#مهم

[@user-tl8vo2vl2e]

النصرللشعب السوداني والمشتركه والمستنفرين

[@havalfriendship6119]

يكفينى فخرا بعد الإسلام انى سودانيه ،اعشق اطياف شعبنا وتنوعه بسحناته والوانه التى تنبض انسانيه وكرم ومروءه وحبا للخير ♥️🇸🇩♥️

[@balladafaalla5793]

الله اكبر تسلم يا حامد

[@balladafaalla5793]

بيبي يا راجل حرم راجل اخوك من الجزيرة

[@user-jp6wh5tg5b]

يا بيبي رينا يديك الصحه والعافيه ويبعد عنك كل سوء منتصرين منتصرين منتصرين باذن المولى عز وجل

[@Estprag-vf1df]

قوتنا في وحدتنا الله اكبر والعزة للسودان

[@user-tl8vo2vl2e]

اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد صلى الله عليه وسلّم

[@خالدةعبدالله]

مشتركه فوووووووق❤❤❤❤❤❤

[@التجانيالتوم]

الله
الله
اكبر

[@Estprag-vf1df]

السودان للسودانيين

[@خالدةعبدالله]

❤❤❤ مشتركة فوق❤❤❤❤❤

[@user-tu5wb8dh9l]

جيش واحد شعب واحد جيش واحد شعب واحد

[@emadsiddig6631]

المشتركه فوووق حيا الله المشتركه انااا من نهر النيل ونحنا ناس نهر النيل الشرسمه الاسمو عمصيب ده م بمثل الا نفسو

[@Estprag-vf1df]

قوتنا في وحدتنا

[@user-tu5wb8dh9l]

❤❤❤❤

[@user-tw8cu7kd3c]

مشتركة فوووووق ❤❤❤❤❤

[@user-kf9ff8ew3l]

فِي أَحادِيث الفِتن : إِذَا خَرَجَتِ ( السُّودَانُ ) طَلَبَتِ ( الْعَرَبَ ) !!!
وَمِنْ كِتَابِ الْفِتَنِ لِنُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ وَهُوَ أَحَدُ الْأَئِمَّةِ الْحُفَّاظِ وَأَحَدُ شُيُوخِ الْبُخَارِيِّ : عَنْ حُذيفة قَالَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا خَرَجَتِ ( السُّودَانُ ) طَلَبَتِ ( الْعَرَبَ ) يَنْكَشِفُونَ حَتَّى يَلْحَقُوا بِبَطْنِ الأَرْضِ أَوْ قَالَ : بِبَطْنِ الأُرْدُنِّ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ خَرَجَ ( السُّفْيَانِيُّ ) فِي سِتِّينَ وَثَلاثِ مِائَةِ رَاكِبٍ حَتَّى يَأْتِيَ دِمَشْق .
مَن السودان ؟!
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : ( الأَسَاوِدُ ) وَ ( النُّوبَةُ ) وَمَا أَشْبَهَهَا مِنَ ( السُّودَانِ ) :
فمن ولد حام بن نوح أجْنَاسْ السُّودان : ( الزَّنْج ) و ( النُّوبَة ) و ( الزِغاوة ) و ( القِبْط ) و ( الحَبَشَة ) و ( فُزَّان ) و ( تُكْرُورُ ) و ( السِّنْد ) و ( الهِنْد ) وأهل ( المشرق ) و ( المغرب ) .
وَمن العَرب ؟!
وَحَكَى الأَزهري : رَجُلٌ عَرَبيٌّ إِذا كَانَ ( نَسَبُهُ فِي العَرَب ثَابِتًا وإِن لَمْ يَكُنْ فَصِيحًا ) وَجَمْعُهُ ( العَرَبُ ) كَمَا يُقَالُ : رَجُلٌ مَجُوسِيٌّ وَيَهُودِيٌّ وَالْجَمْعُ بِحَذْفِ يَاءِ النِّسْبَةِ اليَهُودُ والمجوسُ وَرَجُلٌ ( مُعْرِبٌ ) إِذا كَانَ فَصِيحًا وإِن كَانَ ( عَجَمِيَّ النَّسب ) .
والعَرَبِيَّةُ : هِيَ هَذِهِ اللُّغَةُ .
واخْتَلَفَ الناسُ فِي ( العَرَبِ ) لمَ سُمُّوا عَرَباً فَقَالَ بعضُهم : أَوَّلُ مَنْ أَنطق اللَّهُ لسانَه بِلُغَةِ الْعَرَبِ [ يَعْرُبُ بنْ قَحْطانَ ] وَهُوَ أَبو اليَمن كُلِّهِمْ وهمْ [ العَرَبُ الْعَارِبَةُ ] ونَشأَ [ إِسْمَاعِيلُ بنُ إِبْرَاهِيمَ ] عَلَيْهِمَا السَّلَامُ مَعَهُمْ فتَكلَّم بِلِسَانِهِمْ فَهُوَ وأَولاده : [ العَرَبُ المُستَعربة ] .
▪︎مَعنى الطَّالِبُ !!!
فِي كُتب اللغة : ثأر : الثَّأْر والثُّؤْرَةُ : الذَّحْلُ ابْنُ سِيدَهْ : ( الثَّأْرُ الطَّلَبُ بالدَّمِ ) .
وَقِيلَ : الدَّمُ نَفْسَهُ وَالْجَمْعُ أَثْآرٌ وآثارٌ عَلَى الْقَلْبِ ؛ حَكَاهُ يَعْقُوبُ .
وَقِيلَ : الثَّأْرُ قاتلُ حَمِيمكَ وَالِاسْمُ الثُّؤْرَةُ .
الأَصمعي : أَدرك فلانٌ ثُؤْرَتَهُ إِذا أَدرك مَنْ يطلب ثَأْرَهُ .
والثُّؤُورة : كالثُّؤْرة ؛ هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ .
وَيُقَالُ : ثَأَرْتُ القتيلَ وَبِالْقَتِيلِ ثَأْراً وثُؤْرَةً فأَنا ثائرٌ أَي قَتَلْتُ قاتلَه ؛ قَالَ الشَّاعِرُ : شَفَيْتُ بِهِ نفْسِي وأَدْرَكْتُ ثُؤْرَتي ... بَني مالِكٍ هَلْ كُنْتُ فِي ثُؤْرَتي نِكْسا ؟
والثَّائِرُ : الَّذِي لَا يُبْقِي عَلَى شَيْءٍ حَتَّى يُدْرِك ثَأْرَهُ وأَثْأَرَ الرجلُ واثَّأَرَ : أَدرك ثَأْرَهُ وثَأَرَ بِهِ وثَأَرَهُ : طَلَبَ دَمَهُ وَيُقَالُ : ثَأَرْتُك بِكَذَا أَي أَدركت بِهِ ثَأْري مِنْكَ .
وَيُقَالُ : ثَأَرْتُ فُلَانًا واثَّأَرْتُ بِهِ إِذا طَلَبْتَ قَاتِلَهُ .
وَالثَّائِرُ : الطَّالِبُ .
وَالثَّائِرُ : الْمَطْلُوبُ وَيُجْمَعُ الأَثْآرَ ؛ والثُّؤْرَةُ الْمَصْدَرُ وثَأَرْتُ الْقَوْمَ ثَأْراً إِذَا طَلَبْتَ بثَأْرِهِم .
ابْنُ السِّكِّيتِ : ثَأَرْتُ فُلَانًا وثَأَرْتُ بِفُلَانٍ إِذا قَتَلْتَ قَاتِلَهُ .
يُقَالُ : قَوْمٌ جِياعٌ نِياعٌ ؛ قَالَ الْقُطَامِيُّ : لَعَمْرُ بَني شِهابٍ مَا أَقامُوا ... صدورَ الخيلِ والأَسَلَ النِّياعا يَعْنِي الرِّماح العِطاش إِلى الدِّماء قَالَ : والأَسَلُ أَطرافُ الأَسِنَّةِ .
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْبَيْتُ لِدُرَيْدِ بْنِ الصِّمّةِ ؛ وَقَوْلُ الأَجْدع بْنِ مَالِكٍ أَنشد يَعْقُوبُ فِي الْمَقْلُوبِ : خَيْلانِ مِنْ قَوْمي وَمِنْ أَعْدائِهِمْ ... خَفَضُوا أَسِنَّتَهُمْ وكلُّ نَاعِي قَالَ : أَراد نائِعٌ أَي عطشانُ إِلى دَمِ صاحِبه فقَلب ؛ قَالَ الأَصمعي : هُوَ عَلَى وَجْهِهِ إِنما هُوَ فاعِلٌ مِنْ نَعَيْتُ وَذَلِكَ أَنهم يَقُولُونَ يَا لثاراتِ فلانٍ : وَلَقَدْ نَعَيْتُكَ يومَ حِرْمِ صَوائِقٍ ... بمعابِلٍ زُرْقٍ وأَبْيَضَ مِخْذَمِ أَي طَلَبْتُ دَمَك فَلَمْ أَزلْ أَضْرِبُ القومَ وأَطعُنُهم وأَنْعاكَ وأَبكيكَ حَتَّى شَفَيْتُ نَفْسِي وأَخذْتُ بثأْري ؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِآخَرَ : إِذا اشْتَدَّ نُوعِي بالفَلاةِ ذَكَرْتُها ... فقامَ مَقامَ الرّيِّ عِنْدِي ادِّكارُها
▪︎مَعنى الإِنكشاف : الإنهزام .
وَفي كُتب اللغة : كشف : الكشْفُ : رفعُك الشَّيْءَ عَمَّا يُواريه وَيُغَطِّيهِ كَشَفَه يَكُشِفه كَشْفاً وكَشَّفَه فانْكَشَفَ وتَكَشَّفَ ؛ وَقيل : الكُشُفُ جَمْعُ أَكْشَف وَهُوَ الَّذِي لَا تُرْسَ مَعَهُ كأَنه مُنْكشِف غَيْرُ مَسْتُورٍ .
وكَشِفَ القومُ : انْهَزَمُوا ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي ؛ وأَنشد : فَمَا ذُمَّ حاديهمْ وَلَا فالَ رأْيُهُم ... وَلَا كَشِفُوا إِنْ أَفزَعَ السِّرْبَ صَائِحُ وَلَا كَشِفُوا أَي لَمْ يَنْهَزِمُوا .

[@user-nf8zk8rw5o]

المشتركة فوق

[@mkczbcbzfkg]

كلام احمد كسلا صدق تلميذ ابورهف فشلة ي

[@TendelingMana]

ركزو في كلام ابو رهف قرب يغلط يكشي لبيبي كلام الفي قلوب الشماليين لكن دا م وقتو بري بور البل جايكم من طرف جلابة