Nam Mô A Di Đà Phật.Con cảm ơn thầy đã hướng vẩn cho chúng con trì tụng chú Đại Bi .Con muốn thỉnh cuốn ngủ bộ chú mà con không biết thỉnh ở đâu .Con chúc thầy sức khỏe để cướu độ chúng sanh
mô phật thầy nói tất cả mọi sự diệt điều đúng con an tâm và thông suốt hiểu rất nhanh luôn tại gì con đang thực hành chú đại bi con nghe thầy nói những chuyện tâm linh con rất an tâm nam mô a di đà phật thầy ơi có điều nàycon muốn hỏi thầy là có chuyện lạ sao con tụng kinh chú đại bi trong thời gian được ba tháng thì chiết vòng hạt chuổi con đeo trên tay tự nhiên nồi lên ba chữ phật con đem đi hỏi thì không ai biết và rất là ngạt nhiên như con cảm thấy con càn ngày con càn an lạc hơn và thích đi tu hơn a di đà phật hơn a di đà phật ngày nào con cũng mở mang để được nghe giản kinh không nghe thì con không chiệu nổi mà lại thích cúng vo cùng không có chướng ngại điều gì và an lac lắm lắm luôn a di đà phật [con là liên thanh ]
Adidaphat con mong có duyên được gặp thầy thầy giảng dạy hay quá thầy ơi con cảm ơn thầy đã khai mở cho con hiểu biết công đứt vô lượng a di đà phật 🙏🙏🙏
A di đà phật con thành tâm con cảm ơn thầy .đã thiết pháp thât hay con vẫn nghe hàng ngày,con muốn đươc xin thầy cho con cách tụng chú đai bi đươc thành tựu tốt nhất .A di đà phật.con xin sách thầy làm sao con nhận đươc ...
Sư thầy ui! Tại sao trong clip "PP nhiệm màu 18" ở chùa HP nói về cuộc đời của thầy, thầy lại ko để cho các thiện nam tín nữ comment hay thắc mắc về những điều thấy nói. Thử hỏi bây giờ thầy giảng cho ai? Cho người am tường đạo hay người vô minh chưa biết đạo? Chắc chắn là cho người vô minh chưa biết đạo. Bởi người đã am tường đạo thì họ ko cần nghe thầy giảng giải nữa. Nhưng nếu giảng cho người chưa biết đạo, mà ko cho họ comment hay nêu câu hỏi, thì chẳng khác gì đường lối và chủ trương của cs, phải thế ko thầy? Vì với chính sách độc tài đảng trị, cs cũng chỉ nói mà ko cho người dân phát biểu hay phản biện. Nhưng đạo Phật mình là 1 đạo từ bi hỉ xã, tất cả các triết lý của Phật đều là chân thiện mỹ, thì có gì phải sợ chúng sinh phản biện? Nên xin thầy cứ để mọi người đc tự do phát biểu nha thầy. Bắt chước cs mà làm gì? Kết cuộc rồi cũng sẽ phải xụp đổ thôi. Bởi "đường đi hay tối, nói dối hay cùng" mà! Chỉ có sự thật và chỉ có những gì thực sự là chân thiện mỹ mới tồn tại đc thôi! Xin cũng đc gởi lời nhắn nhủ này đến đđ TCQuang - người ko bao giờ dám để cho ai phản biện! Thầy là người đã bỏ đạo Chúa theo đạo Phật, sau khi đã tìm hiểu và đã quán chiếu về Phật pháp, nên tôi xin được mạo muội hỏi thầy 4 câu hỏi vụng về như sau: 1/Phật giáo nói là luôn dựa trên căn bản khoa học, nhưng nhìn từ bất cứ khía cạnh nào cũng thấy toàn là mê tí dị đoan! Đó là chưa nói đến chuyện tôn giáo và khoa khọc ko thể đi cùng đường. Bởi bất kỳ cái gì có thể chứng minh bằng khoa học, thì ko còn thuộc về tâm linh. Mà nếu ko phải là tâm linh, thì ko thuộc phạm vi của tín ngưỡng và đương nhiên ko thể nói đó là phạm vi tôn giáo được! Vậy Phật giáo hoặc là 1 tôn giáo, hoặc chỉ là sản phẩm của một triết gia - những điều có thể ít nhiều được chứng minh qua lăng kính khoa học - chứ ko thể là cả hai! 2/ Sư TCTính nói trong 1 bài giảng: "Ko ai thấy Phật". Nhưng chỉ khoảng 5' sau, lại nói: "Phật có 32 tướng tốt và 80 vẻ đẹp". Vậy xin hỏi, nếu ko ai thấy Phật, sao biết được Phật có những tướng tốt và vẻ đẹp đó? 3/ Sư TCTính cũng nói trong 1 bài giảng khác: "Phật đã phải tu 100 kiếp mới thành Phật..." Rồi cũng chỉ chừng khoảng 2' sau, lại bảo: "Phật tu 6 năm thì thành Phật, nên lúc còn bé thầy nghĩ rằng mình sẽ phải tu nhiều lắm là khoảng 15 năm. Bây giờ tu đã 45 năm rồi, mà cũng vẫn chưa thấy gì cả! ...." Vậy xin hỏi: Phật ngồi dưới gốc cây bồ đề 6 năm hay 100 kiếp? Nếu là 100 kiếp, thì chẳng lẽ 100 kiếp của phật chỉ vỏn vẹn có 6 năm? Và nếu là 6 năm thì 1 kiếp của Phật thật qủa là qúa ngắn ngủi. Mà nếu ngắn ngủi như thế, thì theo sư TTTMinh (chùa Ba Vàng) là chết yểu, là vô phước, ko vào được niết bàn! Theo thầy thì ai đúng ai sai? 4/ Làm sao biết được ngày Phật nhập niết bàn? Vì ko có sử sách nào ghi chép về Phật, mà cũng chẳng có ai sống cùng thời với Phật trọn cả 100 kiếp! Kính xin thầy vui lòng giải thích. Vì tôi đã hỏi khắp nơi và cả sư TCTính, nhưng tới nay, tôi vẫn chưa nhận được 1 lời giải đáp nào cả! Thank you for your time and may Buddha bless you.
Chau Nguen ; Chắc bác xem video chương trình chùa HP mà không viết nhận xét được thì do quản trị kênh đó chứ đâu phải Thày Đạo không cho . Thày Tính chùa HP , Thày Quang ... được gọi là " sư quốc doanh " thì việc bưng bô chế độ hay " độc tài " không có gì lạ . Thày Đạo " sư quốc gia " báo thân sống bên Mỹ , pháp thân như Bồ Tát Quán Thế Âm với ngàn mắt xét soi vô biên trí tuệ ngàn tay nâng đỡ vô lượng từ bi vì thương chúng sinh mà vất vả đi hoằng pháp . Về VN dẫu vô uý thí cũng phải vừa chừng thì cs mới cho nhập cảnh , nếu không thì bị thiệt là những người ở trong nước thôi . Đó cũng là ứng hoá thân vậy . Em ngoại đạo vì chưa quy y , tự xét mình trung đạo khi xem các thắc mắc của bác mà chưa thấy ai trả lời thì mạo muội xin được giãi bày một số thiển ý cá nhân 1/ Đạo Bụt . Em xin được gọi như thế để theo ông cha gọi Bụt Đà từ chữ gốc Buddha , ngày xưa ta phải dùng chữ Tàu ghi đọc kinh sách nên gọi Phật Đà . Ngày nay ta đã có chữ riêng , đạo pháp nên độc lập từ ngôi cao nhất Tam Bảo là Bụt Bảo . Đạo Bụt là một triết lý thì đúng hơn rồi về sau người ta dựa vào đạo rồi tôn lên cao bằng những giáo điều khi nhồi vào người ta luôn tạo ra hòn đá tảng là Bụt ( Phật ) giáo . Những thứ mê tín quá thì nên bỏ vì có hại trong bất kỳ việc gì , cs bây giờ cũng trùm mê tín thay cho cuồng tín cs giáo khi xưa . Như trên đã nói tôn giáo nhồi vào người ta tạo nên hòn đá tảng chính là một chướng ngại hay định lực kiên cố không cho người ta đi trên con đường trung đạo mà thiên về một sự cực đoan , chú Đại Bi nếu có tâm vô ngại đại bi sẽ vượt được qua chướng ngại thấy được nhiều chân lý và lợi lạc nhiều lắm . Phân biệt khoa học hay tâm linh thì cũng cực đoan vì giữa 2 lĩnh vực không biết thế nào là ranh giới . Kết hợp cả 2 sẽ tạo ra hiệu quả tốt đẹp nhất , trung đạo tạo ra wim win thì có phải là hơn không 2/ Sư Tính có chỗ tào lao thì không nên chấp . Nói ra điều này có thể có người sốc , để phá kiến chấp vô minh thì đành phạm lỗi . Đạo Bụt tiếp nối của Bà La Môn là chính , chỉ phát triển hơn chỗ giải thoát cao nhất là hết luân hồi do buông xả được những dính mắc của tam giới khổ vô thường . Chỉ có thêm lậu tân thông thêm vào ngũ thông đã có trước đó rất lâu . Nói Bụt có 32 tướng tốt 80 vẻ đẹp cũng là " ăn cắp " tướng pháp của Bà La Môn đấy . Nếu muốn trừ tam độc tham sân si thì cái " mị dân " đó có gì quan trọng . Trên thực tế có những cái " bậy bạ " làm đạo Bụt tại quê hương Ấn Độ chỉ còn một nhúm con con bởi sau khi Bụt Thích Ca vô dư Niết Bàn thì tứ đế bát đạo có đấy nhưng mấy ai chứng tứ quả đâu mà chỉ vẽ vời để tin Bụt mà không hiểu Bụt là phỉ báng 3 đời chư Bụt thôi 3/ Không ông nào đúng cả , mọi việc đều trùng trùng duyên khởi . Chúng sinh ở mỗi kiếp luân hồi tuỳ vào thuận hay nghịch duyên mà ngộ tính nhiều lên hay ít đi . Không có quy định nào về thời gian chứng đắc , chỉ có làm bậy biến đạo Bụt thành đạo dụ mới phán thời gian nhanh chứng . Tuỳ vào nhân lành đã gieo rồi gặp cái duyên thế nào mà tạo nên kết quả , cứ xác định là vô lượng kiếp đi thì giải thoát những phiền não vô minh sẽ không thối chí và đó mới là đại định có kết quả bất ngờ tu muôn kiếp ngộ nhất thời 4/ Chứng tứ quả đã là nhập Niết Bàn , cái Niết Bàn hữu dư khi có thân mới quan trọng còn lúc vô dư thì sóng lượng tử đó đã phủ trùm cả vũ trụ không còn bị nghiệp lực là các sóng của chúng sinh giao thoa cộng hưởng nữa thì " ngày chết " có gì quan trọng . Biết ngày giỗ để xin xỏ chăng , xin không được đâu mà dễ bị xỏ thì có vì lịch sử đã xa xưa và bao nhiêu pháp nạn
@@tranquangtrung2250 Thành thật cảm ơn bạn đã bỏ công sức và thời giờ qúy báu để trả lời những thắc mắc của tôi. Cho tới giờ phúy này, đây có thể nói là lời phúc đáp mà tôi ưng ý nhất. Vì khi nói đúng sai, bạn đã nêu được lý do tại sao đúng, tại sao sai một cách hợp lý mà mọi người có thể công nhận, nên tôi ko còn gì để phản biện thêm. Tuy nhiên, tôi cũng phải nói thêm về việc cấm hoặc ngăn chặn comment mà tôi cho là 1 hành động chế tài. Thực ra thì ko cần biết ai đã làm điều đó, chỉ biết đó là thiếu dân chủ, ko tôn trọng quyền tự do ngôn luận - quyền tất yếu phải có của 1 con người. Tệ hơn nữa, trong 1 số website, tuy cho comment, nhưng tại sao lại xóa comment của tôi ngay sau khi phát hiện? Nhân đây, xin hỏi riêng bạn thêm 3 câu hỏi nữa - những câu mà cũng tới giờ nay, chưa có ai hoan hỉ trả lời. 1/ Tại sao lại có sự mâu thuẫn giữa các giảng sư, trong việc giảng dạy kinh điển, đôi khi họ còn mâu thuẫn với chính những lời thuyết pháp của chính họ. Xin đừng bảo là có hơn 80 pháp tu, nên tu theo pháp nào cũng thành Phật, để biện hộ cho hiện tượng mâu thuẫn đó nhe! 2/ Tôi tin thuyết nhân qủa chứ. Bởi đó chỉ là thuyết nhân sinh quan của trời đất, chứ chẳng phải là chân lý của PG. Nhưng theo sư, thì hcm và các cán bộ đảng viên đảng cs sẽ phải chịu qủa báo gì cho các hành động dã man giết người, cướp nhà cươp đất trong chiến dịch cải cách ruộng đất năm xưa và giải phóng mặt bằng hiện nay, cũng như việc đập nhà thờ, phá chùa chiềng của họ đã và đang diễn ra hàng ngày? Riêng hcm còn cướp vợ người, hiếp vợ bạn rồi giết người bịt miệng và nạn con rơi con rớt khắp nơi, ko chừa Nga Tây Tàu Việt thì sao ạ? 3/ Nếu cứ niệm danh hiệu của Phật ra rả hàng giờ để hộ niệm cho người đang hấp hối đc vãng sanh cực lạc, thì còn gì là luật nhân qủa nữa? Vả lại, 1 số sư cũng đã khẳng định chuyện hộ niệm là điều ko tưởng. Bởi nếu hộ niệm mà cứu đc vãn sanh cực lạc, thì chính Phật cũng đã làm điều này cho họ hàng thân thich của mình rồi, chứ ko cần khuyên bảo họ phải tu thân!... Thank you for your time and may Buddha bless you.
Chau Nguen ; Cảm ơn bác quá khen , em chỉ dám nhận chút xíu động viên thôi chứ không dám tham sẽ thành kiêu mạn . Kẻ thù của đời người là chính mình như cs vỗ ngực đỉnh cao trí tuệ thì hỏng . Những điều bác trăn trở về thiếu Dân chủ không có tự do ngôn luận do hiến pháp phải dưới cương lĩnh đảng thì đi từ cái gốc cs diệt trí phú địa hào tôn giáo lưu manh làm mất nội lực quốc gia tập trung nhiều ở những tinh hoa và những đảng phái yêu nước để độc quyền tay sai . Rồi mấy chục năm trồng người nhồi sọ từ nhỏ và tuyên truyền ra rả những điều bậy bạ thì có muốn gỡ cũng rất khó . Còn những cái xa xưa ngàn đời từ văn hoá Lạ như năm Tuất Hợi chẳng hạn , sao lại gán cầm tinh chó lợn vào con người đến mức ăn vào gen thì càng khó . Những người biết đạo cũng không thoát , được thân người rất khó vậy mà khi xả báo thân thì nói chung ít nhất 95% súc sinh ngạ quỷ địa ngục . Nền dân chủ nhân quyền ở VN sẽ rất gian nan không chỉ đcs độc tài toàn trị gian ác mà cái ý thức chính trị sơ đẳng cũng rất khó mở não đi vào nhiều người . Họ ở trong trại súc vật mà nghĩ hạnh phúc nơi thiên đường với những trò giải trí ru ngủ rẻ tiền . Một số người thức tỉnh khi cộng sản rất tốt thằng dốt mới tin , xã hội bình yên thằng điên mới thấy nhưng trình độ cao lại chưa nhiều . Đất nước cái gì cũng giả chỉ dối trá là thật khi có chút ánh sáng văn minh thì luật animal chính thức với những trò khủng bố xưa cũ lại muốn " rọ mõm " người ta , các còm của bác bị đối xử bất công thì không có gì lạ vì lắm kẻ thích gieo nhân súc vật . Bác hỏi thì em xin trả lời với tinh thần giao lưu cũng chính là học hỏi , khi trả lời thì mình phải vận dụng những kiến thức cũng là cách học tốt . Và chữ trí trong trí phú địa hào đào tận gốc trốc tận rễ được phục hồi sẽ an ủi những vong hương chân giác linh bao đời tiền nhân đất Việt 1/ Không chỉ bây giờ mới có những mâu thuẫn giữa các giảng sư mà từ khi Bụt Thích Ca vô dư Niết Bàn thì các A La Hán kết tập kinh điển cũng mỗi vị một tri kiến khác nhau rồi điều chỉnh để thống nhất . Các kinh như tiểu trung trường tăng chi tương ưng bộ ... ai dám chắc đúng là Bụt tri kiến thì không thể trách các giáo điều bước đầu như quy y Phật rồi không quy y Trời Thần Quỷ Vật , Chúng Sinh nào cũng có Bụt Tánh sao lại " độc tài " phân biệt trọng khinh . Và ai dám chắc đâu là chánh tà pháp hay thầy bạn tốt xấu . Việc phân chia Thượng Toạ Bộ ( tiểu thừa , nguyên thuỷ , nam tông ... ) với Đại Chúng Bộ ( đại thừa , phát triển , bắc tông ... ) thì lẽ hợp tan cũng là thường và Bụt pháp có lý vô thường có gì lạ đâu khi tượng mạt pháp . Các Thày cũng có căn cơ ngộ tính khác nhau , đại đa số chưa chứng đắc được nhiều chỉ được học nhiều hơn rồi giảng dạy . Thời gian lo " Phật sự " cũng nhiều nên có thể học không tu chỉ là giá sách , mà kinh điển thì thiên kinh vạn quyển đầy chữ nghĩa có nhiều chỗ bất nhất vô tình làm tu không học là tu mù . Bụt dạy chớ có tin thì văn tư tu là cách để 2 phía cùng hợp tác . 80 pháp môn tu là quá ít so với người ta hay nói 8 vạn 4 ngàn là con số của Bà La Môn tượng trưng cho rất lớn thôi . Ta là Bụt đã thành , Chúng Sinh là Bụt sẽ thành thì không có ai biết chắc cách nào sẽ thành Bụt đâu như các vị A La Hán chứng đắc trước sau với những cách không giống nhau . Cứ toàn giác là Bụt rồi , có những vị Độc Giác Bụt tự chứng ngộ chỉ không nổi tiếng vì không có Tăng đoàn truyền dòng pháp của mình 2/ Chỗ này bác phải hỏi Thày Thích Thông Lai một vị sư chống cộng mà kiến thức cũng cao lắm nhưng chắc cũng không thể chính xác được vì Thày chắc chưa đủ túc mạng thiên nhãn thông và phước của những kẻ ác còn bao nhiêu để biết họ nhận quả báo thế nào với biệt nghiệp khi đủ thời gian duyên hội tụ . Quả báo cộng ác nghiệp thì đã nhãn tiền , gieo nhân cướp phá như cướp chính quyền phá kho thóc của Nhật CCRĐ tước đoạt nhân quyền gây thù chuốc oán dối trá bạo lực ... thì gặt quả nghèo hèn với các món thực nợ đến ngàn tỷ đô la phải vác mặt đi xin hay vay đảo nợ . Sống như súc vật của Lạ , Lạ ho một tiếng thì rúm tứ túc với cái độc lập tự do giả hiệu thì bán rẻ quyền lợi quốc gia các kiểu và luôn nơm nớp lo sợ bị lật đổ chết bất cứ lúc nào đêm ngày lo nghĩ làm sao nuôi được đội quân bảo vệ thì có hạnh phúc không hay địa ngục trần gian nhiều người thấy . Cái ông mà ai dám chắc thật giả và là người nước nào , đạo đức thì tệ hại như thế còn được rước vào thờ trong chùa để Phật Tử giữ ngũ giới phải lạy đấy . Người ta thờ Thiên Chúa toàn năng Đấng Sáng Tạo hoàn hảo một cách đúng đắn thì sức sáng tạo cao làm ra nhiều sản phẩm và trở nên giàu mạnh , thờ Đấng Giác Ngộ đúng thì cũng được giác ngộ bớt vô minh . Còn thờ chí minh tội đồ thì đất nước tan hoang cũng không có gì là lạ 3/ Việc niệm Bụt bên cạnh những mê tín nếu phi nhân quả thì phải xem xét cả quá trình mới có thể đánh giá . Tâm người ta như con khỉ chạy nhảy lung tung rất dễ sa đoạ , nếu dùng một thiện niệm là danh hiệu Bụt để đẩy lùi những tạp vọng niệm . Con khỉ được tụng niệm theo là an trú được trong ngôi nhà của Như Lai thì đây là pháp môn khá dễ tu và cũng tốt . Người ta hay niệm hồng danh Bụt A Di Đà cầu cực lạc thì phải hiểu về cơ sở mới tiến tu được nhiều . Tự tánh Di Đà của chư Bụt là vô lượng quang thọ , trong mỗi người đều có Bụt Tánh . Để đánh thức Bụt Tánh này thì vô lượng quang ứng với trí tuệ viên mãn thì phải tu học có thuận duyên thì nhanh ngộ . Còn vô lượng thọ ứng với Từ Bi luôn có , luôn có như thế nào ? Con người ta sinh ra nhân chi sơ tính bản thiện rồi cuộc đời bể khổ làm cho độc ác , người tu phải có trách nhiệm tìm lại cái thiện chính mình nhờ vào cả tự lực và tha lực . Tây phương mặt trời lặn là ban đêm người ta đi ngủ để lại sức sau một ngày làm việc , người tu luôn từ bi là tìm được cái thiện lại sức của mình . Cõi cực lạc đã hiện tiền là đây chứ có ở đâu xa lắm . Các Tổ chế ra những phương tiện đưa người ta ra khỏi nhà lửa không phải bậy bạ đâu mà đều có những lý sự , chỉ có những người không hiểu hoặc cố tình làm bậy để trục lợi gây ra điều xấu thôi . Việc hộ niệm chỉ là trợ duyên giúp người ta khi cận tử đỡ bị những ác nghiệp lực kéo vào con đường xấu khi thần thức thoát ra có thể bơ vơ giữa những nẻo luân hồi . Việc đó cũng cứu được một số người khi có thiện căn mà lúc mê mờ có thể quên chứ vạn năng là không thể . Việc buôn Thần bán Thánh hay cạnh tranh tín đồ cũng đủ kiểu đủ dạng nhưng vơ đũa cả nắm cũng sẽ cực đoan khi trong những việc ấy có những cái tốt , nói thế cũng có vẻ lập lờ khi câu ca dao dân gian người khôn ăn nói nửa chừng để cho kẻ dại nửa mừng nửa lo có thể gây hiểu lầm . Gạn đục khơi trong thì đúng hơn sẽ là con đường trung đạo , cách này sẽ không làm con đường thấy Bụt Tánh ít đi và gián tiếp mở sinh lộ cho những thói hư tật xấu rất nhiều trong xã hội ngày nay có cơ hội phát triển làm bể khổ thêm đầy nước mắt chúng sinh
@@tranquangtrung2250 Một lần nữa, tại hạ xin thành thật cảm ơn tấm chân tình của các hạ. Vì đã bỏ nhiều công sức để "khai thị" cho tại hạ. Xin mượn 4 chữ của thánh hiền (KT) để mến tặng các hạ: Sanh Bất Hư Sanh, Tử Vô Lãng Phí!
Chau Nguen ; Dạ . Cảm ơn bác mến thương . Em không dám nhận Sanh Bất Hư Sanh Tử Vô Lãng Tử đâu ạ . Em chưa xứng đáng mà nhận phần quá to sẽ mất đức tổn phước . Có chút phước nhỏ nhoi để dùng vào việc gì có ích chứ hưởng vào cái " danh " thì lãng phí quá có tội với đời
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
con cảm ơn bài giảng của thầy .mỗi khi nghe thầy giảng lòng con thật hoan hỷ
Nam Mô A Di Đà Phật.Con cảm ơn thầy đã hướng vẩn cho chúng con trì tụng chú Đại Bi .Con muốn thỉnh cuốn ngủ bộ chú mà con không biết thỉnh ở đâu .Con chúc thầy sức khỏe để cướu độ chúng sanh
Nam mô a di đà phật con cảm ơn thầy đã hướng bấm huyệt nam mô a di đà phật
mô phật thầy nói tất cả mọi sự diệt điều đúng con an tâm và thông suốt hiểu rất nhanh luôn tại gì con đang thực hành chú đại bi con nghe thầy nói những chuyện tâm linh con rất an tâm nam mô a di đà phật thầy ơi có điều nàycon muốn hỏi thầy là có chuyện lạ sao con tụng kinh chú đại bi trong thời gian được ba tháng thì chiết vòng hạt chuổi con đeo trên tay tự nhiên nồi lên ba chữ phật con đem đi hỏi thì không ai biết và rất là ngạt nhiên như con cảm thấy con càn ngày con càn an lạc hơn và thích đi tu hơn a di đà phật hơn a di đà phật ngày nào con cũng mở mang để được nghe giản kinh không nghe thì con không chiệu nổi mà lại thích cúng vo cùng không có chướng ngại điều gì và an lac lắm lắm luôn a di đà phật [con là liên thanh ]
Nam mô a Di Đà Phật
Nam mô adi da phat thầy trả lời về đạo khác như vậy quá chuẩn ,nhiều thầy cứ phê phản đạo khác con buồn lắm .như vậy ảnh hưởng tới phật giáo
NAM MÔ A DI ĐÀ PHÂT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHÂT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHÂT con chúc thầy có nhiều sức khỏe ạ thầy giảng hay quá con tri ơn công đức của thầy ạ
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT. Con xin đảnh lễ THẦY
Dạ. Con kính chào kính chúc sức khỏe thầy và các đạo hữu trong đạo tràng của thầy.
Dạ cho con địa chỉ chùa thầy ở đâu vậy, a di đà phat
Dạ cho con địa chỉ chùa thầy ở đâu vậy ạ, a di đà phat
Thầy giảng hay quá. Chúc thầy có sức khỏe để giúp mọi chúng sinh
Adidaphat con mong có duyên được gặp thầy thầy giảng dạy hay quá thầy ơi con cảm ơn thầy đã khai mở cho con hiểu biết công đứt vô lượng a di đà phật 🙏🙏🙏
Nam mô a di Đà phật🙏
Thấy thích thái minh
nam mô adidaphat
Nam mo a di da phat
Nam.mo.a.di.đà.phât.
A DU ĐÀ PHÂT
Thầy ơi thầy vui quá.
Nam mo a di da phat chi co a chi dao huu muon thinh chú đại bi cua thay cin co the de lai dia chi ah nam mo hoan hy tang bo tat
Cho minh xin kinh cua thay đi vinh đe 0393151702
A, di, da, phát, con, cảm, ơn, thay,
Cho con xin thỉnh kinh A di đà phật ạ :₫t của có 0901305358
Nam mô A Di Đà Phật. có cách nào biết thầy vô Sài Gòn ko các huynh đệ.Nam mô A Di Đà Phật
A Di Đà Phật thầy cho con xin quyến sách tung thiên nữ ạ
Adidaphat thầy dài cho biết
Con đã xem hết phần 5mà con muốn xem đi xem lại hoài bài giảng của thầy
A di đà phật con thành tâm con cảm ơn thầy .đã thiết pháp thât hay con vẫn nghe hàng ngày,con muốn đươc xin thầy cho con cách tụng chú đai bi đươc thành tựu tốt nhất .A di đà phật.con xin sách thầy làm sao con nhận đươc ...
Các cô chú ơi cho xin sách của thầy Trung Đạo với ạ
Cho con xin thỉnh chú đại bi của Thầy. Con cám ơn Thầy ADIDAPHAT.
Con xin thỉnh bài Chú của thày và Bài tụng kinh để cửu huyền thất tổ siêu thoát
Bạn đã có quyển kinh của thầy chưa.nếu chưa có.liên lạc với Diêu Hải.Diệu Hải cho.038.244.8327
Mô phật làm sao nhận được sách của thầy a
thay oi so dien thoai cua thay so may cho con nha thay cam on thay thiet phat cho tat ca ba tanh
Ýtìm
So, điên, thoai,o, chín, tam, bay, ba, chín, bay, hai, chín, tu
huỳnh đệ cho mình biết địa chỉ của sp mình đang có biết mọt nguoi dang chuan MÔ tìm cảm ơn công đức
A, di, da, phát, toi, muốn, thinh, bo, kinh, dại, bị, cua, thay, thích, trung, dạo, ai co, gửi, dum, cho, toinhe
Dao huu nao bietso dt cua thay.cho minh xin. Cam on!
Thầy này miệng lưới quá trời
Dạ cho con địa chỉ chùa của thầy a, số điện thoại của con , số điện thoại của con 0327110487 , xin thầy hoan hỉ cho con
Cthich tu thong
Mt Nguyễn Thai so Viet nam
Sư thầy ui! Tại sao trong clip "PP nhiệm màu 18" ở chùa HP nói về cuộc đời của thầy, thầy lại ko để cho các thiện nam tín nữ comment hay thắc mắc về những điều thấy nói. Thử hỏi bây giờ thầy giảng cho ai? Cho người am tường đạo hay người vô minh chưa biết đạo? Chắc chắn là cho người vô minh chưa biết đạo. Bởi người đã am tường đạo thì họ ko cần nghe thầy giảng giải nữa. Nhưng nếu giảng cho người chưa biết đạo, mà ko cho họ comment hay nêu câu hỏi, thì chẳng khác gì đường lối và chủ trương của cs, phải thế ko thầy? Vì với chính sách độc tài đảng trị, cs cũng chỉ nói mà ko cho người dân phát biểu hay phản biện. Nhưng đạo Phật mình là 1 đạo từ bi hỉ xã, tất cả các triết lý của Phật đều là chân thiện mỹ, thì có gì phải sợ chúng sinh phản biện? Nên xin thầy cứ để mọi người đc tự do phát biểu nha thầy. Bắt chước cs mà làm gì? Kết cuộc rồi cũng sẽ phải xụp đổ thôi. Bởi "đường đi hay tối, nói dối hay cùng" mà! Chỉ có sự thật và chỉ có những gì thực sự là chân thiện mỹ mới tồn tại đc thôi! Xin cũng đc gởi lời nhắn nhủ này đến đđ TCQuang - người ko bao giờ dám để cho ai phản biện!
Thầy là người đã bỏ đạo Chúa theo đạo Phật, sau khi đã tìm hiểu và đã quán chiếu về Phật pháp, nên tôi xin được mạo muội hỏi thầy 4 câu hỏi vụng về như sau:
1/Phật giáo nói là luôn dựa trên căn bản khoa học, nhưng nhìn từ bất cứ khía cạnh nào cũng thấy toàn là mê tí dị đoan! Đó là chưa nói đến chuyện tôn giáo và khoa khọc ko thể đi cùng đường. Bởi bất kỳ cái gì có thể chứng minh bằng khoa học, thì ko còn thuộc về tâm linh. Mà nếu ko phải là tâm linh, thì ko thuộc phạm vi của tín ngưỡng và đương nhiên ko thể nói đó là phạm vi tôn giáo được! Vậy Phật giáo hoặc là 1 tôn giáo, hoặc chỉ là sản phẩm của một triết gia - những điều có thể ít nhiều được chứng minh qua lăng kính khoa học - chứ ko thể là cả hai!
2/ Sư TCTính nói trong 1 bài giảng: "Ko ai thấy Phật". Nhưng chỉ khoảng 5' sau, lại nói: "Phật có 32 tướng tốt và 80 vẻ đẹp". Vậy xin hỏi, nếu ko ai thấy Phật, sao biết được Phật có những tướng tốt và vẻ đẹp đó?
3/ Sư TCTính cũng nói trong 1 bài giảng khác: "Phật đã phải tu 100 kiếp mới thành Phật..." Rồi cũng chỉ chừng khoảng 2' sau, lại bảo: "Phật tu 6 năm thì thành Phật, nên lúc còn bé thầy nghĩ rằng mình sẽ phải tu nhiều lắm là khoảng 15 năm. Bây giờ tu đã 45 năm rồi, mà cũng vẫn chưa thấy gì cả! ...." Vậy xin hỏi: Phật ngồi dưới gốc cây bồ đề 6 năm hay 100 kiếp? Nếu là 100 kiếp, thì chẳng lẽ 100 kiếp của phật chỉ vỏn vẹn có 6 năm? Và nếu là 6 năm thì 1 kiếp của Phật thật qủa là qúa ngắn ngủi. Mà nếu ngắn ngủi như thế, thì theo sư TTTMinh (chùa Ba Vàng) là chết yểu, là vô phước, ko vào được niết bàn! Theo thầy thì ai đúng ai sai?
4/ Làm sao biết được ngày Phật nhập niết bàn? Vì ko có sử sách nào ghi chép về Phật, mà cũng chẳng có ai sống cùng thời với Phật trọn cả 100 kiếp!
Kính xin thầy vui lòng giải thích. Vì tôi đã hỏi khắp nơi và cả sư TCTính, nhưng tới nay, tôi vẫn chưa nhận được 1 lời giải đáp nào cả! Thank you for your time and may Buddha bless you.
Chau Nguen ; Chắc bác xem video chương trình chùa HP mà không viết nhận xét được thì do quản trị kênh đó chứ đâu phải Thày Đạo không cho . Thày Tính chùa HP , Thày Quang ... được gọi là " sư quốc doanh " thì việc bưng bô chế độ hay " độc tài " không có gì lạ . Thày Đạo " sư quốc gia " báo thân sống bên Mỹ , pháp thân như Bồ Tát Quán Thế Âm với ngàn mắt xét soi vô biên trí tuệ ngàn tay nâng đỡ vô lượng từ bi vì thương chúng sinh mà vất vả đi hoằng pháp . Về VN dẫu vô uý thí cũng phải vừa chừng thì cs mới cho nhập cảnh , nếu không thì bị thiệt là những người ở trong nước thôi . Đó cũng là ứng hoá thân vậy . Em ngoại đạo vì chưa quy y , tự xét mình trung đạo khi xem các thắc mắc của bác mà chưa thấy ai trả lời thì mạo muội xin được giãi bày một số thiển ý cá nhân
1/ Đạo Bụt . Em xin được gọi như thế để theo ông cha gọi Bụt Đà từ chữ gốc Buddha , ngày xưa ta phải dùng chữ Tàu ghi đọc kinh sách nên gọi Phật Đà . Ngày nay ta đã có chữ riêng , đạo pháp nên độc lập từ ngôi cao nhất Tam Bảo là Bụt Bảo . Đạo Bụt là một triết lý thì đúng hơn rồi về sau người ta dựa vào đạo rồi tôn lên cao bằng những giáo điều khi nhồi vào người ta luôn tạo ra hòn đá tảng là Bụt ( Phật ) giáo . Những thứ mê tín quá thì nên bỏ vì có hại trong bất kỳ việc gì , cs bây giờ cũng trùm mê tín thay cho cuồng tín cs giáo khi xưa . Như trên đã nói tôn giáo nhồi vào người ta tạo nên hòn đá tảng chính là một chướng ngại hay định lực kiên cố không cho người ta đi trên con đường trung đạo mà thiên về một sự cực đoan , chú Đại Bi nếu có tâm vô ngại đại bi sẽ vượt được qua chướng ngại thấy được nhiều chân lý và lợi lạc nhiều lắm . Phân biệt khoa học hay tâm linh thì cũng cực đoan vì giữa 2 lĩnh vực không biết thế nào là ranh giới . Kết hợp cả 2 sẽ tạo ra hiệu quả tốt đẹp nhất , trung đạo tạo ra wim win thì có phải là hơn không
2/ Sư Tính có chỗ tào lao thì không nên chấp . Nói ra điều này có thể có người sốc , để phá kiến chấp vô minh thì đành phạm lỗi . Đạo Bụt tiếp nối của Bà La Môn là chính , chỉ phát triển hơn chỗ giải thoát cao nhất là hết luân hồi do buông xả được những dính mắc của tam giới khổ vô thường . Chỉ có thêm lậu tân thông thêm vào ngũ thông đã có trước đó rất lâu . Nói Bụt có 32 tướng tốt 80 vẻ đẹp cũng là " ăn cắp " tướng pháp của Bà La Môn đấy . Nếu muốn trừ tam độc tham sân si thì cái " mị dân " đó có gì quan trọng . Trên thực tế có những cái " bậy bạ " làm đạo Bụt tại quê hương Ấn Độ chỉ còn một nhúm con con bởi sau khi Bụt Thích Ca vô dư Niết Bàn thì tứ đế bát đạo có đấy nhưng mấy ai chứng tứ quả đâu mà chỉ vẽ vời để tin Bụt mà không hiểu Bụt là phỉ báng 3 đời chư Bụt thôi
3/ Không ông nào đúng cả , mọi việc đều trùng trùng duyên khởi . Chúng sinh ở mỗi kiếp luân hồi tuỳ vào thuận hay nghịch duyên mà ngộ tính nhiều lên hay ít đi . Không có quy định nào về thời gian chứng đắc , chỉ có làm bậy biến đạo Bụt thành đạo dụ mới phán thời gian nhanh chứng . Tuỳ vào nhân lành đã gieo rồi gặp cái duyên thế nào mà tạo nên kết quả , cứ xác định là vô lượng kiếp đi thì giải thoát những phiền não vô minh sẽ không thối chí và đó mới là đại định có kết quả bất ngờ tu muôn kiếp ngộ nhất thời
4/ Chứng tứ quả đã là nhập Niết Bàn , cái Niết Bàn hữu dư khi có thân mới quan trọng còn lúc vô dư thì sóng lượng tử đó đã phủ trùm cả vũ trụ không còn bị nghiệp lực là các sóng của chúng sinh giao thoa cộng hưởng nữa thì " ngày chết " có gì quan trọng . Biết ngày giỗ để xin xỏ chăng , xin không được đâu mà dễ bị xỏ thì có vì lịch sử đã xa xưa và bao nhiêu pháp nạn
@@tranquangtrung2250 Thành thật cảm ơn bạn đã bỏ công sức và thời giờ qúy báu để trả lời những thắc mắc của tôi. Cho tới giờ phúy này, đây có thể nói là lời phúc đáp mà tôi ưng ý nhất. Vì khi nói đúng sai, bạn đã nêu được lý do tại sao đúng, tại sao sai một cách hợp lý mà mọi người có thể công nhận, nên tôi ko còn gì để phản biện thêm. Tuy nhiên, tôi cũng phải nói thêm về việc cấm hoặc ngăn chặn comment mà tôi cho là 1 hành động chế tài. Thực ra thì ko cần biết ai đã làm điều đó, chỉ biết đó là thiếu dân chủ, ko tôn trọng quyền tự do ngôn luận - quyền tất yếu phải có của 1 con người. Tệ hơn nữa, trong 1 số website, tuy cho comment, nhưng tại sao lại xóa comment của tôi ngay sau khi phát hiện?
Nhân đây, xin hỏi riêng bạn thêm 3 câu hỏi nữa - những câu mà cũng tới giờ nay, chưa có ai hoan hỉ trả lời.
1/ Tại sao lại có sự mâu thuẫn giữa các giảng sư, trong việc giảng dạy kinh điển, đôi khi họ còn mâu thuẫn với chính những lời thuyết pháp của chính họ. Xin đừng bảo là có hơn 80 pháp tu, nên tu theo pháp nào cũng thành Phật, để biện hộ cho hiện tượng mâu thuẫn đó nhe!
2/ Tôi tin thuyết nhân qủa chứ. Bởi đó chỉ là thuyết nhân sinh quan của trời đất, chứ chẳng phải là chân lý của PG. Nhưng theo sư, thì hcm và các cán bộ đảng viên đảng cs sẽ phải chịu qủa báo gì cho các hành động dã man giết người, cướp nhà cươp đất trong chiến dịch cải cách ruộng đất năm xưa và giải phóng mặt bằng hiện nay, cũng như việc đập nhà thờ, phá chùa chiềng của họ đã và đang diễn ra hàng ngày? Riêng hcm còn cướp vợ người, hiếp vợ bạn rồi giết người bịt miệng và nạn con rơi con rớt khắp nơi, ko chừa Nga Tây Tàu Việt thì sao ạ?
3/ Nếu cứ niệm danh hiệu của Phật ra rả hàng giờ để hộ niệm cho người đang hấp hối đc vãng sanh cực lạc, thì còn gì là luật nhân qủa nữa? Vả lại, 1 số sư cũng đã khẳng định chuyện hộ niệm là điều ko tưởng. Bởi nếu hộ niệm mà cứu đc vãn sanh cực lạc, thì chính Phật cũng đã làm điều này cho họ hàng thân thich của mình rồi, chứ ko cần khuyên bảo họ phải tu thân!...
Thank you for your time and may Buddha bless you.
Chau Nguen ; Cảm ơn bác quá khen , em chỉ dám nhận chút xíu động viên thôi chứ không dám tham sẽ thành kiêu mạn . Kẻ thù của đời người là chính mình như cs vỗ ngực đỉnh cao trí tuệ thì hỏng . Những điều bác trăn trở về thiếu Dân chủ không có tự do ngôn luận do hiến pháp phải dưới cương lĩnh đảng thì đi từ cái gốc cs diệt trí phú địa hào tôn giáo lưu manh làm mất nội lực quốc gia tập trung nhiều ở những tinh hoa và những đảng phái yêu nước để độc quyền tay sai . Rồi mấy chục năm trồng người nhồi sọ từ nhỏ và tuyên truyền ra rả những điều bậy bạ thì có muốn gỡ cũng rất khó . Còn những cái xa xưa ngàn đời từ văn hoá Lạ như năm Tuất Hợi chẳng hạn , sao lại gán cầm tinh chó lợn vào con người đến mức ăn vào gen thì càng khó . Những người biết đạo cũng không thoát , được thân người rất khó vậy mà khi xả báo thân thì nói chung ít nhất 95% súc sinh ngạ quỷ địa ngục . Nền dân chủ nhân quyền ở VN sẽ rất gian nan không chỉ đcs độc tài toàn trị gian ác mà cái ý thức chính trị sơ đẳng cũng rất khó mở não đi vào nhiều người . Họ ở trong trại súc vật mà nghĩ hạnh phúc nơi thiên đường với những trò giải trí ru ngủ rẻ tiền . Một số người thức tỉnh khi cộng sản rất tốt thằng dốt mới tin , xã hội bình yên thằng điên mới thấy nhưng trình độ cao lại chưa nhiều . Đất nước cái gì cũng giả chỉ dối trá là thật khi có chút ánh sáng văn minh thì luật animal chính thức với những trò khủng bố xưa cũ lại muốn " rọ mõm " người ta , các còm của bác bị đối xử bất công thì không có gì lạ vì lắm kẻ thích gieo nhân súc vật . Bác hỏi thì em xin trả lời với tinh thần giao lưu cũng chính là học hỏi , khi trả lời thì mình phải vận dụng những kiến thức cũng là cách học tốt . Và chữ trí trong trí phú địa hào đào tận gốc trốc tận rễ được phục hồi sẽ an ủi những vong hương chân giác linh bao đời tiền nhân đất Việt
1/ Không chỉ bây giờ mới có những mâu thuẫn giữa các giảng sư mà từ khi Bụt Thích Ca vô dư Niết Bàn thì các A La Hán kết tập kinh điển cũng mỗi vị một tri kiến khác nhau rồi điều chỉnh để thống nhất . Các kinh như tiểu trung trường tăng chi tương ưng bộ ... ai dám chắc đúng là Bụt tri kiến thì không thể trách các giáo điều bước đầu như quy y Phật rồi không quy y Trời Thần Quỷ Vật , Chúng Sinh nào cũng có Bụt Tánh sao lại " độc tài " phân biệt trọng khinh . Và ai dám chắc đâu là chánh tà pháp hay thầy bạn tốt xấu . Việc phân chia Thượng Toạ Bộ ( tiểu thừa , nguyên thuỷ , nam tông ... ) với Đại Chúng Bộ ( đại thừa , phát triển , bắc tông ... ) thì lẽ hợp tan cũng là thường và Bụt pháp có lý vô thường có gì lạ đâu khi tượng mạt pháp . Các Thày cũng có căn cơ ngộ tính khác nhau , đại đa số chưa chứng đắc được nhiều chỉ được học nhiều hơn rồi giảng dạy . Thời gian lo " Phật sự " cũng nhiều nên có thể học không tu chỉ là giá sách , mà kinh điển thì thiên kinh vạn quyển đầy chữ nghĩa có nhiều chỗ bất nhất vô tình làm tu không học là tu mù . Bụt dạy chớ có tin thì văn tư tu là cách để 2 phía cùng hợp tác . 80 pháp môn tu là quá ít so với người ta hay nói 8 vạn 4 ngàn là con số của Bà La Môn tượng trưng cho rất lớn thôi . Ta là Bụt đã thành , Chúng Sinh là Bụt sẽ thành thì không có ai biết chắc cách nào sẽ thành Bụt đâu như các vị A La Hán chứng đắc trước sau với những cách không giống nhau . Cứ toàn giác là Bụt rồi , có những vị Độc Giác Bụt tự chứng ngộ chỉ không nổi tiếng vì không có Tăng đoàn truyền dòng pháp của mình
2/ Chỗ này bác phải hỏi Thày Thích Thông Lai một vị sư chống cộng mà kiến thức cũng cao lắm nhưng chắc cũng không thể chính xác được vì Thày chắc chưa đủ túc mạng thiên nhãn thông và phước của những kẻ ác còn bao nhiêu để biết họ nhận quả báo thế nào với biệt nghiệp khi đủ thời gian duyên hội tụ . Quả báo cộng ác nghiệp thì đã nhãn tiền , gieo nhân cướp phá như cướp chính quyền phá kho thóc của Nhật CCRĐ tước đoạt nhân quyền gây thù chuốc oán dối trá bạo lực ... thì gặt quả nghèo hèn với các món thực nợ đến ngàn tỷ đô la phải vác mặt đi xin hay vay đảo nợ . Sống như súc vật của Lạ , Lạ ho một tiếng thì rúm tứ túc với cái độc lập tự do giả hiệu thì bán rẻ quyền lợi quốc gia các kiểu và luôn nơm nớp lo sợ bị lật đổ chết bất cứ lúc nào đêm ngày lo nghĩ làm sao nuôi được đội quân bảo vệ thì có hạnh phúc không hay địa ngục trần gian nhiều người thấy . Cái ông mà ai dám chắc thật giả và là người nước nào , đạo đức thì tệ hại như thế còn được rước vào thờ trong chùa để Phật Tử giữ ngũ giới phải lạy đấy . Người ta thờ Thiên Chúa toàn năng Đấng Sáng Tạo hoàn hảo một cách đúng đắn thì sức sáng tạo cao làm ra nhiều sản phẩm và trở nên giàu mạnh , thờ Đấng Giác Ngộ đúng thì cũng được giác ngộ bớt vô minh . Còn thờ chí minh tội đồ thì đất nước tan hoang cũng không có gì là lạ
3/ Việc niệm Bụt bên cạnh những mê tín nếu phi nhân quả thì phải xem xét cả quá trình mới có thể đánh giá . Tâm người ta như con khỉ chạy nhảy lung tung rất dễ sa đoạ , nếu dùng một thiện niệm là danh hiệu Bụt để đẩy lùi những tạp vọng niệm . Con khỉ được tụng niệm theo là an trú được trong ngôi nhà của Như Lai thì đây là pháp môn khá dễ tu và cũng tốt . Người ta hay niệm hồng danh Bụt A Di Đà cầu cực lạc thì phải hiểu về cơ sở mới tiến tu được nhiều . Tự tánh Di Đà của chư Bụt là vô lượng quang thọ , trong mỗi người đều có Bụt Tánh . Để đánh thức Bụt Tánh này thì vô lượng quang ứng với trí tuệ viên mãn thì phải tu học có thuận duyên thì nhanh ngộ . Còn vô lượng thọ ứng với Từ Bi luôn có , luôn có như thế nào ? Con người ta sinh ra nhân chi sơ tính bản thiện rồi cuộc đời bể khổ làm cho độc ác , người tu phải có trách nhiệm tìm lại cái thiện chính mình nhờ vào cả tự lực và tha lực . Tây phương mặt trời lặn là ban đêm người ta đi ngủ để lại sức sau một ngày làm việc , người tu luôn từ bi là tìm được cái thiện lại sức của mình . Cõi cực lạc đã hiện tiền là đây chứ có ở đâu xa lắm . Các Tổ chế ra những phương tiện đưa người ta ra khỏi nhà lửa không phải bậy bạ đâu mà đều có những lý sự , chỉ có những người không hiểu hoặc cố tình làm bậy để trục lợi gây ra điều xấu thôi . Việc hộ niệm chỉ là trợ duyên giúp người ta khi cận tử đỡ bị những ác nghiệp lực kéo vào con đường xấu khi thần thức thoát ra có thể bơ vơ giữa những nẻo luân hồi . Việc đó cũng cứu được một số người khi có thiện căn mà lúc mê mờ có thể quên chứ vạn năng là không thể . Việc buôn Thần bán Thánh hay cạnh tranh tín đồ cũng đủ kiểu đủ dạng nhưng vơ đũa cả nắm cũng sẽ cực đoan khi trong những việc ấy có những cái tốt , nói thế cũng có vẻ lập lờ khi câu ca dao dân gian người khôn ăn nói nửa chừng để cho kẻ dại nửa mừng nửa lo có thể gây hiểu lầm . Gạn đục khơi trong thì đúng hơn sẽ là con đường trung đạo , cách này sẽ không làm con đường thấy Bụt Tánh ít đi và gián tiếp mở sinh lộ cho những thói hư tật xấu rất nhiều trong xã hội ngày nay có cơ hội phát triển làm bể khổ thêm đầy nước mắt chúng sinh
@@tranquangtrung2250 Một lần nữa, tại hạ xin thành thật cảm ơn tấm chân tình của các hạ. Vì đã bỏ nhiều công sức để "khai thị" cho tại hạ. Xin mượn 4 chữ của thánh hiền (KT) để mến tặng các hạ: Sanh Bất Hư Sanh, Tử Vô Lãng Phí!
Chau Nguen ; Dạ . Cảm ơn bác mến thương . Em không dám nhận Sanh Bất Hư Sanh Tử Vô Lãng Tử đâu ạ . Em chưa xứng đáng mà nhận phần quá to sẽ mất đức tổn phước . Có chút phước nhỏ nhoi để dùng vào việc gì có ích chứ hưởng vào cái " danh " thì lãng phí quá có tội với đời
Bay dat adida phat roi noi amen two 👎👎👎👎
Con là phât tử ở xa xin thầy cho con môt ouyên sách về cách tụng niêm phật hàng ngày mong thầy hoan hỉ cho con
Nam Mo A Di Đà Phật
Thấy thích thái minh