ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
النصرللشعب السوداني والمشتركه والمستنفرين
يكفينى فخرا بعد الإسلام انى سودانيه ،اعشق اطياف شعبنا وتنوعه بسحناته والوانه التى تنبض انسانيه وكرم ومروءه وحبا للخير ♥️🇸🇩♥️
مشتركه فوووووووق❤❤❤❤❤❤
الله اكبر تسلم يا حامد
يا بيبي رينا يديك الصحه والعافيه ويبعد عنك كل سوء منتصرين منتصرين منتصرين باذن المولى عز وجل
اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد صلى الله عليه وسلّم
❤❤❤ مشتركة فوق❤❤❤❤❤
قوتنا في وحدتنا الله اكبر والعزة للسودان
بيبي يا راجل حرم راجل اخوك من الجزيرة
السودان للسودانيين
اللهاللهاكبر
جيش واحد شعب واحد جيش واحد شعب واحد
المشتركه فوووق حيا الله المشتركه انااا من نهر النيل ونحنا ناس نهر النيل الشرسمه الاسمو عمصيب ده م بمثل الا نفسو
فِي أَحادِيث الفِتن : إِذَا خَرَجَتِ ( السُّودَانُ ) طَلَبَتِ ( الْعَرَبَ ) !!!وَمِنْ كِتَابِ الْفِتَنِ لِنُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ وَهُوَ أَحَدُ الْأَئِمَّةِ الْحُفَّاظِ وَأَحَدُ شُيُوخِ الْبُخَارِيِّ : عَنْ حُذيفة قَالَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا خَرَجَتِ ( السُّودَانُ ) طَلَبَتِ ( الْعَرَبَ ) يَنْكَشِفُونَ حَتَّى يَلْحَقُوا بِبَطْنِ الأَرْضِ أَوْ قَالَ : بِبَطْنِ الأُرْدُنِّ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ خَرَجَ ( السُّفْيَانِيُّ ) فِي سِتِّينَ وَثَلاثِ مِائَةِ رَاكِبٍ حَتَّى يَأْتِيَ دِمَشْق .مَن السودان ؟!قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : ( الأَسَاوِدُ ) وَ ( النُّوبَةُ ) وَمَا أَشْبَهَهَا مِنَ ( السُّودَانِ ) : فمن ولد حام بن نوح أجْنَاسْ السُّودان : ( الزَّنْج ) و ( النُّوبَة ) و ( الزِغاوة ) و ( القِبْط ) و ( الحَبَشَة ) و ( فُزَّان ) و ( تُكْرُورُ ) و ( السِّنْد ) و ( الهِنْد ) وأهل ( المشرق ) و ( المغرب ) . وَمن العَرب ؟!وَحَكَى الأَزهري : رَجُلٌ عَرَبيٌّ إِذا كَانَ ( نَسَبُهُ فِي العَرَب ثَابِتًا وإِن لَمْ يَكُنْ فَصِيحًا ) وَجَمْعُهُ ( العَرَبُ ) كَمَا يُقَالُ : رَجُلٌ مَجُوسِيٌّ وَيَهُودِيٌّ وَالْجَمْعُ بِحَذْفِ يَاءِ النِّسْبَةِ اليَهُودُ والمجوسُ وَرَجُلٌ ( مُعْرِبٌ ) إِذا كَانَ فَصِيحًا وإِن كَانَ ( عَجَمِيَّ النَّسب ) . والعَرَبِيَّةُ : هِيَ هَذِهِ اللُّغَةُ .واخْتَلَفَ الناسُ فِي ( العَرَبِ ) لمَ سُمُّوا عَرَباً فَقَالَ بعضُهم : أَوَّلُ مَنْ أَنطق اللَّهُ لسانَه بِلُغَةِ الْعَرَبِ [ يَعْرُبُ بنْ قَحْطانَ ] وَهُوَ أَبو اليَمن كُلِّهِمْ وهمْ [ العَرَبُ الْعَارِبَةُ ] ونَشأَ [ إِسْمَاعِيلُ بنُ إِبْرَاهِيمَ ] عَلَيْهِمَا السَّلَامُ مَعَهُمْ فتَكلَّم بِلِسَانِهِمْ فَهُوَ وأَولاده : [ العَرَبُ المُستَعربة ] .▪︎مَعنى الطَّالِبُ !!!فِي كُتب اللغة : ثأر : الثَّأْر والثُّؤْرَةُ : الذَّحْلُ ابْنُ سِيدَهْ : ( الثَّأْرُ الطَّلَبُ بالدَّمِ ) .وَقِيلَ : الدَّمُ نَفْسَهُ وَالْجَمْعُ أَثْآرٌ وآثارٌ عَلَى الْقَلْبِ ؛ حَكَاهُ يَعْقُوبُ . وَقِيلَ : الثَّأْرُ قاتلُ حَمِيمكَ وَالِاسْمُ الثُّؤْرَةُ . الأَصمعي : أَدرك فلانٌ ثُؤْرَتَهُ إِذا أَدرك مَنْ يطلب ثَأْرَهُ . والثُّؤُورة : كالثُّؤْرة ؛ هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَيُقَالُ : ثَأَرْتُ القتيلَ وَبِالْقَتِيلِ ثَأْراً وثُؤْرَةً فأَنا ثائرٌ أَي قَتَلْتُ قاتلَه ؛ قَالَ الشَّاعِرُ : شَفَيْتُ بِهِ نفْسِي وأَدْرَكْتُ ثُؤْرَتي ... بَني مالِكٍ هَلْ كُنْتُ فِي ثُؤْرَتي نِكْسا ؟والثَّائِرُ : الَّذِي لَا يُبْقِي عَلَى شَيْءٍ حَتَّى يُدْرِك ثَأْرَهُ وأَثْأَرَ الرجلُ واثَّأَرَ : أَدرك ثَأْرَهُ وثَأَرَ بِهِ وثَأَرَهُ : طَلَبَ دَمَهُ وَيُقَالُ : ثَأَرْتُك بِكَذَا أَي أَدركت بِهِ ثَأْري مِنْكَ . وَيُقَالُ : ثَأَرْتُ فُلَانًا واثَّأَرْتُ بِهِ إِذا طَلَبْتَ قَاتِلَهُ . وَالثَّائِرُ : الطَّالِبُ . وَالثَّائِرُ : الْمَطْلُوبُ وَيُجْمَعُ الأَثْآرَ ؛ والثُّؤْرَةُ الْمَصْدَرُ وثَأَرْتُ الْقَوْمَ ثَأْراً إِذَا طَلَبْتَ بثَأْرِهِم . ابْنُ السِّكِّيتِ : ثَأَرْتُ فُلَانًا وثَأَرْتُ بِفُلَانٍ إِذا قَتَلْتَ قَاتِلَهُ .يُقَالُ : قَوْمٌ جِياعٌ نِياعٌ ؛ قَالَ الْقُطَامِيُّ : لَعَمْرُ بَني شِهابٍ مَا أَقامُوا ... صدورَ الخيلِ والأَسَلَ النِّياعا يَعْنِي الرِّماح العِطاش إِلى الدِّماء قَالَ : والأَسَلُ أَطرافُ الأَسِنَّةِ .قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْبَيْتُ لِدُرَيْدِ بْنِ الصِّمّةِ ؛ وَقَوْلُ الأَجْدع بْنِ مَالِكٍ أَنشد يَعْقُوبُ فِي الْمَقْلُوبِ : خَيْلانِ مِنْ قَوْمي وَمِنْ أَعْدائِهِمْ ... خَفَضُوا أَسِنَّتَهُمْ وكلُّ نَاعِي قَالَ : أَراد نائِعٌ أَي عطشانُ إِلى دَمِ صاحِبه فقَلب ؛ قَالَ الأَصمعي : هُوَ عَلَى وَجْهِهِ إِنما هُوَ فاعِلٌ مِنْ نَعَيْتُ وَذَلِكَ أَنهم يَقُولُونَ يَا لثاراتِ فلانٍ : وَلَقَدْ نَعَيْتُكَ يومَ حِرْمِ صَوائِقٍ ... بمعابِلٍ زُرْقٍ وأَبْيَضَ مِخْذَمِ أَي طَلَبْتُ دَمَك فَلَمْ أَزلْ أَضْرِبُ القومَ وأَطعُنُهم وأَنْعاكَ وأَبكيكَ حَتَّى شَفَيْتُ نَفْسِي وأَخذْتُ بثأْري ؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِآخَرَ : إِذا اشْتَدَّ نُوعِي بالفَلاةِ ذَكَرْتُها ... فقامَ مَقامَ الرّيِّ عِنْدِي ادِّكارُها ▪︎مَعنى الإِنكشاف : الإنهزام .وَفي كُتب اللغة : كشف : الكشْفُ : رفعُك الشَّيْءَ عَمَّا يُواريه وَيُغَطِّيهِ كَشَفَه يَكُشِفه كَشْفاً وكَشَّفَه فانْكَشَفَ وتَكَشَّفَ ؛ وَقيل : الكُشُفُ جَمْعُ أَكْشَف وَهُوَ الَّذِي لَا تُرْسَ مَعَهُ كأَنه مُنْكشِف غَيْرُ مَسْتُورٍ .وكَشِفَ القومُ : انْهَزَمُوا ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي ؛ وأَنشد : فَمَا ذُمَّ حاديهمْ وَلَا فالَ رأْيُهُم ... وَلَا كَشِفُوا إِنْ أَفزَعَ السِّرْبَ صَائِحُ وَلَا كَشِفُوا أَي لَمْ يَنْهَزِمُوا .
❤❤❤❤
مشتركة فوووووق ❤❤❤❤❤
قوتنا في وحدتنا
المشتركة فوق
كلام احمد كسلا صدق تلميذ ابورهف فشلة ي
ركزو في كلام ابو رهف قرب يغلط يكشي لبيبي كلام الفي قلوب الشماليين لكن دا م وقتو بري بور البل جايكم من طرف جلابة
النصرللشعب السوداني والمشتركه والمستنفرين
يكفينى فخرا بعد الإسلام انى سودانيه ،اعشق اطياف شعبنا وتنوعه بسحناته والوانه التى تنبض انسانيه وكرم ومروءه وحبا للخير ♥️🇸🇩♥️
مشتركه فوووووووق❤❤❤❤❤❤
الله اكبر تسلم يا حامد
يا بيبي رينا يديك الصحه والعافيه ويبعد عنك كل سوء منتصرين منتصرين منتصرين باذن المولى عز وجل
اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد صلى الله عليه وسلّم
❤❤❤ مشتركة فوق❤❤❤❤❤
قوتنا في وحدتنا الله اكبر والعزة للسودان
بيبي يا راجل حرم راجل اخوك من الجزيرة
السودان للسودانيين
الله
الله
اكبر
جيش واحد شعب واحد جيش واحد شعب واحد
المشتركه فوووق حيا الله المشتركه انااا من نهر النيل ونحنا ناس نهر النيل الشرسمه الاسمو عمصيب ده م بمثل الا نفسو
فِي أَحادِيث الفِتن : إِذَا خَرَجَتِ ( السُّودَانُ ) طَلَبَتِ ( الْعَرَبَ ) !!!
وَمِنْ كِتَابِ الْفِتَنِ لِنُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ وَهُوَ أَحَدُ الْأَئِمَّةِ الْحُفَّاظِ وَأَحَدُ شُيُوخِ الْبُخَارِيِّ : عَنْ حُذيفة قَالَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا خَرَجَتِ ( السُّودَانُ ) طَلَبَتِ ( الْعَرَبَ ) يَنْكَشِفُونَ حَتَّى يَلْحَقُوا بِبَطْنِ الأَرْضِ أَوْ قَالَ : بِبَطْنِ الأُرْدُنِّ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ خَرَجَ ( السُّفْيَانِيُّ ) فِي سِتِّينَ وَثَلاثِ مِائَةِ رَاكِبٍ حَتَّى يَأْتِيَ دِمَشْق .
مَن السودان ؟!
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : ( الأَسَاوِدُ ) وَ ( النُّوبَةُ ) وَمَا أَشْبَهَهَا مِنَ ( السُّودَانِ ) :
فمن ولد حام بن نوح أجْنَاسْ السُّودان : ( الزَّنْج ) و ( النُّوبَة ) و ( الزِغاوة ) و ( القِبْط ) و ( الحَبَشَة ) و ( فُزَّان ) و ( تُكْرُورُ ) و ( السِّنْد ) و ( الهِنْد ) وأهل ( المشرق ) و ( المغرب ) .
وَمن العَرب ؟!
وَحَكَى الأَزهري : رَجُلٌ عَرَبيٌّ إِذا كَانَ ( نَسَبُهُ فِي العَرَب ثَابِتًا وإِن لَمْ يَكُنْ فَصِيحًا ) وَجَمْعُهُ ( العَرَبُ ) كَمَا يُقَالُ : رَجُلٌ مَجُوسِيٌّ وَيَهُودِيٌّ وَالْجَمْعُ بِحَذْفِ يَاءِ النِّسْبَةِ اليَهُودُ والمجوسُ وَرَجُلٌ ( مُعْرِبٌ ) إِذا كَانَ فَصِيحًا وإِن كَانَ ( عَجَمِيَّ النَّسب ) .
والعَرَبِيَّةُ : هِيَ هَذِهِ اللُّغَةُ .
واخْتَلَفَ الناسُ فِي ( العَرَبِ ) لمَ سُمُّوا عَرَباً فَقَالَ بعضُهم : أَوَّلُ مَنْ أَنطق اللَّهُ لسانَه بِلُغَةِ الْعَرَبِ [ يَعْرُبُ بنْ قَحْطانَ ] وَهُوَ أَبو اليَمن كُلِّهِمْ وهمْ [ العَرَبُ الْعَارِبَةُ ] ونَشأَ [ إِسْمَاعِيلُ بنُ إِبْرَاهِيمَ ] عَلَيْهِمَا السَّلَامُ مَعَهُمْ فتَكلَّم بِلِسَانِهِمْ فَهُوَ وأَولاده : [ العَرَبُ المُستَعربة ] .
▪︎مَعنى الطَّالِبُ !!!
فِي كُتب اللغة : ثأر : الثَّأْر والثُّؤْرَةُ : الذَّحْلُ ابْنُ سِيدَهْ : ( الثَّأْرُ الطَّلَبُ بالدَّمِ ) .
وَقِيلَ : الدَّمُ نَفْسَهُ وَالْجَمْعُ أَثْآرٌ وآثارٌ عَلَى الْقَلْبِ ؛ حَكَاهُ يَعْقُوبُ .
وَقِيلَ : الثَّأْرُ قاتلُ حَمِيمكَ وَالِاسْمُ الثُّؤْرَةُ .
الأَصمعي : أَدرك فلانٌ ثُؤْرَتَهُ إِذا أَدرك مَنْ يطلب ثَأْرَهُ .
والثُّؤُورة : كالثُّؤْرة ؛ هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ .
وَيُقَالُ : ثَأَرْتُ القتيلَ وَبِالْقَتِيلِ ثَأْراً وثُؤْرَةً فأَنا ثائرٌ أَي قَتَلْتُ قاتلَه ؛ قَالَ الشَّاعِرُ : شَفَيْتُ بِهِ نفْسِي وأَدْرَكْتُ ثُؤْرَتي ... بَني مالِكٍ هَلْ كُنْتُ فِي ثُؤْرَتي نِكْسا ؟
والثَّائِرُ : الَّذِي لَا يُبْقِي عَلَى شَيْءٍ حَتَّى يُدْرِك ثَأْرَهُ وأَثْأَرَ الرجلُ واثَّأَرَ : أَدرك ثَأْرَهُ وثَأَرَ بِهِ وثَأَرَهُ : طَلَبَ دَمَهُ وَيُقَالُ : ثَأَرْتُك بِكَذَا أَي أَدركت بِهِ ثَأْري مِنْكَ .
وَيُقَالُ : ثَأَرْتُ فُلَانًا واثَّأَرْتُ بِهِ إِذا طَلَبْتَ قَاتِلَهُ .
وَالثَّائِرُ : الطَّالِبُ .
وَالثَّائِرُ : الْمَطْلُوبُ وَيُجْمَعُ الأَثْآرَ ؛ والثُّؤْرَةُ الْمَصْدَرُ وثَأَرْتُ الْقَوْمَ ثَأْراً إِذَا طَلَبْتَ بثَأْرِهِم .
ابْنُ السِّكِّيتِ : ثَأَرْتُ فُلَانًا وثَأَرْتُ بِفُلَانٍ إِذا قَتَلْتَ قَاتِلَهُ .
يُقَالُ : قَوْمٌ جِياعٌ نِياعٌ ؛ قَالَ الْقُطَامِيُّ : لَعَمْرُ بَني شِهابٍ مَا أَقامُوا ... صدورَ الخيلِ والأَسَلَ النِّياعا يَعْنِي الرِّماح العِطاش إِلى الدِّماء قَالَ : والأَسَلُ أَطرافُ الأَسِنَّةِ .
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْبَيْتُ لِدُرَيْدِ بْنِ الصِّمّةِ ؛ وَقَوْلُ الأَجْدع بْنِ مَالِكٍ أَنشد يَعْقُوبُ فِي الْمَقْلُوبِ : خَيْلانِ مِنْ قَوْمي وَمِنْ أَعْدائِهِمْ ... خَفَضُوا أَسِنَّتَهُمْ وكلُّ نَاعِي قَالَ : أَراد نائِعٌ أَي عطشانُ إِلى دَمِ صاحِبه فقَلب ؛ قَالَ الأَصمعي : هُوَ عَلَى وَجْهِهِ إِنما هُوَ فاعِلٌ مِنْ نَعَيْتُ وَذَلِكَ أَنهم يَقُولُونَ يَا لثاراتِ فلانٍ : وَلَقَدْ نَعَيْتُكَ يومَ حِرْمِ صَوائِقٍ ... بمعابِلٍ زُرْقٍ وأَبْيَضَ مِخْذَمِ أَي طَلَبْتُ دَمَك فَلَمْ أَزلْ أَضْرِبُ القومَ وأَطعُنُهم وأَنْعاكَ وأَبكيكَ حَتَّى شَفَيْتُ نَفْسِي وأَخذْتُ بثأْري ؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِآخَرَ : إِذا اشْتَدَّ نُوعِي بالفَلاةِ ذَكَرْتُها ... فقامَ مَقامَ الرّيِّ عِنْدِي ادِّكارُها
▪︎مَعنى الإِنكشاف : الإنهزام .
وَفي كُتب اللغة : كشف : الكشْفُ : رفعُك الشَّيْءَ عَمَّا يُواريه وَيُغَطِّيهِ كَشَفَه يَكُشِفه كَشْفاً وكَشَّفَه فانْكَشَفَ وتَكَشَّفَ ؛ وَقيل : الكُشُفُ جَمْعُ أَكْشَف وَهُوَ الَّذِي لَا تُرْسَ مَعَهُ كأَنه مُنْكشِف غَيْرُ مَسْتُورٍ .
وكَشِفَ القومُ : انْهَزَمُوا ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي ؛ وأَنشد : فَمَا ذُمَّ حاديهمْ وَلَا فالَ رأْيُهُم ... وَلَا كَشِفُوا إِنْ أَفزَعَ السِّرْبَ صَائِحُ وَلَا كَشِفُوا أَي لَمْ يَنْهَزِمُوا .
❤❤❤❤
مشتركة فوووووق ❤❤❤❤❤
قوتنا في وحدتنا
المشتركة فوق
كلام احمد كسلا صدق تلميذ ابورهف فشلة ي
ركزو في كلام ابو رهف قرب يغلط يكشي لبيبي كلام الفي قلوب الشماليين لكن دا م وقتو بري بور البل جايكم من طرف جلابة