السلام عليكم و رحمة الله ادا ممكن الاتصال بالشيخ أو أحد الأحباب يوصل إليه هدا السؤال... ما حكم استعمال القلم المصنوع من الفضة هو ليس مدهون بالفضة بل مصنوع كلية بالفضة الخالصة
@@osamaalbalad4456 طيب تفضل حضرتك وقل لنا الخطأ الذي تراه ، أنا حقيقة لم أسمع المحاضرة إلا أول دقائق ، قل لنا الخطأ وفي أي وقت بالتحديد فأنا معك لا أحد معصوم
جزى الله عنا شيخنا العلامة محمد الحسن ولد ددو خير الجزاء هناك ملاحظة كثيرا مايقول الشيخ حفظه ورعاه عن تراجع الشيخ أبي الحسن الأشعري ثم فى نفس تسمعه يقول المذهب الثاني مذهب الإمام أبي الحسن الأشعري رحمة الله عليه ، السؤال :اذاكان الشيخ أبو الحسن قد تراجع عن هذاالمذهب فلم ينسب له هذا المذهب
السلام عليكم بالله عليكم افيدونا بسؤال الشيخ. قرأت من اكثر من مصدر ان من يثبتون السبع صفات المختلف فيها يثبتون ايضا الجهه الفوق كجهه ثابته ويثبتون الجسم والجلوس والقدر والوزن والحد لله وكذلك صفه اللمس ويقولون ان نوع الحوادث قديم بمعنى انه مازال شيئ من خلق الله معه منذ الازل فينفون القدم الازلي لله. وهذا ما وضحه الشيخ سعيد فوده في كتاب الكاشف الصغير لعقائد بن تيميه وقرأت رادا عليه من لجنه من مشايخ من القسيم في السعوديه ولكنهم في كتابهم هذا لم يردوا حقيقه عليه بل اثبتوا ما اراد هو من قول بن تيميه بالجسم و بالجلوس والفوقيه والحد والقدر والوزن واللمس وحدوث الحوادث بالله ووجود نوع الحوادث ازلا. فكيف يكون هكذا مذهب من مذاهب اهل السنه وهذا لا اثبات لها من كتاب او سنه ولا يعقل فان الجهه مثلا لا يمكن ان تثبت الا اذا كانت الارض ثابته وعند شرح بن تيميه للفوقيه اعطى مثالا واضحا يحاكي ثبات الارض ومما جعل السماء ثابته وذلك مما جعل اتباع هذا المذهب يتمسكون بلفظ حديث الجاريه بان الله في السماء ومازالوا يختبرون ايمان الناس بسؤال اين الله مع ان الشمس والقمر والنجوم في السماء فكيف يكون اختبار الايمان باثبات الجهه المفترض ان الاجابه هي لا اله الا الله محمد رسول الله فالسؤال اين الله لا يثبت لا اله الا الله. فلهذا يا شيخ يا من قرإ سؤالي هذا اقسم عليك ان تبلغ الشيخ الددو سؤالي بالتفصيل وكيف يعقل ان يقال على من من قال بهذا كله انه من مذاهب اهل السنه فضلا عن تسميتهم بالسلقيين ؟ وواضح جدا من اجابات اكابر علمائهم ان هذا حقيقه مذهبهم فالخلاف بهذا الشكل ليس فقط اثبات صفات ولكن اثباتها يجب اثبات التجسيم وكل توابعه وهم لا ينفون هذا بل يثبتون مثلا الجسم ويخرجونه عن معناه الحقيقي الظاهر فيقولون المقصود انه قائم بذاته وهكذا في كل ما سلف ذكره افيدونا جعلكم الله من الفائزين ولا تكتموا عنا علمكم فاني اظنكم بخير
أللهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
جزاكم الله خيرا وشكر سعيكم
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
جزاك الله عنا و عن الاسلام كل خير
اللهم اغفر لنا وله وجزيه عنا حق الجزا
نحبك في الله
هل يوجد شرح مكتوب لهذه المنظومة
جزاكم الله كل خير
اكتب وسيلة الزلف هي شرح الشيخ الددو مكتوب
وخلفه لخلقه بلامثال،،وحدةذات ووصف والفعال،،
ننتظر الرد جزاكم الله خيرا
السلام عليكم و رحمة الله ادا ممكن الاتصال بالشيخ أو أحد الأحباب يوصل إليه هدا السؤال... ما حكم استعمال القلم المصنوع من الفضة هو ليس مدهون بالفضة بل مصنوع كلية بالفضة الخالصة
حفظك الله ورعاك يا علامة العصر
اتق الله ولاتغتر بالرجل والله هذا الشرح دليل قاطع على حيرة الرجل وضلاله في العقيدة
@@osamaalbalad4456 طيب تفضل حضرتك وقل لنا الخطأ الذي تراه ، أنا حقيقة لم أسمع المحاضرة إلا أول دقائق ، قل لنا الخطأ وفي أي وقت بالتحديد فأنا معك لا أحد معصوم
جزى الله عنا شيخنا العلامة محمد الحسن ولد ددو خير الجزاء
هناك ملاحظة كثيرا مايقول الشيخ حفظه ورعاه عن تراجع الشيخ أبي الحسن الأشعري ثم فى نفس تسمعه يقول المذهب الثاني مذهب الإمام أبي الحسن الأشعري رحمة الله عليه ، السؤال :اذاكان الشيخ أبو الحسن قد تراجع عن هذاالمذهب فلم ينسب له هذا المذهب
لان الذين يتبعون مذهبه ينكرون تراجعه عن مذهبه، فهو يخاطب اتباع المذهب الذي تراجع عنه الاشعري
لان الإجتهاد لا ينسخ الإجتهاد وللددو محاضرة فيها تفصيل بهذا الخصوص "تحربر الحلاف بين الأشاعرة والحنابلة" مدتها ساعة وأربع دقائق
السلام عليكم بالله عليكم افيدونا بسؤال الشيخ. قرأت من اكثر من مصدر ان من يثبتون السبع صفات المختلف فيها يثبتون ايضا الجهه الفوق كجهه ثابته ويثبتون الجسم والجلوس والقدر والوزن والحد لله وكذلك صفه اللمس ويقولون ان نوع الحوادث قديم بمعنى انه مازال شيئ من خلق الله معه منذ الازل فينفون القدم الازلي لله. وهذا ما وضحه الشيخ سعيد فوده في كتاب الكاشف الصغير لعقائد بن تيميه وقرأت رادا عليه من لجنه من مشايخ من القسيم في السعوديه ولكنهم في كتابهم هذا لم يردوا حقيقه عليه بل اثبتوا ما اراد هو من قول بن تيميه بالجسم و بالجلوس والفوقيه والحد والقدر والوزن واللمس وحدوث الحوادث بالله ووجود نوع الحوادث ازلا. فكيف يكون هكذا مذهب من مذاهب اهل السنه وهذا لا اثبات لها من كتاب او سنه ولا يعقل فان الجهه مثلا لا يمكن ان تثبت الا اذا كانت الارض ثابته وعند شرح بن تيميه للفوقيه اعطى مثالا واضحا يحاكي ثبات الارض ومما جعل السماء ثابته وذلك مما جعل اتباع هذا المذهب يتمسكون بلفظ حديث الجاريه بان الله في السماء ومازالوا يختبرون ايمان الناس بسؤال اين الله مع ان الشمس والقمر والنجوم في السماء فكيف يكون اختبار الايمان باثبات الجهه المفترض ان الاجابه هي لا اله الا الله محمد رسول الله فالسؤال اين الله لا يثبت لا اله الا الله. فلهذا يا شيخ يا من قرإ سؤالي هذا اقسم عليك ان تبلغ الشيخ الددو سؤالي بالتفصيل وكيف يعقل ان يقال على من من قال بهذا كله انه من مذاهب اهل السنه فضلا عن تسميتهم بالسلقيين ؟ وواضح جدا من اجابات اكابر علمائهم ان هذا حقيقه مذهبهم فالخلاف بهذا الشكل ليس فقط اثبات صفات ولكن اثباتها يجب اثبات التجسيم وكل توابعه وهم لا ينفون هذا بل يثبتون مثلا الجسم ويخرجونه عن معناه الحقيقي الظاهر فيقولون المقصود انه قائم بذاته وهكذا في كل ما سلف ذكره افيدونا جعلكم الله من الفائزين ولا تكتموا عنا علمكم فاني اظنكم بخير
نثبت لله ماثبته لنفسه ومااثبت له الرسول صلى الله عليه وسلم
مذهب الأشعرية والماتوريدية والمعتزلة وغيرها من مذاهب المتكلمين بدعة ضلالة وليست مذهبا للسلف الصالح
الددو يلبس على الناس دينهم فاتقوا الله ولاتروجوا له
شيخ الددو هو فقيهنا وإمامنا وعالمنا نحبه
اللبس في عقلك فقط، وعندما تتهم الناس بالباطل حاول ان لا تدخل مقطع فيه عكس الذي تتهمه فيه، اما تراه يشرح عقيدة السلف لأستاذه الشيخ عدود رحمه الله!!؟