اتفق بس من لاعب عليك/ـي وقلك ان الكل يعرف يرسم،الرسم مب شي سهل تحتاج/ـي سنين عشان تتقن/ـي الوجه والجسم واساسياته وتطلع الرسمه متقنه فاهم/ـه؟@@abdotique4026
1- عن أبي طلحة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة". قال بسر -أحد الرواة-: ثم اشتكى زيد فعدناه, فإذا على بابه ستر فيه صورة, فقلت لعبيد الله ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول؟ فقال عبيد الله: ألم تسمعه حين قال: "إلا رقمًا في ثوب" (البخاري 5958, مسلم2106). قالوا: وهذا الاستثناء قيد النهي عن التصوير بالتماثيل وماله ظل وأباح الرقم والرسم في الثوب, فيحمل المطلق في أحاديث النهي عن التصوير بالمقيد هنا. 2- أن التصاوير المسطحة وجدت في بيت النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة, وإنما أنكر صلى الله عليه وسلم هذه الصور إذا كانت بأوضاع خاصة: • أن تكون الصور أمام المصلي فتشغله, كما في الحديث: "أميطي عنا قرامك هذا، فإنه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي" (البخاري 374). • أن تعلق وتستر بها الجدران, كما روت عائشة رضي الله عنها وقالت: رأيته خرج في غزاته, فأخذت نمطا فسترته على الباب, فلما قدم فرأى النمط عرفت الكراهية في وجهه, فجذبه حتى هتكه أو قطعه, وقال: "إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين" قالت: فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفًا, فلم يعب ذلك علي (مسلم 2107). وفي رواية: "لا تستري الجدار" (شرح معاني الآثار 6926). وفي الحديث الآخر: كان لنا ستر فيه تمثال طائر, وكان الداخل إذا دخل استقبله, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا" (مسلم 2107). 3- أن علة النهي مضاهاة خلق الله, كما في حديث أبي هريرة: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله عز وجل: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو شعيرة" (البخاري 7559), والله خلق هذه المخلوقات مجسمة لا مسطحة, ومضاهاتها تكون بصنع المجسم لا المسطح. 4- ما روي عن عدد من الصحابة في نقش خواتمهم. فقد روي ذلك عن عدد من الصحابة في نقش خواتمهم, كما روى الطحاوي في شرح معاني الآثار (4/263) فقد كان نقش خاتم النعمان بن مقرن أيلاً قابضًا إحدى يديه باسطًا الأخرى، وكان نقش خاتم حذيفة كركيان (والكركي نوع من الطيور). 5- ثبوت ذلك عن التابعين, فقد روى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن ابن عون قال: "دخلت على القاسم وهو بأعلى مكة في بيته، فرأيت في بيته حجلة فيها تصاوير القندس والعنقاء" (المصنف 25301). قال ابن حجر: "والقاسم بن محمد أحد فقهاء المدينة، وكان من أفضل أهل زمانه، وهو الذي روى حديث النمرقة، فلولا أنه فهم الرخصة في مثل الحجلة ما استجاز استعمالها" (فتح الباري 10/388). وهذه كلها احاديث مضادة للنص وكلها صحيحة موجودة في صحيح البخاري ومسلم فلذلك اختلف العلماء
1- عن أبي طلحة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة". قال بسر -أحد الرواة-: ثم اشتكى زيد فعدناه, فإذا على بابه ستر فيه صورة, فقلت لعبيد الله ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول؟ فقال عبيد الله: ألم تسمعه حين قال: "إلا رقمًا في ثوب" (البخاري 5958, مسلم2106). قالوا: وهذا الاستثناء قيد النهي عن التصوير بالتماثيل وماله ظل وأباح الرقم والرسم في الثوب, فيحمل المطلق في أحاديث النهي عن التصوير بالمقيد هنا. 2- أن التصاوير المسطحة وجدت في بيت النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة, وإنما أنكر صلى الله عليه وسلم هذه الصور إذا كانت بأوضاع خاصة: • أن تكون الصور أمام المصلي فتشغله, كما في الحديث: "أميطي عنا قرامك هذا، فإنه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي" (البخاري 374). • أن تعلق وتستر بها الجدران, كما روت عائشة رضي الله عنها وقالت: رأيته خرج في غزاته, فأخذت نمطا فسترته على الباب, فلما قدم فرأى النمط عرفت الكراهية في وجهه, فجذبه حتى هتكه أو قطعه, وقال: "إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين" قالت: فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفًا, فلم يعب ذلك علي (مسلم 2107). وفي رواية: "لا تستري الجدار" (شرح معاني الآثار 6926). وفي الحديث الآخر: كان لنا ستر فيه تمثال طائر, وكان الداخل إذا دخل استقبله, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا" (مسلم 2107). 3- أن علة النهي مضاهاة خلق الله, كما في حديث أبي هريرة: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله عز وجل: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو شعيرة" (البخاري 7559), والله خلق هذه المخلوقات مجسمة لا مسطحة, ومضاهاتها تكون بصنع المجسم لا المسطح. 4- ما روي عن عدد من الصحابة في نقش خواتمهم. فقد روي ذلك عن عدد من الصحابة في نقش خواتمهم, كما روى الطحاوي في شرح معاني الآثار (4/263) فقد كان نقش خاتم النعمان بن مقرن أيلاً قابضًا إحدى يديه باسطًا الأخرى، وكان نقش خاتم حذيفة كركيان (والكركي نوع من الطيور). 5- ثبوت ذلك عن التابعين, فقد روى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن ابن عون قال: "دخلت على القاسم وهو بأعلى مكة في بيته، فرأيت في بيته حجلة فيها تصاوير القندس والعنقاء" (المصنف 25301). قال ابن حجر: "والقاسم بن محمد أحد فقهاء المدينة، وكان من أفضل أهل زمانه، وهو الذي روى حديث النمرقة، فلولا أنه فهم الرخصة في مثل الحجلة ما استجاز استعمالها" (فتح الباري 10/388). وهذه كلها احاديث مضادة للنص وكلها صحيحة موجودة في صحيح البخاري ومسلم فلذلك اختلف العلماء
1- عن أبي طلحة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة". قال بسر -أحد الرواة-: ثم اشتكى زيد فعدناه, فإذا على بابه ستر فيه صورة, فقلت لعبيد الله ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول؟ فقال عبيد الله: ألم تسمعه حين قال: "إلا رقمًا في ثوب" (البخاري 5958, مسلم2106). قالوا: وهذا الاستثناء قيد النهي عن التصوير بالتماثيل وماله ظل وأباح الرقم والرسم في الثوب, فيحمل المطلق في أحاديث النهي عن التصوير بالمقيد هنا. 2- أن التصاوير المسطحة وجدت في بيت النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة, وإنما أنكر صلى الله عليه وسلم هذه الصور إذا كانت بأوضاع خاصة: • أن تكون الصور أمام المصلي فتشغله, كما في الحديث: "أميطي عنا قرامك هذا، فإنه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي" (البخاري 374). • أن تعلق وتستر بها الجدران, كما روت عائشة رضي الله عنها وقالت: رأيته خرج في غزاته, فأخذت نمطا فسترته على الباب, فلما قدم فرأى النمط عرفت الكراهية في وجهه, فجذبه حتى هتكه أو قطعه, وقال: "إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين" قالت: فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفًا, فلم يعب ذلك علي (مسلم 2107). وفي رواية: "لا تستري الجدار" (شرح معاني الآثار 6926). وفي الحديث الآخر: كان لنا ستر فيه تمثال طائر, وكان الداخل إذا دخل استقبله, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا" (مسلم 2107). 3- أن علة النهي مضاهاة خلق الله, كما في حديث أبي هريرة: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله عز وجل: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو شعيرة" (البخاري 7559), والله خلق هذه المخلوقات مجسمة لا مسطحة, ومضاهاتها تكون بصنع المجسم لا المسطح. 4- ما روي عن عدد من الصحابة في نقش خواتمهم. فقد روي ذلك عن عدد من الصحابة في نقش خواتمهم, كما روى الطحاوي في شرح معاني الآثار (4/263) فقد كان نقش خاتم النعمان بن مقرن أيلاً قابضًا إحدى يديه باسطًا الأخرى، وكان نقش خاتم حذيفة كركيان (والكركي نوع من الطيور). 5- ثبوت ذلك عن التابعين, فقد روى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن ابن عون قال: "دخلت على القاسم وهو بأعلى مكة في بيته، فرأيت في بيته حجلة فيها تصاوير القندس والعنقاء" (المصنف 25301). قال ابن حجر: "والقاسم بن محمد أحد فقهاء المدينة، وكان من أفضل أهل زمانه، وهو الذي روى حديث النمرقة، فلولا أنه فهم الرخصة في مثل الحجلة ما استجاز استعمالها" (فتح الباري 10/388). وهذه كلها احاديث مضادة للنص وكلها صحيحة موجودة في صحيح البخاري ومسلم فلذلك اختلف العلماء
نطالب بجزء ثاني 🔥
اتفق
و يكون فيه نباتا
شو اسم العبه
@@سيفالشحي-و3ت gartic phone
@@Mahdi_kreem شكرااااااا
اسم اللعبة Gartic phone
6:30 شعار بوما صار قرد 😂
والله اول مره ادري ان اوسمز فنان رسم ترا اهتم ب الموهبه ذي بتنفعك ❤❤
معروف من ايام هايبيكسل سلسله الرسام
الكل يقدر يرسم ومارح تفيدك ادا كنت تقصد ماديا تحتاج تتعب
@@abdotique4026 لا طبعاا تفيد انا رسام و رسمت كتير من الروسمات و اقول ان فعلا الرسم ع التابلت و كذا صح مو نفس الشي بس فادني كتير
اتفق بس من لاعب عليك/ـي وقلك ان الكل يعرف يرسم،الرسم مب شي سهل تحتاج/ـي سنين عشان تتقن/ـي الوجه والجسم واساسياته وتطلع الرسمه متقنه فاهم/ـه؟@@abdotique4026
😂😂😂نطالب بلجزء ثاني وثلاث ورابع 🤩 سويها سلسة احسن سلسلة الرسم العشوائي 😅😊
27:03 😂ديم ما توقعت
26:41
صدمة و الله 😂😂😂😂😂😂😭😭
للمعلوميه ما يجوز رسم أو نتحت صور الأرواح قال ﷺ: لا تدع صورة إلا طمستها. لازم تنمسح أو تنطمس الملامح أو نبعد الرأس
صح الله يجزاك خير
1- عن أبي طلحة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة".
قال بسر -أحد الرواة-: ثم اشتكى زيد فعدناه, فإذا على بابه ستر فيه صورة, فقلت لعبيد الله ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول؟ فقال عبيد الله: ألم تسمعه حين قال: "إلا رقمًا في ثوب" (البخاري 5958, مسلم2106).
قالوا: وهذا الاستثناء قيد النهي عن التصوير بالتماثيل وماله ظل وأباح الرقم والرسم في الثوب, فيحمل المطلق في أحاديث النهي عن التصوير بالمقيد هنا.
2- أن التصاوير المسطحة وجدت في بيت النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة, وإنما أنكر صلى الله عليه وسلم هذه الصور إذا كانت بأوضاع خاصة:
• أن تكون الصور أمام المصلي فتشغله, كما في الحديث: "أميطي عنا قرامك هذا، فإنه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي" (البخاري 374).
• أن تعلق وتستر بها الجدران, كما روت عائشة رضي الله عنها وقالت: رأيته خرج في غزاته, فأخذت نمطا فسترته على الباب, فلما قدم فرأى النمط عرفت الكراهية في وجهه, فجذبه حتى هتكه أو قطعه, وقال: "إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين" قالت: فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفًا, فلم يعب ذلك علي (مسلم 2107).
وفي رواية: "لا تستري الجدار" (شرح معاني الآثار 6926).
وفي الحديث الآخر: كان لنا ستر فيه تمثال طائر, وكان الداخل إذا دخل استقبله, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا" (مسلم 2107).
3- أن علة النهي مضاهاة خلق الله, كما في حديث أبي هريرة: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله عز وجل: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو شعيرة" (البخاري 7559), والله خلق هذه المخلوقات مجسمة لا مسطحة, ومضاهاتها تكون بصنع المجسم لا المسطح.
4- ما روي عن عدد من الصحابة في نقش خواتمهم.
فقد روي ذلك عن عدد من الصحابة في نقش خواتمهم, كما روى الطحاوي في شرح معاني الآثار (4/263) فقد كان نقش خاتم النعمان بن مقرن أيلاً قابضًا إحدى يديه باسطًا الأخرى، وكان نقش خاتم حذيفة كركيان (والكركي نوع من الطيور).
5- ثبوت ذلك عن التابعين, فقد روى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن ابن عون قال: "دخلت على القاسم وهو بأعلى مكة في بيته، فرأيت في بيته حجلة فيها تصاوير القندس والعنقاء" (المصنف 25301).
قال ابن حجر: "والقاسم بن محمد أحد فقهاء المدينة، وكان من أفضل أهل زمانه، وهو الذي روى حديث النمرقة، فلولا أنه فهم الرخصة في مثل الحجلة ما استجاز استعمالها" (فتح الباري 10/388).
وهذه كلها احاديث مضادة للنص وكلها صحيحة موجودة في صحيح البخاري ومسلم
فلذلك اختلف العلماء
10:19 راسم سيفين باقي النخله ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
😂
السيقان جذع والفستان شجرة
@@عبدالله-ر4ف6ظ ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه حلوهه حلوه
جزء ثاني والله حلو❤❤
وأشكرك على آخر رسمة 👏🏻👏🏻
اهنئك يا أوسمز على الرسم
والله انك فنااااان ياشيخ الله يسعدك❤❤❤
الحديد يذوب و الصلاه على النبي تمحي الذنوب صلو على النبي صلى الله عليه وسلم ❤❤
حلو القافية
اوسمز قاعد يسوي لاتجعلهم يتوقعون خطوتك القادمه😂
جزء ثاني جزء ثاني جزء ثاني جزء ثاني جزء ثاني جزء ثاني جزء ثاني مطالب جزء ثاني مطالب جزء ثاني الجزء الثاني جزء ثاني
الرسمه الاخيره رهيبه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اوسمز كثر من مقاطع الرسم ترا والله فيها ضحك وتنوع وحلوه وتعجبنا
يا شيخ الله يوفقك و يسرلك امرك و يدخلك جنات تجري من تحتها الانهار وربي انك افضل صانع محتوى بل عالم وشكرا على تعبك عشان تفرحنا يا افضل شخص بلعالم ❤
11:02 وش ذا فلفل 🌶️ ههههههههه😂😂
نبغى جزء ثاني ❤️🔥
المقطع رررررهييبببب نبي جزء ثانييي ارجوووك
ولله بدعتو اتمنة جزء ثاني😂
نطالب بجزء ثاني❤
صار بيبا بيق ههههههههههههه😂😂 13:20
كل عادة يا سادة الصلاة على النبي تجلب السعادة ❤
27:06 اخيرًا ضبطت😂😂😂😂😂
اوسمز الصراحة رسام
ايه
مثل راكان البطل
المقطع ررررهيبب نبي جزء ثاني ❤
كثر من المقاطع واللعبه ذي رهييبه
جزء ثاني بليييز 😊
الرسمه الاخيره اسطططوررريه 😂😂💙
نطالب بڤيديو ثاني 40 دقيقة والله حلوة
جزء ثانييييييي❤❤❤❤❤🎉🎉🎉 خليها سلسلة راح يكون عليها تفاعل مو طبيعي 🎉❤
3:26 هذا صار حمود حبيبي حمود
GET OUT👉🚪
هذا كابتن ماجد
No bruh@@من_جيش_يوسف_الأفندي
3:22 صليح ذا هههههههههههههه
ههههههههههههههه
والله تذكرت في بيت جدي يوم كنا نلعبها تشوف العجايب
ادعوا لجدي بالرحمة ياشباب❤
22:04 😂😂😂 جاب العيد هههههه😂😂😂
والله لاخيرة مش طبيعية والله كفو
ولله انك فنان يا اوسمز❤😂
صلو على النبي
والله جامده نبي مقطع ثاني
5:56 ولله حلووووووووووو
6:29 بريعصي هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
نبغى سلسله منها موب جزء ثاني وبس 😂
طلعت رسام ماشاءالله حبيت نبي جزء ثاني
يا اوسمز نبي محاكي مقهى الانترنت😂❤
بالله عليك جزء ثاني 😂🔥
9:26 ضحكته غريبه صح؟
@KLZH-v2p صح
اخر رسمة تحفة لا توصف 😘😘
نطالب بجزء ثاني🔥
افضل قناة وربي وافضل يوتيوبر بلعالم
والله المود ذا رهيييييييب تكفا مقطع ثاني ويكون اطول من ذا
جزء ثاني تكفا
9:52 خنجر😂
اخيرا رجعت للمحتوى هذا وماينكرافت
ياسلاااااام ايام زمان الحمد الله ممكن تثبيت يا أسطورة
اي والله على وقتها كان ريفركس وسيد. وسلوم والشباب وماين كرفت
إلا على فكره أوسمز وين ريفركس
❤جزء تاني جزء تاني جزء تاني❤
ختامها مسك وبقوة😂😂😂👍
اطلق مقطع ❤❤😂.
افضل لعبه اشهدها نبغا مليون جزء 🫣💗💗
نطالب بجزء ثاني بأسرع وقتتتتت😂😂😂😂😂❤❤❤❤❤❤
اخيرا مقطع 😂❤
نطالب بعزيمة ابو اودن اوسمز ردددد
افضل صانع محتوى❤❤❤❤
والله الأفضل❤❤
ورب الكعبه اشياء كنت تضحك يا شمس والله اني من احسن متابعينك انا دائما اتابعك وشفت حلقه ال بي سي دي انما فديت البدايه حقه البي سي ولعبت ما في القراصنه
اشتقنا❤
تكفى الجزء اثاني
نبي جزء الثاني 😢
إنشاء الله الحلم يتحقق 🖥️❤
احلى اوسمز ❤
نطالب بجزء ثانيي
5:24 عبالي بيرسم تي شرت بيكس😭
جزء ثاني🔥🔥🔥🔥🔥
اوسمز لا تقطع
لا ترسمون عيون لا ترسمون ذوات الأرواح انتبهوا🙏🏻
احسنت، لكن الايموجي هذا لا يجوز استخدامه
1- عن أبي طلحة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة".
قال بسر -أحد الرواة-: ثم اشتكى زيد فعدناه, فإذا على بابه ستر فيه صورة, فقلت لعبيد الله ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول؟ فقال عبيد الله: ألم تسمعه حين قال: "إلا رقمًا في ثوب" (البخاري 5958, مسلم2106).
قالوا: وهذا الاستثناء قيد النهي عن التصوير بالتماثيل وماله ظل وأباح الرقم والرسم في الثوب, فيحمل المطلق في أحاديث النهي عن التصوير بالمقيد هنا.
2- أن التصاوير المسطحة وجدت في بيت النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة, وإنما أنكر صلى الله عليه وسلم هذه الصور إذا كانت بأوضاع خاصة:
• أن تكون الصور أمام المصلي فتشغله, كما في الحديث: "أميطي عنا قرامك هذا، فإنه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي" (البخاري 374).
• أن تعلق وتستر بها الجدران, كما روت عائشة رضي الله عنها وقالت: رأيته خرج في غزاته, فأخذت نمطا فسترته على الباب, فلما قدم فرأى النمط عرفت الكراهية في وجهه, فجذبه حتى هتكه أو قطعه, وقال: "إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين" قالت: فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفًا, فلم يعب ذلك علي (مسلم 2107).
وفي رواية: "لا تستري الجدار" (شرح معاني الآثار 6926).
وفي الحديث الآخر: كان لنا ستر فيه تمثال طائر, وكان الداخل إذا دخل استقبله, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا" (مسلم 2107).
3- أن علة النهي مضاهاة خلق الله, كما في حديث أبي هريرة: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله عز وجل: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو شعيرة" (البخاري 7559), والله خلق هذه المخلوقات مجسمة لا مسطحة, ومضاهاتها تكون بصنع المجسم لا المسطح.
4- ما روي عن عدد من الصحابة في نقش خواتمهم.
فقد روي ذلك عن عدد من الصحابة في نقش خواتمهم, كما روى الطحاوي في شرح معاني الآثار (4/263) فقد كان نقش خاتم النعمان بن مقرن أيلاً قابضًا إحدى يديه باسطًا الأخرى، وكان نقش خاتم حذيفة كركيان (والكركي نوع من الطيور).
5- ثبوت ذلك عن التابعين, فقد روى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن ابن عون قال: "دخلت على القاسم وهو بأعلى مكة في بيته، فرأيت في بيته حجلة فيها تصاوير القندس والعنقاء" (المصنف 25301).
قال ابن حجر: "والقاسم بن محمد أحد فقهاء المدينة، وكان من أفضل أهل زمانه، وهو الذي روى حديث النمرقة، فلولا أنه فهم الرخصة في مثل الحجلة ما استجاز استعمالها" (فتح الباري 10/388).
وهذه كلها احاديث مضادة للنص وكلها صحيحة موجودة في صحيح البخاري ومسلم
فلذلك اختلف العلماء
1- عن أبي طلحة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة".
قال بسر -أحد الرواة-: ثم اشتكى زيد فعدناه, فإذا على بابه ستر فيه صورة, فقلت لعبيد الله ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول؟ فقال عبيد الله: ألم تسمعه حين قال: "إلا رقمًا في ثوب" (البخاري 5958, مسلم2106).
قالوا: وهذا الاستثناء قيد النهي عن التصوير بالتماثيل وماله ظل وأباح الرقم والرسم في الثوب, فيحمل المطلق في أحاديث النهي عن التصوير بالمقيد هنا.
2- أن التصاوير المسطحة وجدت في بيت النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة, وإنما أنكر صلى الله عليه وسلم هذه الصور إذا كانت بأوضاع خاصة:
• أن تكون الصور أمام المصلي فتشغله, كما في الحديث: "أميطي عنا قرامك هذا، فإنه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي" (البخاري 374).
• أن تعلق وتستر بها الجدران, كما روت عائشة رضي الله عنها وقالت: رأيته خرج في غزاته, فأخذت نمطا فسترته على الباب, فلما قدم فرأى النمط عرفت الكراهية في وجهه, فجذبه حتى هتكه أو قطعه, وقال: "إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين" قالت: فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ليفًا, فلم يعب ذلك علي (مسلم 2107).
وفي رواية: "لا تستري الجدار" (شرح معاني الآثار 6926).
وفي الحديث الآخر: كان لنا ستر فيه تمثال طائر, وكان الداخل إذا دخل استقبله, فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حولي هذا فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا" (مسلم 2107).
3- أن علة النهي مضاهاة خلق الله, كما في حديث أبي هريرة: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله عز وجل: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو شعيرة" (البخاري 7559), والله خلق هذه المخلوقات مجسمة لا مسطحة, ومضاهاتها تكون بصنع المجسم لا المسطح.
4- ما روي عن عدد من الصحابة في نقش خواتمهم.
فقد روي ذلك عن عدد من الصحابة في نقش خواتمهم, كما روى الطحاوي في شرح معاني الآثار (4/263) فقد كان نقش خاتم النعمان بن مقرن أيلاً قابضًا إحدى يديه باسطًا الأخرى، وكان نقش خاتم حذيفة كركيان (والكركي نوع من الطيور).
5- ثبوت ذلك عن التابعين, فقد روى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن ابن عون قال: "دخلت على القاسم وهو بأعلى مكة في بيته، فرأيت في بيته حجلة فيها تصاوير القندس والعنقاء" (المصنف 25301).
قال ابن حجر: "والقاسم بن محمد أحد فقهاء المدينة، وكان من أفضل أهل زمانه، وهو الذي روى حديث النمرقة، فلولا أنه فهم الرخصة في مثل الحجلة ما استجاز استعمالها" (فتح الباري 10/388).
وهذه كلها احاديث مضادة للنص وكلها صحيحة موجودة في صحيح البخاري ومسلم
فلذلك اختلف العلماء
ترا رسم ذوات الأرواح هو انك ترس أشخاص حقيقي مش خيالي 😊
دوم تشأ دوم تشا تشأ 🕺🏻 🕺🏻
اوسمز ترا فورت رجعت لشابتر الثاني تكفا ارجع العب فورت ارفعوا التعليق عشان يشوفه
تستاهل احلى اشتراك
اوسمز بالله نبغا مابات تجميع
اكيد كنت تقصد شعار بومه 😂
الجزء الثاني باسرع وقت
ول يالرجل 😂😂😂😂😂
جزء ثاااااني 🎉🎉🎉
اوسمز
نزل مقطع Black Oops 3
نبي جزء ثاني
جزء ثاني
اوسمز كمل محاكي سوبر ماركت و مقهى الالعاب
6:25 بومه على قد الحال 😂
بارررتت تووو حااالللاااً
نبي جزء ٢
سوي رسمات 🖼 عن الميمز المشهور
حلقة ثانية بالله
يا الحبيب ترا لازم ترسم فالخط بأخر الإطار عشان يطلع للي بعدك ويكمل على نفس التحديد يا الهطف 😂😂
يلا على الأقل فهمتو
ايش الفن ذا
ريان العب لعبة أسطورة الشاورمة بلييييييز 😢😢❤
تكفون اسم اللعبة والله فنانة و نبي جزء ثاني والله متعة😂😂😂😂😂🎉❤
نرايد عودات جراند رسبكت
🤍🤍🤍.
2:56 فينيسيوس جونيور 😂😂
ههه
الله يسعدك يارب الله يسعدك شكرا ❤❤❤❤❤😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
جاممممده الحلقه