بارك الله فيكم شيخنا الفاضل الله ينورك دنيا واخره ، عندي اخي معاق مصاب بالصمم والبكم وكنت دائما اتضايق من زوجته لتدخلها في كل حياته ,, الآن فهمت انها واجب عليها هذا التدخل
بالمناسبة هذا فقط لإجتناب أي شبهة قد تطرح الرجل غير الكفؤ تسقط عن القوامة من لا ينفق على زوجته تسقط عنه القوامة من لا يكون حريصا على مصلحة عائلته تسقط عنه القوامة من لا يكون عدل تسقط عنه القوامة أي شئ بإختصار يؤثر على مسؤولية الرجل اتجاه زوجته وأبناءه بشكل سلبي تسقط عنه القوامة وتعطى لمن هو أكفأ منه
ايه الهري الفارغ دا ؟ طيب انهي قوامة ؟ قوامة الخدمة المازوخية بتاعت عم البشمهندس ولا قوامة الامر والنهي ؟ ومين بيقرر بقي ؟ الست بتقرر من نفسها طبعا مش كدا ؟ هي قررت ان زوجها ملوش قوامة عليها طبعا ... "باي بقي انا هاعمل اللي انا عايزاه .. اصلي قررت انك مش كفء"
كل شيئ (بعد كده) يتم بالتشاور إنما تقديم الحماية و الإنفاق على الرجل.. إذن في مسألة القوامة المسألة ما هياش متروكة أو حق مكتسب للرجل أيا كانت الظروف، لأ، هناك شروط للمسألة دِيَّه و هي مسألة أعباء تلقى عليه، القوامة هي عبء (تكليف) يلقى على الرجل و ليس تشريف و لا تكريم إطلاقا
اسال الله العظيم رب العرش إن يحفظك ويطيل عمرك في طاعته، وان يجعل ما تقدمه للإسلام و المسلمين في ميزان حسناتك،وحرزا لك من النيران و أن ينور طريقك كما تنور لنا و تشرح لنا ما ينشر ويساعد على الاسلام من شبهات. أصلحك الله،سيدي الفاضل
نداء وطلب من الإخوة والأخوات .. اللي عنده فراغ ومجال في يومه ولا يدرس كثيرا ولا يعمل كثيرا نسألكم بالله محاولة تفريغ سلسلة الدكتور فاضل سليمان في الرد على الشبهات على شكل مكتوب بصيغة pdf حتى ولو مجرد رؤوس نقاط يُعتمد عليها بشكل أساسي في الرد على الشبهة المعينة ، سأكرر طلبي في عدة مقاطع .. لعل أحد مبارك يفعل ذلك !!! لأننا في حالة ضيقة جدا من الدراسة .. الضغط علينا لا يسمح لنا بالتزود بمثل هذه الردود على الشبهات خاصة وبالأخص نحن طلاب طب بشري مرحلة ثالثة ونخاف أن لا نلحق الركب في مشاهدة ودراسة هذه الردود ! أخوكم مصطفى من العراق
دكتور فاضل ، انت جميل وانا بحب كلامك جداً و اكتر حد بقيت اسمعه مؤخراً انا مقصدش حاجه بالي هقوله بس للاسف انا بقيت بمر فتره بقى عندي فيها رهبه من بعض شيوخ الوقت الحالي و بقيت بخاف و بترعب و بفكر كتير في موضوع الدين انا معندش شك في صحه الاسلام و انه احسن دين و ارحم دين الحمدلله بس انا بقيت بخاف و بستغرب من بعض الشيوخ الي بيطلعوا يقولوا كلام و خلاص ، شكراً عشان بتوعينا و بجد احنا يمكن اكتر جيل محتاج التوعيه دي لان الناس الي بيشوهوا سمعه الاسلام كتروا .
ما شاء الله..ابداع باشا..كفيت و وفيت و انصفت و عدلت..هذا هو قيمه تدبر قول الله تعالى. الاسلام دين عقل و منطق..حتى الكفره لا يمكن ان ينكروه منطقيا فيدخلون في دين الله أفواجا بإذنه تعالى...جزاك الله خيرا و فتح عليك بالخير و زادك علما و نفعنا و نفع بك الامه ..امين 🙏
قوّام يعني يتولى شيئ معين، بتعطي معنى القائم بمسؤولية شيئ و رعايته و ليس السجّان، السّجان ما اسموش قوّام مثلا، المعذّب اللي يعذب حد ما اسموش قوّام، تعطي المعنى بمن يقدّم الخدمة.. اللعبة اللي يلعبوها عشان يهاجموا الإسلام أو يشوهوا الإسلام هي القص و اللّصق، يقص كلمات و يخرجها خارج السياق، ما تيجي نقرأ كده الآية شوية: ((الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ)) كمّل، ((بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ)) (٣٤) النساء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ألا نربط بين معنى القوامة الذي تفضلتم بذكره و بين بقية الآية .......فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله "؟ بحيث يكون المعنى، أن مسئوليات الرجل من حماية و نفقة و خلافه يقابلها طاعة المرأة و امتثالها لزوجها و حفظه و حفظ ماله وعياله في غيبته؟ أرجو الإيضاح، وجزاكم الله خيراً
قوّام أي يقوم على خدمة و رعاية و حماية النساء بالأشياء الموجودة عندهم و بما فضّلهم الله فيه. و خدمة الإنفاق على المرأة. ما دون الحماية و الإنفاق يكون بالتشاور و التفاهم كالفطام مثلا.
طالما هي بهذا المعنى ف الدكتور شحرور هو افضل من فسر هذه الآية وبشكل منطقي وعقلاني وواقعي صحيح القرآن يفسر بعضه بعضا حتى أنه فسر الآيات اللي بعدها بقمة الروعة طيب ليه علماءنا الأفاضل ما يعترفوا بكلامه ويعيدو النظر فيه
@@khalid_Ali124 لو انك على حق ماكان اتهمت غيرك بالباطل وهذا أكبر دليل انه على حق لانه عمره ما كفر اي انسان وكل نقاشه مع الفكر والعقل وليس الاشخاص افهم دينك من الخالق وليس من الخلق وبعدها تعال اتفلسف اتحدى ان ماكنت إنسان متناقض تؤمن بشيئ وتفعل شي عكسه لانه أغلب ما تؤمن به يخالف فطرتنا كبشر ويدعو للنفاق والبعد عن الله ومعرفته بشكل حقيقي للأسف تربينا ان الدين فقط واجبات وشعائر مع انه حب لله ومنطق ومشاعر وتواصل بالعبادات الحركية والجسدية والأهم العبادات الفكرية والاخلاقية والإنسانية متى ما عرفت الله فلن تسيئ لخلق الله فووق من غفلتك واتهام الخلق بما ليس فيهم فقط لانهم خالفو قناعاتك 😏
الذي يجد في القوامة شبهة هو ينطلق من التسليم بأن المساواة بين الرجل والجنسين هي الحق، الشيء الذي لا يعترف به حتى التكوين الجسماني والنفسي للجنسين، المرأة والرجل يكمل بعضهما بعضا، هذا هو العدل، أما المساوة في هذه الحالة ظلم لهما وهذا التسليم هو نتيجة انبهار الأعمى بالحضارة الغربية وقيمها، وهزيمة نفسية أمامها...
الذي يجد ب القوامه شبهه هو ينطلق من استخدام القوامه سيف مسلط على رقبة المرأه واستبداد اشباه الرجال على النساء ب اسم القوامه واستعباد المرأه وقهرها ب اسم القوامه ونرى المجتمع الذكوري الشرقي العربي مبني تجاه المرأه والرجل لا على المساواة كما فالغرب ولا على العدل والمساواة كما ف الاسلام بل مبني على "الظلم"
@@أحمد-ذ2ش5ن التكليف إختبار و إبتلاء، الإنسان مخيّر فيمكن أن يحسن التصرف في هذا التكليف كما يمكن أن يسيئ، السلطة تكليف و القوامة تكليف، هل هذا يعني إذا أساء المكلّف في تصرفاته، سوء التدبير، الفساد، الإستبداد، عدم تأدية واجب النفقة.. هل نال المكلّف التشريف؟ لا،
@@baraaktail6860 لا أراها قاعدة، هل في تكليف فرعون بحكم مصر تشريف له؟ و هي من أعلى درجات التكليف، زيادة التشريف يأتي معها زيادة التكليف و ليس العكس (مثال الأنبياء)
@@infodumatin تشريف إن أحسن أجر و إن أساء أثم ، بقليل من التفكير يدرك الإنسان دزينة فوراق بين الرجل و المرأة ألم تكن النساء تبعا للرجال في الخطاب القرآني ؟ ألا تصطف المرأة في الصلاة خلف الرجل ؟؟ أليست شهادة الرجل بشهادة إمرأتين ؟؟ ألم يقل سبحانه ( و للرجال عليهن درجة ) أليس كل النبيين رجال ؟؟؟ ألم يقل صلى الله عليه و سلم في الحديث الصحيح ( لا أفلح قوم وَلَّوْا أمرهم إمرأة ) هل يظلم الله و رسوله المرأة ؟ بالتأكيد لا و لكن عليها أن لا تتطلع للمساواة مع الرجل فتضر نفسها و الرجل و المجتمع علينا أن ندرك الفرق بين العدل و المساواة إذ المساواة بين غير المتساوين ظلم ، أخيرا بالطبع لست عدوا للمرأة
يا شيخ عفوا يا سيدي ربنا يقول في حديثه ان لله رجال لو اقسموا عليه لابرهم هنا يعني فقط الرجال لا ابدا بل الرجولة صفة تشترك فيها ذكر و انثى قال رجل ليس ذكر ايدا
يا جدعااااااان القوامه مش حق للرجل القوامه واجب على الرجل تجاه المرأة يعنى القوامه حق للمرأة أما الصلاحيات أو مقابل القوامه هو الشكر والطاعه، وحتى الطاعه هنا مش عشان هو دكر لأ عشان طاعة المرأة لزوجها تصب فى مصلحة المرأة وسأدلل بمثال لو عندك واحدة صاحبتك وعندها مشكلة كبيرة ومش عارفه تحلها وانتى قلتلها واتفقت معاها انك هتحليلها المشكله فإذن عشان تقدرى تحلى المشكله لازم تعرفى كل تفاصيلها من الأول للآخر ،فكونك تعرفى كل تفاصيلها دى مش معناه انك أحسن من صاحبتك لأ كونك تفهمي التفاصيل دى بيفيد صاحبتك ومينفعش تروح تتصرف فيها من وراكي لأن هى كده بتزود المشكله وبتزود تفاصيلها فمينفعش انك متكونيش عارفه والشكر عشان يستمر ويتشجع فى خدمتك ❤ افصلوا بين القوامه والصلاحيات اللى بتفرضها القوامه واللى هى برضو مصلحه للأنثى ❤❤❤❤
حضرتك من ضمن معاني القوامة التقويم يعني يقوم المرأة ويرشدها الي الطريق الصحيح وكذلك ايضا الزوجة مأمورة شرعا الا تخرج من بيت زوجها الا باذنه فان لم يأذن لها لا يجوز لها الخروج الا في بعض الاسثناءات مثل زيارة الوالدين وكذلك لا تصوم المرأة صوم تطوع الا بعد اذن زوجها وهذا يوضح ان الرجل بما انه مطلوب منه ان يقوم على امر المرأة وان ينفق عليها فكذلك مطلوب من المرأة ان تطيعه في امره ما دام لم يأمرها بمنكر او معصية فهذا الجزء من الحديث حضرتك لم تتحدث عنه وهذا الذي اود ان الفت نظر حضرتك اليه ان في حاجات النساء بتعترض عليها مثل ازاي جوزي ميخلنيش اخرج وازاي يتحكم فيا ويقولي روحي ومتروحيش لان دا هو بيت القصيد من اعتراضهم على وضع الرجل بالنسبة للمرأة في الاسلام فكما وضع الله على الرجل واجبات وضع كذلك على المرأة واجبات وبالاخص مسألة الفراش التي تعترض كثير من الزوجات على موضوع ان للرجل حق ان يطلب امرأته للفراش في اي وقت وان ابت تكون عاصية فهذا الامر ايضا يزعجهم كثيرا خلاصة ما اريد ان اقوله ان الاسلام دين رحمة وعدل ولكن هناك امور مفروضة على المسلمين وقد تكون فيها مشقة على الرجل والمرأة وهذا اصل في التكليف فاذا شق على بعض الناس بعض الامور التي لا تعجبهم في ديننا فلسنا مجبرين ان نحاول ان نظهر الجابب الايجابي فقط من الموضوع بل لابد من اظهار الموضوع كاملا بكل جوانبه فمن شاء ان يقتنع فبها ونعمت ومن لم يقتنع فالله يتولى حسابه
١. برأيي المتواضع لا يجب الخلط أو الدمج ما بين العديد من المواضيع المتعلقة بحقوق وواجبات كل من الزوجين بآية واحدة حددت فقط بعض واجبات الرجل وحقوق المرأة، ما تقوله يقوم على بحث شامل متكامل في جميع آيات القرآن وما يتبعها من حديث. ٢. لم يغفل م. فاضل عن ذكر الطاعة فقد ذكر لك في نفس المقطع مثالا عن القوامة أنه عندما تمتلك القوامة أي أصبحت أنت المسؤول، على الآخرين الطاعة في ضمن هذا الإطار. ٣. والآية التي ستتبعها (بحسب ما أذكر) ستحدد أحد واجبات المرأة وحقوق الرجل وهي "قانتات" أي مطيعات. ٤. وما تقوله عن حق الفراش أو استذان الصوم فهو أحد حقوق الزواج فالزواج في أصله النكاح، حيث أنه توجد أولويات للطاعات لا يعيرها الكثيرون أي أهمية، ولا أعتقد أن الموضوع السابق يندرج تحت آية القوامة.
مش دي الشبهة الوحيدة اللتي يتم طرحها بخصوص علاقة الرجل والمرأة في الاسلام والموضوع مرتبط ببعضه في مسألة الحقوق والواجبات ولا يتجزاء والمقصود ان ايضاح المعنى يكون كاملا وليس من جانب واحد لانني اريد في النهاية ان اقنع المخالف برأي فاذا اردت اقناعه يجب ان اوضح له الموضوع كاملا وان اتكلم على القوامة ولم اخرج عن الموضوع وانظر الي معنى القوامة في الكتب لتعلم ان لها معاني عديدة حتى لا يتوهم المستمع ان هذا هو المعنى الوحيد للكلمة وقد ذكر المهندس فاضل ان المرأة عندما تعمل لا يجبرها الزوج على الانفاق مع ان وقت الزوجة اصلا ملك للزوج وانه ان لم يأذن لها في الخروج للعمل يجب طاعته وممكن للزوج ان يتفق مع زوجته ان تعمل في مقابل ان تشارك مثلا في بعض الامور في النفقات وهذا كلام لبعض الفقهاء لا يمكن اغفاله والمقصود ان المعترضين على العلاقة بين الزوج والزوجة في الاسلام لا يعترضون على شئ دون الاخر ولكن يعترضون على الموضوع برمته لانهم يرون ان الاسلام اعطى الحق للرجل في ان يفعل بها ما يشاء ونسوا ان الله كما اعطى للرجل بعض الحقوق فقد حد له حد في استخدام هذه الحقوق بحيث لا يكون فيها جور او ظلم للطرف الاخر
@Ahmed Refat فهمت مقصدك ولكن برأيي المتواضع: 1. أن الشبهة هنا محددة تتكلم عن جزئية معينة في الآية، الشبهة لا تتكلم عن صحة نظام العدل بين الرجل والمرأة في الاسلام وإنما عن فكرة في آية. 2. لا داعي لأن يكون الرد شمولي خصوصا إن استطعنا الرد على الشبهة وأن نفهم الآية بدون بقية المواضيع “المرتبطة” بها، فالمطلوب هنا الرد بحدود السؤال بشكل بسيط لعامة الناس، وليس اعطاء درس فقهي فهو ليس من اختصاص م. فاضل. 3. المواضيع التي تطرحها لا تتعلق بالشبهة، أنت تتكلم عن حقوق الرجل ولكن الآية تلزم الرجل بتكاليف معينة، هذا هو المعنى الأساسي لها والله أعلم، فلا يجب تحميل الآية معاني آخرى من آيات أخرى. 4. المواضيع التي تطرحها خلافية ولا اتفق معك فيها، وهي ليست محل كلامنا، وفيها تفاصيل كثيرة وحالات خاصة نحن بغنى عنها، ما يهمنا هو القاعدة العامة بدون استثناءاتها، وهي أن النفقة من واجب الرجل. 5. أصل العلاقة بين الرجل والمرأة هي الفضل كما ذكر في القرآن، أي كل منهما يتفضل على الآخر من باب المحبة والمودة والكرم، فالحقوق والواجبات بحدها الأدنى ستجعل الحياة الزوجية مؤسسة قانونية دنيوية.
القوامه اساسا هي الرجال وليس الأزواج ف حتى الابن قوام على امه ب النفقه والحمايه وغيره وحقوق الزوجين مختلفه والله قال (ولهن مثل الذي عليهن) فكذلك الزوجه لهاحق الطاعه ك الزوج ويلعن اذا لم يعاشرها جنسياً وايضا تغافلت عن المودة والرحمه واستوصوا فالنساء خيرا فالرجل ليس كل ماطلب المرأه للفراش يريدها متأهبه وكأنها اله في شيء اسمه مراعاة الزوجه والمودة والرحمه اما تستئذن فالخروج فهذا غير صحيح ولايجب حتى على البنت ان تستأذن وان كنتم ستأخذون بعض الاحاديث التي تقول ان استأذنكم نسائكم ف اذنوا لهن فهي ضدكم وليست معكم فهنا الاحاديث تقول اذنوا لهن وهي موجهه للرجال وليس النساء اذا واجب عليكم ان تإذنوا لهن كما ف الاحاديث وليس تتحكمون بخروج المرأه وكأنها عبدة لديكم
اذاى هتأدب امك ياسيد ، أما انت ماينفعش تقولها حتى كلمة أووف ولو اكرهتك على الشرك بالله او فعل الموبقات لابد أن ترفض وتصاحبها بالمعروف تيجى ياسيد وتقول اادبها 😂 روح اتعلم اساسيات دينك ياسيد وتعالى اتكلم وجادل البشر ... وبلاش النزعة الذكورية بتاعت المرضى النفسيين دى الله يشفى المريض
اها ذمتها المالية دينيا ليها وملوش مش بس ياخد منها لا ده كمان ملوش حق يسألها ولو سأل ليها حق متجاوبش....ولو مش متأكده روحى اتأكدى واما بالنسبه للشغل فى شىء اسمه عقد الزواج (عقد النكاح) ..تكون فيها تكتب الزوجه شروط (شروط العقد) و بعد الزواج يجب أن يوفى بها الزوج ...وبعضهم قال مستحب لكن الأرجح الوجوب لقوله صلى الله عليه وسلم(فيما معناه...احق الشروط ان توفوا بها هى التى استحللتهم بها الفروج)... وفى الحالتين ان خرج الزوج عن تلك الشروط يحق لها فض الزيجه...ومن هذه الشروط الصحيحه شرط ان تعمل بعد الزواج فإن رفض ..فلا حق له...لان الشروط احق من اى شىء آخر....اتأكدى أن لم تكونى واثقه...
طيب هل للراجل الحق انه يجبر الست علي اي حاجه عايزها تعملها مثللا ارتداء الحجاب الشرعي اذا كانت محجبه حجاب غير شرعي او غير محجبه اصلا ! هل له انه يجبرها تلبس الحجاب الشرعي او يمنعها من نزول البيت ؟؟
شكرا جزيلا أخي. لكن انا لا أقصد ان هذا هو الخطأ الوحيد لكن مجرد ان هذة معلومة يعرفها كل دارس. ثانيا القوامة ليست الخدمة فقط بل حتى الإدارة و إتخاذ القرارات. لنأخذ نفس المثال قَيم المدرسة يقوم على أمرها ويديرها ويتخذ القرارات
@@omeraltaher3960 اكيد ...القرار الاخير لكن لها حق المشاوره والمجادله أيضا...كان موقف اختلاف بين سيدنا عمر مع زوجته فقال لها(اتجادليننى يا امرأه؟) ...فقالت(ولم لا اجادلك وزوجات النبى يجادلنه)...فذهب لابنته حفصه(هلكتى...اتجادلين رسول الله ..لا يغرنك جارتك بنت ابى بكر..فابوها خير من ابوكى..(وقال لها فيما معناه انها غاليه عند رسول الله وخاف ان يطلقها النبى)...فقالت حفصه والله انا نجادله نهارا ونصالحه ليلا(فيما معناه انا لا أتذكره نصيا لكن ستجده على جوجل)....لذا فنعم القرار الاخير اما المشاوره وأخذ الرأى وكل هذا طبعا حق للمرأه
@@omeraltaher3960 أولاً وقبل كل شيئ يجب أن ننظر إلي أن العلاقة بين الجنسين مصلحة مشتركة وهذه حقيقة لابد منها الرجال بحاجة إلى النساء والنساء بحاجة إلى الرجال القوامة هو تكليف للرجال بالإنفاق علي النساء وحماية النساء بالنسبة لرعاية الأسرة فهو شيئ مشترك بينهما ومسؤولية الأسرة مشترك بينهما (بما فضل الله بعضهم علي بعض) من الناحية البيولوجية فالرجل أقوي بدنياً بعضهم قال النبوة قلت لهم كثير َمن العلماء قال أن بعض النساء وصلوا للنبوة لكن الرسالة كانت للرجال فقط بعضهم قال الجهاد قلت لهم قال الله تعالي (فَٱسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّى لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَٰمِلٍۢ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ ۖ بَعْضُكُم مِّنۢ بَعْضٍۢ ۖ فَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَٰرِهِمْ وَأُوذُواْ فِى سَبِيلِى وَقَٰتَلُواْ وَقُتِلُواْ لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّـَٔاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ ثَوَابًا مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسْنُ ٱلثَّوَابِ) هنا قال الله قاتلوا وقتلوا فالجهاد للمرأة جائز ويجب أن ننظر لكل الآيات في القرآن للحكم بشكل كامل والإستشهاد بالأحاديث الصحيحة الثابتة فقط وليس بالأحاديث المتنازع علي صحتها
😈خرافات إسلامية 😈 🚩إختيار جنس الجنين! قال (صلعم):« فإن علا ماءُ المرأةِ ماءَ الرجلِ أُنِّثتْ (انجبت بنت )وإن علا ماءُ الرجلِ ماءَ المرأةِ أُذكِرَت( انجبت صبي)» أخرجه أحمد (2483) صححه الألباني 🎓التصحيح:البويضة هي المسؤولة عن تشكل الجنين، ماء المرأة عبارة عن مزلق فقط. ْ🚩قال (صلعم ):« الرعدُ ملَكٌ من الملائكةِ مُوكَّلٌ بالسَّحابِ، في يدِه مِخراقٌ من نارٍ يزجرُ به السحابَ والصوتُ الذي يُسمعُ منه زَجْرُهُ السَّحابَ كما ينعق الراعي بغنمه » الألباني | السلسلة الصحيحة(4/191 ) 🎓التصحيح: لا تعليق 😱 🚩🔞لماذا خلق الله للرجل حلمات في صدره لكنه لا يرضع الأطفال؟🎓لماذا خلق الله للمرأة قضيب صغير قادر على الانتصاب (البظر)؟🎓هل تعلم أن أنثى الضبع لديها قضيب ضخم وليس لها مهبل؟🎓لماذا خلق الله داروين؟ 🚩🔞الاسلام دين يشجع على العبودية🔞 إذا هرب العبد من سيده فقد كفر 🎓قال صلعم: ( أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ مِنْ مَوَالِيهِ فَقَدْ كَفَرَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ ) رواه مسلم (رقم/68) 🎓أبق =هرب 🚩(الأديان صناعة بشرية) 1🎓القرآن كتبه مجموعة من الاشخاص 🌙لقد خلط كاتب القرآن قصة مريم النبية مع قصة مريم العذراء🔯في التورات مريم النبية هي بنت عمران و هي اخت هارون وموسى ➕في الانجيل مريم العذراء هي ام عيسى المسيح🌙في القرآن مريم هي اخت هارون وهي بنت عمران و هي ام عيسى المسيح في نفس الوقت 😀اختلطت القصتين على كاتب القرآن بسب تشابه الأسماء.🔭المشكلة ليست في وجود الخالق او عدم وجوده..🐎المشكلة ان الأديان صناعة بشرية. 2🎓في الإسلام ملائكة اسمائهم يهودية مأخوذة من التورات (جبريل 🔯ميكائيل🔯اسرافيل )🔥وهناك ملائكة اسمائهم مجوسية مأخوذة من الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ( هاروت وماروت🔥)📗ثم أضاف كاتب القرآن اسماء ملائكة عربية (خازن..مالك..رضوان ..منكر ونكير ).الأديان صناعة بشرية.. 🚩بعض أخطاء النساخ عند جمع القرآن : 1.يقول تعالى:« إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ (98)» 🎓التصحيح:حطب و ليس حصب 2.قال تعالى : «فَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْبَحْرَ ۖ فَٱنفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍۢ كَٱلطَّوْدِ ٱلْعَظِيمِ» 🎓التصحيح: الجبل هو الطور وليس الطود 3.قال عوزجل :«وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ » 🎓التصحيح: جبل سيناء و هو طور سيناء وليس سينين 4.قال تعالى : {سَلَامٌ عَلَى اِلْ يَاسِينَ (130) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ } 🎓التصحيح:النبي إلياس و ليس ال ياسين
في اخر جزء حضرتك قولت انها لو متجوزه رجل مشلول مثلا وهي اللي بتحميه يبقي هي ليها القوامه و وضحت بمثال انا بعتبره مش في محله لما قولت لو قالها تفتح الشباك عشان الجو حر هي من حقها ترفض و يبقي القرار ليها لو شقلبنا المثال اللي هو المفروض الشائع في الحياه الطبيعيه وهو الرجل بيبقي قوام معني كده اني مليش الحق اعترض علي قرارات؟ وهو بس ليه الحق ياخد قرارات اللي شايفها صح من وجهه نظره عشان بس هو قوام حتي لو انا معترضه ؟
هو وضح القوامة فيما يوفر الحماية والانفاق الفكرة انه الكلمة الاخيرة لمين في فكرة القوامة وقبولها هو إيه اللي هيخليني اسلم للشخص الراية واوافق إنه الكلمة الأخيرة هتكون ليه حتى لو مش على هوايا او حتى مش فاهم السبب فهو في المعنى دا.
@@amany4075 أقصد إنه فكرة ومعنى لفظ القوامة إنه في حالة تعارض الاراء ووجهات النظر والقرارت المطروحة هتكون الكلمة الأخيرة للصاحب القوامة، حتى لو مكنتش متوافقة معايا أو راضية بيه؟ ليه؟ لإنه ببساطة مفروض الشخص اللي في دور القوامة بما إنه أجدر على الحماية وعلى الانفاق فوجهة نظره ورؤيته أوسع بناءا على المعطيات اللي في ايده والأمور اللي بيواجهه.. وطبعًا تسليم الشخص للقرار صاخب القوامة دا بيكون لأنه من البداية ارتضاها وشافه أهل لكدا، يعني أنا وقت ما هكون حاسة إنه المركب بتغرق بينا هسيب القرار ليه عشان عارفة وواثقة إنه هيقدر يحل الموضوع طب صاحب القوامة دا في ايده الانفاق وفي ايده الحماية، لكن سفيه؟ بيجي دور الشرع وهو بيكفل للطرف التاني الحقوق وبينزع من الشخص بعض حقوق القوامة لصالح الطرف التاني عشان تفضل الحياة مكملة مع تأديب الشخص التاني بما يلزم وطبعا دا كله لو بنتعامل مع زوج وزوجة بيتعاملوا بما يرضي الله وشايفين إنه الزواج جنة ونار.
@@asmaatharwt5209 لكن لومشينا على هذا يوجد رجاال وهم كثر مستحيل يتفق مع زوجته لازم يكون مخالف لها وايضاً يحب يسيطر واناني ومستبد فبهذا ستكون القرارات كلها قرارته ولربما تكون قرارت تضر الأسرة اوتضيق على المرأه لهذا ان صح معنى القوامه ان الرأي الأخير بيد القوام سيكون الرجل العادل الذي فعلا قدوته محمد وليس اشباه الرجال اليوم المرأه لديهم لاقرار ولارأي لها
كلامه فلأخير حيال الخلاف يكون للقوام اعارضه فيه ولااراه صحيح ارى التنازل بين الطرفين هو الصحيح حيال الخلاف وليس القرار يكون بيد القوام لأن القوامه هي حمايه ورعايه ونفقه
يا سلام أول مرة أسمع عن قوامة المرأة على رجل به علة... أنا كأعمى أقول لك: أنا إذا تزوجت فسأجتهد في معاملة زوجتي بما يرضي الله... وأذا نشزت فلي الحق مثل المبصر في تأديبها... وإن أعانتني فذلك إحسان منها... فلكل دوره... والسلام ختام
@Bus Bus إذا نشز الرجل يقوم القاضي بتأديبه وليس إمرأته على الصحيح من قول أهل العلم جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: ذهب الفقهاء إلى أن الزوج لو تعدى على زوجته فإن الحاكم أو القاضي يكفه عن ذلك، ونص جمهور الفقهاء على أن للقاضي أو الحاكم أن يعزر الزوج، ولهم بعد ذلك تفصيل: قال الحنفية: لو كانت الزوجة في منزل الزوج وليس معها أحد يساكنها، فشكت إلى القاضي أن الزوج يضربها ويؤذيها، سأل القاضي جيرانها، فإن أخبروا بما قالت ـ وهم قوم صالحون ـ فالقاضي يؤدبه ويأمره بأن يحسن إليها، ويأمر جيرانه أن يتفحصوا عنها، وإن لم يكن الجيران قوما صالحين أمره القاضي أن يحولها إلى جيران صالحين، فإن أخبروا القاضي بخلاف ما قالت أقرها هناك ولم يحولها، وقال المالكية: لو تعدى الزوج على الزوجة لغير موجب شرعي بضرب أو سب ونحوه، وثبت ببينة أو إقرار زجره الحاكم بوعظ فتهديد، فإن لم ينزجر بالوعظ ضربه إن ظن إفادته في زجره ومنعه، وإلا فلا، وهذا إذا اختارت البقاء معه، فإن لم يثبت، وعظه فقط دون ضرب، وقال الشافعية: لو منع الرجل امرأته حقا لها كقسم ونفقة ألزمه القاضي توفيته إذا طلبته لعجزها عنه. انتهى
Bus Bus التأديب يكون متدرجا... يبدأ بالوعظ.. ومن ثم الهجر.. وفي آخر مرحلة يأتي الضرب الذي يجب أن لا يكون مبرحا.. وهذه ليست وجهة نظري بل هذا ما ورد في القرأن.. وأنا لا أعرف إلا زوجا واحدا من بين كل المتزوجين قد لجأ للضرب.. وأنا أرى أن إطالة مدة الهجر هي أقوى عقوبة بالنسبة للمرأة.. فشعورها بالرفض أقوى من ألف سواك
@@راشدالراشدي-د8غ من كل المتزوجين لجأ للضرب مضحك ههه لوسألته لماذا نشزت زوجته اكيد العله ستكون منه ان كان مافعلته نشوز فعلاً من عقليتك واضح الله يعين من تتزوجك تخلعك خيراً لها !والضرب حتى للبهائم ممنوع ومعنى الايه اضربوهن اي الهجر الكلي وهذا فعل الرسول عندما هجر زوجاته هجر كلي
حاقة اليوم تخبيصات و سقوط بكل معنى الكلمة ، و ألتبست عليك الأمور و إسستشهاداتك كلها غير دقيقة و متسرعة و معتسفة و للقوامة أدلة أكثر من أن تحصر في هذه الآية التي قمت بتفسيرها بطريقة و كأنها من إملاء المخابرات البريطانية
@@samiadjettaou9454 😂😂😂😂 نسويه عره عيشي حياتك كافره ولم ولن يتغير شئ في ارض الواقع والدين موجود وبيزيد كل يوم من اوربا بيدخلو الاسلام وانتى مع السلامه مش محتاجين اللي زيك وموتي بغيظك وقهر لحد ماتنزلي قبرك
🔞🔞🔞عاجل🔞🔞🔞 🚩بعض أخطاء النساخ عند جمع القرآن : 1.يقول تعالى:« إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ (98)» 🎓التصحيح:حطب و ليس حصب 2.قال تعالى : «فَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْبَحْرَ ۖ فَٱنفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍۢ كَٱلطَّوْدِ ٱلْعَظِيمِ» 🎓التصحيح: الجبل هو الطور وليس الطود 3.قال عوزجل :«وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ » 🎓التصحيح: جبل سيناء و هو طور سيناء وليس سينين 4.قال تعالى : {سَلَامٌ عَلَى اِلْ يَاسِينَ (130) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ } 🎓التصحيح: النبي إلياس و ليس ال ياسين 🚩(الأديان صناعة بشرية) 1🎓القرآن كتبه مجموعة من الاشخاص 🌙لقد خلط كاتب القرآن قصة مريم النبية مع قصة مريم العذراء🔯في التورات مريم النبية هي بنت عمران و هي اخت هارون وموسى ➕في الانجيل مريم العذراء هي ام عيسى المسيح🌙في القرآن مريم هي اخت هارون وهي بنت عمران و هي ام عيسى المسيح في نفس الوقت 😀اختلطت القصتين على كاتب القرآن بسب تشابه الأسماء.🔭المشكلة ليست في وجود الخالق او عدم وجوده..🐎المشكلة ان الأديان صناعة بشرية. 2🎓في الإسلام ملائكة اسمائهم يهودية مأخوذة من التورات (جبريل 🔯ميكائيل🔯اسرافيل )🔥وهناك ملائكة اسمائهم مجوسية مأخوذة من الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ( هاروت وماروت🔥)📗ثم أضاف كاتب القرآن اسماء ملائكة عربية (خازن..مالك..رضوان ..منكر ونكير ).الأديان صناعة بشرية.. 🚩🔞الاسلام دين يشجع على العبودية🔞 إذا هرب العبد من سيده فقد كفر 🎓قال صلعم: ( أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ مِنْ مَوَالِيهِ فَقَدْ كَفَرَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ ) رواه مسلم (رقم/68) 🎓أبق =هرب 🍆🍆🍆خرافات إسلامية🍑🍑🍑 🔞لماذا خلق الله للرجل حلمات في صدره لكنه لا يرضع الأطفال؟🎓لماذا خلق الله للمرأة قضيب صغير قادر على الانتصاب (البظر)؟🎓هل تعلم أن أنثى الضبع لديها قضيب ضخم وليس لها مهبل؟🎓لماذا خلق الله داروين؟ 🚩إختيار جنس الجنين! قال (صلعم):« فإن علا ماءُ المرأةِ ماءَ الرجلِ أُنِّثتْ (انجبت بنت )وإن علا ماءُ الرجلِ ماءَ المرأةِ أُذكِرَت( انجبت صبي)» أخرجه أحمد (2483) صححه الألباني 🎓التصحيح:البويضة هي المسؤولة عن تشكل الجنين، ماء المرأة عبارة عن مزلق فقط. ْ🚩قال (صلعم ):« الرعدُ ملَكٌ من الملائكةِ مُوكَّلٌ بالسَّحابِ، في يدِه مِخراقٌ من نارٍ يزجرُ به السحابَ والصوتُ الذي يُسمعُ منه زَجْرُهُ السَّحابَ كما ينعق الراعي بغنمه » الألباني | السلسلة الصحيحة(4/191 ) 🎓التصحيح: لا تعليق 😱
بقولك ايه انت كلامك لا يمت للحقيقة بصلة ومجرد ترقيع ومفيش اي مفسر من المفسرين المعتبرين لا ابن كثير ولا الطبري ولا القرطبي ولا غيرهم من المفسرين اللي اجمعت عليهم الأمة فسر الآية انها بمعنى الإنفاق والرعاية مع احترامي ليك انت لست مفسرًا للقرآن وردك ده أصلا بيصنع شبهات اكتر مما بيدحضها وهمشي معاك بنفس اسلوبك انت بتقول لازم عشان ترد الشبهة تقرا آية قبلها واية بعدها عشان تشوف سياق الآية طب انا مش هقرا آية بعدها خالص انا هقرا في نفس الاية " الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا" المقطع الثاني من الآية بيقول "وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا" لو طبقًا لتفسيرك ان القوامة معناها الانفاق والأمان والحماية والرعاية، فما معنى النــ ـ شــ ـ وز هنا أصلا؟؟؟؟؟.... . النــ ـ شــ ـ وز عكس الانقياد والطاعة أصلا وربنا ادى للرجل آليات لتقويم النــ ـ شــ ـ وز اللي هي الوعظ ثم الهجر في المضاجع ثم الضرب غير المبرح كما جاء في حديث النبي لو واحد او واحدة متخلخلة في دينه واقتنعت بالرد الترقيعي ده هيبقى موقفها ايه في النص التاني من الاية وربنا بيتكلم فيها عن تقويم الرجل للمرأة الناشز العاصية بعد اذنك خد بالك من ردودك ومتفسرش القرآن على هواك لانك معندكش العلم الكافي للتفسير
حتى الرجل الناشز ذكره القران ايضاً وليس فقط المرأه الناشز يعني اذا نشز الرجل ايضاً حتى هو يحاسب وليس فقط المرأه واخيراً لايوجد ضرب مبرح بل اضربوهن تعني الاضراب التام وهو هجر كلي بعد الهجر فالمضجع وهذه الايه لربما تشمل الزوجين الناشز سواء رجل او امرأه لأن الله يقول(ولهن مثل الذي عليهن)اخيراً ابن عاشور والشعرواي وكثير مشايخ فسروا الايه بنفس ماقال والاجتهاد لايقف على اشخاص معينيين ولاسنوقفه على الصحابه ونقطه وحتى اقوال الصحابه ليست محفوظه ولانثق انها اقوالهم فعلاً ....الخ
المفسرين الذين ذكرت فسروها بمعنى الانفاق وفسروها بمعاني اخرى ايضاً لاارها الا ذكورية بحته مهينه للمرأه فلو دققنا في تفسيراتهم سنجد ان حتى الابن قوام على امه يؤدبها ويكون سيد عليها!
وماقولك ف الرجل الناشز هل ندخله ف القوامه ايضاً!!!(وان امرأه خافت من بعلها نشوزاً) النشوز له معنى اخر يختلف عن القوامه حتى الرجل الناشز له حساب فاالدين ومنها تسقط حقوقه
![[Live] : ONE 169 วันนี้!! "อนาโตลี vs อูมาร์"](http://i.ytimg.com/vi/IK3YZVWuFJg/mqdefault.jpg)
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل الله ينورك دنيا واخره ، عندي اخي معاق مصاب بالصمم والبكم وكنت دائما اتضايق من زوجته لتدخلها في كل حياته ,, الآن فهمت انها واجب عليها هذا التدخل
بالمناسبة
هذا فقط لإجتناب أي شبهة قد تطرح
الرجل غير الكفؤ تسقط عن القوامة
من لا ينفق على زوجته تسقط عنه القوامة
من لا يكون حريصا على مصلحة عائلته تسقط عنه القوامة
من لا يكون عدل تسقط عنه القوامة
أي شئ بإختصار يؤثر على مسؤولية الرجل اتجاه زوجته وأبناءه بشكل سلبي تسقط عنه القوامة وتعطى لمن هو أكفأ منه
ايه الهري الفارغ دا ؟ طيب انهي قوامة ؟ قوامة الخدمة المازوخية بتاعت عم البشمهندس ولا قوامة الامر والنهي ؟ ومين بيقرر بقي ؟ الست بتقرر من نفسها طبعا مش كدا ؟ هي قررت ان زوجها ملوش قوامة عليها طبعا ... "باي بقي انا هاعمل اللي انا عايزاه .. اصلي قررت انك مش كفء"
شكرا يا دكتور
جزاكم الله خيرا يا دكتور الله يريح بالك ويرفع قدرك الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة💜💜
بارك الله فيك يا بشمهندس
روعه ماشاء الله تبارك الله جميل الشرح
بارك الله فيك ورضي عنك استاذنا
كل شيئ (بعد كده) يتم بالتشاور إنما تقديم الحماية و الإنفاق على الرجل.. إذن في مسألة القوامة المسألة ما هياش متروكة أو حق مكتسب للرجل أيا كانت الظروف، لأ، هناك شروط للمسألة دِيَّه و هي مسألة أعباء تلقى عليه، القوامة هي عبء (تكليف) يلقى على الرجل و ليس تشريف و لا تكريم إطلاقا
بارك الله فيك وتقبل منكم
جزاك الله خيرا وبارك فيك و حفظك من كل شر
أعانك الله ووفقك .
جزاك الله عنا خيرا وزادك بسطه في العلم النافع
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم..
اسال الله العظيم رب العرش إن يحفظك ويطيل عمرك في طاعته، وان يجعل ما تقدمه للإسلام و المسلمين في ميزان حسناتك،وحرزا لك من النيران و أن ينور طريقك كما تنور لنا و تشرح لنا ما ينشر ويساعد على الاسلام من شبهات. أصلحك الله،سيدي الفاضل
ماشاءالله لا قوة إلا بالله .
نداء وطلب من الإخوة والأخوات .. اللي عنده فراغ ومجال في يومه ولا يدرس كثيرا ولا يعمل كثيرا
نسألكم بالله محاولة تفريغ سلسلة الدكتور فاضل سليمان في الرد على الشبهات على شكل مكتوب بصيغة pdf
حتى ولو مجرد رؤوس نقاط يُعتمد عليها بشكل أساسي في الرد على الشبهة المعينة ،
سأكرر طلبي في عدة مقاطع .. لعل أحد مبارك يفعل ذلك !!!
لأننا في حالة ضيقة جدا من الدراسة .. الضغط علينا لا يسمح لنا بالتزود بمثل هذه الردود على الشبهات
خاصة وبالأخص نحن طلاب طب بشري مرحلة ثالثة ونخاف أن لا نلحق الركب في مشاهدة ودراسة هذه الردود !
أخوكم مصطفى من العراق
استفسار لو سمحت..حضرتك عايز ال PDF ف ايه؟
ربنا يعينكوا ويساعدكوا
ربي لك الحمد على نعمة الاسلام
بارك الله فيكي ابدعت
بارك الله فيك تعلمنا الدين بشرح اللغة العربية
بارك الله فيك بارك الله فيك بارك الله فيك جزاك الله كل خير يا شيخنا الفاضل
بارك الله فيك يا استاذ فاضل ...يا رب تطعمه وتطعمنا الجنة ... الله يقويك ويحميك ويوفقك ....
جزاكم الله خيردكتور❤❤
سبحان الله دين الاسلام دين عدة جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك
جزاك الله خيرًا.
اخييييييييرا كنا منتظرين الرد ده من زماااااان :))
لا فض فوك
جزاك الله خير
دكتور فاضل ، انت جميل وانا بحب كلامك جداً و اكتر حد بقيت اسمعه مؤخراً انا مقصدش حاجه بالي هقوله بس للاسف انا بقيت بمر فتره بقى عندي فيها رهبه من بعض شيوخ الوقت الحالي و بقيت بخاف و بترعب و بفكر كتير في موضوع الدين انا معندش شك في صحه الاسلام و انه احسن دين و ارحم دين الحمدلله بس انا بقيت بخاف و بستغرب من بعض الشيوخ الي بيطلعوا يقولوا كلام و خلاص ، شكراً عشان بتوعينا و بجد احنا يمكن اكتر جيل محتاج التوعيه دي لان الناس الي بيشوهوا سمعه الاسلام كتروا .
احسنتم
ما شاء الله..ابداع باشا..كفيت و وفيت و انصفت و عدلت..هذا هو قيمه تدبر قول الله تعالى. الاسلام دين عقل و منطق..حتى الكفره لا يمكن ان ينكروه منطقيا فيدخلون في دين الله أفواجا بإذنه تعالى...جزاك الله خيرا و فتح عليك بالخير و زادك علما و نفعنا و نفع بك الامه ..امين 🙏
هذا الملصق باليدين المضمومتين حركة نصرانية
علينا أن نبتعد عنها
@@العلمنور-ش2ح
و معناها شكرا كمان بالهندوسيه ..و معناها شكرا بلغه الصم و البكم..و معناها امين بالعالميه..انما الاعمال بالنيات
جزاكم الله عنا خير الجزاء
بارك الله فيك
يعني القوامه هي تحمل المسؤلية
حفظك الله
مين جاية من مشكاة ؟
أنا جاية من مشكاتنا😍
انا
أنا🙈😂😂💙💙
نورتوا 💖
ماشاء الله، شرح جميل أزال عنا اللبس، جزاكم الله خيراً
قوّام يعني يتولى شيئ معين، بتعطي معنى القائم بمسؤولية شيئ و رعايته و ليس السجّان، السّجان ما اسموش قوّام مثلا، المعذّب اللي يعذب حد ما اسموش قوّام، تعطي المعنى بمن يقدّم الخدمة.. اللعبة اللي يلعبوها عشان يهاجموا الإسلام أو يشوهوا الإسلام هي القص و اللّصق، يقص كلمات و يخرجها خارج السياق، ما تيجي نقرأ كده الآية شوية: ((الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ)) كمّل، ((بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ)) (٣٤) النساء
جميل .
القوام يعني قائم على احتياجاتها
الحمد لله رب العالمين ☺️☺️☺️
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ألا نربط بين معنى القوامة الذي تفضلتم بذكره و بين بقية الآية .......فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله "؟ بحيث يكون المعنى، أن مسئوليات الرجل من حماية و نفقة و خلافه يقابلها طاعة المرأة و امتثالها لزوجها و حفظه و حفظ ماله وعياله في غيبته؟
أرجو الإيضاح، وجزاكم الله خيراً
يا عم الراجل كل همه يطلع بحاجة واحدة "الاسلام مش كخة ... ارجوكم متقولش علي الاسلام كخة وظالم للمرأة" ... فهيطاطي لخد الاخر
طبقا للإسلام على الرجل تقديم خدمة الإنفاق للمرأة
قوّام أي يقوم على خدمة و رعاية و حماية النساء بالأشياء الموجودة عندهم و بما فضّلهم الله فيه.
و خدمة الإنفاق على المرأة.
ما دون الحماية و الإنفاق يكون بالتشاور و التفاهم كالفطام مثلا.
معنى ناقص
مع كل اللي كتبتيه وكمان السيادة
كذب علي الله ورسوله يا رزان ... تعرفي تقولي لابوكي البوءين دول ؟ ... بس عادي تقوليهم لزوجك ؟ كان ابوكي فتح راسك
يجب شرح الرجال لمادا لم يقل الدكور
لي اعتراض على اعتبار هذه شبهة -هذه مفخرة وميزة للنساء في الإسلام
اتكلمي عن نفسك لو انت راضية تعاملين كاللهيمة غيرك حر ولا يقبل الذل
بل شبهة وكثير يرى القوامه استبداد على المرأه
@@مجدالمجد-س1صيعني هو ملزم بالانفاق تعتبر شبهة دنتو نساء غبيات
فيه كتاب رائع جدا للعلامة محمد قطب -مترجم لعدة لغات -لمن يبحثون عن ابحاث في هذا المجال مكتوبة
اسمه ايه
@@نورأكرم-غ4هشبهات حول الإسلام
الإسلام دين وسطيه أنصف المرأة المسلمة
طالما هي بهذا المعنى ف الدكتور شحرور هو افضل من فسر هذه الآية وبشكل منطقي وعقلاني وواقعي
صحيح القرآن يفسر بعضه بعضا
حتى أنه فسر الآيات اللي بعدها بقمة الروعة
طيب ليه علماءنا الأفاضل ما يعترفوا بكلامه ويعيدو النظر فيه
عشان شحرور كافر
@@khalid_Ali124
لو انك على حق ماكان اتهمت غيرك بالباطل
وهذا أكبر دليل انه على حق لانه عمره ما كفر اي انسان وكل نقاشه مع الفكر والعقل وليس الاشخاص
افهم دينك من الخالق وليس من الخلق وبعدها تعال اتفلسف
اتحدى ان ماكنت إنسان متناقض تؤمن بشيئ وتفعل شي عكسه لانه أغلب ما تؤمن به يخالف فطرتنا كبشر ويدعو للنفاق والبعد عن الله ومعرفته بشكل حقيقي
للأسف تربينا ان الدين فقط واجبات وشعائر مع انه حب لله ومنطق ومشاعر وتواصل بالعبادات الحركية والجسدية والأهم العبادات الفكرية والاخلاقية والإنسانية
متى ما عرفت الله فلن تسيئ لخلق الله
فووق من غفلتك واتهام الخلق بما ليس فيهم فقط لانهم خالفو قناعاتك 😏
اتفرج على حلقة ( كيف حرف محمد شحرور القران) لأحمد البحيري
شحرور مين !!!انتو سايبين علماء التفسير وجايين تسمعو لشوية منسونين يقولو اللي ع مزاجكو صدق الرسول حين قال عنكن أكثر أهل النار وأنكن ناقصات عقل ودين
🌹
بكل بساطه القوامه=الخدمه الرعايه الحمايه النفقه.
مسؤول وسيد برضو
💯
الجوزية مدرسة
حلقة اليوم و كأنها من وحي المخابرات البريطانية ( و تم إرساله بواسطة جهاز سامسونج )
مشكلة من جعل المؤامره سر حياته ههههه
يبدو انك بخيل ولاتريد تنفق اذا ساوي مواريثك ب مواريث اختك ولن نطلب تنفق
والله انك بتفهم ... بيضيع ناس بالهبل ... والنسوان ماشية ورا اي حد يقولها امشي علي مزاجك مش عليكي اي حاجة
الذي يجد في القوامة شبهة هو ينطلق من التسليم بأن المساواة بين الرجل والجنسين هي الحق، الشيء الذي لا يعترف به حتى التكوين الجسماني والنفسي للجنسين، المرأة والرجل يكمل بعضهما بعضا، هذا هو العدل، أما المساوة في هذه الحالة ظلم لهما
وهذا التسليم هو نتيجة انبهار الأعمى بالحضارة الغربية وقيمها، وهزيمة نفسية أمامها...
الذي يجد ب القوامه شبهه هو ينطلق من استخدام القوامه سيف مسلط على رقبة المرأه واستبداد اشباه الرجال على النساء ب اسم القوامه واستعباد المرأه وقهرها ب اسم القوامه ونرى المجتمع الذكوري الشرقي العربي مبني تجاه المرأه والرجل لا على المساواة كما فالغرب ولا على العدل والمساواة كما ف الاسلام بل مبني على "الظلم"
القوامة تكليف للرجل و ليس تشريف
و التكليف تشريف يا حكيم
كلما ازداد التكليف ازداد التشريف
هذه قاعدة
@@أحمد-ذ2ش5ن
التكليف إختبار و إبتلاء، الإنسان مخيّر فيمكن أن يحسن التصرف في هذا التكليف كما يمكن أن يسيئ، السلطة تكليف و القوامة تكليف، هل هذا يعني إذا أساء المكلّف في تصرفاته، سوء التدبير، الفساد، الإستبداد، عدم تأدية واجب النفقة.. هل نال المكلّف التشريف؟ لا،
@@baraaktail6860
لا أراها قاعدة، هل في تكليف فرعون بحكم مصر تشريف له؟ و هي من أعلى درجات التكليف، زيادة التشريف يأتي معها زيادة التكليف و ليس العكس (مثال الأنبياء)
@@infodumatin تشريف إن أحسن أجر و إن أساء أثم ، بقليل من التفكير يدرك الإنسان دزينة فوراق بين الرجل و المرأة ألم تكن النساء تبعا للرجال في الخطاب القرآني ؟ ألا تصطف المرأة في الصلاة خلف الرجل ؟؟ أليست شهادة الرجل بشهادة إمرأتين ؟؟ ألم يقل سبحانه ( و للرجال عليهن درجة ) أليس كل النبيين رجال ؟؟؟ ألم يقل صلى الله عليه و سلم في الحديث الصحيح ( لا أفلح قوم وَلَّوْا أمرهم إمرأة ) هل يظلم الله و رسوله المرأة ؟ بالتأكيد لا و لكن عليها أن لا تتطلع للمساواة مع الرجل فتضر نفسها و الرجل و المجتمع علينا أن ندرك الفرق بين العدل و المساواة إذ المساواة بين غير المتساوين ظلم ، أخيرا بالطبع لست عدوا للمرأة
يا دكتور هناك المزيد من التفاصيل في زواج رسول الله صلى الله عليه وسلم من صفية رضي الله عنها لم تتطرق لها فنرجو منك ذلك
ما هي
مثال جميل جدا
الحرامي اللي يدخل البيت
يعني الشبهات كلها عل المراءة في الإسلام المسلم براء
الرجل الذي لا ينقق ولا يعمل هل يحق له ان يمنع زوجته من الخروج او يحاسبها اذا تاخرت في عملها
كنت في السويد في جامعة أسلو 😂
يا شيخ عفوا يا سيدي ربنا يقول في حديثه ان لله رجال لو اقسموا عليه لابرهم هنا يعني فقط الرجال لا ابدا بل الرجولة صفة تشترك فيها ذكر و انثى قال رجل ليس ذكر ايدا
يا جدعااااااان القوامه مش حق للرجل القوامه واجب على الرجل تجاه المرأة يعنى القوامه حق للمرأة
أما الصلاحيات أو مقابل القوامه هو الشكر والطاعه، وحتى الطاعه هنا مش عشان هو دكر لأ عشان طاعة المرأة لزوجها تصب فى مصلحة المرأة وسأدلل بمثال لو عندك واحدة صاحبتك وعندها مشكلة كبيرة ومش عارفه تحلها وانتى قلتلها واتفقت معاها انك هتحليلها المشكله فإذن عشان تقدرى تحلى المشكله لازم تعرفى كل تفاصيلها من الأول للآخر ،فكونك تعرفى كل تفاصيلها دى مش معناه انك أحسن من صاحبتك لأ كونك تفهمي التفاصيل دى بيفيد صاحبتك ومينفعش تروح تتصرف فيها من وراكي لأن هى كده بتزود المشكله وبتزود تفاصيلها فمينفعش انك متكونيش عارفه
والشكر عشان يستمر ويتشجع فى خدمتك ❤
افصلوا بين القوامه والصلاحيات اللى بتفرضها القوامه واللى هى برضو مصلحه للأنثى ❤❤❤❤
كيف يسأل عهنا إلا إذا كان له سلطان عليها و الحالات الشاذة لا يقاس عليها ، حلقة اليوم سقوط و هزيمة نفسية و إلا فهي بوحي المخابرات البريطانية
اكيد لان التفسير ليس ذكوري ومهين للمرأه هو من المخابرات البريطانيه طبعا لايرفع قدر المرأه الا الغرب اما انتم شرق اوسخ
حضرتك من ضمن معاني القوامة التقويم يعني يقوم المرأة ويرشدها الي الطريق الصحيح وكذلك ايضا الزوجة مأمورة شرعا الا تخرج من بيت زوجها الا باذنه فان لم يأذن لها لا يجوز لها الخروج الا في بعض الاسثناءات مثل زيارة الوالدين وكذلك لا تصوم المرأة صوم تطوع الا بعد اذن زوجها وهذا يوضح ان الرجل بما انه مطلوب منه ان يقوم على امر المرأة وان ينفق عليها فكذلك مطلوب من المرأة ان تطيعه في امره ما دام لم يأمرها بمنكر او معصية فهذا الجزء من الحديث حضرتك لم تتحدث عنه وهذا الذي اود ان الفت نظر حضرتك اليه ان في حاجات النساء بتعترض عليها مثل ازاي جوزي ميخلنيش اخرج وازاي يتحكم فيا ويقولي روحي ومتروحيش لان دا هو بيت القصيد من اعتراضهم على وضع الرجل بالنسبة للمرأة في الاسلام فكما وضع الله على الرجل واجبات وضع كذلك على المرأة واجبات وبالاخص مسألة الفراش التي تعترض كثير من الزوجات على موضوع ان للرجل حق ان يطلب امرأته للفراش في اي وقت وان ابت تكون عاصية فهذا الامر ايضا يزعجهم كثيرا
خلاصة ما اريد ان اقوله ان الاسلام دين رحمة وعدل ولكن هناك امور مفروضة على المسلمين وقد تكون فيها مشقة على الرجل والمرأة وهذا اصل في التكليف فاذا شق على بعض الناس بعض الامور التي لا تعجبهم في ديننا فلسنا مجبرين ان نحاول ان نظهر الجابب الايجابي فقط من الموضوع بل لابد من اظهار الموضوع كاملا بكل جوانبه فمن شاء ان يقتنع فبها ونعمت ومن لم يقتنع فالله يتولى حسابه
صحيح جزاك الله خيرا
١. برأيي المتواضع لا يجب الخلط أو الدمج ما بين العديد من المواضيع المتعلقة بحقوق وواجبات كل من الزوجين بآية واحدة حددت فقط بعض واجبات الرجل وحقوق المرأة، ما تقوله يقوم على بحث شامل متكامل في جميع آيات القرآن وما يتبعها من حديث.
٢. لم يغفل م. فاضل عن ذكر الطاعة فقد ذكر لك في نفس المقطع مثالا عن القوامة أنه عندما تمتلك القوامة أي أصبحت أنت المسؤول، على الآخرين الطاعة في ضمن هذا الإطار.
٣. والآية التي ستتبعها (بحسب ما أذكر) ستحدد أحد واجبات المرأة وحقوق الرجل وهي "قانتات" أي مطيعات.
٤. وما تقوله عن حق الفراش أو استذان الصوم فهو أحد حقوق الزواج فالزواج في أصله النكاح، حيث أنه توجد أولويات للطاعات لا يعيرها الكثيرون أي أهمية، ولا أعتقد أن الموضوع السابق يندرج تحت آية القوامة.
مش دي الشبهة الوحيدة اللتي يتم طرحها بخصوص علاقة الرجل والمرأة في الاسلام والموضوع مرتبط ببعضه في مسألة الحقوق والواجبات ولا يتجزاء والمقصود ان ايضاح المعنى يكون كاملا وليس من جانب واحد لانني اريد في النهاية ان اقنع المخالف برأي فاذا اردت اقناعه يجب ان اوضح له الموضوع كاملا وان اتكلم على القوامة ولم اخرج عن الموضوع وانظر الي معنى القوامة في الكتب لتعلم ان لها معاني عديدة حتى لا يتوهم المستمع ان هذا هو المعنى الوحيد للكلمة وقد ذكر المهندس فاضل ان المرأة عندما تعمل لا يجبرها الزوج على الانفاق مع ان وقت الزوجة اصلا ملك للزوج وانه ان لم يأذن لها في الخروج للعمل يجب طاعته وممكن للزوج ان يتفق مع زوجته ان تعمل في مقابل ان تشارك مثلا في بعض الامور في النفقات وهذا كلام لبعض الفقهاء لا يمكن اغفاله والمقصود ان المعترضين على العلاقة بين الزوج والزوجة في الاسلام لا يعترضون على شئ دون الاخر ولكن يعترضون على الموضوع برمته لانهم يرون ان الاسلام اعطى الحق للرجل في ان يفعل بها ما يشاء ونسوا ان الله كما اعطى للرجل بعض الحقوق فقد حد له حد في استخدام هذه الحقوق بحيث لا يكون فيها جور او ظلم للطرف الاخر
@Ahmed Refat
فهمت مقصدك ولكن برأيي المتواضع:
1. أن الشبهة هنا محددة تتكلم عن جزئية معينة في الآية، الشبهة لا تتكلم عن صحة نظام العدل بين الرجل والمرأة في الاسلام وإنما عن فكرة في آية.
2. لا داعي لأن يكون الرد شمولي خصوصا إن استطعنا الرد على الشبهة وأن نفهم الآية بدون بقية المواضيع “المرتبطة” بها، فالمطلوب هنا الرد بحدود السؤال بشكل بسيط لعامة الناس، وليس اعطاء درس فقهي فهو ليس من اختصاص م. فاضل.
3. المواضيع التي تطرحها لا تتعلق بالشبهة، أنت تتكلم عن حقوق الرجل ولكن الآية تلزم الرجل بتكاليف معينة، هذا هو المعنى الأساسي لها والله أعلم، فلا يجب تحميل الآية معاني آخرى من آيات أخرى.
4. المواضيع التي تطرحها خلافية ولا اتفق معك فيها، وهي ليست محل كلامنا، وفيها تفاصيل كثيرة وحالات خاصة نحن بغنى عنها، ما يهمنا هو القاعدة العامة بدون استثناءاتها، وهي أن النفقة من واجب الرجل.
5. أصل العلاقة بين الرجل والمرأة هي الفضل كما ذكر في القرآن، أي كل منهما يتفضل على الآخر من باب المحبة والمودة والكرم، فالحقوق والواجبات بحدها الأدنى ستجعل الحياة الزوجية مؤسسة قانونية دنيوية.
القوامه اساسا هي الرجال وليس الأزواج ف حتى الابن قوام على امه ب النفقه والحمايه وغيره وحقوق الزوجين مختلفه والله قال (ولهن مثل الذي عليهن) فكذلك الزوجه لهاحق الطاعه ك الزوج ويلعن اذا لم يعاشرها جنسياً وايضا تغافلت عن المودة والرحمه واستوصوا فالنساء خيرا فالرجل ليس كل ماطلب المرأه للفراش يريدها متأهبه وكأنها اله في شيء اسمه مراعاة الزوجه والمودة والرحمه اما تستئذن فالخروج فهذا غير صحيح ولايجب حتى على البنت ان تستأذن وان كنتم ستأخذون بعض الاحاديث التي تقول ان استأذنكم نسائكم ف اذنوا لهن فهي ضدكم وليست معكم فهنا الاحاديث تقول اذنوا لهن وهي موجهه للرجال وليس النساء اذا واجب عليكم ان تإذنوا لهن كما ف الاحاديث وليس تتحكمون بخروج المرأه وكأنها عبدة لديكم
خبصتم
مع أني لا أتفق معك إلا أنك أضحكتني ههههههه
هداك الله
@@baraaktail6860 أنت الآن اقتربت من الحق خطوة
@@أحمد-ذ2ش5ن
هههه الله يهدينا للحق أجمعين يا رب
جزاك الله خير
يادكتور انا قرات فى التفسير بالاخص ابن كثير
التفسير ان الرجل افضل من المراة وانه سيدها وحاكمها ومؤدبها وهو الافضل ممكن رد حضرتك
تفسير حقيقي .
@@khalid_Ali124 تفسير ذكوري
انت ضع في بالك ان الام ابنها قوام عليها ف الايه قالت الرجال هل يعقل تكون سيد امك ومؤدبها ! اذاً القوامه هي نفقه حماية رعايه
@@مجدالمجد-س1ص لو امى نشزت هأدبها انتم فقط تكرهون الاسلام والشرع
اذاى هتأدب امك ياسيد ، أما انت ماينفعش تقولها حتى كلمة أووف ولو اكرهتك على الشرك بالله او فعل الموبقات لابد أن ترفض وتصاحبها بالمعروف
تيجى ياسيد وتقول اادبها 😂
روح اتعلم اساسيات دينك ياسيد وتعالى اتكلم وجادل البشر ... وبلاش النزعة الذكورية بتاعت المرضى النفسيين دى
الله يشفى المريض
فلوسها ليها ازاي؟ و هو ممكن يقلها انا قوام عليكي، ممنوع تشتغلي ✌🏻
اها ذمتها المالية دينيا ليها وملوش مش بس ياخد منها لا ده كمان ملوش حق يسألها ولو سأل ليها حق متجاوبش....ولو مش متأكده روحى اتأكدى
واما بالنسبه للشغل فى شىء اسمه عقد الزواج (عقد النكاح) ..تكون فيها تكتب الزوجه شروط (شروط العقد) و بعد الزواج يجب أن يوفى بها الزوج ...وبعضهم قال مستحب لكن الأرجح الوجوب لقوله صلى الله عليه وسلم(فيما معناه...احق الشروط ان توفوا بها هى التى استحللتهم بها الفروج)...
وفى الحالتين ان خرج الزوج عن تلك الشروط يحق لها فض الزيجه...ومن هذه الشروط الصحيحه شرط ان تعمل بعد الزواج فإن رفض ..فلا حق له...لان الشروط احق من اى شىء آخر....اتأكدى أن لم تكونى واثقه...
طيب هل للراجل الحق انه يجبر الست علي اي حاجه عايزها تعملها مثللا ارتداء الحجاب الشرعي اذا كانت محجبه حجاب غير شرعي او غير محجبه اصلا ! هل له انه يجبرها تلبس الحجاب الشرعي او يمنعها من نزول البيت ؟؟
لا يوجد حجاب شرعي او لا شرعي يو جد (ستر )
كمية المعلومات الخاطئة في المقطع خرافية.
والجوزية هي بلد؟؟؟ او منطقة؟؟ ياخ إتقوا الله يا متابعين
هذا خطأ بسيط جدا
الجوزية مدرسة وأب شيخ الإسلام ابن القيم الجوزية سمي بذلك لأن اباه كان قائما على مدرسة الجوزية
خطأ لا يخل بالمعنى
شكرا جزيلا أخي. لكن انا لا أقصد ان هذا هو الخطأ الوحيد لكن مجرد ان هذة معلومة يعرفها كل دارس.
ثانيا القوامة ليست الخدمة فقط بل حتى الإدارة و إتخاذ القرارات. لنأخذ نفس المثال قَيم المدرسة يقوم على أمرها ويديرها ويتخذ القرارات
@@omeraltaher3960
اكيد ...القرار الاخير لكن لها حق المشاوره والمجادله أيضا...كان موقف اختلاف بين سيدنا عمر مع زوجته فقال لها(اتجادليننى يا امرأه؟) ...فقالت(ولم لا اجادلك وزوجات النبى يجادلنه)...فذهب لابنته حفصه(هلكتى...اتجادلين رسول الله ..لا يغرنك جارتك بنت ابى بكر..فابوها خير من ابوكى..(وقال لها فيما معناه انها غاليه عند رسول الله وخاف ان يطلقها النبى)...فقالت حفصه والله انا نجادله نهارا ونصالحه ليلا(فيما معناه انا لا أتذكره نصيا لكن ستجده على جوجل)....لذا فنعم القرار الاخير اما المشاوره وأخذ الرأى وكل هذا طبعا حق للمرأه
@@omeraltaher3960 أولاً وقبل كل شيئ يجب أن ننظر إلي أن العلاقة بين الجنسين مصلحة مشتركة وهذه حقيقة لابد منها الرجال بحاجة إلى النساء والنساء بحاجة إلى الرجال القوامة هو تكليف للرجال بالإنفاق علي النساء وحماية النساء بالنسبة لرعاية الأسرة فهو شيئ مشترك بينهما ومسؤولية الأسرة مشترك بينهما (بما فضل الله بعضهم علي بعض) من الناحية البيولوجية فالرجل أقوي بدنياً بعضهم قال النبوة قلت لهم كثير َمن العلماء قال أن بعض النساء وصلوا للنبوة لكن الرسالة كانت للرجال فقط بعضهم قال الجهاد قلت لهم قال الله تعالي (فَٱسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّى لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَٰمِلٍۢ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ ۖ بَعْضُكُم مِّنۢ بَعْضٍۢ ۖ فَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَٰرِهِمْ وَأُوذُواْ فِى سَبِيلِى وَقَٰتَلُواْ وَقُتِلُواْ لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّـَٔاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ ثَوَابًا مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسْنُ ٱلثَّوَابِ) هنا قال الله قاتلوا وقتلوا فالجهاد للمرأة جائز ويجب أن ننظر لكل الآيات في القرآن للحكم بشكل كامل والإستشهاد بالأحاديث الصحيحة الثابتة فقط وليس بالأحاديث المتنازع علي صحتها
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
😈خرافات إسلامية 😈
🚩إختيار جنس الجنين! قال (صلعم):« فإن علا ماءُ المرأةِ ماءَ الرجلِ أُنِّثتْ (انجبت بنت )وإن علا ماءُ الرجلِ ماءَ المرأةِ أُذكِرَت( انجبت صبي)»
أخرجه أحمد (2483) صححه الألباني
🎓التصحيح:البويضة هي المسؤولة عن تشكل الجنين، ماء المرأة عبارة عن مزلق فقط.
ْ🚩قال (صلعم ):« الرعدُ ملَكٌ من الملائكةِ مُوكَّلٌ بالسَّحابِ، في يدِه مِخراقٌ من نارٍ يزجرُ به السحابَ والصوتُ الذي يُسمعُ منه زَجْرُهُ السَّحابَ كما ينعق الراعي بغنمه »
الألباني | السلسلة الصحيحة(4/191 )
🎓التصحيح: لا تعليق 😱
🚩🔞لماذا خلق الله للرجل حلمات في صدره لكنه لا يرضع الأطفال؟🎓لماذا خلق الله للمرأة قضيب صغير قادر على الانتصاب (البظر)؟🎓هل تعلم أن أنثى الضبع لديها قضيب ضخم وليس لها مهبل؟🎓لماذا خلق الله داروين؟
🚩🔞الاسلام دين يشجع على العبودية🔞 إذا هرب العبد من سيده فقد كفر 🎓قال صلعم: ( أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ مِنْ مَوَالِيهِ فَقَدْ كَفَرَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ )
رواه مسلم (رقم/68)
🎓أبق =هرب
🚩(الأديان صناعة بشرية)
1🎓القرآن كتبه مجموعة من الاشخاص 🌙لقد خلط كاتب القرآن قصة مريم النبية مع قصة مريم العذراء🔯في التورات مريم النبية هي بنت عمران و هي اخت هارون وموسى ➕في الانجيل مريم العذراء هي ام عيسى المسيح🌙في القرآن مريم هي اخت هارون وهي بنت عمران و هي ام عيسى المسيح في نفس الوقت 😀اختلطت القصتين على كاتب القرآن بسب تشابه الأسماء.🔭المشكلة ليست في وجود الخالق او عدم وجوده..🐎المشكلة ان الأديان صناعة بشرية.
2🎓في الإسلام ملائكة اسمائهم يهودية مأخوذة من التورات (جبريل 🔯ميكائيل🔯اسرافيل )🔥وهناك ملائكة اسمائهم مجوسية مأخوذة من الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ( هاروت وماروت🔥)📗ثم أضاف كاتب القرآن اسماء ملائكة عربية (خازن..مالك..رضوان ..منكر ونكير ).الأديان صناعة بشرية..
🚩بعض أخطاء النساخ عند جمع القرآن :
1.يقول تعالى:« إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ (98)»
🎓التصحيح:حطب و ليس حصب
2.قال تعالى : «فَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْبَحْرَ ۖ فَٱنفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍۢ كَٱلطَّوْدِ ٱلْعَظِيمِ»
🎓التصحيح: الجبل هو الطور وليس الطود
3.قال عوزجل :«وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ »
🎓التصحيح: جبل سيناء و هو طور سيناء وليس سينين
4.قال تعالى : {سَلَامٌ عَلَى اِلْ يَاسِينَ (130) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ }
🎓التصحيح:النبي إلياس و ليس ال ياسين
القوام هي القيادة
هي الخدمه
في اخر جزء حضرتك قولت انها لو متجوزه رجل مشلول مثلا وهي اللي بتحميه يبقي هي ليها القوامه و وضحت بمثال انا بعتبره مش في محله لما قولت لو قالها تفتح الشباك عشان الجو حر هي من حقها ترفض و يبقي القرار ليها لو شقلبنا المثال اللي هو المفروض الشائع في الحياه الطبيعيه وهو الرجل بيبقي قوام معني كده اني مليش الحق اعترض علي قرارات؟ وهو بس ليه الحق ياخد قرارات اللي شايفها صح من وجهه نظره عشان بس هو قوام حتي لو انا معترضه ؟
هو وضح القوامة فيما يوفر الحماية والانفاق
الفكرة انه الكلمة الاخيرة لمين في فكرة القوامة وقبولها
هو إيه اللي هيخليني اسلم للشخص الراية واوافق إنه الكلمة الأخيرة هتكون ليه حتى لو مش على هوايا او حتى مش فاهم السبب
فهو في المعنى دا.
@@asmaatharwt5209
اسفه مش فاهمه ممكن توضيح اكتر
@@amany4075
أقصد إنه فكرة ومعنى لفظ القوامة
إنه في حالة تعارض الاراء ووجهات النظر والقرارت المطروحة هتكون الكلمة الأخيرة للصاحب القوامة، حتى لو مكنتش متوافقة معايا أو راضية بيه؟
ليه؟ لإنه ببساطة مفروض الشخص اللي في دور القوامة بما إنه أجدر على الحماية وعلى الانفاق فوجهة نظره ورؤيته أوسع بناءا على المعطيات اللي في ايده والأمور اللي بيواجهه..
وطبعًا تسليم الشخص للقرار صاخب القوامة دا بيكون لأنه من البداية ارتضاها وشافه أهل لكدا، يعني أنا وقت ما هكون حاسة إنه المركب بتغرق بينا هسيب القرار ليه عشان عارفة وواثقة إنه هيقدر يحل الموضوع
طب صاحب القوامة دا في ايده الانفاق وفي ايده الحماية، لكن سفيه؟
بيجي دور الشرع وهو بيكفل للطرف التاني الحقوق وبينزع من الشخص بعض حقوق القوامة لصالح الطرف التاني عشان تفضل الحياة مكملة مع تأديب الشخص التاني بما يلزم
وطبعا دا كله لو بنتعامل مع زوج وزوجة بيتعاملوا بما يرضي الله وشايفين إنه الزواج جنة ونار.
@@asmaatharwt5209 لكن لومشينا على هذا يوجد رجاال وهم كثر مستحيل يتفق مع زوجته لازم يكون مخالف لها وايضاً يحب يسيطر واناني ومستبد فبهذا ستكون القرارات كلها قرارته ولربما تكون قرارت تضر الأسرة اوتضيق على المرأه لهذا ان صح معنى القوامه ان الرأي الأخير بيد القوام سيكون الرجل العادل الذي فعلا قدوته محمد وليس اشباه الرجال اليوم المرأه لديهم لاقرار ولارأي لها
كلامه فلأخير حيال الخلاف يكون للقوام اعارضه فيه ولااراه صحيح ارى التنازل بين الطرفين هو الصحيح حيال الخلاف وليس القرار يكون بيد القوام لأن القوامه هي حمايه ورعايه ونفقه
يا سلام أول مرة أسمع عن قوامة المرأة على رجل به علة... أنا كأعمى أقول لك: أنا إذا تزوجت فسأجتهد في معاملة زوجتي بما يرضي الله... وأذا نشزت فلي الحق مثل المبصر في تأديبها... وإن أعانتني فذلك إحسان منها... فلكل دوره... والسلام ختام
@Bus Bus
إذا نشز الرجل يقوم القاضي بتأديبه وليس إمرأته على الصحيح من قول أهل العلم
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: ذهب الفقهاء إلى أن الزوج لو تعدى على زوجته فإن الحاكم أو القاضي يكفه عن ذلك، ونص جمهور الفقهاء على أن للقاضي أو الحاكم أن يعزر الزوج، ولهم بعد ذلك تفصيل: قال الحنفية: لو كانت الزوجة في منزل الزوج وليس معها أحد يساكنها، فشكت إلى القاضي أن الزوج يضربها ويؤذيها، سأل القاضي جيرانها، فإن أخبروا بما قالت ـ وهم قوم صالحون ـ فالقاضي يؤدبه ويأمره بأن يحسن إليها، ويأمر جيرانه أن يتفحصوا عنها، وإن لم يكن الجيران قوما صالحين أمره القاضي أن يحولها إلى جيران صالحين، فإن أخبروا القاضي بخلاف ما قالت أقرها هناك ولم يحولها، وقال المالكية: لو تعدى الزوج على الزوجة لغير موجب شرعي بضرب أو سب ونحوه، وثبت ببينة أو إقرار زجره الحاكم بوعظ فتهديد، فإن لم ينزجر بالوعظ ضربه إن ظن إفادته في زجره ومنعه، وإلا فلا، وهذا إذا اختارت البقاء معه، فإن لم يثبت، وعظه فقط دون ضرب، وقال الشافعية: لو منع الرجل امرأته حقا لها كقسم ونفقة ألزمه القاضي توفيته إذا طلبته لعجزها عنه. انتهى
Bus Bus القاضي يتولى تأديب الزوج أذا أضر بزوجته
Bus Bus التأديب يكون متدرجا... يبدأ بالوعظ.. ومن ثم الهجر.. وفي آخر مرحلة يأتي الضرب الذي يجب أن لا يكون مبرحا.. وهذه ليست وجهة نظري بل هذا ما ورد في القرأن.. وأنا لا أعرف إلا زوجا واحدا من بين كل المتزوجين قد لجأ للضرب.. وأنا أرى أن إطالة مدة الهجر هي أقوى عقوبة بالنسبة للمرأة.. فشعورها بالرفض أقوى من ألف سواك
وانت اذا نشزت ماذا تفعل هي؟مشكلتكم ك ذكور ان النشوز منكم لاترونه شيء!
@@راشدالراشدي-د8غ من كل المتزوجين لجأ للضرب مضحك ههه لوسألته لماذا نشزت زوجته اكيد العله ستكون منه ان كان مافعلته نشوز فعلاً من عقليتك واضح الله يعين من تتزوجك تخلعك خيراً لها !والضرب حتى للبهائم ممنوع ومعنى الايه اضربوهن اي الهجر الكلي وهذا فعل الرسول عندما هجر زوجاته هجر كلي
حاقة اليوم تخبيصات و سقوط بكل معنى الكلمة ، و ألتبست عليك الأمور و إسستشهاداتك كلها غير دقيقة و متسرعة و معتسفة و للقوامة أدلة أكثر من أن تحصر في هذه الآية التي قمت بتفسيرها بطريقة و كأنها من إملاء المخابرات البريطانية
كلام فاضي علماني
تعترفون ان العلمانيه ترفع قدر المرأه وتدينكم يحقرها ههه
بطل تدليس
ممكن تقول الصح اللي عندك
@@حبيبةعلّي-ص4ع لا مش هيقول حاجه هو لما ميلاقيش رد ببساطه هيقول تدليس او ترقيع او اي حاجه من اللي حافظنها
خلاصة كل فيديوهاتك الاسلام يعتبر الرجل ملك والمراءة جارية وكاءن درجة رابعة فقط خلصنا من الترقيع والكذب.
خليكي ملحده وانتى ساكته متصدعناش
@@khalid_Ali124 شا دخلك.
@@samiadjettaou9454 متجبيش سيره الاسلام طالما انتي مش مسلمه
@@khalid_Ali124 الاسلام دين ذكوري يعتبر المراءة حيوان او حشرة مسخرة للخدمة المسلم اجيب سيرته وانت اخبط راسك للحياة ولا موت.
@@samiadjettaou9454 😂😂😂😂 نسويه عره عيشي حياتك كافره ولم ولن يتغير شئ في ارض الواقع والدين موجود وبيزيد كل يوم من اوربا بيدخلو الاسلام وانتى مع السلامه مش محتاجين اللي زيك وموتي بغيظك وقهر لحد ماتنزلي قبرك
🔞🔞🔞عاجل🔞🔞🔞
🚩بعض أخطاء النساخ عند جمع القرآن :
1.يقول تعالى:« إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ (98)»
🎓التصحيح:حطب و ليس حصب
2.قال تعالى : «فَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْبَحْرَ ۖ فَٱنفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍۢ كَٱلطَّوْدِ ٱلْعَظِيمِ»
🎓التصحيح: الجبل هو الطور وليس الطود
3.قال عوزجل :«وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ »
🎓التصحيح: جبل سيناء و هو طور سيناء وليس سينين
4.قال تعالى : {سَلَامٌ عَلَى اِلْ يَاسِينَ (130) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ }
🎓التصحيح: النبي إلياس و ليس ال ياسين
🚩(الأديان صناعة بشرية)
1🎓القرآن كتبه مجموعة من الاشخاص 🌙لقد خلط كاتب القرآن قصة مريم النبية مع قصة مريم العذراء🔯في التورات مريم النبية هي بنت عمران و هي اخت هارون وموسى ➕في الانجيل مريم العذراء هي ام عيسى المسيح🌙في القرآن مريم هي اخت هارون وهي بنت عمران و هي ام عيسى المسيح في نفس الوقت 😀اختلطت القصتين على كاتب القرآن بسب تشابه الأسماء.🔭المشكلة ليست في وجود الخالق او عدم وجوده..🐎المشكلة ان الأديان صناعة بشرية.
2🎓في الإسلام ملائكة اسمائهم يهودية مأخوذة من التورات (جبريل 🔯ميكائيل🔯اسرافيل )🔥وهناك ملائكة اسمائهم مجوسية مأخوذة من الكتاب المقدس للديانة الزردشتية ( هاروت وماروت🔥)📗ثم أضاف كاتب القرآن اسماء ملائكة عربية (خازن..مالك..رضوان ..منكر ونكير ).الأديان صناعة بشرية..
🚩🔞الاسلام دين يشجع على العبودية🔞 إذا هرب العبد من سيده فقد كفر 🎓قال صلعم: ( أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ مِنْ مَوَالِيهِ فَقَدْ كَفَرَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ )
رواه مسلم (رقم/68)
🎓أبق =هرب
🍆🍆🍆خرافات إسلامية🍑🍑🍑
🔞لماذا خلق الله للرجل حلمات في صدره لكنه لا يرضع الأطفال؟🎓لماذا خلق الله للمرأة قضيب صغير قادر على الانتصاب (البظر)؟🎓هل تعلم أن أنثى الضبع لديها قضيب ضخم وليس لها مهبل؟🎓لماذا خلق الله داروين؟
🚩إختيار جنس الجنين! قال (صلعم):« فإن علا ماءُ المرأةِ ماءَ الرجلِ أُنِّثتْ (انجبت بنت )وإن علا ماءُ الرجلِ ماءَ المرأةِ أُذكِرَت( انجبت صبي)»
أخرجه أحمد (2483) صححه الألباني
🎓التصحيح:البويضة هي المسؤولة عن تشكل الجنين، ماء المرأة عبارة عن مزلق فقط.
ْ🚩قال (صلعم ):« الرعدُ ملَكٌ من الملائكةِ مُوكَّلٌ بالسَّحابِ، في يدِه مِخراقٌ من نارٍ يزجرُ به السحابَ والصوتُ الذي يُسمعُ منه زَجْرُهُ السَّحابَ كما ينعق الراعي بغنمه »
الألباني | السلسلة الصحيحة(4/191 )
🎓التصحيح: لا تعليق 😱
بقولك ايه انت كلامك لا يمت للحقيقة بصلة ومجرد ترقيع ومفيش اي مفسر من المفسرين المعتبرين لا ابن كثير ولا الطبري ولا القرطبي ولا غيرهم من المفسرين اللي اجمعت عليهم الأمة فسر الآية انها بمعنى الإنفاق والرعاية
مع احترامي ليك انت لست مفسرًا للقرآن وردك ده أصلا بيصنع شبهات اكتر مما بيدحضها
وهمشي معاك بنفس اسلوبك انت بتقول لازم عشان ترد الشبهة تقرا آية قبلها واية بعدها عشان تشوف سياق الآية طب انا مش هقرا آية بعدها خالص انا هقرا في نفس الاية " الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا"
المقطع الثاني من الآية بيقول "وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا" لو طبقًا لتفسيرك ان القوامة معناها الانفاق والأمان والحماية والرعاية، فما معنى النــ ـ شــ ـ وز هنا أصلا؟؟؟؟؟.... . النــ ـ شــ ـ وز عكس الانقياد والطاعة أصلا وربنا ادى للرجل آليات لتقويم النــ ـ شــ ـ وز اللي هي الوعظ ثم الهجر في المضاجع ثم الضرب غير المبرح كما جاء في حديث النبي
لو واحد او واحدة متخلخلة في دينه واقتنعت بالرد الترقيعي ده هيبقى موقفها ايه في النص التاني من الاية وربنا بيتكلم فيها عن تقويم الرجل للمرأة الناشز العاصية
بعد اذنك خد بالك من ردودك ومتفسرش القرآن على هواك لانك معندكش العلم الكافي للتفسير
حتى الرجل الناشز ذكره القران ايضاً وليس فقط المرأه الناشز يعني اذا نشز الرجل ايضاً حتى هو يحاسب وليس فقط المرأه واخيراً لايوجد ضرب مبرح بل اضربوهن تعني الاضراب التام وهو هجر كلي بعد الهجر فالمضجع وهذه الايه لربما تشمل الزوجين الناشز سواء رجل او امرأه لأن الله يقول(ولهن مثل الذي عليهن)اخيراً ابن عاشور والشعرواي وكثير مشايخ فسروا الايه بنفس ماقال والاجتهاد لايقف على اشخاص معينيين ولاسنوقفه على الصحابه ونقطه وحتى اقوال الصحابه ليست محفوظه ولانثق انها اقوالهم فعلاً ....الخ
المفسرين الذين ذكرت فسروها بمعنى الانفاق وفسروها بمعاني اخرى ايضاً لاارها الا ذكورية بحته مهينه للمرأه فلو دققنا في تفسيراتهم سنجد ان حتى الابن قوام على امه يؤدبها ويكون سيد عليها!
وماقولك ف الرجل الناشز هل ندخله ف القوامه ايضاً!!!(وان امرأه خافت من بعلها نشوزاً) النشوز له معنى اخر يختلف عن القوامه حتى الرجل الناشز له حساب فاالدين ومنها تسقط حقوقه
الله يفتح عليك يا دكتور
جزاك الله خير الجزاء عنا يااستاذ فاضل
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا