bcz WT happens after one talak ,, that happens with three or more .
Talaq as per Quran .. baqara 230, read it ..
Talaq is time based .
It means
Three options with one wife whole life ...
@@abdal-barr8158 how can you say that it is one? what proof do you have from Quran and hadith and three divorces in one go is counted as one?
@@haseebwadood2322
Yes , as it was in era of Prophet Muhammad pbuh and era of Abu Bakar and Early years of Umar rz era ,, clearly mentioned in , saheeh muslim and other Ahadith .
And go , to read the Ayah of ,, surah baqara ,ayah 229,230,
@@abdal-barr8158 bhai Quran has advised Muslims to divorce when women are clean, still Muhammad S.A.W has counted talaq of Abdullah ibni umar when he divorced his wife during her periods
اب انڈیا میں شدید ضرورت ھے ورنہ تو عزت ومعیشت پر بڑاخطرہ ھے
Ager hum ahlay hadis say talaq Kay koi masla puchtay hyn.aur ager wakai talaq nihi howi ka futwa melai tu fiqa ko be change krna pray ga
طلاق میں ہر کسی کا مسئلہ الگ ہے۔
ثابت یہ ہوتا ہے کی طلاق قرآن کیا کہتا ہے۔
اہل حدیث بھی پوری طرح بیان نہی کرتے۔
سب آدھی آدھی بیان کرتے ہیں۔
@@QrbnAli
Quran mai jo 2 dafa hai
Matlab 2.dafa hi dai saktai hain
3 dafa mai mukammal hai.
Isai samjhna ho ga hadith sai
Tariq mufti tum khud shayad ulty ltko gy logo ko hraam ki dawat Dy rahy ho jis pr lanat bheji hai Allah rasool ny hlaly ko vahan tu tum logo ny khud hlala molvie rakhy huye hain logon ko tlqeen dety ho shram kro ,allaho k hukam or quraan ki tfseer ko glt or hraam keh rahy ho shram kro
Taqlidi mazhab, Ahle hadis mazhab, wah kya mazhab hai...................
Assalam U Alaikum my Elders, I have questions from the Alhe-Hadith Mufti. How can an Ameer ul Momineen establish a rule against the Quran and Sunnah, when it is the responsibility of a ruler of Islamic state to enforce the true Islam and not to enact rules against Quran and Sunnah.
bahot khub
Mufti sahab ne jo jawab diya hai na is clip ka agar usko Maqsood ul hasan sahab suneinge to zeher ka pyala peeleinge lekin kabhi bhi Mufti Tariq Masood ke khilaf clio nahi banayeinge.
mere bhai ap ka whatsapp Nambar do inshaa Allah apko videos send karta hun mere bhai
Please state the hadiths from Abdullah abni Abbas here
4 imam mayn koi ikhtelaf hay jo aap ikhtelafi kah rahay hayn
With due to respect aap ka bayan sunn kar mujeh to bsssss ek hi baat samajh aai ke aap "DEEN Islam" ko unnecessarily bohot mushkil bana kar samjhane ki koshish kar rahe hain.... please 🙏 "Deene Islam" ko Allah(S.W.A) aur uske Habib Rasoole Kareem (S.A.W.W) ke batae hue Tariqon ko seekhain, bataien aap ki barei Mherbani hogi.... Barelvi, Deoband, Ahle'hadees ko base bana kar baat karne se behter hoga ke Qurane Kareem aur Ahadeese Mubarka(Mustanad) se logon ko Roshnas karaien.....
Jazak Allah Khairan Kaseeran 🤲
th-cam.com/video/3H-YaSSFDNE/w-d-xo.html
Mufti tarik shab jut mat bolo.ap ne kaha ek be sahi hadish nahi hi. Is video ko dekho tasalli k liye. Darasal ap log munkrine hadish hi hadish se ap ko ka kam.
Yani 1 sath 3 talaq bolo to 1 talaq hoti hai?
Reply please
1 sath 3 bar talaq bolne se 1 hi talaq kahi jati hai?
Please reply
Dr Israrul Haq they jinhone ruju kiya thaa
Abu faisal siddiqi
wo hanfi tha akal k andhy
apni glti koi nhi sudharta ab to janje anjan bnte h ek jyegi to dusri leayege
Right
Is bunyad per nahe balkay biwi ko wapas bandnay kay leyan
کای دین اتنا مشکل یے کہ جو جس طرح مطلب نکالے اور عمل۔کر لے۔
صدیوں سے کیوں اختلاف ہے۔
کیا دین غلط ہے۔
اس کو عام۔کیا جائے۔
علماء نیٹھیں
Thori bht gonjaysh hone chahiya Warna Ktne logo ka ghr kharb hoga😊
Kitna jhooth bolta hai Tariq Masood
akhtar gaali kyo de rahe
Molana sahab ye siyasi masla nahi jo hazrat umar khudse hukum jare karenge, ye halaal wa haram ka masla hai halal wa haram masle mai to Allah k nabi saw ko ikhtiyaar nahi khud se hukm lagane ki hazrat umar to door ki baat, dusri baat apne bukhari shareef ki hadees kyu paish nahi ki... Walahi ye gumrahi toba karo
Mufti tariq molvi sb ab ap ah le hadees ho hi jio. Allah sa mango
کیا امام تیمیہ سب سے بڑھ کر تھے۔
Saray ahle hadeesion ne is molvi sahab ki taqleed krli, ghair moqallid jab kehlaoge jab puri study k bad mufti banoge, imamon ki taqleed pe bharosa karna taqleed or ahle hadees molvio ki study pe bharosa krna ghair moqallidi.. ye kahan ka insaf huwa
Pehle Hadees ka Jawab dijye Bhai. Uske baad baat karenge...Yaha Maulana ki Taqleed nahi ho rahi, Hadees jo bheji hai uski Itteba ho rahi. Arbi Matan main hai..Padhiye pehle...Aur ye bhi hadees padhe.
Sahih Muslim Hadees # 3673
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَاللَّفْظُ لِابْنِ رَافِعٍ، قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا، وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ الطَّلَاقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَسَنَتَيْنِ مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ، طَلَاقُ الثَّلَاثِ وَاحِدَةً، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: إِنَّ النَّاسَ قَدِ اسْتَعْجَلُوا فِي أَمْرٍ قَدْ كَانَتْ لَهُمْ فِيهِ أَنَاةٌ، فَلَوْ أَمْضَيْنَاهُ عَلَيْهِمْ، فَأَمْضَاهُ عَلَيْهِمْ
_____________
Urdu Translation
معمر نے ہمیں ابن طاوس سے خبر دی ، انہوں نے اپنے والد ( طاوس بن کیسان ) سے ، انہوں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کی ، انہوں نے کہا : رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ابوبکر رضی اللہ عنہ کے عہد میں اور عمر رضی اللہ عنہ کی خلافت کے ( ابتدائی ) دو سالوں تک ( اکٹھی ) تین طلاقیں ایک شمار ہوتی تھی ، پھر حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے کہا : لوگوں نے ایسے کام میں جلد بازی شروع کر دی ہے جس میں ان کے لیے تحمل اور سوچ بچار ( ضروری ) تھا ۔ اگر ہم اس ( عجلت ) کو ان پر نافذ کر دیں ( تو شاید وہ تحمل سے کام لینا شروع کر دیں ) اس کے بعد انہوں نے اسے ان پر نافذ کر دیا ۔ ( اکٹھی تین طلاقوں کو تین شمار کرنے لگے۔)
_____________
English Translation
Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) reported that the (pronouncement) of three divorces during the lifetime of Allah's Messenger ( صلی اللہ علیہ وسلم ) and that of Abu Bakr and two years of the caliphate of Umar (Allah be pleased with him) (was treated) as one.
But Umar b. Khattab (Allah be pleased with him) said:
Verily the people have begun to hasten in the matter in which they are required to observe respite.
So if we had imposed this upon them, and he imposed it upon them.
Sahih Hadees
thoda to khauf karo allah k
allah ki lanat ho jhooto per
Aap khud ko aalim kahte hai
To bataye sahi muslim ki jo hadees hai jisme hazrat umar r.a ne 1 majlis ki 3 talaq ko 3 kiya uski wagah kya hai
Kyunki hadees me uski wagah samajh me nhi aa rahi hai
Jo kaam log nabi ke door se kar hi rahe the or nabi ke samne bhi kiya wo galat to ho nhi sakta
Tariq Massood is wrong
th-cam.com/video/8Ndw-vI9x_4/w-d-xo.html
iss video ka mufti sahab ne reply diya hai
ahle khabeezon dekh lena
Assalamualaikum
Is clip ka jawab: th-cam.com/video/8Ndw-vI9x_4/w-d-xo.html
tarik Masood shahab ki bat sahi nahu
koi Ulami bat ne ki adr udr ke baat kar k khutam......
Kya chacha jab Bahot kuchh likha ja chuka h aur munazra ho chuka h to ye jawab bhi kyu diye ua munazre ki dawat hi qubool krte ya ye jawab bhi nai dete
Sunnan e Abu Dawood Hadees # 2196
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي بَعْضُ بَنِي أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: طَلَّقَ عَبْدُ يَزِيدَ أَبُو رُكَانَةَ وَإِخْوَتِهِ أُمَّ رُكَانَةَ وَنَكَحَ امْرَأَةً مِنْ مُزَيْنَةَ، فَجَاءَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: مَا يُغْنِي عَنِّي إِلَّا كَمَا تُغْنِي هَذِهِ الشَّعْرَةُ لِشَعْرَةٍ أَخَذَتْهَا مِنْ رَأْسِهَا فَفَرِّقْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، فَأَخَذَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمِيَّةٌ فَدَعَا بِرُكَانَةَ وَإِخْوَتِهِ، ثُمَّ قَالَ لَجُلَسَائِهِ: أَتَرَوْنَ فُلَانًا يُشْبِهُ مِنْهُ كَذَا وَكَذَا مِنْ عَبْدِ يَزِيدَ، وَفُلَانًا يُشْبِهُ مِنْهُ كَذَا وَكَذَا ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَبْدِ يَزِيدَ: طَلِّقْهَا ، فَفَعَلَ، ثُمَّ قَالَ: رَاجِعِ امْرَأَتَكَ أُمَّ رُكَانَةَ وَإِخْوَتِهِ ، فَقَالَ: إِنِّي طَلَّقْتُهَا ثَلَاثًا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: قَدْ عَلِمْتُ، رَاجِعْهَا ، وَتَلَا: يَأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ سورة الطلاق آية 1 . قَالَ أَبُو دَاوُد: وَحَدِيثُ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رُكَانَةَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ، فَرَدَّهَا إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ، لِأَنَّ وَلَدَ الرَّجُلِ وَأَهْلَهُ أَعْلَمُ بِهِ إِنَّ رُكَانَةَ، إِنَّمَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ، فَجَعَلَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحِدَةً.
_____________
Urdu Translation
رکانہ اور اس کے بھائیوں کے والد عبد یزید نے رکانہ کی ماں کو طلاق دے دی، اور قبیلہ مزینہ کی ایک عورت سے نکاح کر لیا، وہ عورت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی اور اپنے سر سے ایک بال لے کر کہنے لگی کہ وہ میرے کام کا نہیں مگر اس بال برابر لہٰذا میرے اور اس کے درمیان جدائی کرا دیجئیے، یہ سن کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو غصہ آ گیا، آپ نے رکانہ اور اس کے بھائیوں کو بلوا لیا، پھر پاس بیٹھے ہوئے لوگوں سے پوچھا کہ: کیا فلاں کی شکل اس اس طرح اور فلاں کی اس اس طرح عبد یزید سے نہیں ملتی؟ ، لوگوں نے کہا: ہاں ( ملتی ہے ) ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے عبد یزید سے فرمایا: اسے طلاق دے دو ، چنانچہ انہوں نے طلاق دے دی، پھر فرمایا: اپنی بیوی یعنی رکانہ اور اس کے بھائیوں کی ماں سے رجوع کر لو ، عبد یزید نے کہا: اللہ کے رسول میں تو اسے تین طلاق دے چکا ہوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مجھے معلوم ہے، تم اس سے رجوع کر لو ، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی «يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن» ( سورۃ الطلاق: ۱ ) اے نبی! جب تم عورتوں کو طلاق دو تو ان کی عدت میں طلاق دو ۔ ابوداؤد کہتے ہیں: نافع بن عجیر اور عبداللہ بن علی بن یزید بن رکانہ کی حدیث جسے انہوں نے اپنے والد سے انہوں نے اپنے دادا سے روایت ( حدیث نمبر: ۲۲۰۶ ) کیا ہے کہ رکانہ نے اپنی بیوی کو طلاق بتہ دے دی، پھر بھی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے رجوع کرا دیا، زیادہ صحیح ہے کیونکہ رکانہ کے لڑکے اور ان کے گھر والے اس بات کو اچھی طرح جانتے تھے کہ رکانہ نے اپنی بیوی کو طلاق بتہ دی تھی تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے ایک ہی شمار کیا ۱؎۔
_____________
English Translation
Narrated Abdullah ibn Abbas:
Abd Yazid, the father of Rukanah and his brothers, divorced Umm Rukanah and married a woman of the tribe of Muzaynah.
She went to the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم and said:
He is of no use to me except that he is as useful to me as a hair; and she took a hair from her head. So separate me from him.
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم became furious.
He called on Rukanah and his brothers.
He then said to those who were sitting beside him.
Do you see so-and-so who resembles Abdu Yazid in respect of so-and-so; and so-and-so who resembles him in respect of so-and-so?
They replied: Yes.
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said to Abdu Yazid :
Divorce her.
Then he did so. He said: Take your wife, the mother of Rukanah and his brothers, back in marriage.
He said: I have divorced her by three pronouncements, Messenger of Allah.
He said: I know: take her back. He then recited the verse: O Prophet, when you divorce women, divorce them at their appointed periods.
Abu Dawud said: The tradition narrated by Nafi bin 'Ujair and Abdullah bin Yazid bin Rukanah from his father on the authority of his grandfather reads:
Rukanah divorced his wife absolutely (i. e. irrevocable divorce).
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم restored her to him.
This version is sounder (than other versions), for they (i. e. these narrators) are the children of his man, and the members of the family are more aware of his case.
Rukanah divorced his wife absolutely (i. e. three divorces in one pronouncement) and the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم made it a single divorce.
Dosry imam kay maslay per amal keya ja sakta hay magar yahan to 4 imam mutafiq hayn
MashaAllah dhoka dena khoob aata hay gar muqalid ko
Salam
Hmmm sahi hai 4 imam mutafiq hain bilkul
Or hazrat e umer r a ki kiya baat hai
Dua e rasool s a w hain
Main bhi sunni hanfi gharaney se hu
Allah ney Quran parhne samajhney ka hukum mujhe bhi diya hai aap KO bhi diya hai even qayamat tak k tamam musalmano KO diya hai
Islam Mai poorey k poorey dakhil ho jao
Hai na
Poori dunya Mai malookiyat jamhoriyat ka raj hai
Hai na
Inshaallah bohat jald Islam KO dubara galba hasil hoga jesa nabi e pak s a w
Se Usman e ghani ki shahadat tak tha
Inshaallah
Tub hum apne bacho KO beaconhouse
Smart schools etc
Mai dakhil karwaney par focus nhi karenge
Hum sub se pheley unhey deen sekhney samajhney per ragib karenge
Jub sub apni apni zaat Mai aik university ki hesyat hasil kar lenge
Tub koi waja hi nhi rahe GI
Na manney ki
Tub hazrat umer r a ka banaya qanoon kitna suitable hoga na
Abhi to mamla hi kuch or hai 99.999999999 % logo KO pata hi nhi
Bus shadi kar lo
Or divorce k Barey Mai
Bus 3 bar bol do?
Pata hi nhi na
3 bar q?
Aik bar bolna hi kafi hai
Divorce ho gai
Mu se aik bar nikaltey hi wasta khatam
Kub tak?
Kub tak k liye khatam?
Jub tak ruju na kar liya Jaye tub tak woh biwi hai hi nhi
Ruju kar liya to theek
UB next month I mean next hez tak w8
Phir agar baat bunti nhi dikh rahi to aik or
Or phir jub tum pakka irada kar lo (Quran Mai hai haan)
Tub teesri?
Ruju nhi kiya aik k baad
To aurat ki iddat shuru Ho gai hai ub agar iddat pori ho gai to UB woh farig hai
UB woh azad hai
Woh chahey to kisi se bhi nikah kar sakti hai
(Sirf 1st time mu se nikaltey hi ki baat ho rahi hai haan)
Or chahey to again usi se bhi kar sakti hai
Al Quran
Jub woh dubara shadi Karna chahey (MATLAB nikkah) to unhey roko mat
Allah hukum de raha hai k unhey roko mat
Aik divorce k baad agar poorey formet par amal ho gaya MATLAB iddat ho gai
Etc ruju nhi huwa
To yahi baat hai k 99.999999 % logo ka deen k barey maj maloomat hi bus itni hai
K 3 dafa kehna hai
Jub k kam aik dafa kehne se hi ho jata hai
Any way difficult mamla hai
Ikhtalaf rakh saktey hain
Mukhalifat to karni hi nhi chahaye
Assalam o alaikum
Mauli Sahab Quran o Hadis se sabit karte , aap ne to sirf laffazi ki hai yahan,
mere bhai ap behre ho Kya unone Quran ki ayat bhi padi aur Hadees bhi sunai hai dobara suno mere bhai
@@tauheedkapaigaam6953 quraan ki ayat ka ghalat matlab nikala hay who aap nahi samajh sakte....
Is.Ka.Jawab.Be.Deya.Ha.Mufti.
tariq.masood.ny.hhhhhh.lol
Hamal 3 talaq bola kitna sumar hai
Teen
In Ahle Hadees Alim k in dalail ka jwab me doosray clip me de chuka hu, aprx 23 minuts ka clip he, ap hazraat sun lain, Mufti Tariq Masood
molana shab in logo ne to aurto ko eid gaah me namaj pad ba di www.amarujala.com/amp/uttar-pradesh/sambhal/mahilawon-ne-pdi-namaj
مفتی طارق مسعود صاحب آپ دیوبند کے اکابرین کا دفاع کریں کتاب وسنت میں کیوں الجھ رہے ہیں اس کو علمائے اہلحدیث کے لیے چھوڑ دیں
Tariq Masood pagal mufti, umar ne kaha "nafas" haram nahi.
Jahil
Love you mufti Tariq Masood
Sirf Hadees se baat kijye
Sahih Muslim Hadees # 3673
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَاللَّفْظُ لِابْنِ رَافِعٍ، قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا، وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ الطَّلَاقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَسَنَتَيْنِ مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ، طَلَاقُ الثَّلَاثِ وَاحِدَةً، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: إِنَّ النَّاسَ قَدِ اسْتَعْجَلُوا فِي أَمْرٍ قَدْ كَانَتْ لَهُمْ فِيهِ أَنَاةٌ، فَلَوْ أَمْضَيْنَاهُ عَلَيْهِمْ، فَأَمْضَاهُ عَلَيْهِمْ
_____________
Urdu Translation
معمر نے ہمیں ابن طاوس سے خبر دی ، انہوں نے اپنے والد ( طاوس بن کیسان ) سے ، انہوں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کی ، انہوں نے کہا : رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ابوبکر رضی اللہ عنہ کے عہد میں اور عمر رضی اللہ عنہ کی خلافت کے ( ابتدائی ) دو سالوں تک ( اکٹھی ) تین طلاقیں ایک شمار ہوتی تھی ، پھر حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے کہا : لوگوں نے ایسے کام میں جلد بازی شروع کر دی ہے جس میں ان کے لیے تحمل اور سوچ بچار ( ضروری ) تھا ۔ اگر ہم اس ( عجلت ) کو ان پر نافذ کر دیں ( تو شاید وہ تحمل سے کام لینا شروع کر دیں ) اس کے بعد انہوں نے اسے ان پر نافذ کر دیا ۔ ( اکٹھی تین طلاقوں کو تین شمار کرنے لگے۔)
_____________
English Translation
Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) reported that the (pronouncement) of three divorces during the lifetime of Allah's Messenger ( صلی اللہ علیہ وسلم ) and that of Abu Bakr and two years of the caliphate of Umar (Allah be pleased with him) (was treated) as one.
But Umar b. Khattab (Allah be pleased with him) said:
Verily the people have begun to hasten in the matter in which they are required to observe respite.
So if we had imposed this upon them, and he imposed it upon them.
Sahih Hadees
اہل حدیث صرف امام تیمیہ کو مان کر چل رہے ہیں۔
چاروں امام 3 طلاق پر متفق کیوں تھے۔
زبیر علی زئی خود 3 طلاق کے حق میں تھے۔
@@irfankhan-pk94
Who
@@irfankhan-pk94
Magar deen kai muamlai mai maslak tau nahi ata
Zubair sb muhadiss thai
محترم ۔۔ قرآن کریم میں چھ آیاتیں سورةالبقرہ کی آیات نمبر ۔۔ 228.228.231.232.اور سورةالطلاق کی آیات نمبر 1.اور آیات نمبر 2 میں وضاحت موجود ھے۔۔عدت کے اندر اور عدت کے دوران اور عدت کے اختتام پر بھی رجوع ھوسکتاھے۔امام ابوحنیفہ رحمةاللہ علیہ کے استاد ۔۔ تابعی حضرت حماد رحمةاللہ علیہ ۔۔ اورمدینہ منورہ کے سات مشھور محدث میں سے تابعی حضرت سعید بن المسیب رحمةاللہ علیہ بھی ایک مجلس کی تین طلاق کوایک ھی شمارکرتے تھے ۔۔۔ حلالہ کے خلاف تھے اور رجوع کے قائل تھے ۔۔ اسکی تفصیل اوپر موجود ھے ۔۔۔ قرآن کریم کی چھ آیاتیں ترجمہ کے ساتھ ھیں ۔۔۔اور کچھ احادیث مبارکہ صلی اللہ علیہ وسلم ھیں ۔۔۔۔ ۔۔۔۔ اگر چاھیں تو مطالعہ کرلیں ۔۔۔۔۔۔
@@hafizshahidjamal8830
محترم
آپ کی بات سے انکار نہئ
مگر
یہ ایک رائے ہے اوروں کے پاس بھی دلائل مستند ہیں۔
بات یہ ہے جیسے زبیر علی زئی صاحب وغیرہ
@@abuahmedmustafa3707 جب حلالہ سے بچنے کے دلائل موجود ھیں ۔ تو امت مسلمہ کی ماں ۔ بہن ۔بیٹیوں کو ۔۔۔حلالہ سینٹروں سے بچایا جائے ۔۔۔۔۔۔ مروجہ حلالہ جو ھمارے معاشرے میں رائج ھے ۔۔ وہ چاروں امام کے نزدیک بھی حرام ھے۔۔۔ اور صرف ایک امام کے نزدیک مکرومی تحریمہ ھے ۔۔۔ باقی قرآن کریم میں کھل کر رجوع کی وضاحت موجود ھے۔۔۔۔۔ اور احادیث مبا رکہ صلی اللہ علیہ وسلم میں بھی کافی وضاحت ھے ۔۔۔۔ کمنٹس میں ۔۔ تفصیل موجود ھے ۔۔۔۔۔
ye ahle khabees
inshaa Allah
hashar ke maidaan me malum hoga ke Ahlehadees kauntha
khabeees kaun
Sahih Muslim Hadees # 3673
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَاللَّفْظُ لِابْنِ رَافِعٍ، قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا، وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ الطَّلَاقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَسَنَتَيْنِ مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ، طَلَاقُ الثَّلَاثِ وَاحِدَةً، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: إِنَّ النَّاسَ قَدِ اسْتَعْجَلُوا فِي أَمْرٍ قَدْ كَانَتْ لَهُمْ فِيهِ أَنَاةٌ، فَلَوْ أَمْضَيْنَاهُ عَلَيْهِمْ، فَأَمْضَاهُ عَلَيْهِمْ
_____________
Urdu Translation
معمر نے ہمیں ابن طاوس سے خبر دی ، انہوں نے اپنے والد ( طاوس بن کیسان ) سے ، انہوں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کی ، انہوں نے کہا : رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ابوبکر رضی اللہ عنہ کے عہد میں اور عمر رضی اللہ عنہ کی خلافت کے ( ابتدائی ) دو سالوں تک ( اکٹھی ) تین طلاقیں ایک شمار ہوتی تھی ، پھر حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے کہا : لوگوں نے ایسے کام میں جلد بازی شروع کر دی ہے جس میں ان کے لیے تحمل اور سوچ بچار ( ضروری ) تھا ۔ اگر ہم اس ( عجلت ) کو ان پر نافذ کر دیں ( تو شاید وہ تحمل سے کام لینا شروع کر دیں ) اس کے بعد انہوں نے اسے ان پر نافذ کر دیا ۔ ( اکٹھی تین طلاقوں کو تین شمار کرنے لگے۔)
_____________
English Translation
Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) reported that the (pronouncement) of three divorces during the lifetime of Allah's Messenger ( صلی اللہ علیہ وسلم ) and that of Abu Bakr and two years of the caliphate of Umar (Allah be pleased with him) (was treated) as one.
But Umar b. Khattab (Allah be pleased with him) said:
Verily the people have begun to hasten in the matter in which they are required to observe respite.
So if we had imposed this upon them, and he imposed it upon them.
Sahih Hadees