Iqbal Academy : Online Lecture : Jabril O Iblees Ek Mqalma : Dr. Babar Naseem Aasi
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 28 ต.ค. 2021
- Iqbal Academy Pakistan organize an Online Lecture Titled : Jabril O Iblees, Ek Muqalma جبریل و ابلیس، ایک مکالمہ
Renowned Iqbal Scholar, Persian Scholar, Teacher, Dr. Babar Naseem Aasi, Associate Professor, Persian Department, Government College University, Lahore, is the guest speaker.
This lecture is a part of online lecture series organized by the Academy, under the supervision of Prof. Dr. Baseera Ambreen, Director Iqbal Academy Pakistan
Our Official Websites
www.iap.gov.pk
www.allamaiqbal.com
www.iqbalcyberlibrary.com
Mashallah Dr sab.
ماشاءاللہ۔ ایسی جامع اور سیر حاصل گفتگو ، الفاظ گویا آپکے سامنے ہاتھ باندھے کھڑے ہوں۔ سلامت رہیں
گر کبھی خلوت میسر ہو تو پوچھ اللہ سے
قصۂ آدم کو رنگیں کر گیا کس کا لہو
Deep and informative lecture by respected sir. جزاك اللهُ
An excellent and extensive analysis respected Sir
جبریل و ابلیس پر اس سے سیر حاصل لیکچر کہیں اور دیکھنے کو نہیں ملا۔ اقبال کے تصورات کو نہایت عمدگی سے بیان فرمایا ہے۔ بہت خوب ڈاکٹر صاحب۔ سلامتی ہو تا کے ہم آپ سے مزید سیکھتے رہیں👍🏻
AoA - Marbani Shukriya Dr Sahib , such a beautiful narration . . . stay bless
اقبال کہ کلام کی مکمل اور مفصل تفہیم اللہ کریم ڈاکٹر صاحب کہ علم میں مزید اضافہ کرے چمکتے دمکتے رہیں اور تشنگان علم کی پیاس بجھاتے رہیں
Bhoot khoob sir❤
بہت خوب. جزاک اللّہ
ماشاء اللّٰہ
بہت عمدہ سر
بہت خوب ڈاکٹر آسی صاحب! زبردست❤️
ماشاء اللہ بہت خوب 👍👍سلامت رہیں۔
اقبال کی نظم جبریل و ابلیس پر اتنی مختصر مگر جامع گفتگو آپ نے کی ہے، بطور طالب آپ کے لیے ڈھیروں مبارکباد 🌹۔
آپ کا بہت شکریہ ❤
Proud Student.
Boht khood Dr sb.
Best way of teaching thanks for this video sir ❤️🥰
Khobsort. Production level is upto the mark too💓
This video is so informative.
❤
Kindly also review the nazm of Iblis ki majlis e ashura.
Whavkhoob explain kiabprof sab ney jazak Allah
ما شاءاللہ بہتر ین سر جی ♥️
واہ
Jazak Allah
Bahut umda bahut umda!
بسیار عالیه آقای دکتر.. استفاده کردم
ماشااللہ بہت خوب❤
EHSAN NASIR OK 🆗
AASI SB
Excellent
Assalamualaikum sir
Class bohot achi hai magar ye nazm jo aapne khulasa Kiya hai wo samne likhi Hui dikhti tou acha hota taki student ko mushkil alfaz likhe hue dikh jate
یہ علامہ اقبال کے شہرہ آفاق شعری مجموعے "بال جبریل" کی نظم ہے جس کا عنوان ہے "جبریل واِبلیس"، یہ ایک تصوراتی مکالمہ ہے
جِبریل
ہمدمِ دیرینہ! کیسا ہے جہانِ رنگ و بُو؟
اِبلیس
سوز و ساز و درد و داغ و جستجوے و آرزو
جِبریل
ہر گھڑی افلاک پر رہتی ہے تیری گُفتگو
کیا نہیں ممکن کہ تیرا چاکِ دامن ہو رُفو؟
اِبلیس
آہ اے جِبریل! تُو واقف نہیں اس راز سے
کر گیا سرمست مجھ کو ٹُوٹ کر میرا سبُو
اب یہاں میری گزر ممکن نہیں، ممکن نہیں
کس قدر خاموش ہے یہ عالَمِ بے کاخ و کُو!
جس کی نومِیدی سے ہو سوزِ دُرونِ کائنات
اُس کے حق میں ’تَقنَطُوا‘ اچھا ہے یا ’لاتَقنَطُوا‘؟
جِبریل
کھو دیے انکار سے تُو نے مقاماتِ بلند
چشمِ یزداں میں فرشتوں کی رہی کیا آبرو!
ابلیس
ہے مری جُرأت سے مشتِ خاک میں ذوقِ نمو
میرے فتنے جامۂ عقل و خِرد کا تاروپو
دیکھتا ہے تُو فقط ساحل سے رزمِ خیر و شر
کون طُوفاں کے طمانچے کھا رہا ہے، مَیں کہ تو؟
خِضر بھی بے دست و پا، الیاس بھی بے دست و پا
میرے طوفاں یم بہ یم، دریا بہ دریا، جُو بہ جُو
گر کبھی خلوَت میَسّر ہو تو پُوچھ اللہ سے
قِصّۂ آدم کو رنگیں کر گیا کس کا لہُو!
مَیں کھٹکتا ہُوں دلِ یزداں میں کانٹے کی طرح
تُو فقط اللہھوٗ، اللہھوٗ، اللہھوٗ!
Sir aapne to usko masoom bna diya
Qisa e Adam mai rang bhara kyun gya?
Mjy nai samjh aati ye shairi 🙄
Yai kis kism kii nazam hai bataiye
یہ علامہ اقبال کے شہرہ آفاق شعری مجموعے "بال جبریل" کی نظم ہے جس کا عنوان ہے "جبریل واِبلیس"، یہ ایک تصوراتی مکالمہ ہے
جِبریل
ہمدمِ دیرینہ! کیسا ہے جہانِ رنگ و بُو؟
اِبلیس
سوز و ساز و درد و داغ و جستجوے و آرزو
جِبریل
ہر گھڑی افلاک پر رہتی ہے تیری گُفتگو
کیا نہیں ممکن کہ تیرا چاکِ دامن ہو رُفو؟
اِبلیس
آہ اے جِبریل! تُو واقف نہیں اس راز سے
کر گیا سرمست مجھ کو ٹُوٹ کر میرا سبُو
اب یہاں میری گزر ممکن نہیں، ممکن نہیں
کس قدر خاموش ہے یہ عالَمِ بے کاخ و کُو!
جس کی نومِیدی سے ہو سوزِ دُرونِ کائنات
اُس کے حق میں ’تَقنَطُوا‘ اچھا ہے یا ’لاتَقنَطُوا‘؟
جِبریل
کھو دیے انکار سے تُو نے مقاماتِ بلند
چشمِ یزداں میں فرشتوں کی رہی کیا آبرو!
ابلیس
ہے مری جُرأت سے مشتِ خاک میں ذوقِ نمو
میرے فتنے جامۂ عقل و خِرد کا تاروپو
دیکھتا ہے تُو فقط ساحل سے رزمِ خیر و شر
کون طُوفاں کے طمانچے کھا رہا ہے، مَیں کہ تو؟
خِضر بھی بے دست و پا، الیاس بھی بے دست و پا
میرے طوفاں یم بہ یم، دریا بہ دریا، جُو بہ جُو
گر کبھی خلوَت میَسّر ہو تو پُوچھ اللہ سے
قِصّۂ آدم کو رنگیں کر گیا کس کا لہُو!
مَیں کھٹکتا ہُوں دلِ یزداں میں کانٹے کی طرح
تُو فقط اللہھوٗ، اللہھوٗ، اللہھوٗ!
Sir alaborat the topic
Dont repeat the wards
Assalamualaikum wa rahmatullahi wa barakatuhu.
Babar Naseem sahab aapne ek mistake ki explain karte huye.
1. Allah ne Quran me irshad farmaya ki shaitan tumhara khula dushman hai usse har ghadi muhtat rahna.
2. Aur aapke information ke liye aapse kisne kaha ki Adam a ko zameen pe nazil karne ke baad insan ko sajdah karna Allah ne haram kar diya.
Bilkul galat statement hai ye, Insan ko sajdah karna shariyate Muhammadi me bilkul haram hai magar deene ibraheem me insan ko sajdah karne ka zikar Quran Pak me surah yousuf me milta aur ye sajdah deene ibraheemi me apne se afzal shakhs ko sajde Kiya jata tha.
Jaise Yusuf a ke bhaiyon ne unko sajdah Kiya iska zikar Allah ne Quran me Kiya.
Aur yaqub a ne apne bade Bhai eshu ko sajdah Kiya tha iska bhi zikar milta hia bahar ham sajdah jaiz tha.
3. Shaitan sajdah isliye nahin Kiya ki usko ye ilm tha ki Allah ke alawa kisi ko sajdah nahin karna balki usko is chiz ka achhe se ilm tha ki sirf Allah Pak ke hukm ki ita'at hi hamara fariza hai.
Mgr usne Allah ka Adam A ke sajde ke hukm ke bawajood usne sajde se inkar takabbur me Kiya. Usne Allah se kaha
Ki main isse afzal hun tune mujhe aag se banaya aur use mitti se.
To Allah ne farmaya ki tu nikal ja yahan se baghi mardood tujhe shaya nahin ki yahan takabbur kare.
Ye bilkul as it is Allah ne Quran me bayan kiya hai.
Aapko reference chahiye to main reference dal dunga.
Aap log khuda ke waste ummat ko aise gumrah na Kiya Karo.
Deen ke ehkam aur waqyat bayan karne me ke liye hikmat ka ikhtiyar karna lazim hai.
Agar hikmat nahin ati to aise misinterprete bhi na Kiya karen.
Allah ke waste. Kyunki hamari zindagi ka har lamhein ka hisab hoga maidan e mahshar me .
بھائی آپ نہیں سمجھ سکے