حتى في الدول الغربية رغم ان حكوماتها نصرانية ، لايقوم الامن بالقبض على المسلمين الجدد ، معقولة في دولة اسلامية كبيرة مثل مصر النصارى الاقلية يتحكمون بالامن ويخطفون البنات ويسلمونهم للكنيسة ؟ ويهددونها بشرفها حتى تضهر في الكنيسة ؟ اين حرية الانسان ،اين حرية العقيدة ؟ وهذا لايتم الا مع البنات فقط ،لان الرجال لايهددون بالاعراض ،ولكن لانها بنت تهدد بعرضها اذا لم تذهب معهم للكنيسة ؟ ما هذا الفجوررر؟ كما فعلوا بتهدد دكتورة انها اسلمة بسبب الدلفري ؟ كل يوم يتاكد الناس من رخص الاعراض عند النصارى ،
ايات الارهاب فى قرعان 1/ الآية رقم 4 من سورة محمّد : “فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ”. من الواضح أنّ النّص يدعو إلى أمرين قطع الرّؤوس ثمّ الأسر و التّنكيل و إذلال العدوّ وهو ما نشاهده في مختلف عشرات الفيديوهات التي يُعدم فيها أبرياء. 2/ الآية 29 من سورة التّوبة : “قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ”. و هذه الآية تلخّص مجموعة الإعافات الدّينيّة التي تجعل الفرد يرتكب مثل هذه الجرائم، دعوة إلى قتال غير المسلم (إنتفاء قيم التّسامح و الإنسانيّة) ثمّ التّجييش بالإنطلاق من مسلّمة مفادها أنّ الإسلام هو الدّين الحق ليزيد إقتناع معتنقيه بضرورة سفك الدّماء لإعلاء الدّين الحق. وفي حالة إستسلام العدوّ فإنّه يقع تخييره بين القتل و الجزية و قد كانت هذه أكثر المظاهر التي تدلّ على إغتصاب حقوق الآخر وهو ما يطبّقه أنصار “الدّولة الإسلاميّة” في كلّ عمليّة. فأرض الكفّار هي أرض جهاد ومحاربتهم تكون بشتّى الطّرق (أحداث باريس الأخيرة خير دليل على ذلك) 3/ الآية 84 من سورة النّساء : “فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا”. كأغلب آيات القتال نلاحظ الدّعوة إلى تحريض المؤمنين وهي الوسيلة التي يتّبعها الإرهابيّون من خلال ضخّ أموال طائلة لإنشاء قنوات تلفزيّة، مواقع واب و مجلاّت هدفها الأساسيّ تطبيق مثل هذه الآيات من خلال الدّعوة إلى الجهاد و سفك دماء الكفّار لإعلاء الرّاية السّوداء. من خلال 3 آيات فقط يمكن أن نلاحظ الكمّ الهائل من الحقد و الكراهيّة التي تحتوي عليها هذه النّصوص و التي تُعْتَبَرُ مرجعا للإرهابيّين. فأبجديّات القتل والإرهاب موجودة بكثافة في الموروث الإسلاميّ وهذا من الأسباب الرّئيسيّة التي تؤدّي إلى إقتناع الشّباب بهذا الخطاب و إعتقادهم أنّهم يهبّون لنصرة دينهم.
وكان عليه الصلاة والسلام إذا أمطرت السماء خلع ثيابه وتجرد حتى يصيبه المطر الكتاب: الجامع لأحكام القرآن ـ سورة طه ـ الاية رقم ( 83 : 84 ) الكاتب: الإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي
@@imamshaban8692 انت مصدق ياجحش هذة الاسطوانة المشروخة هو احنا عايشين في غابة طيب لية أنت وبنات عائلتك ماتخطفطش مثلا ولاعمرك حد هدد حتي بالخطف أي انسان بيذهب للأسلام بيكون بكامل إرادتة بعد دراسة ومقارنة بين الانجيل والقرآن يعني عن قناعة تامة ومظم الكهنة والقساوسة أنفسهم عارفين هذة الحقائق وهناك فيديوهات كثيرة لهم تحدثو فيها عن هذة الحقيقة مشكلتكم كمسيحيين لاتفكرون في البحث والدراسة والقراءة والمقارنة بين الانجيل والقرآن حتي تكتشفو الحق من الباطل أنتم مستمعين فقط لكلام القساوسة في الكنائس وبتصدقوة بدون مابتدورو وراهم عشان تعرفو هل كلامهم صح ولاغلط الطفل المسلم عمرة ست سنوات بيكون حافظ القرإن وتفسيرة وأنتم المسيحي عمرة خمسين سنة مايعرفش يسمع سفر واحد من الاناجيل المتعددة بتاعتكم والمختلفة عن بعضها البعض
طيب يا ابن عائشة اديك قولت فى حرية انت ليه عندك حد الردة شوف بقى فى ليبيا اكرت من 120 شاب بقوا مسيحينا هيتقتتلوا ولا مشفتيش ده بسبب عرفوا حقيقة دينك الاجرامى وهيطبقوا حدالردة انتوا عايزين حرية من طرف واحد لو عايز حرية للجميع مش ليك وبس بلاش بجاهة تخطفوا بنات الصغيرة ولما الامن يرجعات تصيحاوا هههههههههههههه@@ابواحمد-ل3ك3ف
Jesus is not god, you are misguided, stop being mo r on s , islam and judaism are not perfect and have bad and good parts but still nasrania is worse than them
غصب يا ابن متهالكة فين غصب والله انتو شوية قطيع ولا حد فاهم وبيتكلم وخلاص اريحك ايون غصب ايون غصب امصص بظر اللات لما هشام المصرى مين صياحكم طرب هههههههههههههههههههههههههه ايه رايك امك او اختك او بنتك ياخدها هشام المصرى الملحد ويخفيها فى بيته ويتجوزها على الالحاد ايه رايك لو ذكر تجاوب عشان فعلا عالم بنت ا حبة كلكم عايزين الحرية للاسلام فقط @@صبريالشنواني-س1ل
ياجماعة ابونا زكريا بطرس كان عنده حق كانوا بيخافوا وعلى فكرة ناس كتير منهم شكت فى دينهم وخسروا كتيرررررررررررر لازم يتفضحوا انا هنا بكلم اى حد اجنبى اشوفه اللى بيحصل فى مصر وازى بيجبروا المسيحين يدخلوا الاسلام وهنفضل نفضح فيهم مش هنسكت
@@سيدعبدالله-ص6ز عظيم هو سر التقوى اللة ظهر فى الجسد الرب يسوع اخد شكل الانسان لانة اتى من اجل خلاصنا لاهوت كامل وناسوت كامل يعنى هو انسان كامل بيعمل كل مايفعلة الانسان ماعدا الخطية والة كامل عمل المعجزات العظيمة اقامة موتى وشفاء امراض بكل انواعها واشباع الخمسة الاف بخمس خبرات وسمكتين وعلى الصليب انفصلت نفسة عن جسدة لكن لاهوتة لم ينفصل لا عن جسدة ولا عن نفسة فهمت حاجة طبعا لا
@@سيدعبدالله-ص6ز الرب يسوع عندما مات على الصليب كما قلت انفصلت نفسة عن جسدة ولاهوتة لم ينفصل لا عن نفسة ولا جسدة وإجابة سؤالك اخى العزيز ان لاهوت المسيح هو الذى كان يدير الكون لان اللاهوت لا يموت وهو موجود فى كل مكان والرب يسوع قال عن نفسة عندما سالة تلميذة يوحنا ارنا الاب وكفانا قال لة انا لى زمان معكم ولم تعرفنى يا يوحنا الذى رانى فقد راى الاب انا فى الاب والاب فيا
حتى في الدول الغربية رغم ان حكوماتها نصرانية ، لايقوم الامن بالقبض على المسلمين الجدد ، معقولة في دولة اسلامية كبيرة مثل مصر النصارى الاقلية يتحكمون بالامن ويخطفون البنات ويسلمونهم للكنيسة ؟ ويهددونها بشرفها حتى تضهر في الكنيسة ؟ اين حرية الانسان ،اين حرية العقيدة ؟ وهذا لايتم الا مع البنات فقط ،لان الرجال لايهددون بالاعراض ،ولكن لانها بنت تهدد بعرضها اذا لم تذهب معهم للكنيسة ؟ ما هذا الفجوررر؟ كما فعلوا بتهدد دكتورة انها اسلمة بسبب الدلفري ؟ كل يوم يتاكد الناس من رخص الاعراض عند النصارى ،
طيب يا ابن عئاشة اديك قولت فى حرية انت ليه عندك حد الردة شوف بقى فى ليبيا اكرت من 120 شاب بقوا مسيحينا هيتقتتلوا ولا مشفتيش ده بسبب عرفوا حقيقة دينك الاجرامى وهيطبقوا حدالردة انتوا عايزين حرية من طرف واحد لو عايز حرية للجميع مش ليك وبس بلاش بجاهة تخطفوا بنات الصغيرة ولما الامن يرجعات تصيحاوا هههههههههههههه@@ابواحمد-ل3ك3ف
@@ابواحمد-ل3ك3ف لا تقول ان النصارا بيخطفوا البنات خلى عندك ضمير ( وده مش موجود اصلا ) وقول ان المسيحيين الذين خطفت بناتهم وقام الشرفاء من رجال الامن باعادة البنت لاهلها بدل ما تقول النصارى بيسرقوا البنات وكأن الاقباط يسرقون بنات المسلمين والشرطه تساعدهم عموما الانسان الشريف بيكون شريف فى كل تصرفاته هى البنت لما ترجع لاهلها تبقى مخطوفه بطل كذب ولف ودوران فى الكلام وكن صادق وصريح مثل المسلمين الشرفاء
من القذارة الاسلامية, محمد يغسل يديه ووجهه في الماء ويبصق فيه ثم يدعو الناس لشربه واستخدامه ! دعا النبي صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء ، فغسل يديه ووجهه فيه ، ومج فيه ، ثم قال لهما : اشربا منه ، وأفرغا على وجوهكما ونحوركما . الراوي: أبو موسى الأشعري خلاصة الدرجة: [صحيح] المحدث: البخاري المصدر: الجامع الصحيح الصفحة أو الرقم: 188 كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم . وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة . ومعه بلال . فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل أعرابي . فقال : ألا تنجز لي ، يا محمد ! ما وعدتني ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ” أبشر ” . فقال له الأعرابي : أكثرت علي من ” أبشر ” فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي موسى وبلال ، كهيئة الغضبان . فقال ” إن هذا قد رد البشرى . فاقبلا أنتما ” فقالا : قبلنا . يا رسول الله ! ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء . فغسل يديه ووجهه فيه . ومج فيه . ثم قال ” اشربا منه ، وأفرغا على وجوهكما ونحوركما . وأبشرا “ فأخذا القدح . ففعلا ما أمرهما به رسول الله صلى الله عليه وسلم . فنادتهما أم سلمة من وراء الستر : أفضلا لأمكما مما في إنائكما . فأفضلا لها منه طائفة . الراوي: أبو موسى الأشعري خلاصة الدرجة: صحيح المحدث: مسلم المصدر: مقدمة الصحيح الصفحة أو الرقم: 2497 كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة ، ومعه بلال ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم أعرابي فقال : ألا تنجز لي ما وعدتني ؟ فقال له : ( أبشر ) . فقال : قد أكثرت علي من أبشر ، فأقبل على أبي موسى وبلال كهيئة الغضبان ، فقال : ( رد البشرى ، فاقبلا أنتما ) . قالا : قبلنا ، ثم دعا بقدح فيه ماء ، فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ، ثم قال : ( اشربا منه ، وأقرغا على وجوهكما ونحوركما وأبشرا ) . فأخذا القدح ففعلا ، فنادت أم سلمة من وراء ستار : أن أفضلا لأمكما ، فأفضلا لها منه طائفة . الراوي: أبو موسى الأشعري خلاصة الدرجة: [صحيح] المحدث: البخاري المصدر: الجامع الصحيح الصفحة أو الرقم: 4328
سؤال فقط كلامك ده رد ولا قصص عشان نفهم مردتيش على اى حاجة تجيب شمال يمين وتقول يعمله وتقول ودخلتىن فى تناول هو مقياس فاسد اساسا ايه دخل تفاف ونخامة لتحول ايمانيا ايه جاب ده لده مش فاهم وبعدين قولت بيعملوا وبعدين قولت مش فعل دائما اكيد لان رسولك مات وبعدين فعل مقرف حتى لو مرة واحدة @@user-kz8dq1gk1u
فين تفسير دعا النبي صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء ، فغسل يديه ووجهه فيه ، ومج فيه ، ثم قال لهما : اشربا منه ، وأفرغا على وجوهكما ونحوركما دى محتاجة تفسير اساسا @@user-kz8dq1gk1u
ويعمله ايه واحد يتف فى ماء او نخامة وعلموا كده فين الجزء التعليمى فى كده لو السيسى علمها فى مدبولى تشتموا فيه تقولوا نرجسى مخبول هو ده عقل بجد بتفكروا فيه طيب فين التعليم حضرتك ازاى امر هو انت كمان عايزه امر لكل مسلمين لو كان عايش يبقى مصيبة سوداء كفاية حاجة مقرفة انا بطنى هرجع شى لا يتحملوا عقل وفكر يا راجل يعترضوا ايه وقرف ايه لو كان عايش هتشرب قرف ده يبقى مهبول وعبط طهارة ايه اشرب بول محمدك واشرب نخامة ليه انشاء الله بيطلوا مسك اشمعنى هتعبدوا انبياء ولا ايه مش بشر وهو قال انا بشر مثلكم ولا هتخالف كلام قرانك
استاذ سام اعمل حلقه عن فساد لبعض المرشدات السياحي هناك فيديو متداول لمرشده سياحيه تقول لبعض السائحات الاجانب تقول لهم انتم جايين تعملو ايه انتم قربتو تموتو اعملو لاخرتكم , يجب التحقيق والعقاب للذين يفسدون السياحه فى مصرنا الحبيبه , شوف حلقه الاستاذه ناديه يوسف هذا الاسبوع , وشكرا
تواضروس لما طلع وقال ان الميراث البنت زي الراجل ده تسميه ايه ؟ ولما طلع وقال هما المسلمين مش مكفيهم الماده التانيه في الدستور؟ ولما يخرج لنا كلابه تطلع تشتم في الأسلام وبعدين معلش يعني ايه قداسه؟ ده بيأكل وبيعمل حمام زيك قداسه ليه ان شاء الله وربنا يهديك @@سيبونيفيحالي-غ5م
@@moom565الميراث عندنا هو مساواة بين الجنسين وانتوا مالكم نورث مثل ما نري لماذا التدخل في امور غيركم انتم تصغرون المرأة ونحن نقيمها وانتوا مالكم من يتدخل في امور لا تعنيه لقى ما لا يرضيه ان لم تستحي فقل ما شيئت
@@ابواحمد-ل3ك3ف😀😀😂😂😂😂✝️✝️✝️✝️✝️خطف اية وكذب اية اللي بتقولوه وبتالفوة الكنيسة تخطف هههههه دكتورة مريم رجعت بارادتها ومحبتها لرب المجد يسوع المسيح الاله الحقيقي راجعه والفرحة مالية البها وان كان علي صور الاولي دي كانت تعبانه وخجولة من اللي حصل معاها ربنا يحميها ويحفظها شوفتها وهية وسط ابوها واخوها اهدوا كده ربنا يهديكم ويفتح عيونكم امين امين يارب ✝️✝️✝️✝️✝️✝️✝️🙏🙏🙏🙏🙏🙏☦️☦️☦️☦️☦️☦️
@@magdasaleh2184 jesus is not god, you are misguided, stop being mo r on s , islam and judaism are not perfect and have bad and good parts but still nasrania is worse than them
@@magdasaleh2184 فالفيديو كانت رافضة انها ترفع يدها للصلاة الربانية و تكتفي باللعب باصابعها و كانت ترفض ان تشكر العذراء و كانت ترفض الكلام و النظر للكاميرا لماذا لا تريدون التصديق انها غير مؤمنة بدينكم
40 تناقض في القرآن 1. يدعي القرآن الآتي: "بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ" (البروج 85: 21-22)؛ "وَلاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ" (الأنعام 6: 34، 115؛ يونس 10: 64؛ الكهف 18: 27). هذا الإدعاء بأن القرآن هو كلمة الله التي لا تتغير المكتوبة على لوح محفوظ في الأبدية يناقض بوضوح مبدأ النسخ (تغيير القرآن) الذي يؤسسه القرآن: "مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" (البقرة 2: 106؛ النحل 16: 101؛ الرعد 13: 39). يتناقض هذا الإدعاء أيضا مع الحقائق التاريخية المعروفة عن التغيرات التي حدثت لنص القرآن في تناقله عبر القرون كما شرحنا سابقا. * 2. يناقض مبدأ الوحي الشيطاني في القرآن (الحج 22: 52) تحدي القرآن بأن ينتج أحد مثله: "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا" (الإسراء 17: 88؛ البقرة 2: 23؛ يونس 10: 38). قبل ابليس هذا التحدي وأعطى الآيات الشيطانية في سورة النجم 53: 19-23. قرأها محمد بنفسه ولم يستطع أن يميز بينها وبين القرآن الآخر. حُذفت هذه الآيات بعد ذلك. * 3. بحسب سور يونس 10: 3 وسبأ 34: 23 والنجم 53: 26، إلخ يسمح الله ويأذن بالشفاعة. تناقض ذلك سور الزمر 39: 44 والسجدة 32: 4 والبقرة 2: 123، 254، إلخ عندما تخبرنا أن الشفاعة غير مسموح بها. * 4. تخبرنا سور البقرة 2: 62 والمائدة 5: 69 أن المسلمين واليهود والمسيحيين وآخرين سيخلصون في الأبدية. تناقض هذا سورة العمران 3: 85 بقولها: "وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ." * 5. تقول سورة النساء 4: 48، 116 أن خطيئة الشرك لن تغفر. تناقضها سور النساء 4: 153 والفرقان 25: 68-71 إذ يقولا عكس ذلك أنه يمكن غفران خطيئة الشرك؟ * 6. تحرم آيات البقرة 2: 219 والمائدة 5: 90 الخمر، لكن تسمح بها آيات النحل 16: 67 ومحمد 47: 15 والمطففين 83: 25، 26. * 7. يحدثنا القرآن عن الذين سيذهبون إلى الجنة، فيقول في سورة الواقعة 56: 11-14: "أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ." تناقض هذا سورة الواقعة 56: 34-40 عندما تقول: "وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا عُرُبًا أَتْرَابًا لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ." هل قليل أم كثير (ثلة) من الآخرين سيذهبون إلى الجنة؟ * 8. يؤكد القرآن أنه قد أعطي باللغة العربية (النحل 16: 103؛ الشعراء 26: 195؛ الزمر 39: 28؛ الشورى 42: 7؛ الزخرف 43: 3). لكن يخبرنا العالم المسلم السيوطي (ألإتقان، الجزء الثاني، ص. 108-119) أن القرآن يحتوي على ما لا يقل عن 107 كلمات أجنبية مأخوذة من اللغات الفارسية والأشورية والسُريانية والعبرية واليونانية والقبطية والحبشية. هذا يناقض ما يقوله القرآن؟ * 9. أعلن محمد في القرآن أنه لا يستطيع عمل أي معجزات: "وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ" (العنكبوت 29: 50)؛ "أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاء وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إَلاَّ بَشَرًا رَّسُولاً" (ألإسراء 17: 93 ب). لكن الناس لم يقتنعوا بهذه الإجابة وضغطوا عليه مرارا كثيرة كي يريهم معجزة: "بَلْ قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ" (الأنبياء 21: 5)؛ "وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنبُوعًا أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيرًا أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ قَبِيلاً" (ألإسراء 17: 90-92). عكس محمد موقفه بسبب هذه الضغوط وادعى أن القرآن هو معجزته: "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا" (ألإسراء 17: 88؛ البقرة 2: 23؛ يونس 10: 38). هذا يناقض الأقوال القرآنية الأخرى التي تخبرنا أن محمدا لا يستطيع فعل المعجزات. دراستنا هنا توضح الحجج المختلفة التي تثبت أن القرآن ليس معجزة. * 10. أقوال القرآن عن فترة خلق السماء والأرض متناقضة. يخبرنا القرآن سبعة مرات أن الله قد خلق الأرض والسماء في ستة أيام (ألأعراف 7: 54؛ يونس 10: 3؛ هود 11: 7؛ الفرقان 25: 59؛ السجدة 32: 4؛ قاف 50: 38؛ الحديد 57: 4). سورة فصلت 41: 9-12 تناقض ذلك إذ تخبرنا أن الله قد خلق السماء والأرض في ثمانية أيام؟
الآيات تنزل خصيصا لتحلل لمحمد ما يشتهي , فاذا بعائشة تكتشف لعبة الوحي المحمدية وتقول لمحمد “ما أرى ربك إلا يسارع في هواك” كانت تقول أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم حتى أنزل الله { ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء } قالت فقلت إن ربك ليسارع في هواك الراوي: عائشة خلاصة الدرجة: صحيح المحدث: الألباني المصدر: صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 1639 كانت خولة بنت حكيم من اللائي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت عائشة : أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل ، فلما نزلت : { ترجئ من تشاء منهن } . قلت : يا رسول الله ، ما أرى ربك إلا يسارع في هواك . رواه أبو سعيد المؤدب ، ومحمد بن بشر ، وعبدة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، يزيد بعضهم على بعض . الراوي: عروة بن الزبير خلاصة الدرجة: [أورده في صحيحه] وقال : رواه أبو سعيد المؤدب ومحمد بن بشر وعبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة يزيد بعضهم على بعض المحدث: البخاري المصدر: الجامع الصحيح الصفحة أو الرقم: 5113 كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأقول أتهب المرأة نفسها ؟ فلما أنزل الله تعالى : { ترجىء من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك } . قلت : ما أرى ربك إلا يسارع في هواك . الراوي: عائشة خلاصة الدرجة: [صحيح] المحدث: البخاري المصدر: الجامع الصحيح الصفحة أو الرقم: 4788
النبي صلً الله عليه وسلم رجل صالح نقي القلب وجعل الله الحق في قلبه وعلي لسانه فأكيد هوي النبي صلً الله عليه وسلم هيكون مع الحق اللي نزله ربنا عز وجل وبعدين دي حاجه خاصه بالنبي صلً الله عليه وسلم ولو غايز تسئل قل هل النبي صلً الله عليه وسلم عمل حاجه حرام والجواب لا قطعا ودور علي حاجه غيرها @user-vu4nf4dh7r
الوحي يستمر مع محمد طالما كان ورقة المتنصر حي، وبمجرد موت ورقة فتر الوحي، فما كان من محمد الا أن يحاول الانتحار عدة مرات وكل مرة يتدخل جبريل ويمنعه من الانتحار ! أولُ مَا بُدِئَ به رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من الوَحْيِ الرؤيا الصادِقَةُ في النَّوْمِ، فكان لا يَرَى رؤيا إلا جاءتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، فكان يأتِي حِرَاءً فيَتَحَنَّثُ فيه، وهو التَّعَبُّدُ، الليالِيَ ذواتِ العَدَدِ، ويَتَزَوَّدُ لذلك، ثم يَرْجِعُ إلى خديجَةَ فتُزَوِّدُهُ لمِثْلِها، حتى فَجِئَهُ الحقُّ وهو في غارِ حِرَاءٍ، فجاءه المَلَكُ فيه، فقال: اقْرَأْ، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( فقُلْتُ: ما أنا بِقَارِئٍ، فأخَذَني فَغَطَّني حتى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدُ، ثم أَرْسَلَني فقال: اقْرَأْ، فقُلْتُ: ما أنا بِقَارِئٍ، فأَخَذَني فغَطَّني الثانيةَ حتى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدُ، ثم أَرْسَلَني فقال: اقْرَأْ، فقُلْتُ: ما أنا بِقَارِئٍ، فأخَذَنِي فَغَطَّنِي الثالثةَ حتى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدُ، ثم أَرْسَلَنِي فقال: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} - حتى بَلَغَ - {عَلَّمَ الإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} فرَجَعَ بِهَا تَرْجُفُ بَوادِرُهُ، حتى دَخَل على خَدِيجَةَ، فَقَالَ: «زَمِّلوني زَمِّلوني» فزَمَّلوه حتى ذهب عنه الرَّوْعُ، فقال: «يا خَدِيجَةُ، ما لي» وأَخْبَرَها الخبرَ، وقال: «قد خَشِيتُ عَلَى نفسي» فقالَتْ له: كَلَّا، أَبْشِرْ، فواللَّهِ لا يُخْزيك اللَّهُ أبدًا، إنك لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَصْدُقُ الحديثَ، وَتَحْمِلُ الكَلَّ، وَتَقْري الضيفَ، وَتُعينُ عَلَى نَوائبِ الحَقِّ، ثم انطَلَقَتْ به خَديجةُ حتى أَتَتْ به وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ العُزَّى بْنِ قُصَيٍّ وهو ابْنُ عَمِّ خَدِيجَةَ أخو أبيها، وكان امْرَأً تَنَصَّرَ في الجاهليةِ، وكان يكتُبُ الكتابَ العربيَّ، فَيَكتُبُ بالعربيةِ من الإنجيلِ ما شاء اللَّهُ أن يَكتُبَ، وكان شَيْخًا كبيرًا قد عَمِيَ، فقالتْ له خديجةُ: أَيِ ابْنَ عَمِّ، اسمَعْ من ابنِ أخيكَ، فقال ورقةُ: ابنَ أخي ماذا تَرَى؟ فأَخبَرَهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما رَأَى، فقال ورقةُ: هذا النَّاموسُ الذي أُنزِلَ على موسى، يا لَيْتَني فيها جَذَعًا، أكونُ حَيًّا حينَ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ. فقال رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : «أوَمُخْرِجِيَّ هم» فقال ورقةُ: نعم، لم يَأْتِ رجلٌ قَطُّ بِمِثْلِ ما جِئْتَ به إلا عودِيَ، وإن يُدْرِكْني يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نصرًا مُؤَزَّرًا، ثم لم يَنْشَبْ ورقةُ أن تُوُفِّيَ، وفتَر الوَحيُ فَتْرَةً حتى حَزِنَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلم فيما بَلَغَنَا حُزْنًا غَدا منه مِرارًا كَيْ يَتَرَدَّى من رُءُوسِ شَواهقِ الجبالِ، فكلما أَوْفَى بذِرْوَةِ جبلٍ لكي يُلْقِيَ منه نَفْسَه تَبَدَّى له جِبريلُ، فقال: يا محمدُ، إنك رسول اللَّهِ حَقًّا، فيَسْكُنُ لذلك جَأْشُهُ، وَتَقِرُّ نَفْسُهُ، فَيَرْجِعُ، فإذا طالتْ عليه فَتْرَةُ الوَحْيِ غَدا لِمِثْلِ ذلك، فإذا أَوْفَى بذِرْوَةِ جبلٍ تَبَدَّى له جِبريلُ فقال له مِثْلَ ذلك الراوي: عائشة أم المؤمنين خلاصة الدرجة: [صحيح] المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6982
استاذ باسم فى اخر فيديو للمستشار الراءع أحمد عبده ماهر على اليوتيوب قال انه يستقدم بطلب لحرق كتب البخارى ومسلم وغيرهم يمكنك التأكد بنفسك من موقعه على اليوتيوب ارجوا عمل لقاء معه وشكرا ستكون حلقة ساخنة وشكرا
من كبرياء محمود داود صدمه الفضيحه خلته ينزل الفيديو علشان يحاول يطلع نفسه صادق حتي لو علي حساب الكنيسه علشان هو عارف ان كله هايصدق ان الكنيسه خدتها بالعافيه ومش مهم يحصل فتنه او مصيبه المهم كبريائه مايسمحش انه يحس بالهزيمه .لكن لو هو حاسبه هزيمه وعاويز ينتصر يبقي غلطان لانه لا يستطيع الانتصار علي قوه الله وارادته
عائشة تتهم الاله الاسلامي انه ينزل الآيات علي هوي محمد وتتعجب من الحكم الالهي بأن لا حياء فيه ! عن عائشة ؛ أنها كانت تقول : أما تستحي امرأة تهب نفسها لرجل ؟ حتى أنزل الله عز وجل : { ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء } [ 33 / الأحزاب / الآية 51 ] فقلت : إن ربك ليسارع لك في هواك . الراوي: عائشة خلاصة الدرجة: صحيح المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1464 كانت تقول أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم حتى أنزل الله { ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء } قالت فقلت إن ربك ليسارع في هواك الراوي: عائشة خلاصة الدرجة: صحيح المحدث: الألباني المصدر: صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 1639
أسيد بدون قميص ومحمد يرفع قميصه فيحتضنه أسيد ويقبل كشحه ويقول انما أردت هذا ! بينما هو يحدث القوم ، وكان فيه مزاح ، بينا يضحكهم ، فطعنه النبي صلى الله عليه وسلم في خاصرته بعود ، فقال : أصبرني فقال : اصطبر . قال : إن عليك قميصا وليس علي قميص ، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن قميصه ، فاحتضنه وجعل يقبل كشحه ، قال : إنما أردت هذا يا رسول الله الراوي: أسيد بن حضير خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] المحدث: أبو داود المصدر: سنن أبي داود الصفحة أو الرقم: 5224 بينما هو يحدث القوم ، وكان فيه مزاح ، بينما يضحكهم فطعن النبي صلى الله عليه وسلم خاصرته بعود ، فقال : أصبرني قال : اصطبر . قال إن عليك قميصا وليس علي قميص ، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه . قال : إنما أردت هذا يا رسول الله الراوي: أسيد بن حضير خلاصة الدرجة: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد] المحدث: عبد الحق الإشبيلي المصدر: الأحكام الصغرى الصفحة أو الرقم: 823 كان أسيد بن حضير رجلا ضاحكا مليحا فبينا هو عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث القوم ويضحكهم فطعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصبعه في خاصرته فقال : أوجعتني . قال : اقتص . قال : يا رسول الله ، إن عليك قميصا ، ولم يكن علي قميص ، قال : فرفع رسول الله قميصه فاحتضنته ثم جعل يقبل كشحه ، فقال : بأبي وأمي يا رسول الله أردت هذا . الراوي: أبو ليلى الأنصاري والد عبدالرحمن خلاصة الدرجة: إسناده قوي المحدث: الذهبي المصدر: المهذب الصفحة أو الرقم: 6/3137 بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح يضحكهم فطعنه النبي صلى الله عليه وسلم في خاصرته بعود فقال : أصبرني فقال : اصطبر قال : إن عليك قميصا وليس علي قميص ، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال : إنما أردت هذا يا رسول الله الراوي: أسيد بن حضير خلاصة الدرجة: إسناده ثقات المحدث: ابن مفلح المصدر: الآداب الشرعية الصفحة أو الرقم: 2/253
البنت بنت الرب والرب استعادها ولااحد يستطيع ان ياخذ من يد الرب امافى الفيديو هى خجلانه مما حدث لها والشمعه كانت تبحث عن شمعه جديده فلما لم تجد عادت لشمعه الاستاذ جبراءيل والف مبروك عودتها لملكوت السموات
محمد العريان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان ينقل معهم الحجارة للكعبة ، وعليه إزاره ، فقال له العباس عمه : يا بن أخي ، لو حللت إزارك ، فجعلت على منكبيك دون الحجارة ، قال : فحله فجعله على منكبيه ، فسقط مغشيا عليه ، فما رئي بعد ذلك عريانا صلى الله عليه وسلم . الراوي: جابر بن عبدالله خلاصة الدرجة: صحيح المحدث: البخاري المصدر: الجامع الصحيح الصفحة أو الرقم: 364 سمعت جابر بن عبدالله يحدث ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة للكعبة . وعليه إزاره . فقال له العباس ، عمه : يا ابن أخي ! لو حللت إزارك ، فجعلته على منكبك ، دون الحجارة . قال فحله . فجعله على منكبه . فسقط مغشيا عليه . قال فما رؤي بعد ذلك اليوم عريانا . الراوي: جابر بن عبدالله خلاصة الدرجة: صحيح المحدث: مسلم المصدر: المسند الصحيح الصفحة أو الرقم: 340 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه إزاره ، فقال له العباس عمه : يا ابن أخي ! لو حللت إزارك فجعلته على منكبيك دون الحجارة ، قال : فحله فجعله على منكبيه فسقط مغشيا عليه ، فما رئي بعد ذلك عريانا الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري خلاصة الدرجة: صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء] من حديث عمرو عن جابر المحدث: أبو نعيم المصدر: حلية الأولياء الصفحة أو الرقم: 3/400
نشكر ربنا....على رجوع مريم....وشكراً لحضرتك استاذ سام وشكرا للاستاذ مجدى تادرس...اما المدعو محمود داود. وكل من على شاكلته......دا ينطبق علىه المثل...(اللى اختشوا ماتوا).....بجاحة مفيش بعد كدا..ربنا يتصرف فيه
لا بد من تخدل النائب العام و حماية الدكتورة مريم و تحريرها من الكنيسة ، و تمكينها من اختيار دينها بكل حرية ،مافعلتم هو مهزلة ،جعل الجميع يضحكون عليكم ، انظر فيديو و هي تقول انا نش مخطوفة و انظر فيديو اقتيادها للكنيسة ،الاعمى يمكنه أن يرى الفرق
تدعم الحافظة الآن الصور والنصوصأسئلة للنصاري تبحث عن إجابة 1/أين كان المسيح عليه السلام وهو الرب عندما خلق الله العالم والعالم عمره ثلاثة عشر مليار عام وطيلة هذا الزمن فإن الله لم يستعن بأحد على خلق العالم ولم يستشر أحد ولم يشهد أحد على خلق الكون؟ 2/هل هذا الرب الذي خلق الكون وحده لا شريك له فكر أخيراً منذ ألفي عام أنه يحتاج إلى من يعينه على إدارة العالم فتجسد في إنسان ليكون إلهاً معه فكان ذلك الإنسان هو المسيح عليه السلام الذي يأكل ويشرب ويذهب إلى الحمام وأخيراً يصلب ويموت؟ 3/كيف كان حال الإله بعد موت ابنه المساعد له على الربوبية؟ 4/لماذا لم ينتصر الأب لإبنه ولماذا لم ينتصر هو لنفسه وهل من لا يستطيع أن ينتصر لنفسه يمكنه أن يكون إله؟ 5/وهل التجسد بطل مفعوله مع الصلب أم كان الله متجسداً في المسيح ساعة صلبه وكيف يكون ذلك كذلك؟ و هل يسري التجسد عندما يدخل المسيح عليه السلام الحمام أو ينام أم يدخل المسيح وحده و يبقى الله بالخارج فيخرج المسيح فيحلّ فيه 6/وهل المسيح بعد صلبه وصعوده إلى السماء لا زال يشارك الأب في إدارة الكون، الكون الذي يتكون من خمسة ألف مجرة والمجرة فيها مليار من النجوم والكواكب أم هو شريك في إدارة المجموعة الشمسية والتي من بينها الأرض وما بها من مخلوقات يرزق ويحيي ويميت وإليه وإلى الأب يرجع الأمر؟ 7/هل هناك في الإنجيل ما يشير أن المسيح أرسل لكل الناس أم هو رسول لبنى إسرائيل فقط وهل ذكر في الأناجيل المعتمدة ومنها:(متى، مرقس، لوقا، يوحنا) أن المسيح إله خالق؟ هاتواْ برهانكم إنْ كنتم صادقين. 8/أين كان المسيح عندما أرسل الله الرسل قبله وهل ذكر في كتبهم أن هناك إله غير الله أو إبن وما مصير الأمم التي لم تسمع بالمسيح ولم يجدونه في كتبهم ولم يؤمنوا به وهو الإله أم هو إله لقوم دون قوم وفي زمان دون زمان ومكان دون مكان؟
أريد ان اقول لهذا الي اسمه محمود داود لا يوجد مسيحي يحب يدخل الاسلام إطلاقًا لأنه دين كله عنف وقسوه عيب عليك تضغط على الناس وتقول يريدون يدخلوا الإسلام بل العكس هناك الكثير من العابرين من الظلام الى نور الرب يسوع المسيح شكرًا استاذ سام والاستاذ مجدي علي تعبكم ومجهودكم الكبير الرب يعطيكم الصحة 😂
@user-vu4nf4dh7r وماذا أحبت مريم في الاسلام هل مثنى وثلاث ورباع ام وما استمتعتم منهن فاعطوهن أجورهن ام وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي ان يستنكحها خالصة له من دون المؤمنين نورني ياخي الفاضل هل هذا هو السبب في دخول مريم وغيرها للإسلام ؟؟؟
صدقني سواء المسيحيه أو الاسلام او اي كانت الديانه كلها عنف محدش فيكم يختلف عن التاني و التاريخ كله حروب و دم منكم كلكم ده الوثنيين مكنش عندهم عنف كده زي الأديان السماوية
كنت أظـن أنك المــضـلُ وأنك تهـدي من تـشاء الضـار المقيت المــذلُ عن صـلف وعن كبـرياء جـبــــار البـــأس تـكنُّ للنـــاس مـكــراً ودهــاء تقـطع أيـــادي السـارقين وترجم أجساد النساء تـقيم بالســـيف عــدلاً فـعدلك في سفك الدمـاء فيا خـالق القاتـلين قـل لي أين هو اله الضعفاء لوكنت خــالـق الكل ما حــرمت بعضهم الــبقاء وما عساك من القــتل تجني غير الهدم والفناء فهل كنت أعبـد جـزاراً يسحق أكباد الأبـرياء ؟ أم كنـت أعبـد شيـطاناً أرسل إلينا بخاتم الأنبياء حسبتُ الجنه للمجاهدين سيسكن فيها الأقوياء تمـــرٌ وعـــنبٌ وتـــيـنٌ وأنهـار خمــرٍ للأتـقياء خير مـلاذ لجـائـعين عاشـوا في قـلب الصحراء وأسِرَّةٌ من ياقــوت ثمين وحور تصدح بالغنـاء نحن عاشـقات المـؤمنين جـئنا ولـبـينا النـــداء جزاكم الله بنا فأنـظروا كيف أحسن الله الجـزاء هل جنـتك كــفاحٌ وصـياحٌ وأيـلاجٌ دون إنــثناء تجدد الحـور الثيب بكراً وأنت من تقوم بالرْفاءِ هل كـنت أعــبدُ قـواداً يلهـو في عقول الأغبياء أم كنـت أعبـد شيـطاناً أرسل إلينا بخاتم الأنبياء
موضوع الدكتورة سالى. عندما اخذت العقار المهدىء. لم تتقبلة وقامت بالترجيع والاغماء. واعتقد ان صحتها ليست على ما يرام. قد تكون فى غيبوبة. او تكون حالتها الصحية متدهورة. لذلك هى مختفية. دا لو كانت مازالت قيد الحياة.
الله يغوي ملاكين جنسياً في تحدي لهم، ثم يعاقبهما ويقطع أجنحتهما ويعذبهما، ويمسخ من أرسلها لغوايتهما: كوكباً ! عن عميرِ بنِ سعيدٍ قال : قال عليٌّ : أرأيتُم هذه الزهرةَ تُسمِّيها العجمُ ( أنا هيد ) وكانتِ امرأةٌ وكان الملَكانِ يَهبِطانِ أولَ النهارِ يحكُمانِ بين الناسِ ويصعَدانِ آخرَ النهارِ فأتَتْهما فأراداها على نفسِها ، كلُّ واحدٍ مِن غيرِ علمِ صاحبِه ، ثم اجتَمَعا فراوَدها ، فقالتْ لهما : لا إلا أن تُخبِراني بمَ تَهبِطانِ إلى الأرضِ وبما تَصعَدانِ . فقال أحدُهما للآخَرِ : علِّمْها . فقال : كيف بنا لشدةِ عذابِ اللهِ ؟ قال : إنا لنرجو سَعةَ رحمةِ اللهِ ، فعلَّماها ، فتكلَّمَتْ به فطارَتْ إلى السماءِ ، فمسَخها اللهُ فكانتْ كوكبًا الراوي : عمير بن سعيد خلاصة الدرجة : إسناده صحيح المحدث : ابن حجر العسقلاني المصدر : العجاب الصفحة أو الرقم: 1/322 كُنْتُ نازِلا على عَبْدِ اللهِ بنِ عمرَ في سفرٍ فلمَّا كان ذاتَ ليلةٍ قال لِغُلامِهِ انْظُرْ طَلَعَتِ الحَمْرَاءُ لا مرحبًا بِها ولا أَهْلا ولا حَيَّاها اللهُ هيَ صاحبَةُ المَلكَيْنِ قالتِ الملائكةُ يا رَبِّ كَيْفَ تَدَعُ عُصاةَ بَنِي آدمَ وهُمْ يَسْفِكُونَ الدَّمَ الحَرَامَ ويَنْتَهِكُونَ مَحارِمَكَ ويُفْسِدُونَ في الأرضِ قال إنِّي قَدِ ابْتَلَيْتُهُمْ فَلَعَلِّي إِنِ ابْتَلَيْتُكُمُ بِمِثْلِ الذي ابْتَلَيْتُهُمْ بهِ فَعَلْتُمْ كَالذي يفعلونَ قالوا لا قال فَاخْتَارُوا من خِيارِكُمُ اثْنَيْنِ فَاخْتَارُوا هارُوتَ ومارُوتَ فقال لهُما إنِّي مُهْبِطُكُما إلى الأرضِ وعَاهِدٌ إِلَيْكُما أنْ لا تُشْرِكَا ولا تَزْنِيا ولا تَخُونا فَأُهْبِطَا إلى الأرضِ وألقى عليهما الشَّبَقَ وأُهْبِطَتْ لهُما الزُّهْرَةُ في أَحْسَنِ صُورَةِ امرأةٍ فَتَعَرَّضَتْ لهُما فراودَاها عن نفسِهِا فقالتْ إنِّي على دِينٍ لا يَصْحُ لأَحَدٍ أنْ يأتينِيَ إلَّا مَنْ كان على مِثْلِه قالا وما دِينُكِ قالتِ المجوسِيَّةُ قالا الشركُ هذا شيءٌ لا نُقِرُّ بهِ فَمَكَثْتُ عنهُما ما شاءَ اللهُ ثُمَّ تَعَرَّضَتْ لهُما فأرادَاها عن نفسِهِا فقالتْ ما شيئًا غيرَ أنَّ لِيَ زَوْجًا وأنا أَكْرَهُ أنْ يَطَّلِعَ على هذا مِنِّي فَأَفْتَضِحَ فإنْ أَقْرَرْتُما لي بِدِينِي وشَرَطْتما لي أنْ تَصْعَدَا بي إلى السَّماءِ فَعَلْتُ فَأَقَرَّا لها بِدِينِها وأَتَياها فيما يَرَيانِ ثُمَّ صَعِدَا بِها إلى السَّماءِ فلمَّا انْتَهَيا بِها إلى السَّماءِ اخْتُطِفَتْ مِنْهُما وقُطِعَتْ أَجْنِحَتُهما فَوَقَعَا خَائِفَيْنِ نادِمَيْنِ يَبكيانِ وفي الأرضِ نَبِيٌّ يَدْعُو بين الجُمُعَتَيْنِ فإذا كان يومُ الجمعةِ أُجِيبَ فَقَالا لَوْ أَتَيْنا فُلانًا فَسَأَلْناهُ يَطْلُبُ لَنا التَّوْبَةَ فَأَتَياهُ فقال رحمَكُما اللهُ كَيْفَ يَطْلُبُ أهلُ الأرضِ لأهلِ السَّماءِ قالا إنَّا قد ابْتُلِينا قال ائْتِيانِي في يومِ الجمعةِ فَأَتَياهُ فقال ما أُجِبْتُ فيكُما بِشيءٍ ائْتِيانِي في الجمعةِ الثانيةِ، فَأَتَياهُ فقال اخْتَارَا فقد خُيِّرْتُما إنْ أَحْبَبْتُما مَعافاةُ الدنيا وعَذَابَ الآخرةِ وإنْ أَحْبَبْتُما فَعَذَابُ الدنيا وأنْتُما يومَ القيامةِ على حُكْمِ اللهِ فقال أحدُهُما الدنيا لمْ يَمْضِ مِنْها إلَّا القَلِيلٌ وقال الآخَرُ ويْحَكَ إنِّي قد أَطَعْتُكَ في الأمرِ الأولِ فَأَطِعْنِي الآنَ إِنَّ عَذَابًا يَفْنَى ليس كَعَذَابٍ يَبْقَى وإِنَّنا يومَ القيامةِ على حُكْمِ اللهِ فَأَخَافُ أنْ يُعَذِّبَنا قال لا إنِّي لأرْجو إنْ عَلِمَ اللهُ أنَّا قَدِ اخترْنا عَذَابَ الدنيا مَخَافَةَ عذابِ الآخرةِ أنْ لا يَجْمَعَهُما عَلَيْنا قال فَاخْتَارَا عَذَابَ الدنيا فَجُعِلا في بَكَرَاتٍ من حَدِيدٍ في قَلِيبٍ مَمْلوءَةٍ من نارٍ عَالِيهِما سافِلُهُما الراوي : مجاهد بن جبر المكي خلاصة الدرجة : إسناده جيد إلى عبد الله بن عمر المحدث : ابن كثير المصدر : تفسير القرآن الصفحة أو الرقم: 1/200
الجزء الاول:- الجنس في كتب النصارى واليهود. اولا:- نشيد الانشاد :-سفر نشيد الأنشاد هو أحد أسفار الكتاب المقدس ويدعي المسيحيون أن رب العالمين أوحاه إلى نبيه سليمان - عليه السلام - وهذا نصه باختصار بحسب ترجمة الفاندايك:[7: 1 9]: " مَا أَجمَلَ رِجلَيكِ بِالنَّعلَينِ يَا بِنتَ الكَرِيمِ! دَوَائِرُ فَخذَيكِ مِثلُ الحَلِيِّ صَنعَةِ يَدَي صَنَّاعٍ,. 2سُرَّتُكِ كَأسٌ مُدَوَّرَةٌ لاَ يُعوِزُهَا شَرَابٌ مَمزُوجٌ. بَطنُكِ صُبرَةُ حِنطَةٍ, مُسَيَّجَةٌ بِالسَّوسَنِ. 3ثَديَاكِ كَخِشفَتَينِ تَوأَمَي ظَبيَةٍ,. ... مَلِكٌ قَد أُسِرَ بِالخُصَلِ. 6مَا أَجمَلَكِ وَمَا أَحلاَكِ أَيَّتُهَا الحَبِيبَةُ بِاللَّذَّاتِ! 7قَامَتُكِ هَذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخلَةِ وَثَديَاكِ بِالعَنَاقِيدِ. 8قُلتُ: «إِنِّي أَصعَدُ إِلَى النَّخلَةِ وَأُمسِكُ بِعُذُوقِهَا». وَتَكُونُ ثَديَاكِ كَعَنَاقِيدِ الكَرمِ وَرَائِحَةُ أَنفِكِ كَالتٌّفَّاحِ وَحَنَكُكِ كَأَجوَدِ الخَمرِ. لِحَبِيبِي السَّائِغَةُ المُرَقرِقَةُ السَّائِحَةُ عَلَى شِفَاهِ النَّائِمِينَ \" ...والسؤال :-ماذا يقصد الله جل جلاله بفخذي المرأة المستديرين و بسرتها وبطنها وثدياها... ؟! (- تعالى -الله عما يصفون) أليس من المخجل يا نصارى أن تتدعوا أن الله- تبارك وتعالى -يوحي بهذه القذارة ولو كان الوحي على شكل رمزي؟! إن هذا الإصحاح من الكتاب المقدس لم يترك شيئاً للأجيال اللاحقة التي تهوي الغزل الجنسي المفضوح، فهو لاشك مصدر إلهام لمن يسلك طريق الغزل الجنسي الفاضح. وأخيراً: هل يجرأ الآباء بقراءة هذا الكلام في القداس أمام الرجال والنساء؟ ثانيا :- في سفر الأمثال 7: 16، زانية متزوجة تقول لرجل: \" بالديباج فرشت سريري بموشّى كتان من مصر. عطرت فراشي بمرّ وعود وقرفة. هلم نرتو ودّا الى الصباح. نتلذذ بالحب. لان الرجل ليس في البيت \" ثالثا:- سفر الأمثال [5: 18]: " وافرح بامرأة شبابك الظبية المحبوبة والوعلة الزهية، ليروك ثدياها في كل وقت! رابعاً:- نشيد الأنشاد [8: 8]: " لَنَا أُختٌ صَغِيرَةٌ ليس لها ثديان ُ، فَمَاذَا نَصنَعُ لأُختِنَا فِي يَومِ خِطبَتِهَا؟ ونحن نسأل: كيف يمكن أن تأتي مثل هذه العبارت المثيرة للشهوة من عند الله- تبارك وتعالى؟ خامسا :-سفر حزقيال [23: 19]: " فأكثرت أهوليبة زناها بذكرها أيام صباها التي فيها زنت بأرض مصر وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيهم كمني الخيل "ترجمة الفانديك ،اعوذ بالله ، الله يصف الزنا وحجم ذكر الرجال وكمية المنى . سادساً :- يوصي الكتاب المقدس بسرقة النساء واغتصابهن؟ جاء في سفر القضاة [21: 20]:" فَأَوصَوا بَنِي بَنيَامِينَ قَائِلِينَ: انطَلِقُوا إِلَى الكُرُومِ وَاكمِنُوا فِيهَا. وَانتَظِرُوا حَتَّى إِذَا خَرَجَت بَنَاتُ شِيلُوهَ لِلرَّقصِ فَاندَفِعُوا أَنتُم نَحوَهُنَّ، وَاخطِفُوا لأَنفُسِكُم كُلٌّ وَاحِدٍ, امرَأَةً وَاهرُبُوا بِهِنَّ إِلَى أَرضِ بَنيَامِينَ. سابعاٍ:- سفر حزقيال [16: 35]: " لِذَلِكَ اسمَعِي أَيَّتُهَا الزَّانِيَةُ قَضَاءَ الرَّبِّ: مِن حَيثُ أَنَّكِ أَنفَقتِ مَالَكِ وَكَشَفتِ عَن عُريِكِ فِي فَوَاحِشِكِ لِعُشَّاقِكِ... هَا أَنَا أَحشِدُ جَمِيعَ عُشَّاقِكِ الَّذِينَ تَلَذَّذتِ بِهِم، وَجَمِيعَ محبيك مَعَ كُلِّ الَّذِينَ أَبغَضتِهِم فَأَجمَعُهُم عَلَيكِ مِن كُلِّ نَاحِيَةٍ,، وَأَكشِفُ عورتك لهم لينظروا كل عورتك... وَأُسَلِّمُكِ لأَيدِيهِم فَيَهدِمُونَ قبتك وَمُرتَفَعَةَ نُصُبِكِ، وَينزعون عنك ثيابك وَيَستَولُونَ عَلَى جَوَاهِرِ زِينَتِكِ وَيَترُكُونَكِ عريانة وعارية. ثامناً :- شمشون يمارس الزنى مع إحدى البغايا سفر القضاة [16: 1]:" ثم ذهب شمشون إلي غزة ورأى هناك امراة زانية فدخل إليها " تاسعاً:- يقول كاتب سفر راعوث [3: 4]: " ومتى اضطجع فاعلمي المكان الذي يضطجع فيه وادخلي واكشفي ناحية رجليه واضطجعي وهو يخبرك بما تعلمين " عاشراً:- داود النبي يضاجع فتاة صغيرة في فراشه يقول كاتب سفر الملوك الأول [1: 1، 3]: " وشاخ الملك داود. تقدم في الأيام. وكانوا يدثرونه بالثياب فلم يدفأ. فقال له عبيده ليفتشوا لسيدنا الملك على فتاة عذراء فلتقف أمام الملك ولتكن له حاضنة ولتضطجع في حضنك فيدفأ سيدنا الملك ففتشوا عن فتاة جميلة في جميع تخوم إسرائيل فوجدوا (أبشيج) الشونمية فجاءوا بها إلي الملك " احدى عشر :-الكتاب المقدس يحدثنا عن 200 غلفة (جلدة الذكر التي تقطع عند الختان) قدمت كمهر!! جاء في سفر صموئيل الأول [18: 25]: أن نبي الله داود طلب أن يكون زوجاً لأبنة شاول الملك فاشترط شاول عليه أن يكون المهر 100 غلفة:" فَأَبلَغَ عَبِيدُ شَاوُلَ دَاوُدَ بِمَطلَبِ المَلِكِ، فَرَاقَهُ الأَمرُ، وَلاَ سِيَّمَا فِكرَةُ مُصَاهَرَةِ المَلِكِ. وَقَبلَ أَن تَنتَهِيَ المُهلَةُ المُعطَاةُ لَهُ، انطَلَقَ مَعَ رِجَالِهِ وَقَتَلَ مِئَتَي رَجُلٍ, مِنَ الفِلِسطِينِيِّينَ، وَأَتَى بِغُلَفِهِم وَقَدَّمَهَا كَامِلَةً لِتَكُونَ مَهراً لِمُصَاهَرَةِ المَلِكِ. فَزَوَّجَهُ شَاوُلُ عِندَئِذٍ, مِنِ ابنَتِهِ مِيكَالَ. " هل يعقل أن نبي الله داود ينطلق ليبحث عن رجال كي يكشف عوراتهم ويمسك بذكورهم ويقطع غلفهم؟ وماذا فعلت ميكال بكل هذه الأعضاء التناسلية ؟وأين احتفظت بهم؟ كيف توضع مثل هذه العبارت في كتاب ينسب للرب تبارك وتعالى؟ يتبع الجزء الثاني
طيب يا بن عائشة كويس بعيدا عن ان لوط ليس نبى عندنا وابن داود ليس نبى هو فعلا بشرى وربنا عاقبهم لم يامر بيه ولكن تاعلى نشوف سيرة صلعمك بتاع العيال قاطع الطريق الهك القواد @@ابواحمد-ل3ك3ف
بعد الشكر لحضراتكم....متهيالى موضوع اختفاء القبطيات كله بيد الأمن والدولة.....لأن الدولة لما أرادت ارجاع مريم اتصلوا بأهلها وقالوا لهم تعالوا خدو بنتكم....الله اعلم جايز علشان منظر هم بقى سئ للغاية ؟او علشان حسوا أن الشارع المصرى الاحتقان فيه وصل إلى الذروة.؟؟؟واو علشان تخيل على الأقباط أن أجهزة الدولة شايفة شغلها وأن بعض الفتيات بيرجعوها؟؟؟ والدليل على كلامى ليه مريم بس هى اللى رجعت مع أن فيه اكتر من واحدة اتخطفت؟؟؟؟ فالدولة فى النهاية هى الكسبانة بيخطفوا عشرة ويرجعوا واحدة
الاختلافات بين قراءات القران الاختلاف الاول: سورة ال عمران 146 رواية حفص : {146} وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ رواية قالون: {146} وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِئ قُتِلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ اي الايات هي الصحيحة؟؟ قُتِل معه ام قاتل معه؟؟؟ اليس هذا فرقا كبيرا في المعنى وفي الكلمة وفي الحرف؟؟ اليست كلمة قُتِل لها معنى مغاير تماما لكلمة قاتَل؟؟؟ الاختلاف الثاني: سورة ال عمران 125 رواية حفص: {125} بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ رواية قالون: {125} بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوَّمِينَ اليس هذا فرقا في المعنى واللفظ ايضا؟؟ اليست مسوِّمين تختلف اختلافا بالمعنى واللفظ عن مسوَّمين؟؟؟ اليس هناك فرق بين الفاعل والمفعول به في اللغة العربية؟؟ الاختلاف الثالث: سورة ال عمران 161 رواية حفص: {161} وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ رواية قالون: {161} وَمَا كَانَ لِنَبِئ أَنْ يُغَلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ لاحظوا الفرق بين يَغُلَّ و يُغَلَّ.. ايضا فاعل ومفعول به.. في رواية حفص اتت فاعل وفي قالون مفعول به.. اليس هذا اختلافا باللفظ والمعنى؟؟؟ وايهم الصحيح؟؟؟ الاختلاف الرابع: سورة الزخرف 19 رواية حفص: {19} وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ رواية قالون: هي الاية رقم 18 وليست 19 ونصها هو التالي "وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أشْهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ.. بالرغم من ان رقم الايات مختلف في كلا الروايتين نجد ان هناك ايضا اختلاف في كلمة أَشَهِدوا وأشْهِدوا.. لاحظ علامة الفتحة على حرف الشين في رواية حفص والسكون في رواية قالون.. الاختلاف في اللفظ هذا ادى الى وجود اختلاف في المعنى ايضا.. الاختلاف الخامس سورة الزخرف 24 رواية حفص: {24} قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ رواية قالون: {23} قُلَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ ايضا هناك اختلاف في رقم الاية وايضا في الكلمة قل وقال!!! اليست قُل تختلف عن قَال وتجعل المعنى مختلف تماما؟؟؟
الاختلاف السادس سورة البقرة 119 رواية حفص: {119} إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ رواية قالون: {118} إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تَسْئَل عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ ايضا اختلاف في رقم الاية والاختلاف بين كلمتي تُسأل وتَسئل.. الاختلاف في اللفظ ادى الى اختلاف المعنى.. هل الاية تقول لمحمد لاتسأل انت يا محمد ام تقول لن تسئل انت يا محمد؟؟؟ الاختلاف السابع سورة البقرة 191 رواية حفص: {191} وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ رواية خلف: {191} وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تَقَتُلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يَقتُلوكم فِيهِ فَإِنْ قَتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ. عندما نقول للاخوة المسلمين ان قرانهم يحث على قتل اهل الكتاب مستشهدين لهم بسورة التوبة 29 يكون رد المسلم ان التوبة 29 تقول "قاتلوا" ولا تقول "اقتلوا" وهناك فرق كبير بين قاتلوا واقتلوا.. طيب.. هاهو مصحف خلف يستخدم كلمة تقتلوهم ويقلوكم وقتلوكم!! اليس الاختلاف في اللفظ ادى الى اختلاف المعنى؟؟؟ الاختلاف الثامن البقرة 184 رواية حفص: {184} أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ رواية خلف: {184} أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ يَّطََّوَّعْ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ رواية قالون: {184} أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْاكِينٍ فَمَنْ يَّطََّوَّعْ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ لاحظ الاختلاف بين كلمتي تَطَوَّعَ و يَّطََّوَّعْ بين رواية حفص وخلف وايضا كلمة مسكين ومساكين بين روايتي حفص وقالون.. اليس هذا اختلافا في اللفظ وهو تحريف بحسب التعاريف الاسلامية للتحريف؟؟ الاختلاف التاسع سورة البقرة 285 رواية حفص: {285} آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ رواية خلف: {285} آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُابه وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ لاحظ الفرق بين كلمتي وَكُتُبِهِ و وَكُتُابه.. الفرق في اللفظ غير المعنى تماما لان المعروف في القران انه عندما يذكر كتابا واحد فهو يقصد به القران ولكنه عندما يذكر كتبه فهو يقصد كل الكتب السماوية.. فما هو الصحيح؟؟؟ كتبه ام كتابه؟؟؟
الاختلاف العاشر سورة الحديد 24 رواية حفص: {24} الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ رواية قالون: {23} الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ بالرغم من وجود اختلاف في رقم الاية في كلا المصحفين الا اننا نجد ان في رواية قالون فأن كلمة "هُوَ" قد اختفت من الاية!! اليس هذا يعتبر تحريفا؟؟؟ الايتعبر هذا نقصان كلمة كاملة؟؟؟ الاختلاف الحادي عشر سورة مريم 19 قرأة حفص: قال أنما أنا رسول ربك إليك لأهب لك غلاماً زكياً قرأة نافع، أبو عمرو، قالون، ورش: قال أنما أنا رسول ربك إليك ليهب لك غلاماً زكياً البحر المحيط، الكشاف: قال أنما أنا رسول ربك إليك أمرني أن أهب لك غلاماً زكياً لاحظوا الاختلافات في الايات في تلك القراءات فتارة يقول لأهب وتارة اخرى ليهب ومرة اخرى يقول "امرني ان اهب" طبعا انا لم اضع باقي الاختلافات لانها تعد بالالاف وساضعها على اجزاء ان شاء الله ولكن مما تقدم نستطيع ان قول بكل ثقة ان القران ليس من عند الله لاننا وجدنا فيه اختلافات كثيرة جدا جدا... يا حبذا لو كان هناك مسلم يستطيع ان يرد على هذا الموضوع وبدون سب وشتم وبدون تشتيت الموضوع الى مواضيع فرعية.. اريد جوابا على ما تقدم لو سمحتم..
Jesus is not god and you are misguided, stop being mo r ons, islam and judaism are not perfect they have bad and good parts but still nasrania is worse than them
يا فندم ارجوك خلى الناس فى ال comment تحكى قصصها وده اكبر رد يخلى القنوات دى تقف والناس دى تتخرس انا اول واحدة هقول لحضرتك اللى حصل معايا كنت بشتغل فى قطاع عام فى مصر شركة مشهورة حضرتك حاولوا معايا مليون مرة وبكلام صريح واضح وتفاصيل يعنى لو مكنش حصل معايا شخصيا كنت قلت كل ده افلام وفعلا ولا كنت صدقت شى من كل كلامكم لكن شاء ربنا انه يحصل معايا انا شخصيا الحمدلله سبتلهم البلد لان طول ما هما فيها خربانة خربانة ناس همجية عايزين زريبه ارجوكم عايزة التواصل على الخاص عندى اصرار كبير اقف ضد الخلايا دى وعندى كلام كتير يوقفهم عند حدودهم
علي يحرق مرتدين وابن عباس يقول له يكفي قتلهم كقول محمد أن عليا عليه السلام أحرق ناسا ارتدوا عن الإسلام فبلغ ذلم ابن عباس فقال لا تعذبوا بعذاب الله . وكنت قاتلهم ، بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من بدل دينه فاقتلوه . فبلغ ذلك عليا فقال : ويح أم ابن عباس الراوي: عبدالله بن عباس خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] المحدث: أبو داود المصدر: سنن أبي داود الصفحة أو الرقم: 4351 أن عليا رضي الله عنه حرق ناسا ارتدوا عن الإسلام فبلغ ذلك ابن عباس ، فقال : لم أكن لأحرقهم بالنار ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تعذبوا بعذاب الله ، وكنت أقتلهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : من بدل دينه فاقتلوه . قال : فبلغ ذلك عليا فقال : ويح ابن عباس الراوي: عكرمة خلاصة الدرجة: ثابت صحيح المحدث: الدارقطني المصدر: سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم: 3/34 عن عكرمة, أن عليا أحرق ناسا ارتدوا عن الإسلام, فبلغ ذلك ابن عباس فقال : لم أكن لأحرقهم بالنار ؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تعذبوا بعذاب الله . و كنت قاتلهم, لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : من بدل دينه فاقتلوه . فبلغ ذلك عليا, فقال : و يح أم ابن عباس ! الراوي: عبدالله بن عباس خلاصة الدرجة: صحيح المحدث: ابن عبدالبر المصدر: التمهيد الصفحة أو الرقم: 5/305
أن عليا حرق ناسا ارتدوا عن الإسلام فبلغ ذلك ابن عباس فقال : لم أكن لأحرقهم بالنار وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تعذبوا بعذاب الله وكنت قاتلهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : من بدل دينه فاقتلوه فبلغ ذلك عليا كرم الله وجهه فقال : ويح ابن أم ابن عباس الراوي: عكرمة خلاصة الدرجة: إسناده صحيح المحدث: أحمد شاكر المصدر: مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 3/265
أن عليا أخذ ناسا ارتدوا عن الإسلام فحرقهم بالنار فبلغ ذلك ابن عباس فقال : لو كنت أنا لم أحرقهم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تعذبوا بعذاب الله عز وجل أحدا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من بدل دينه فاقتلوه فبلغ عليا ما قال ابن عباس فقال : ويح ابن أم ابن عباس الراوي: عكرمة خلاصة الدرجة: إسناده صحيح المحدث: أحمد شاكر المصدر: مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 4/190
أن ناسا ارتدوا عن الإسلام ، فحرقهم علي بالنار . قال ابن عباس : لو كنت أنا لم أحرقهم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تعذبوا بعذاب الله أحدا ولو كنت أنا لقتلتهم ، قال رسول الله : من بدل دينه فاقتلوه الراوي: عكرمة خلاصة الدرجة: صحيح المحدث: الألباني المصدر: صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 4071
😂😂😂😂 مين التي رجعت ؟ بعد ما حصلت على شهادة الاشهار واسلمت في الازهر ، كان يجب ان تذهب للامن للحصول على تصاريح وهوية ،وهناك قبض عليها الامن وسلمها الى الكنيسة ، وتم تهديدها بشرفها كما فعلوا مع الدكتورة سالي ، حتى تضهر في الكنيسة ، ولهذا في الكنيسة لم تتكلم وبكت بحرقة
,, الاستاذ محمود بعد ما مريم رجعت هو حب بس هي حط شويه وارد حول الموضوع كذا على شان ايه الناس تصرف وجهه النظر اللي فوقها عليه في الاول وتتجه الى افكار الثانيه لكندا منهج منهج مع محمود و معاذ معاذ عليان واذ عبد الله زين ولازم عبد الله و عبد الله رشدي و ممكن السقار و احمد سبيع والشيخ السلفي نسمه سعيد ده ولا اسمه سعيد و ومحمد حجاج ودا طبعا كله بيمول من الخليج من الحلوين الاخوان المتعاطفين مع الاخوان اللي في مصر واذا خطر كبير في مصر لازم ينتهي بوزاره الداخليه بالجيش بالرئيس كل ده لازم ينتهي
😂😂😂😂❤❤ جدعه تماماً نادراً ومفيش كتير بيتكلم بصراحه مع ان فى ناس راقيه لكن دول معظمهم أرهابيين ومجرمين عامة ربنا موجود نشكر ربنا انه بيدورها الخروف الضال 🙏🙏🙏🙏
لماذا لايصدر الشيخ احمد الطيب رئيس دولة مصرستان قرارًا بخروج جميع النصاري من بلادهم مصر التي اصبحت مصرستان ويخرجوا الي جميع دول اوروبا وامريكا وفي نفس الوقت يتم ارجاع جميع المسلمين من دول الكفر وبذلك يعودوا الي حضيرة الايمان وهنا سوف يرتاح الطرفين الأعداء ياريت الكثيرين يفكروا في هذا الاقتراح
الاخ محمود بفكر انه زي ما واحد مثلا بيروح للاسلام بسبب ظروف اما ماديه ماشي بفكر اني اللي بيروح للمسيحيه انه بيروح برضو على شان حاجه زي كذا لكن ما يفهم شيء ان المسيح بيختار شخصيا ويدير الاشاره بعينها ويضعه في قلبه نور المسيح حتى يصل الايمان والعقيده المسيحيه مش بكل سهوله زي ما بيوصل لمسلم بورقه واكتبها وخلص
،، دوله بتديني من جديد وكثر خيره الرئيس عبد الفتاح السيسي في الموضوع و يجي شويه صح عليك زي كده يتاجر في الدين يخرب البلد ده ميتسكتش عليه يعني لازم من العيسى تكون بيد من حديد في الموضوع و مخابرات الجيش كلها والداخليه وعلى راسهم كل من اسره متضرره و يكون لديهم وحامين اقباط
اة اولا تحياتى للمستشار نجيب غبراءيل والله يحفظه من كل شر وشكرا للاستاذ سام الراءع والأستاذ مجدى تادرس الراءع سؤالى هل وصلت هذه العقيدة الهشة ةالضعيفة إلى درجة ان خطف فتاة قبطية أصبحت لهم انتصارا لإثبات ان عقيدتهم قوية وصالحة الم يتدركوا بعد أن عدد المرتدين فقط للاحاد وصل ٣ مليون وأن القنوات الاتحادية فى ازدياد رهيب وأصحاب تلك القنوات التى عددها بالعشرات من خلفيات إسلامية من اليمن والعراق ومصر والمغرب والاردن وحتى السعودية ولا أريد أن اذكر اسماءهم هذا عير عدد العابرين للمسيحية وهم بالآلاف، وهذا جعل هؤلاء المتاسلمين يجن جنونهم ويحاولون بشتى الطرق حتى الخطف ان يثبتوا ان هناك مازال شخص او شخصين يدخلون الإسلام مساكين
يقتل عصماء بنت مروان وهي ترضع طفلها لأنها هجته ومن الحوادث في هذه السنة: سرية عمير بن عدي بن خرشة إلى عصماء بنت مروان لخمس ليال بقين من رمضان على رأس تسعة عشر شهرا من الهجرة. وكانت عصماء تعيب الإسلام وتؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول الشعر. فجاءها عمير في جوف الليل حتى دخل عليها بيتها وحولها نفر من ولدها نيام منهم من ترضعه في صدرها فنحى الصبي عنها ووضع سيفه في صدرها حتى أنفذه من ظهرها. وصلى الصبح مع النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” أقتلت ابنة مروان ” قال: نعم قال: ” لا ينتطح فيها عنزان ”. فكانت هذه الكلمة أول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم. المصدر : المنتظم في التاريخ ج3 ـ نزول فريضة رمضان وزكاة الفطرة ـ سرية عمير بن عدي المؤلف : أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي كانت عصماء بنت مروان تؤذي رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وتحرض عليه وتعيب الإسلام وتقول في ذلك الشعر فلما غاب رسول اللهّ صلى الله عليه وسلم ببدر نذر عمير إن اللّه رَدَّ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم سالمًا أن يقتل عصماء فلما رجع رسول اللّه صلى الله عليه وسلم من بدر أتاها عمير في جوف الليل فقتلها ثم أتى رسول اللهّ صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” لا ينتطح فيها عنزان ”. وكانت هذه الكلمة أول ما سمعت من رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ثم لم قال: إذا أحببتم أن تنظروا إلى رجل نصر اللّه ورسوله بالغيب فانظروا إلى عمير بن عدي”. المصدر : المنتظم في التاريخ ج4 ـ ثم دخلت سنة ثمان عشرة ـ العاص بن سهيل بن عمرو المؤلف : أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي روينا عن ابن سعد قال ثم سرية عمير بن عدي بن خرشة الخطمي إلى عصماء بنت مروان من بني أمية بن زيد لخمس ليال بقين من شهر رمضان على رأس تسعة عشر شهراً من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت عصماء عند يزيد بن زيد بن حصن الخطمي وكانت تعيب الإسلام وتؤذي النبي صلى الله عليه وسلم وتحرض عليه وتقول الشعر فجاءها عمير بن عدي في جوف الليل حتى دخل عليها بيتها وحولها نفر من ولدها نيام منهم من ترضعه في صدرها فجسها بيده وكان ضرير البصر ونحى الصبي عنها ووضع سيفه على صدرها حتى أنفذه من ظهرها ثم صلى الصبح مع النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أقتلت ابنة مروان قال نعم فهل علي في ذلك من شيء فقال ” لا ينتطح فيها عنزان ” فكانت هذه الكلمة أول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمى رسول الله صلى الله عليه وسلم عميراً البصير قيل وكان أول من أسلم من خطمة عمير بن عدي وكان يدعى القارئ كان إمام قومه وقارئهم. المصدر : عيون الأثر في المغازي والسير ـ سرية عمير بن عدي المؤلف : ابن سيد الناس
جبريل يكاد يقتل محمد بكتاب جاء به اليه ! ومحمد يحاول أن يفتدي نفسه منه أكثر من مرة ! ولكن كل مرة يعاود جبريل محاولة خنقه بالكتاب ! واستمر جبريل يحاول ولم ينصرف حتي ردد محمد الآية وراءه ! جاءني جبريل ، وأنا نائم ، بنمط من ديباج فيه كتاب ، فقال اقرأ ؛ قال : قلت : ما أقرأ ؟ قال : فغتني به حتى ظننت أنه الموت ، ثم أرسلني فقال : اقرأ ؛ قال : قلت : ما أقرأ ؟ قال : فغتني به حتى ظننت أنه الموت ، ثم أرسلني ، فقال : اقرأ ؛ قال : قلت : ماذا أقرأ ؟ قال : فغتني به حتى ظننت أنه الموت ، ثم أرسلني ، فقال : اقرأ ؛ قال : فقلت : ماذا أقرأ ؟ ما أقول ذلك إلا افتداء منه أن يعود لي بمثل ما صنع بي ، فقال : اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم قال : فقرأتها ثم انتهى فانصرف عني الكتاب: السيرة النبوية لابن هشام - مبعث النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما - ابتداء نزول جبريل عليه السلام الكاتب: عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري
عاوزين نفهم...هو جبريل نزل بكتاب مكتوب اللى هو القرآن ؟ ولا كل ايه نزلت بمفردها لما الرسول كان فى اى موقف أو (مطب) كان ينتظر الايه أو الإجابة تيجى من الوحى ؟؟؟؟عاوزين نعرف؟؟؟
محمد يأمر بتعذيب كنانة بن الربيع ليأخذ ما عنده, واستمر في تعذيبه حتي قتله وأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بكنانة بن الربيع، وكان عنده كنز بني النضير، فسأله عنه فجحد أن يكون يعلم مكانه، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من اليهود، فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إني رأيت كنانة يطيف بهذه الخربة كل غداة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكنانة: ((أرأيت إن وجدناه عندك أقتلك ؟)). قال: نعم. فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخربة فحفرت، فأخرج منها بعض كنزهم، ثم سأله عما بقي، فأبى أن يؤديه، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير بن العوام، فقال: عذبه حتى تستأصل ما عنده. وكان الزبير يقدح بزنده في صدره حتى أشرف على نفسه، ثم دفعه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى محمد بن مسلمة، فضرب عنقه بأخيه محمود بن مسلمة. الكتاب: البداية والنهاية - الجزء الرابع - سنة سبع من الهجرة غزوة خيبر - ذكر قصة صفية بنت حيي النضرية الكاتب: الإمام الجليل الحافظ عماد الدين أبي الفداء إسماعيل ابن كثير
وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكنانة بن الربيع ، وكان عنده كنز بني النضير ، فسأله عنه ، فجحد أن يكون يعرف مكانه ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من يهود ، فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : إني رأيت كنانة يطيف بهذه الخربة كل غداة ؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكنانة : أرأيت إن وجدناه عندك ، أأقتلك ؟ قال : نعم فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخربة فحفرت ، فأخرج منها بعض كنزهم ، ثم سأله عما بقي ، فأبى أن يؤديه . فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير بن العوام ، فقال : عذبه حتى تستأصل ما عنده ، فكان الزبير يقدح بزندٍ في صدره ، حتى أشرف على نفسه ، ثم دفعه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى محمد بن مسلمة ، فضرب عنقه بأخيه محمود بن مسلمة . الكتاب: السيرة النبوية - المجلد الرابع - ذكر المسير إلى خيبر في المحرم سنة سبع - عقوبة كنانة بن الربيع الكاتب: عبد الملك بن هشام المعافري
قال - صلى الله عليه وسلم -:” وكل ما أخذت من أموالكم وأصبتُ من دمائكم فهو حلٌّ لي ولاذمة لكم” ؟ قال : نعم ! وأشهد عليه عدداً من المسلمين ومن يهود . ولما سأله عن كنوز بني النضير جحد أن يعرف مكانها فسأل النبي صلى الله عليه وسلم سعية بن سلام ابن أبي الحقيق عنها فدله على خربة،قال إنه رأى كنانة يطوف بها كل غداة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لكنانة : ”أرأيت إن وجدناه عندك أأقتلك” ؟ قال : نعم، فبعث عليه السلام الزبير في نفر مع سعية حتى حفر، فإذا كنز في مَسْكِ [المَسْك : الجلد يكون مسلاخ الدابة أو الغنم] جمل فيه حلي . فأُتي به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدفعه إلى الزبير وقال : ” عذبه حتى تستأصل ما عنده ”، فكان الزبير يقدح بزند في صدره حتى جاءه بمال ثم دفعه إلى محمد بن مسلمة فضرب عنقه بمحمود بن مسلمة الذي قتله اليهود في بداية الغزوة ، وعذب ابن أبي الحقيق الآخر، ثم دُفِع إلى ولاة بشر بن البراء [قتله اليهود بالسم] فقُتل به وقيل ضَرب عنقه . الكتاب: الوعد من خيبر إلى القدس الكاتب: مخلص برزق
هكذا هم أتباع دين الخلاص من الدبر 🤮 البنت مسكينة اهتدت لدين الله وأرجعوها قسرا وبالقوة والتجبر إلى دين الشيطان دين عبادة الأوثان دين الكذب والبهتان دين يدعون رهبانه وقساوسته زورا أنه دين حب وسلام وهو بالأصل والحقيقة دين كراهية وعنصرية وحروب صليبية. نسأل الله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد أن يمكن لهذه الفتاة المسلمة وأن ترجع إلى أحضان المسلمين ليتبنونها وتكون درسا وعبرة لكل أتباع الكنيسة القبطية بمصر ليعلموا بل هم قد علموا مدى بطش كنيستهم ومدى تحكمها في أرواحهم ومدى كذبها عليهم
محمود وجماعته اولاد ابليس لان اللي دايعملوه عمل دنيء جدا لأنه دايحرقون قلوب الاهالي والناس الطيبين … اصلي الرب يسوع المسيح يرَّجع سالي وكل بنت مخطوفة الى بيتها وتعلن مجد الرب يسوع في رجوعها
كل اللي بيحصل ده من أجل تفكيك مصر مسلمين ومسلحين حاولوا بكل الطرق ههدم كنأئس بتوجيه شتائم . حرمان من مناصب. واخيرا خطف بنات مصر حاميها الله فلا داعي لمثل هذه الامور
الأكذوبة الإسلامية بإدعاء أن غير المسلمين كانوا يبهتون من عظمة وبلاغة القرآن، بينما في الحقيقة كانوا يسخرون ويضحكون على ركاكة أسلوب كاتبه ! إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ (البقرة 26) لما ذكر الله آلهة المشركين فقال : وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه وذكر كيد الآلهة فجعله كبيت العنكبوت ، قالوا : أرأيت حيث ذكر الله الذباب والعنكبوت فيما أنزل من القرآن على محمد ، أي شيء يصنع ؟ فأنزل الله الآية . وقال الحسن وقتادة : لما ذكر الله الذباب والعنكبوت في كتابه وضرب للمشركين به المثل ، ضحكت اليهود وقالوا : ما يشبه هذا كلام الله ، فأنزل الله الآية . الكتاب: تفسير القرطبي - البقرة 26 الكاتب: القرطبي
قضية التحول بين الاديان اولا كل واحد حر في ان يبقى على دين ابائه او يتحول لدين اخر اويكون بلا دين فحرية الاعتقاد يجب ان تكون مطلقة وامنة وايضا انتقال شخص من دين لاخر لايحتسب انتصارا للدين الجديد و لا تحتسب هزيمة للدين القديم فانتقال المتحول لا ها يزود من اصحاب الديانة الجديدة ولا هايقلل من اصحاب الديانة المرتد عنها من الاخر لا يعنى مكسب وخسارة ثانيا يجب مراجعة المتحول من جهة اباء الكنيسة لمن يريدون التحول للدين الاسلامى(لجان النصح والارشاد التى الغاها حبيب العادلى ايام البابا شنوده الثالث ) وائمة المساجد للعابرين من الاسلام المسيحية قبل قبول الدين الاخر ومناقشته ومحاولة اقناعه بشتى الطرق وان اصر المتحول فهو حر وتيسر له استخراج اوراقه الجديدة والرقم القومى الخاص به ويكون ذلك بسهوله ويسر عند التحول للدين الاسلامى والعكس وتفرض غرامة باهظة او يسن قانونا بالسجن للتلاعب بالاديان لمن اراد الرجوع لديانته القديمة بعد ان نال غرضه من التحول ثالثا يرفض التحول للدين الاخر عند استبيان جهل المتحول بالدين الجديد وقواعده ومبادئه واصوله وشرائعه لانه هنا المتحول سيتسبب في فتنه كالمسيحي اللي مش عارف يطلق مراته مثلا او البنت اللي وقعت فى غرام شاب مسلم والعكس فيتجه هذا وهذه للاسلام او المسيحية فقط لتحقيق غرضه دون التعمق والدراسة والتفقه في الدين الاسلامي وهايبان تحوله للدين الاخر لهدف اخر غير الدين تماما وسوف يتسبب في مشاكل عديدة بين الطرفين والكثير منا لديه اصدقاء واحباب مختلفين عنا فى الديانة لا اظن انه تنشأ علاقة مضطربة بين الاصدقاء والاحباب بسبب شخص راق له التحول من دين لاخر رابعا قبول المتحول لدين جديد في المجتمع و الترحيب به فى المجتمع لان العلاقة بين الانسان و ربه هى علاقة شخصية بحته ولا تخص اي انسان اخر خامسا لابد ان تكون كل المنظومة برعاية لجنة محايدة من رئاسة الجمهورية تتبع رئاسة الجمهورية و رئيس الجمهورية شخصيا لانها قضية تمس الامن القومَي والامن الداخلي لابد من تدخل الاجهزة السيادية والمخابرات العامة لرصد اي مخططات خارجية و داخلية ممولة من الخارج لخطف الفتيات وارغامهن على تغير ديانتهن وتكدير السلم العام واثارة الفتنة ومخططات من شأنها اثارة الفوضى واشعال ثورة وتخريب الوطن
المؤلفة قلوبهم اغلب بيعتنقوا الاضلام بسبب المال او مصلحة من القرعان محمد يشتري ايمان الناس بالاسلام بدفع الأموال لهم، وكان يعطيهم إبل ليكتبوا فيه قصائد مدح ! ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (التوبة 27) ونفل أناسا من الطلقاء ليتألف قلوبهم على الإسلام ، فأعطاهم مائة مائة من الإبل ، وكان من جملة من أعطي مائة مالك بن عوف النضري ، واستعمله على قومه كما كان ، فامتدحه بقصيدته التي يقول فيها : ما إن رأيت ولا سمعت بمثله في الناس كلهم بمثل محمد أوفى وأعطى للجزيل إذا اجتدي ومتى تشأ يخبرك عما في غد وإذا الكتيبة عردت أنيابها بالسمهري وضرب كل مهند فكأنه ليث على أشباله وسط الهباءة خادر في مرصد الكتاب: تفسير ابن كثير 27
😂😂😂😂😂 هو الامن نفسه خطفها وسلمها للكنيسة ،بعد ما حصلت على شهادة الاشهار واسلمت في الازهر ، كان يجب ان تذهب للامن للحصول على تصاريح وهوية ،وهناك قبض عليها الامن وسلمها الى الكنيسة ، وتم تهديدها بشرفها كما فعلوا مع الدكتورة سالي ، حتى تضهر في الكنيسة ، ولهذا في الكنيسة لم تتكلم وبقت بحرقة
اللى ظاهر بدأنا نعيش فى دوله تحكمها الذئاب وسبق السيد المسيح وقال: لا تخف ايها القطيع الصغير - تركتكم حملان وسط ذئاب وها نعيش وسط ذئاب ولكن ثقتنا فى مسيحنا سوف يغلب ويمسح الدموع ويرد الاحزان الى افراح
الابل خُلِقَت من الشياطين ! إن الإبل خلقت من الشياطين ، و إن وراء كل بعير شيطانا الراوي: خالد بن معدان خلاصة الدرجة: حسن المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 1579 لا تصلوا في مبارك الإبل ، فإنها من الشياطين ، وصلوا في مرابض الغنم ، فإنها بركة الراوي: البراء بن عازب خلاصة الدرجة: صحيح المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 7351 سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الإبل فقال لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها من الشياطين وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فإنها بركة الراوي: البراء بن عازب خلاصة الدرجة: صحيح المحدث: الألباني المصدر: صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 493 سئل صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الإبل فقال لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها من الشياطين وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فإنها بركة الراوي: البراء بن عازب خلاصة الدرجة: إسناده صحيح المحدث: الألباني المصدر: إرواء الغليل الصفحة أو الرقم: 1/194 صلوا في مرابض الغنم ، ولا تصلوا في أعطان الإبل ؛ فإنها خلقت من الشياطين خلاصة الدرجة: إسناده صحيح المحدث: الألباني المصدر: التعليقات الرضية الصفحة أو الرقم: 106/1
سلام والنعمه يااخى سام شكرا لحضرتك ولضيفك الكريم السؤال المنطقى أين الدوله المصريه من هذه الغزوات القذرة التى يقودها هؤلاء الصعاليك صحابة رسول الإسلام الاعاده فيها الافاده مازال الغزو الإسلامى مستمر حتى الآن سبى النساء وخطف الأطفال والسرقه والقتل إلخ واتخاذ اسوتهم فى رسولهم أشرف المرسلين الدوله الأيام دى بعافيه ولا عندها موت سريرى ولا أيقنت ان استقرار الحكم فى الغزوات الإسلاميه نريد التوضيح والشفافية لا أكثر ومن ناحيتنا لا نكل ولانمل فى المطالبة بحقوقنا فى بلدنا العظيمه مصر والمحبوبه لقلوبنا ونصلى لها بإستمرار بالتقدم والازدهار لمصرنا الحبيبه حتى تأخذ مكانها الطبيعى بين الدول العظيمه فى كل المجالات وتكون خاليه من التطرف والإرهاب ويتمتع شعبها بكافة الحقوق الإنسانية ❤❤
تحية شكر و تقدير لكلا من الاستاذ باسم و الاستاذ مجدى تادرس بفضل اموال البترول ( البترو دولار ) تم تمويل الجماعات الدعويه من ا جل تفريغ منطقة الشرق الاوسط من المسيحيين سواء فى سوريا و العراق و لبنان و مصر عملا بمبدأ ( لا يوجد دينين فى الول الاسلاميه ) خلال " قناة الفكر الحر " اقدم الشكر و التقدير لسمو الامير محمد بن سلمان ولى عهد السعوديه الذى تحدى شيوخ الوهابيه و حذف من القران ما هو يتناسب مع عصرنا الحالى و شكرا
الله ينزل آية الحجاب، لأن عمر بن الخطاب كان يتجسس عمداً على زوجات محمد حين يذهبن للتبرز ليلاً، لأن عمر كان يريد أن يجبر محمد علي أن يحجب نساءه ! أن أزواجَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم كنَّ يَخْرُجْنَ بالليلِ إذا تَبَرَّزْنَ إلى المَناصِعِ ، وهو صعيدٌ أَفِيحٌ ، فكان عمرُ يقولُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم : احجُبْ نساءَك . فلم يَكُنْ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُ ، فخَرَجَتْ سَوْدَةُ بنتُ زَمْعَةَ ، زوجُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ، ليلةً مِن الليالي عِشاءً ، وكانت امرأةً طويلةً ، فناداها عمرُ : ألا قد عَرَفْناك يا سودةُ ، حرصًا على أن يَنْزِلَ الحجابُ ، فأنزلَ اللهُ آيةَ الحجابِ. الراوي : عائشة أم المؤمنين خلاصة الدرجة : [صحيح] المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 146 كان عُمَرُ بنُ الخطَّابِ يقولُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : احجُبْ نساءَك، قالتْ : فلم يَفعَلْ، وكان أزواجُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخرُجْنَ ليلًا إلى ليلٍ قِبَلَ المَناصِعِ، فخرَجَتْ سَودَةُ بنتُ زَمعَةَ، وكانتِ امرأةً طويلةً، فرَآها عُمَرُ بنُ الخطَّابِ وهو في المجلِسِ، فقال : عرَفناكِ يا سَودَةُ، حِرصًا على أن يَنزِلَ الحجابُ، قالتْ : فأنزَل اللهُ عز وجل آيةَ الحجابِ . الراوي : عائشة أم المؤمنين خلاصة الدرجة : [صحيح] المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6240 أنَّ أزواجَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كنَّ يخرجْنَ بالليلِ ، إذا تبرَّزْنَ ، إلى المناصعِ وهو صعيدٌ أفيَحٌ . وكان عمرُ بنُ الخطابِ يقول لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : احجِبْ نساءَكَ . فلم يكن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يفعلُ . فخرجت سودةُ بنتُ زمعةَ ، زوجُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليلةً من الليالي ، عشاءً . وكانت امرأةً طويلةً . فناداها عمرُ : ألا قد عرفناكِ يا سودةُ ! حرصًا على أن ينزلَ الحجابُ . قالت عائشةُ : فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ الحجابَ . الراوي : عائشة أم المؤمنين خلاصة الدرجة : صحيح المحدث : مسلم المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2170
![BOWKYLION - วิงวอน (ex-change) [Official MV]](http://i.ytimg.com/vi/cLdnZWDaO-w/mqdefault.jpg)
انتم سادة محترمين ودمك خفيف
ربنا يسترها عليكم وعلينا وعلى البلد والشعب والناس الغلابه اللى عايزه تربى اولادها
استر على بلادنا يارب
حتى في الدول الغربية رغم ان حكوماتها نصرانية ، لايقوم الامن بالقبض على المسلمين الجدد ، معقولة في دولة اسلامية كبيرة مثل مصر النصارى الاقلية يتحكمون بالامن ويخطفون البنات ويسلمونهم للكنيسة ؟ ويهددونها بشرفها حتى تضهر في الكنيسة ؟ اين حرية الانسان ،اين حرية العقيدة ؟ وهذا لايتم الا مع البنات فقط ،لان الرجال لايهددون بالاعراض ،ولكن لانها بنت تهدد بعرضها اذا لم تذهب معهم للكنيسة ؟ ما هذا الفجوررر؟ كما فعلوا بتهدد دكتورة انها اسلمة بسبب الدلفري ؟ كل يوم يتاكد الناس من رخص الاعراض عند النصارى ،
@@ابواحمد-ل3ك3فحكوماتها نصرانية 😅😅😅… النصرانية دي دين بحيرة الراهب ابو المهرطق 😃
@@ابواحمد-ل3ك3ف all the rulers of the world are atheists
الخطوط الحمره تحولت إلى خطوط وردي بهتانا 😂
@@ابواحمد-ل3ك3ف
للأسف الشديد الكنيسة عامله دولة داخل الدولة المصرية والنصارى الأقلية واخدين حقوقهم أكتر من المسلمين
شكرا للقناة علي مجهوداتكم الرائعة وربنا يبارك حياتك يا استاذ سام
اسم القناة اسم على مسمى .شكرا لحضرتك
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
ايات الارهاب فى قرعان
1/ الآية رقم 4 من سورة محمّد : “فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ”. من الواضح أنّ النّص يدعو إلى أمرين قطع الرّؤوس ثمّ الأسر و التّنكيل و إذلال العدوّ وهو ما نشاهده في مختلف عشرات الفيديوهات التي يُعدم فيها أبرياء.
2/ الآية 29 من سورة التّوبة : “قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ”. و هذه الآية تلخّص مجموعة الإعافات الدّينيّة التي تجعل الفرد يرتكب مثل هذه الجرائم، دعوة إلى قتال غير المسلم (إنتفاء قيم التّسامح و الإنسانيّة) ثمّ التّجييش بالإنطلاق من مسلّمة مفادها أنّ الإسلام هو الدّين الحق ليزيد إقتناع معتنقيه بضرورة سفك الدّماء لإعلاء الدّين الحق. وفي حالة إستسلام العدوّ فإنّه يقع تخييره بين القتل و الجزية و قد كانت هذه أكثر المظاهر التي تدلّ على إغتصاب حقوق الآخر وهو ما يطبّقه أنصار “الدّولة الإسلاميّة” في كلّ عمليّة. فأرض الكفّار هي أرض جهاد ومحاربتهم تكون بشتّى الطّرق (أحداث باريس الأخيرة خير دليل على ذلك)
3/ الآية 84 من سورة النّساء : “فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا”. كأغلب آيات القتال نلاحظ الدّعوة إلى تحريض المؤمنين وهي الوسيلة التي يتّبعها الإرهابيّون من خلال ضخّ أموال طائلة لإنشاء قنوات تلفزيّة، مواقع واب و مجلاّت هدفها الأساسيّ تطبيق مثل هذه الآيات من خلال الدّعوة إلى الجهاد و سفك دماء الكفّار لإعلاء الرّاية السّوداء.
من خلال 3 آيات فقط يمكن أن نلاحظ الكمّ الهائل من الحقد و الكراهيّة التي تحتوي عليها هذه النّصوص و التي تُعْتَبَرُ مرجعا للإرهابيّين. فأبجديّات القتل والإرهاب موجودة بكثافة في الموروث الإسلاميّ وهذا من الأسباب الرّئيسيّة التي تؤدّي إلى إقتناع الشّباب بهذا الخطاب و إعتقادهم أنّهم يهبّون لنصرة دينهم.
إذا أمطرت السماء كان محمد يتجرد من ثيابه !
وكان عليه الصلاة والسلام إذا أمطرت السماء خلع ثيابه وتجرد حتى يصيبه المطر
الكتاب: الجامع لأحكام القرآن ـ سورة طه ـ الاية رقم ( 83 : 84 )
الكاتب: الإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي
رب يبارك فيكم اساتذة
استاذ نجيب بالنسبة لعودتها لاهلها انا مقدرة جدا كل اللى عملته والرب يحافظ عليك ويعوضك كل خير وعقبال الباقى لما يرجعوا لأهلهم والرب حاميك
@user-vu4nf4dh7rاخواتنا احبابنا المسلمين الغاليين علينا حقيقي بنحبكم ومفيش اي قوه راح تفرقنا وربنا يبعد عنا الشيطان وأعوانه وتحيا مصر بكل اولادها الشرفاء
طيب باقى المسحيين اليى اتخطافط لمازا مش قدرين تراجعوهم
@@imamshaban8692 انت مصدق ياجحش هذة الاسطوانة المشروخة هو احنا عايشين في غابة طيب لية أنت وبنات عائلتك ماتخطفطش مثلا ولاعمرك حد هدد حتي بالخطف أي انسان بيذهب للأسلام بيكون بكامل إرادتة بعد دراسة ومقارنة بين الانجيل والقرآن يعني عن قناعة تامة ومظم الكهنة والقساوسة أنفسهم عارفين هذة الحقائق وهناك فيديوهات كثيرة لهم تحدثو فيها عن هذة الحقيقة مشكلتكم كمسيحيين لاتفكرون في البحث والدراسة والقراءة والمقارنة بين الانجيل والقرآن حتي تكتشفو الحق من الباطل أنتم مستمعين فقط لكلام القساوسة في الكنائس وبتصدقوة بدون مابتدورو وراهم عشان تعرفو هل كلامهم صح ولاغلط الطفل المسلم عمرة ست سنوات بيكون حافظ القرإن وتفسيرة وأنتم المسيحي عمرة خمسين سنة مايعرفش يسمع سفر واحد من الاناجيل المتعددة بتاعتكم والمختلفة عن بعضها البعض
نشكر ربنا على رجوعها
😂😂😂😂 مين التي رجعت ؟ الامن قبض عليها وسلمها للكنيسة
ههههههههههههههه رجعت عشان مخطوفة معلش صياحك طرب هزلت تخطفوا بنات او ما الامن يرجعها تصيحوا واللله عثل الصلعمى ررسولاك بتاع العيال لحس عقلكم خالص قلب الدينا فى عقلكم @@ابواحمد-ل3ك3ف
طيب يا ابن عائشة اديك قولت فى حرية انت ليه عندك حد الردة شوف بقى فى ليبيا اكرت من 120 شاب بقوا مسيحينا هيتقتتلوا ولا مشفتيش ده بسبب عرفوا حقيقة دينك الاجرامى وهيطبقوا حدالردة انتوا عايزين حرية من طرف واحد لو عايز حرية للجميع مش ليك وبس بلاش بجاهة تخطفوا بنات الصغيرة ولما الامن يرجعات تصيحاوا هههههههههههههه@@ابواحمد-ل3ك3ف
Jesus is not god, you are misguided, stop being mo r on s , islam and judaism are not perfect and have bad and good parts but still nasrania is worse than them
غصب يا ابن متهالكة فين غصب والله انتو شوية قطيع ولا حد فاهم وبيتكلم وخلاص اريحك ايون غصب ايون غصب امصص بظر اللات لما هشام المصرى مين صياحكم طرب هههههههههههههههههههههههههه ايه رايك امك او اختك او بنتك ياخدها هشام المصرى الملحد ويخفيها فى بيته ويتجوزها على الالحاد ايه رايك لو ذكر تجاوب عشان فعلا عالم بنت ا حبة كلكم عايزين الحرية للاسلام فقط @@صبريالشنواني-س1ل
جزاكم الله خير
اتمنى انها تطلع فيديو زي فيديو محمود داود وتقطع الشك باليقين
ياجماعة ابونا زكريا بطرس كان عنده حق كانوا بيخافوا وعلى فكرة ناس كتير منهم شكت فى دينهم وخسروا كتيرررررررررررر لازم يتفضحوا انا هنا بكلم اى حد اجنبى اشوفه اللى بيحصل فى مصر وازى بيجبروا المسيحين يدخلوا الاسلام وهنفضل نفضح فيهم مش هنسكت
احييك دول يخافوا مايختشوش
لا رفعة ايدها معاهم ولا تكلمت ولا خاجه على عكس كلامها مع محمود
@@سيدعبدالله-ص6ز عظيم هو سر التقوى اللة ظهر فى الجسد
الرب يسوع اخد شكل الانسان لانة اتى من اجل خلاصنا لاهوت كامل وناسوت كامل يعنى هو انسان كامل بيعمل كل مايفعلة الانسان ماعدا الخطية والة كامل عمل المعجزات العظيمة اقامة موتى وشفاء امراض بكل انواعها واشباع الخمسة الاف بخمس خبرات وسمكتين وعلى الصليب انفصلت نفسة عن جسدة لكن لاهوتة لم ينفصل لا عن جسدة ولا عن نفسة
فهمت حاجة طبعا لا
@@سيدعبدالله-ص6ز الرب يسوع عندما مات على الصليب كما قلت انفصلت نفسة عن جسدة ولاهوتة لم ينفصل لا عن نفسة ولا جسدة وإجابة سؤالك اخى العزيز ان لاهوت المسيح هو الذى كان يدير الكون لان اللاهوت لا يموت وهو موجود فى كل مكان والرب يسوع قال عن نفسة عندما سالة تلميذة يوحنا ارنا الاب وكفانا قال لة انا لى زمان معكم ولم تعرفنى يا يوحنا الذى رانى فقد راى الاب
انا فى الاب والاب فيا
صدق قول الله ولا الضآلين
الصراحة الاب والاخ اثبتوا رجولة وجدعنة ودوروا على بنتهم . ربنا يحافظ عليكم ونشكر بكل قوة الامن المصري
حتى في الدول الغربية رغم ان حكوماتها نصرانية ، لايقوم الامن بالقبض على المسلمين الجدد ، معقولة في دولة اسلامية كبيرة مثل مصر النصارى الاقلية يتحكمون بالامن ويخطفون البنات ويسلمونهم للكنيسة ؟ ويهددونها بشرفها حتى تضهر في الكنيسة ؟ اين حرية الانسان ،اين حرية العقيدة ؟ وهذا لايتم الا مع البنات فقط ،لان الرجال لايهددون بالاعراض ،ولكن لانها بنت تهدد بعرضها اذا لم تذهب معهم للكنيسة ؟ ما هذا الفجوررر؟ كما فعلوا بتهدد دكتورة انها اسلمة بسبب الدلفري ؟ كل يوم يتاكد الناس من رخص الاعراض عند النصارى ،
طيب يا ابن عئاشة اديك قولت فى حرية انت ليه عندك حد الردة شوف بقى فى ليبيا اكرت من 120 شاب بقوا مسيحينا هيتقتتلوا ولا مشفتيش ده بسبب عرفوا حقيقة دينك الاجرامى وهيطبقوا حدالردة انتوا عايزين حرية من طرف واحد لو عايز حرية للجميع مش ليك وبس بلاش بجاهة تخطفوا بنات الصغيرة ولما الامن يرجعات تصيحاوا هههههههههههههه@@ابواحمد-ل3ك3ف
@@ابواحمد-ل3ك3ف , يقال أنها إشمأزت من إحتمال زواج زوجها بأخرى أو حتى ٣ ، وموضوع إحتمال طلاقها ولو حدث ٣ مرات وجب نكاحها بمحلل !!
@@ابواحمد-ل3ك3ف لا تقول ان النصارا بيخطفوا البنات خلى عندك ضمير ( وده مش موجود اصلا ) وقول ان المسيحيين الذين خطفت بناتهم وقام الشرفاء من رجال الامن باعادة البنت لاهلها بدل ما تقول النصارى بيسرقوا البنات وكأن الاقباط يسرقون بنات المسلمين والشرطه تساعدهم
عموما الانسان الشريف بيكون شريف فى كل تصرفاته هى البنت لما ترجع لاهلها تبقى مخطوفه بطل كذب ولف ودوران فى الكلام وكن صادق وصريح مثل المسلمين الشرفاء
@@فرعونىالكتالونى ليكم يوم يا نصاري مصر
والله لتندموا اشد الندم
من القذارة الاسلامية, محمد يغسل يديه ووجهه في الماء ويبصق فيه ثم يدعو الناس لشربه واستخدامه !
دعا النبي صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء ، فغسل يديه ووجهه فيه ، ومج فيه ، ثم قال لهما : اشربا منه ، وأفرغا على وجوهكما ونحوركما .
الراوي: أبو موسى الأشعري
خلاصة الدرجة: [صحيح]
المحدث: البخاري
المصدر: الجامع الصحيح
الصفحة أو الرقم: 188
كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم . وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة . ومعه بلال . فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل أعرابي . فقال : ألا تنجز لي ، يا محمد ! ما وعدتني ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ” أبشر ” . فقال له الأعرابي : أكثرت علي من ” أبشر ” فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي موسى وبلال ، كهيئة الغضبان . فقال ” إن هذا قد رد البشرى . فاقبلا أنتما ” فقالا : قبلنا . يا رسول الله ! ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء . فغسل يديه ووجهه فيه . ومج فيه . ثم قال ” اشربا منه ، وأفرغا على وجوهكما ونحوركما . وأبشرا “ فأخذا القدح . ففعلا ما أمرهما به رسول الله صلى الله عليه وسلم . فنادتهما أم سلمة من وراء الستر : أفضلا لأمكما مما في إنائكما . فأفضلا لها منه طائفة .
الراوي: أبو موسى الأشعري
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: مسلم
المصدر: مقدمة الصحيح
الصفحة أو الرقم: 2497
كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة ، ومعه بلال ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم أعرابي فقال : ألا تنجز لي ما وعدتني ؟ فقال له : ( أبشر ) . فقال : قد أكثرت علي من أبشر ، فأقبل على أبي موسى وبلال كهيئة الغضبان ، فقال : ( رد البشرى ، فاقبلا أنتما ) . قالا : قبلنا ، ثم دعا بقدح فيه ماء ، فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ، ثم قال : ( اشربا منه ، وأقرغا على وجوهكما ونحوركما وأبشرا ) . فأخذا القدح ففعلا ، فنادت أم سلمة من وراء ستار : أن أفضلا لأمكما ، فأفضلا لها منه طائفة .
الراوي: أبو موسى الأشعري
خلاصة الدرجة: [صحيح]
المحدث: البخاري
المصدر: الجامع الصحيح
الصفحة أو الرقم: 4328
عياد صلعم بتاع العيال احب اقولك الهك قسروة لبؤة ولا لمبة مش بقولك يا بتو ع اللغة العربية مش عارف التشبيه مضحكين اوى انتوا ههههههههههه@user-vu4nf4dh7r
سؤال فقط كلامك ده رد ولا قصص عشان نفهم مردتيش على اى حاجة تجيب شمال يمين وتقول يعمله وتقول ودخلتىن فى تناول هو مقياس فاسد اساسا ايه دخل تفاف ونخامة لتحول ايمانيا ايه جاب ده لده مش فاهم وبعدين قولت بيعملوا وبعدين قولت مش فعل دائما اكيد لان رسولك مات وبعدين فعل مقرف حتى لو مرة واحدة @@user-kz8dq1gk1u
فين تفسير دعا النبي صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء ، فغسل يديه ووجهه فيه ، ومج فيه ، ثم قال لهما : اشربا منه ، وأفرغا على وجوهكما ونحوركما دى محتاجة تفسير اساسا @@user-kz8dq1gk1u
ويعمله ايه واحد يتف فى ماء او نخامة وعلموا كده فين الجزء التعليمى فى كده لو السيسى علمها فى مدبولى تشتموا فيه تقولوا نرجسى مخبول هو ده عقل بجد بتفكروا فيه طيب فين التعليم حضرتك ازاى امر هو انت كمان عايزه امر لكل مسلمين لو كان عايش يبقى مصيبة سوداء كفاية حاجة مقرفة انا بطنى هرجع شى لا يتحملوا عقل وفكر يا راجل يعترضوا ايه وقرف ايه لو كان عايش هتشرب قرف ده يبقى مهبول وعبط طهارة ايه اشرب بول محمدك واشرب نخامة ليه انشاء الله بيطلوا مسك اشمعنى هتعبدوا انبياء ولا ايه مش بشر وهو قال انا بشر مثلكم ولا هتخالف كلام قرانك
اان برضوا واخد بالى يحب تفافة والنخامة يبقى عقلك الاسقاط ده روح اكشف @@user-kz8dq1gk1u
استاذ سام اعمل حلقه عن فساد لبعض المرشدات السياحي هناك فيديو متداول لمرشده سياحيه تقول لبعض السائحات الاجانب تقول لهم انتم جايين تعملو ايه انتم قربتو تموتو اعملو لاخرتكم , يجب التحقيق والعقاب للذين يفسدون السياحه فى مصرنا الحبيبه , شوف حلقه الاستاذه ناديه يوسف هذا الاسبوع , وشكرا
محمود داوود بيعمل فتن وعايز يثير فتنة في البلد هذا الشخص اخواني ١٠٠%. لماذا تتركه الدولة دون تدخل. محمود دود عنده اسقاط
@@user-es3pb7ej4k أنت جبت الكلام ده منين ؟!
المصدر
اللي بيعمل قتنه تواضروس والشله بتاعته
احترموا نفسكم بقي
ربنا يخلصنا منكم
@@moom565 قداسة البابا تواضروس محدش سمع له صوت في اي موضوع لم نفسك وبطلوا غل وكراهية
تواضروس لما طلع وقال ان الميراث البنت زي الراجل
ده تسميه ايه ؟
ولما طلع وقال هما المسلمين مش مكفيهم الماده التانيه في الدستور؟
ولما يخرج لنا كلابه تطلع تشتم في الأسلام
وبعدين معلش يعني ايه قداسه؟
ده بيأكل وبيعمل حمام زيك قداسه ليه ان شاء الله
وربنا يهديك @@سيبونيفيحالي-غ5م
@@moom565الميراث عندنا هو مساواة بين الجنسين وانتوا مالكم نورث مثل ما نري لماذا التدخل في امور غيركم انتم تصغرون المرأة ونحن نقيمها وانتوا مالكم من يتدخل في امور لا تعنيه لقى ما لا يرضيه ان لم تستحي فقل ما شيئت
ربنا يبارك لكم فى كل خطوه والف مبروك رجوعها لحضن رب المجد وعقبال باقى بناتنا
شكرًا للقناة شكرا لكل واحد يحاول ينشر السلام بين الناس
الامن يخطف مسلمة ويسلمها للكنيسة ،وهي تبكي ويطعنون بعرضها وتقول سلام ؟
@@ابواحمد-ل3ك3ف😀😀😂😂😂😂✝️✝️✝️✝️✝️خطف اية وكذب اية اللي بتقولوه وبتالفوة الكنيسة تخطف هههههه دكتورة مريم رجعت بارادتها ومحبتها لرب المجد يسوع المسيح الاله الحقيقي راجعه والفرحة مالية البها وان كان علي صور الاولي دي كانت تعبانه وخجولة من اللي حصل معاها ربنا يحميها ويحفظها شوفتها وهية وسط ابوها واخوها اهدوا كده ربنا يهديكم ويفتح عيونكم امين امين يارب ✝️✝️✝️✝️✝️✝️✝️🙏🙏🙏🙏🙏🙏☦️☦️☦️☦️☦️☦️
@@magdasaleh2184 jesus is not god, you are misguided, stop being mo r on s , islam and judaism are not perfect and have bad and good parts but still nasrania is worse than them
@@magdasaleh2184
فالفيديو كانت رافضة انها ترفع يدها للصلاة الربانية و تكتفي باللعب باصابعها و كانت ترفض ان تشكر العذراء و كانت ترفض الكلام و النظر للكاميرا لماذا لا تريدون التصديق انها غير مؤمنة بدينكم
40 تناقض في القرآن
1. يدعي القرآن الآتي: "بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ" (البروج 85: 21-22)؛ "وَلاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ" (الأنعام 6: 34، 115؛ يونس 10: 64؛ الكهف 18: 27). هذا الإدعاء بأن القرآن هو كلمة الله التي لا تتغير المكتوبة على لوح محفوظ في الأبدية يناقض بوضوح مبدأ النسخ (تغيير القرآن) الذي يؤسسه القرآن: "مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" (البقرة 2: 106؛ النحل 16: 101؛ الرعد 13: 39). يتناقض هذا الإدعاء أيضا مع الحقائق التاريخية المعروفة عن التغيرات التي حدثت لنص القرآن في تناقله عبر القرون كما شرحنا سابقا.
*
2. يناقض مبدأ الوحي الشيطاني في القرآن (الحج 22: 52) تحدي القرآن بأن ينتج أحد مثله: "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا" (الإسراء 17: 88؛ البقرة 2: 23؛ يونس 10: 38). قبل ابليس هذا التحدي وأعطى الآيات الشيطانية في سورة النجم 53: 19-23. قرأها محمد بنفسه ولم يستطع أن يميز بينها وبين القرآن الآخر. حُذفت هذه الآيات بعد ذلك.
*
3. بحسب سور يونس 10: 3 وسبأ 34: 23 والنجم 53: 26، إلخ يسمح الله ويأذن بالشفاعة. تناقض ذلك سور الزمر 39: 44 والسجدة 32: 4 والبقرة 2: 123، 254، إلخ عندما تخبرنا أن الشفاعة غير مسموح بها.
*
4. تخبرنا سور البقرة 2: 62 والمائدة 5: 69 أن المسلمين واليهود والمسيحيين وآخرين سيخلصون في الأبدية. تناقض هذا سورة العمران 3: 85 بقولها: "وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ."
*
5. تقول سورة النساء 4: 48، 116 أن خطيئة الشرك لن تغفر. تناقضها سور النساء 4: 153 والفرقان 25: 68-71 إذ يقولا عكس ذلك أنه يمكن غفران خطيئة الشرك؟
*
6. تحرم آيات البقرة 2: 219 والمائدة 5: 90 الخمر، لكن تسمح بها آيات النحل 16: 67 ومحمد 47: 15 والمطففين 83: 25، 26.
*
7. يحدثنا القرآن عن الذين سيذهبون إلى الجنة، فيقول في سورة الواقعة 56: 11-14: "أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ." تناقض هذا سورة الواقعة 56: 34-40 عندما تقول: "وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا عُرُبًا أَتْرَابًا لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ." هل قليل أم كثير (ثلة) من الآخرين سيذهبون إلى الجنة؟
*
8. يؤكد القرآن أنه قد أعطي باللغة العربية (النحل 16: 103؛ الشعراء 26: 195؛ الزمر 39: 28؛ الشورى 42: 7؛ الزخرف 43: 3). لكن يخبرنا العالم المسلم السيوطي (ألإتقان، الجزء الثاني، ص. 108-119) أن القرآن يحتوي على ما لا يقل عن 107 كلمات أجنبية مأخوذة من اللغات الفارسية والأشورية والسُريانية والعبرية واليونانية والقبطية والحبشية. هذا يناقض ما يقوله القرآن؟
*
9. أعلن محمد في القرآن أنه لا يستطيع عمل أي معجزات: "وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ" (العنكبوت 29: 50)؛ "أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاء وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إَلاَّ بَشَرًا رَّسُولاً" (ألإسراء 17: 93 ب). لكن الناس لم يقتنعوا بهذه الإجابة وضغطوا عليه مرارا كثيرة كي يريهم معجزة: "بَلْ قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ" (الأنبياء 21: 5)؛ "وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنبُوعًا أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيرًا أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ قَبِيلاً" (ألإسراء 17: 90-92). عكس محمد موقفه بسبب هذه الضغوط وادعى أن القرآن هو معجزته: "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا" (ألإسراء 17: 88؛ البقرة 2: 23؛ يونس 10: 38). هذا يناقض الأقوال القرآنية الأخرى التي تخبرنا أن محمدا لا يستطيع فعل المعجزات. دراستنا هنا توضح الحجج المختلفة التي تثبت أن القرآن ليس معجزة.
*
10. أقوال القرآن عن فترة خلق السماء والأرض متناقضة. يخبرنا القرآن سبعة مرات أن الله قد خلق الأرض والسماء في ستة أيام (ألأعراف 7: 54؛ يونس 10: 3؛ هود 11: 7؛ الفرقان 25: 59؛ السجدة 32: 4؛ قاف 50: 38؛ الحديد 57: 4). سورة فصلت 41: 9-12 تناقض ذلك إذ تخبرنا أن الله قد خلق السماء والأرض في ثمانية أيام؟
Great job as always
وازاي شهادة الإشهار بتطلع في نفس اليوم ايه السرعه دي
علشان مش مصدقيين حتى تزيد صراصير 😂😂😂😂😂
@@بنتالعراق-ز4ل متخليك في بلدك انتو حاشرين نفسكم في أمورنا ليه
الآيات تنزل خصيصا لتحلل لمحمد ما يشتهي , فاذا بعائشة تكتشف لعبة الوحي المحمدية وتقول لمحمد “ما أرى ربك إلا يسارع في هواك”
كانت تقول أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم حتى أنزل الله { ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء } قالت فقلت إن ربك ليسارع في هواك
الراوي: عائشة
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 1639
كانت خولة بنت حكيم من اللائي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت عائشة : أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل ، فلما نزلت : { ترجئ من تشاء منهن } . قلت : يا رسول الله ، ما أرى ربك إلا يسارع في هواك . رواه أبو سعيد المؤدب ، ومحمد بن بشر ، وعبدة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، يزيد بعضهم على بعض .
الراوي: عروة بن الزبير
خلاصة الدرجة: [أورده في صحيحه] وقال : رواه أبو سعيد المؤدب ومحمد بن بشر وعبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة يزيد بعضهم على بعض
المحدث: البخاري
المصدر: الجامع الصحيح
الصفحة أو الرقم: 5113
كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأقول أتهب المرأة نفسها ؟ فلما أنزل الله تعالى : { ترجىء من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك } . قلت : ما أرى ربك إلا يسارع في هواك .
الراوي: عائشة
خلاصة الدرجة: [صحيح]
المحدث: البخاري
المصدر: الجامع الصحيح
الصفحة أو الرقم: 4788
النبي صلً الله عليه وسلم رجل صالح نقي القلب
وجعل الله الحق في قلبه وعلي لسانه
فأكيد هوي النبي صلً الله عليه وسلم
هيكون مع الحق اللي نزله ربنا عز وجل
وبعدين دي حاجه خاصه بالنبي صلً الله عليه وسلم
ولو غايز تسئل قل هل النبي صلً الله عليه وسلم عمل حاجه حرام
والجواب لا قطعا
ودور علي حاجه غيرها @user-vu4nf4dh7r
الصراحة اللى تبول عليه صلعم كلما اتسحر ومات مسموم وصحابة سبوه يموت زى الك لب خخخخخخخ خخخخخ بلاش شبيه المسيح دى مصيبة فى قرانك تفطس من الضحك هو مين اساسا @user-vu4nf4dh7r
الوحي يستمر مع محمد طالما كان ورقة المتنصر حي، وبمجرد موت ورقة فتر الوحي، فما كان من محمد الا أن يحاول الانتحار عدة مرات وكل مرة يتدخل جبريل ويمنعه من الانتحار !
أولُ مَا بُدِئَ به رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من الوَحْيِ الرؤيا الصادِقَةُ في النَّوْمِ، فكان لا يَرَى رؤيا إلا جاءتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، فكان يأتِي حِرَاءً فيَتَحَنَّثُ فيه، وهو التَّعَبُّدُ، الليالِيَ ذواتِ العَدَدِ، ويَتَزَوَّدُ لذلك، ثم يَرْجِعُ إلى خديجَةَ فتُزَوِّدُهُ لمِثْلِها، حتى فَجِئَهُ الحقُّ وهو في غارِ حِرَاءٍ، فجاءه المَلَكُ فيه، فقال: اقْرَأْ، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( فقُلْتُ: ما أنا بِقَارِئٍ، فأخَذَني فَغَطَّني حتى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدُ، ثم أَرْسَلَني فقال: اقْرَأْ، فقُلْتُ: ما أنا بِقَارِئٍ، فأَخَذَني فغَطَّني الثانيةَ حتى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدُ، ثم أَرْسَلَني فقال: اقْرَأْ، فقُلْتُ: ما أنا بِقَارِئٍ، فأخَذَنِي فَغَطَّنِي الثالثةَ حتى بَلَغَ مِنِّي الجَهْدُ، ثم أَرْسَلَنِي فقال: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} - حتى بَلَغَ - {عَلَّمَ الإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} فرَجَعَ بِهَا تَرْجُفُ بَوادِرُهُ، حتى دَخَل على خَدِيجَةَ، فَقَالَ: «زَمِّلوني زَمِّلوني» فزَمَّلوه حتى ذهب عنه الرَّوْعُ، فقال: «يا خَدِيجَةُ، ما لي» وأَخْبَرَها الخبرَ، وقال: «قد خَشِيتُ عَلَى نفسي» فقالَتْ له: كَلَّا، أَبْشِرْ، فواللَّهِ لا يُخْزيك اللَّهُ أبدًا، إنك لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَصْدُقُ الحديثَ، وَتَحْمِلُ الكَلَّ، وَتَقْري الضيفَ، وَتُعينُ عَلَى نَوائبِ الحَقِّ، ثم انطَلَقَتْ به خَديجةُ حتى أَتَتْ به وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ العُزَّى بْنِ قُصَيٍّ وهو ابْنُ عَمِّ خَدِيجَةَ أخو أبيها، وكان امْرَأً تَنَصَّرَ في الجاهليةِ، وكان يكتُبُ الكتابَ العربيَّ، فَيَكتُبُ بالعربيةِ من الإنجيلِ ما شاء اللَّهُ أن يَكتُبَ، وكان شَيْخًا كبيرًا قد عَمِيَ، فقالتْ له خديجةُ: أَيِ ابْنَ عَمِّ، اسمَعْ من ابنِ أخيكَ، فقال ورقةُ: ابنَ أخي ماذا تَرَى؟ فأَخبَرَهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما رَأَى، فقال ورقةُ: هذا النَّاموسُ الذي أُنزِلَ على موسى، يا لَيْتَني فيها جَذَعًا، أكونُ حَيًّا حينَ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ. فقال رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : «أوَمُخْرِجِيَّ هم» فقال ورقةُ: نعم، لم يَأْتِ رجلٌ قَطُّ بِمِثْلِ ما جِئْتَ به إلا عودِيَ، وإن يُدْرِكْني يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نصرًا مُؤَزَّرًا، ثم لم يَنْشَبْ ورقةُ أن تُوُفِّيَ، وفتَر الوَحيُ فَتْرَةً حتى حَزِنَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلم فيما بَلَغَنَا حُزْنًا غَدا منه مِرارًا كَيْ يَتَرَدَّى من رُءُوسِ شَواهقِ الجبالِ، فكلما أَوْفَى بذِرْوَةِ جبلٍ لكي يُلْقِيَ منه نَفْسَه تَبَدَّى له جِبريلُ، فقال: يا محمدُ، إنك رسول اللَّهِ حَقًّا، فيَسْكُنُ لذلك جَأْشُهُ، وَتَقِرُّ نَفْسُهُ، فَيَرْجِعُ، فإذا طالتْ عليه فَتْرَةُ الوَحْيِ غَدا لِمِثْلِ ذلك، فإذا أَوْفَى بذِرْوَةِ جبلٍ تَبَدَّى له جِبريلُ فقال له مِثْلَ ذلك
الراوي: عائشة أم المؤمنين
خلاصة الدرجة: [صحيح]
المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6982
ربنا ينتقم من الخونة والظالمين وقطاع الطرق الخاطفين
أيوة المنصرين اللهم آمين
معاذ عليان ليه فيديوهات كتير للتحريض ايام حكايه كاميليا شحاته
استاذ باسم فى اخر فيديو للمستشار الراءع أحمد عبده ماهر على اليوتيوب قال انه يستقدم بطلب لحرق كتب البخارى ومسلم وغيرهم يمكنك التأكد بنفسك من موقعه على اليوتيوب ارجوا عمل لقاء معه وشكرا ستكون حلقة ساخنة وشكرا
من كبرياء محمود داود صدمه الفضيحه خلته ينزل الفيديو علشان يحاول يطلع نفسه صادق حتي لو علي حساب الكنيسه علشان هو عارف ان كله هايصدق ان الكنيسه خدتها بالعافيه ومش مهم يحصل فتنه او مصيبه المهم كبريائه مايسمحش انه يحس بالهزيمه .لكن لو هو حاسبه هزيمه وعاويز ينتصر يبقي غلطان لانه لا يستطيع الانتصار علي قوه الله وارادته
كلامك صح
عائشة تتهم الاله الاسلامي انه ينزل الآيات علي هوي محمد وتتعجب من الحكم الالهي بأن لا حياء فيه !
عن عائشة ؛ أنها كانت تقول : أما تستحي امرأة تهب نفسها لرجل ؟ حتى أنزل الله عز وجل : { ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء } [ 33 / الأحزاب / الآية 51 ] فقلت : إن ربك ليسارع لك في هواك .
الراوي: عائشة
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1464
كانت تقول أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم حتى أنزل الله { ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء } قالت فقلت إن ربك ليسارع في هواك
الراوي: عائشة
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 1639
أسيد بدون قميص ومحمد يرفع قميصه فيحتضنه أسيد ويقبل كشحه ويقول انما أردت هذا !
بينما هو يحدث القوم ، وكان فيه مزاح ، بينا يضحكهم ، فطعنه النبي صلى الله عليه وسلم في خاصرته بعود ، فقال : أصبرني فقال : اصطبر . قال : إن عليك قميصا وليس علي قميص ، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن قميصه ، فاحتضنه وجعل يقبل كشحه ، قال : إنما أردت هذا يا رسول الله
الراوي: أسيد بن حضير
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
المحدث: أبو داود
المصدر: سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم: 5224
بينما هو يحدث القوم ، وكان فيه مزاح ، بينما يضحكهم فطعن النبي صلى الله عليه وسلم خاصرته بعود ، فقال : أصبرني قال : اصطبر . قال إن عليك قميصا وليس علي قميص ، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه . قال : إنما أردت هذا يا رسول الله
الراوي: أسيد بن حضير
خلاصة الدرجة: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
المحدث: عبد الحق الإشبيلي
المصدر: الأحكام الصغرى
الصفحة أو الرقم: 823
كان أسيد بن حضير رجلا ضاحكا مليحا فبينا هو عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث القوم ويضحكهم فطعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصبعه في خاصرته فقال : أوجعتني . قال : اقتص . قال : يا رسول الله ، إن عليك قميصا ، ولم يكن علي قميص ، قال : فرفع رسول الله قميصه فاحتضنته ثم جعل يقبل كشحه ، فقال : بأبي وأمي يا رسول الله أردت هذا .
الراوي: أبو ليلى الأنصاري والد عبدالرحمن
خلاصة الدرجة: إسناده قوي
المحدث: الذهبي
المصدر: المهذب
الصفحة أو الرقم: 6/3137
بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح يضحكهم فطعنه النبي صلى الله عليه وسلم في خاصرته بعود فقال : أصبرني فقال : اصطبر قال : إن عليك قميصا وليس علي قميص ، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال : إنما أردت هذا يا رسول الله
الراوي: أسيد بن حضير
خلاصة الدرجة: إسناده ثقات
المحدث: ابن مفلح
المصدر: الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم: 2/253
مشكلة هذا الفديوا ؟عظيمة
th-cam.com/video/iWerok20Tf8/w-d-xo.html
اسمه رسول الأسلام يا ع ر ص
شكرآ جزيلا ❤❤❤
كل التحيه والتقدير والاحترام لسياده المستشار نجيب جبرائيل علي المجهود الرائع تحياتي الشاعر سامح جندي
البنت بنت الرب والرب استعادها ولااحد يستطيع ان ياخذ من يد الرب امافى الفيديو هى خجلانه مما حدث لها والشمعه كانت تبحث عن شمعه جديده فلما لم تجد عادت لشمعه الاستاذ جبراءيل والف مبروك عودتها لملكوت السموات
بدليل انها كانت رافضة تصلي مع اهلها
بدليل انها كانت رافضة تمجد العذراء
و كانت رافضة انها ترسم علامة الصليب مع جبرائيل
ارجوك احترم عقول الناس
كيف هداني الله للاسلام (المحاضرة الخامسة) th-cam.com/video/2elVZ25tG8s/w-d-xo.html عبر @TH-cam
هههههههههههههههههههههههه اكيد عشان النكاح اطفال زى صلعمك بتاع العيال
سبق ونصحت الجميع البعد وعدم الإختلاط فى الوقت الحاضر نظرا لتغير الأفكار ولكن لم يلقى هذا الرأى قبول
احلى قناة ربنا يبارك حضرتك استاذ سام
محمد العريان
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان ينقل معهم الحجارة للكعبة ، وعليه إزاره ، فقال له العباس عمه : يا بن أخي ، لو حللت إزارك ، فجعلت على منكبيك دون الحجارة ، قال : فحله فجعله على منكبيه ، فسقط مغشيا عليه ، فما رئي بعد ذلك عريانا صلى الله عليه وسلم .
الراوي: جابر بن عبدالله
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: البخاري
المصدر: الجامع الصحيح
الصفحة أو الرقم: 364
سمعت جابر بن عبدالله يحدث ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة للكعبة . وعليه إزاره . فقال له العباس ، عمه : يا ابن أخي ! لو حللت إزارك ، فجعلته على منكبك ، دون الحجارة . قال فحله . فجعله على منكبه . فسقط مغشيا عليه . قال فما رؤي بعد ذلك اليوم عريانا .
الراوي: جابر بن عبدالله
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: مسلم
المصدر: المسند الصحيح
الصفحة أو الرقم: 340
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه إزاره ، فقال له العباس عمه : يا ابن أخي ! لو حللت إزارك فجعلته على منكبيك دون الحجارة ، قال : فحله فجعله على منكبيه فسقط مغشيا عليه ، فما رئي بعد ذلك عريانا
الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري
خلاصة الدرجة: صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء] من حديث عمرو عن جابر
المحدث: أبو نعيم
المصدر: حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 3/400
❤نشكر الرب ربنا يحافظ علي بنتنا
طب والدكتورة سالي لمازا مش رجعتوها
انا بحب جداا استضافة الأستاذ مجدى وشكرا جادا يا استاذ سام ودائما فى النجاح
صدقوني في فيديو محمود دودة شكل مريم عامل زي الانسان الالي.
هو فعلاً كان مستضيف روبوت
بس انتي ارحمي مخك سيبيه نايم أحسن
طاب و مقطع مجيب جبرائيل
في مقطع محمود داوود البنت كانت لابسة مكياج كامل و مهندمة و الابتسامة على وجهها لكن انتم صراحة غريبين جدا
ما يحدث في مصر لا يوجد يوجد امان للسياحه ولشعبها من المصريين وخاصة الاقباط يا خسارة يا اغلي الاوطان كم وكم تمنيت لو لم يغزوا الاسلام ارضنا ووطننا مصر
نشكر ربنا....على رجوع مريم....وشكراً لحضرتك استاذ سام وشكرا للاستاذ مجدى تادرس...اما المدعو محمود داود. وكل من على شاكلته......دا ينطبق علىه المثل...(اللى اختشوا ماتوا).....بجاحة مفيش بعد كدا..ربنا يتصرف فيه
لابد من بلاغ للنائب العام ضد محمود ومعاز وابو اسلام علي وجه السرعه
صح بس التمويل شكله عالى المرة دى تركيا شغالة شغل جامد
لا بد من تخدل النائب العام و حماية الدكتورة مريم و تحريرها من الكنيسة ، و تمكينها من اختيار دينها بكل حرية ،مافعلتم هو مهزلة ،جعل الجميع يضحكون عليكم ، انظر فيديو و هي تقول انا نش مخطوفة و انظر فيديو اقتيادها للكنيسة ،الاعمى يمكنه أن يرى الفرق
تدعم الحافظة الآن الصور والنصوصأسئلة للنصاري تبحث عن إجابة
1/أين كان المسيح عليه السلام وهو الرب عندما خلق الله العالم والعالم عمره ثلاثة عشر مليار عام وطيلة هذا الزمن فإن الله لم يستعن بأحد على خلق العالم ولم يستشر أحد ولم يشهد أحد على خلق الكون؟
2/هل هذا الرب الذي خلق الكون وحده لا شريك له فكر أخيراً منذ ألفي عام أنه يحتاج إلى من يعينه على إدارة العالم فتجسد في إنسان ليكون إلهاً معه فكان ذلك الإنسان هو المسيح عليه السلام الذي يأكل ويشرب ويذهب إلى الحمام وأخيراً يصلب ويموت؟
3/كيف كان حال الإله بعد موت ابنه المساعد له على الربوبية؟
4/لماذا لم ينتصر الأب لإبنه ولماذا لم ينتصر هو لنفسه
وهل من لا يستطيع أن ينتصر لنفسه يمكنه أن يكون إله؟
5/وهل التجسد بطل مفعوله مع الصلب أم كان الله متجسداً في المسيح ساعة صلبه وكيف يكون ذلك كذلك؟ و هل يسري التجسد عندما يدخل المسيح عليه السلام الحمام أو ينام أم يدخل المسيح وحده و يبقى الله بالخارج فيخرج المسيح فيحلّ فيه
6/وهل المسيح بعد صلبه وصعوده إلى السماء لا زال يشارك الأب في إدارة الكون، الكون الذي يتكون من خمسة ألف مجرة والمجرة فيها مليار من النجوم والكواكب أم هو شريك في إدارة المجموعة الشمسية والتي من بينها الأرض وما بها من مخلوقات يرزق ويحيي ويميت وإليه وإلى الأب يرجع الأمر؟
7/هل هناك في الإنجيل ما يشير أن المسيح أرسل لكل الناس أم هو رسول لبنى إسرائيل فقط
وهل ذكر في الأناجيل المعتمدة ومنها:(متى، مرقس، لوقا، يوحنا) أن المسيح إله خالق؟
هاتواْ برهانكم إنْ كنتم صادقين.
8/أين كان المسيح عندما أرسل الله الرسل قبله وهل ذكر في كتبهم أن هناك إله غير الله أو إبن وما مصير الأمم التي لم تسمع بالمسيح ولم يجدونه في كتبهم ولم يؤمنوا به وهو الإله أم هو إله لقوم دون قوم وفي زمان دون زمان ومكان دون مكان؟
أأتبــــاعَ محمـــــــــدٍ لــــــنا سُـــــــــؤالٌ نُـــــريدُ جَــــوابَهُ مِمَّــــــن وعــــاهُ
الــــهٌ يُشـــــرِع نِــــــــــكاحَ صَــغيــــرةٍ وقتـــــلَ مـــــرتدٍ لالشــــــيءَ جَناهُ
عَجبــــــــاً لِســــــــارِق طُفولـــةٍ تُقَدِّســهُ وســــــارِق دينارٍ تُقطَـــــعُ يـــــداهُ
يُذبَـــحُ الابريــــاءَ فـــــي جــهادِ طَلـــبٍ تُســــتَباحُ امُ الطفـــــلِ ويُقتَـــلُ أباهُ
يأمــــرُ بَقتـــالِ اهل الكتـــــاب طَــمَـــعاً فــي جِـــزيةٍ لم يدعُ لها احدٌ سِـــواهُ
لم تنجُ النـــساءُ مـــــن سَـــبيٍ مهيــــــنٍ ولَم يشـــــفعُ لمُنبــــتِ شـــــعرٍ بُكاهُ
البشـــرُ يباعـونَ في اســـواقِ نخــــاسةٍ والكـــــريمُ اصـــــبحَ الرِّقُ مَثــــواهُ
يُقَّـــوِلَ اليهــــودَ ما لم يقـــولــوا كــذبـاً ويؤَلَـــــهُ مـــــريمَ بهـــتاناً افْتَـــــراهُ
لَـــم ولَـــن يعـــبُدَ يهــودِيٌ عُـــزَيـــــراً ولَــم يَنطــــق بــــها يــــوماً فـــــــاهُ
ولَـــم يتّــَخِذَ احـــــــدٌ مــــريـــمَ الــــهةً فَـهــــذا جَــهلٌ قـــد بَلـــــــغَ مُنتهــاهُ
هـــلَ الشَــمسُ تَغــــرِبُ في عينٍ حَمِئةٍ ام جَريانُها في كبدِ السماءِ وَهمٌ تـراهُ
وهل كان الجنينُ عِظاماً في بطـــنِ أُمهِ ثــــــم جُعِــــــلَ لــــــهُ لحمٌ كَســـــاهُ
وايُّ مَنيٍ يَخرِجُ من بينِ صلبٍ وترائبٍ اليسَ جَيبُ الخصيتين الذي حَــــواهُ
أِلــــهٌ يُـــــنزِلُ الايــــاتَ ثـــم ينسَــخُها ويَنســـــى حكمــــــاً ويقولُ أَنْســــاهُ
أمــــُقَبِــــلَ الحَـــجرِ الأســـــودِ أفِـــــقْ باللـــــهِ عَليكَ هــــــل هـــــذا أِلــــهُ
تَعجَــــبُ لِكلمةِ الله في المسيحِ تَجّسّدتْ وتـــؤمِنُ بأِلهٍ كُرســــــيٌ حَـــــــواهُ
هـــــل اســــتِواءُ الألـــه عَلى عرشـــهِ يَنفي وجـــــودَهُ فـــــي مكانٍ عَــداهُ
أريد ان اقول لهذا الي اسمه محمود داود لا يوجد مسيحي يحب يدخل الاسلام إطلاقًا لأنه دين كله عنف وقسوه عيب عليك تضغط على الناس وتقول يريدون يدخلوا الإسلام بل العكس هناك الكثير من العابرين من الظلام الى نور الرب يسوع المسيح شكرًا استاذ سام والاستاذ مجدي علي تعبكم ومجهودكم الكبير الرب يعطيكم الصحة 😂
@user-vu4nf4dh7r وماذا أحبت مريم في الاسلام هل مثنى وثلاث ورباع ام وما استمتعتم منهن فاعطوهن أجورهن ام وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي ان يستنكحها خالصة له من دون المؤمنين نورني ياخي الفاضل هل هذا هو السبب في دخول مريم وغيرها للإسلام ؟؟؟
هههههههه خادعوك فقالوا
صدقني سواء المسيحيه أو الاسلام او اي كانت الديانه كلها عنف محدش فيكم يختلف عن التاني و التاريخ كله حروب و دم منكم كلكم ده الوثنيين مكنش عندهم عنف كده زي الأديان السماوية
@@fallenangel1968 ههههههه خادعوكم فقالوا
امال الناس الا بتدخل يومبا الاسلام دول ايه فبل ماتكلمي علي دين الاسلام بلباطل افهموه الاول وبعدين تعالوا اكلموا
كنت أظـن أنك المــضـلُ وأنك تهـدي من تـشاء
الضـار المقيت المــذلُ عن صـلف وعن كبـرياء
جـبــــار البـــأس تـكنُّ للنـــاس مـكــراً ودهــاء
تقـطع أيـــادي السـارقين وترجم أجساد النساء
تـقيم بالســـيف عــدلاً فـعدلك في سفك الدمـاء
فيا خـالق القاتـلين قـل لي أين هو اله الضعفاء
لوكنت خــالـق الكل ما حــرمت بعضهم الــبقاء
وما عساك من القــتل تجني غير الهدم والفناء
فهل كنت أعبـد جـزاراً يسحق أكباد الأبـرياء ؟
أم كنـت أعبـد شيـطاناً أرسل إلينا بخاتم الأنبياء
حسبتُ الجنه للمجاهدين سيسكن فيها الأقوياء
تمـــرٌ وعـــنبٌ وتـــيـنٌ وأنهـار خمــرٍ للأتـقياء
خير مـلاذ لجـائـعين عاشـوا في قـلب الصحراء
وأسِرَّةٌ من ياقــوت ثمين وحور تصدح بالغنـاء
نحن عاشـقات المـؤمنين جـئنا ولـبـينا النـــداء
جزاكم الله بنا فأنـظروا كيف أحسن الله الجـزاء
هل جنـتك كــفاحٌ وصـياحٌ وأيـلاجٌ دون إنــثناء
تجدد الحـور الثيب بكراً وأنت من تقوم بالرْفاءِ
هل كـنت أعــبدُ قـواداً يلهـو في عقول الأغبياء
أم كنـت أعبـد شيـطاناً أرسل إلينا بخاتم الأنبياء
حق الاشهار فقط باتجاه الاسلام اما بالعكس فيتم الف عرقله وتهمه للشخص الذي يفر من الاسلام
يجب التحقيق مع محمود وس رور وعليان هكذا ستظر الحيقه المخفيه او تظهر العصابه المخفيه وهي كبيره كبيره جدا وشغاله على المساكين
موضوع الدكتورة سالى.
عندما اخذت العقار المهدىء.
لم تتقبلة وقامت بالترجيع
والاغماء.
واعتقد ان صحتها ليست
على ما يرام.
قد تكون فى غيبوبة.
او تكون حالتها الصحية
متدهورة.
لذلك هى مختفية.
دا لو كانت مازالت قيد الحياة.
الله يغوي ملاكين جنسياً في تحدي لهم، ثم يعاقبهما ويقطع أجنحتهما ويعذبهما، ويمسخ من أرسلها لغوايتهما: كوكباً !
عن عميرِ بنِ سعيدٍ قال : قال عليٌّ : أرأيتُم هذه الزهرةَ تُسمِّيها العجمُ ( أنا هيد ) وكانتِ امرأةٌ وكان الملَكانِ يَهبِطانِ أولَ النهارِ يحكُمانِ بين الناسِ ويصعَدانِ آخرَ النهارِ فأتَتْهما فأراداها على نفسِها ، كلُّ واحدٍ مِن غيرِ علمِ صاحبِه ، ثم اجتَمَعا فراوَدها ، فقالتْ لهما : لا إلا أن تُخبِراني بمَ تَهبِطانِ إلى الأرضِ وبما تَصعَدانِ . فقال أحدُهما للآخَرِ : علِّمْها . فقال : كيف بنا لشدةِ عذابِ اللهِ ؟ قال : إنا لنرجو سَعةَ رحمةِ اللهِ ، فعلَّماها ، فتكلَّمَتْ به فطارَتْ إلى السماءِ ، فمسَخها اللهُ فكانتْ كوكبًا
الراوي : عمير بن سعيد
خلاصة الدرجة : إسناده صحيح
المحدث : ابن حجر العسقلاني
المصدر : العجاب
الصفحة أو الرقم: 1/322
كُنْتُ نازِلا على عَبْدِ اللهِ بنِ عمرَ في سفرٍ فلمَّا كان ذاتَ ليلةٍ قال لِغُلامِهِ انْظُرْ طَلَعَتِ الحَمْرَاءُ لا مرحبًا بِها ولا أَهْلا ولا حَيَّاها اللهُ هيَ صاحبَةُ المَلكَيْنِ قالتِ الملائكةُ يا رَبِّ كَيْفَ تَدَعُ عُصاةَ بَنِي آدمَ وهُمْ يَسْفِكُونَ الدَّمَ الحَرَامَ ويَنْتَهِكُونَ مَحارِمَكَ ويُفْسِدُونَ في الأرضِ قال إنِّي قَدِ ابْتَلَيْتُهُمْ فَلَعَلِّي إِنِ ابْتَلَيْتُكُمُ بِمِثْلِ الذي ابْتَلَيْتُهُمْ بهِ فَعَلْتُمْ كَالذي يفعلونَ قالوا لا قال فَاخْتَارُوا من خِيارِكُمُ اثْنَيْنِ فَاخْتَارُوا هارُوتَ ومارُوتَ فقال لهُما إنِّي مُهْبِطُكُما إلى الأرضِ وعَاهِدٌ إِلَيْكُما أنْ لا تُشْرِكَا ولا تَزْنِيا ولا تَخُونا فَأُهْبِطَا إلى الأرضِ وألقى عليهما الشَّبَقَ وأُهْبِطَتْ لهُما الزُّهْرَةُ في أَحْسَنِ صُورَةِ امرأةٍ فَتَعَرَّضَتْ لهُما فراودَاها عن نفسِهِا فقالتْ إنِّي على دِينٍ لا يَصْحُ لأَحَدٍ أنْ يأتينِيَ إلَّا مَنْ كان على مِثْلِه قالا وما دِينُكِ قالتِ المجوسِيَّةُ قالا الشركُ هذا شيءٌ لا نُقِرُّ بهِ فَمَكَثْتُ عنهُما ما شاءَ اللهُ ثُمَّ تَعَرَّضَتْ لهُما فأرادَاها عن نفسِهِا فقالتْ ما شيئًا غيرَ أنَّ لِيَ زَوْجًا وأنا أَكْرَهُ أنْ يَطَّلِعَ على هذا مِنِّي فَأَفْتَضِحَ فإنْ أَقْرَرْتُما لي بِدِينِي وشَرَطْتما لي أنْ تَصْعَدَا بي إلى السَّماءِ فَعَلْتُ فَأَقَرَّا لها بِدِينِها وأَتَياها فيما يَرَيانِ ثُمَّ صَعِدَا بِها إلى السَّماءِ فلمَّا انْتَهَيا بِها إلى السَّماءِ اخْتُطِفَتْ مِنْهُما وقُطِعَتْ أَجْنِحَتُهما فَوَقَعَا خَائِفَيْنِ نادِمَيْنِ يَبكيانِ وفي الأرضِ نَبِيٌّ يَدْعُو بين الجُمُعَتَيْنِ فإذا كان يومُ الجمعةِ أُجِيبَ فَقَالا لَوْ أَتَيْنا فُلانًا فَسَأَلْناهُ يَطْلُبُ لَنا التَّوْبَةَ فَأَتَياهُ فقال رحمَكُما اللهُ كَيْفَ يَطْلُبُ أهلُ الأرضِ لأهلِ السَّماءِ قالا إنَّا قد ابْتُلِينا قال ائْتِيانِي في يومِ الجمعةِ فَأَتَياهُ فقال ما أُجِبْتُ فيكُما بِشيءٍ ائْتِيانِي في الجمعةِ الثانيةِ، فَأَتَياهُ فقال اخْتَارَا فقد خُيِّرْتُما إنْ أَحْبَبْتُما مَعافاةُ الدنيا وعَذَابَ الآخرةِ وإنْ أَحْبَبْتُما فَعَذَابُ الدنيا وأنْتُما يومَ القيامةِ على حُكْمِ اللهِ فقال أحدُهُما الدنيا لمْ يَمْضِ مِنْها إلَّا القَلِيلٌ وقال الآخَرُ ويْحَكَ إنِّي قد أَطَعْتُكَ في الأمرِ الأولِ فَأَطِعْنِي الآنَ إِنَّ عَذَابًا يَفْنَى ليس كَعَذَابٍ يَبْقَى وإِنَّنا يومَ القيامةِ على حُكْمِ اللهِ فَأَخَافُ أنْ يُعَذِّبَنا قال لا إنِّي لأرْجو إنْ عَلِمَ اللهُ أنَّا قَدِ اخترْنا عَذَابَ الدنيا مَخَافَةَ عذابِ الآخرةِ أنْ لا يَجْمَعَهُما عَلَيْنا قال فَاخْتَارَا عَذَابَ الدنيا فَجُعِلا في بَكَرَاتٍ من حَدِيدٍ في قَلِيبٍ مَمْلوءَةٍ من نارٍ عَالِيهِما سافِلُهُما
الراوي : مجاهد بن جبر المكي
خلاصة الدرجة : إسناده جيد إلى عبد الله بن عمر
المحدث : ابن كثير
المصدر : تفسير القرآن
الصفحة أو الرقم: 1/200
الجزء الاول:- الجنس في كتب النصارى واليهود.
اولا:- نشيد الانشاد :-سفر نشيد الأنشاد هو أحد أسفار الكتاب المقدس ويدعي المسيحيون أن رب العالمين أوحاه إلى نبيه سليمان - عليه السلام - وهذا نصه باختصار بحسب ترجمة الفاندايك:[7: 1 9]:
" مَا أَجمَلَ رِجلَيكِ بِالنَّعلَينِ يَا بِنتَ الكَرِيمِ! دَوَائِرُ فَخذَيكِ مِثلُ الحَلِيِّ صَنعَةِ يَدَي صَنَّاعٍ,. 2سُرَّتُكِ كَأسٌ مُدَوَّرَةٌ لاَ يُعوِزُهَا شَرَابٌ مَمزُوجٌ. بَطنُكِ صُبرَةُ حِنطَةٍ, مُسَيَّجَةٌ بِالسَّوسَنِ. 3ثَديَاكِ كَخِشفَتَينِ تَوأَمَي ظَبيَةٍ,. ... مَلِكٌ قَد أُسِرَ بِالخُصَلِ. 6مَا أَجمَلَكِ وَمَا أَحلاَكِ أَيَّتُهَا الحَبِيبَةُ بِاللَّذَّاتِ! 7قَامَتُكِ هَذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخلَةِ وَثَديَاكِ بِالعَنَاقِيدِ. 8قُلتُ: «إِنِّي أَصعَدُ إِلَى النَّخلَةِ وَأُمسِكُ بِعُذُوقِهَا». وَتَكُونُ ثَديَاكِ كَعَنَاقِيدِ الكَرمِ وَرَائِحَةُ أَنفِكِ كَالتٌّفَّاحِ وَحَنَكُكِ كَأَجوَدِ الخَمرِ. لِحَبِيبِي السَّائِغَةُ المُرَقرِقَةُ السَّائِحَةُ عَلَى شِفَاهِ النَّائِمِينَ \"
...والسؤال :-ماذا يقصد الله جل جلاله بفخذي المرأة المستديرين و بسرتها وبطنها وثدياها... ؟! (- تعالى -الله عما يصفون)
أليس من المخجل يا نصارى أن تتدعوا أن الله- تبارك وتعالى -يوحي بهذه القذارة ولو كان الوحي على شكل رمزي؟!
إن هذا الإصحاح من الكتاب المقدس لم يترك شيئاً للأجيال اللاحقة التي تهوي الغزل الجنسي المفضوح، فهو لاشك مصدر إلهام لمن يسلك طريق الغزل الجنسي الفاضح. وأخيراً: هل يجرأ الآباء بقراءة هذا الكلام في القداس أمام الرجال والنساء؟
ثانيا :- في سفر الأمثال 7: 16، زانية متزوجة تقول لرجل: \" بالديباج فرشت سريري بموشّى كتان من مصر. عطرت فراشي بمرّ وعود وقرفة. هلم نرتو ودّا الى الصباح. نتلذذ بالحب. لان الرجل ليس في البيت \"
ثالثا:- سفر الأمثال [5: 18]:
" وافرح بامرأة شبابك الظبية المحبوبة والوعلة الزهية، ليروك ثدياها في كل وقت!
رابعاً:- نشيد الأنشاد [8: 8]:
" لَنَا أُختٌ صَغِيرَةٌ ليس لها ثديان ُ، فَمَاذَا نَصنَعُ لأُختِنَا فِي يَومِ خِطبَتِهَا؟
ونحن نسأل: كيف يمكن أن تأتي مثل هذه العبارت المثيرة للشهوة من عند الله- تبارك وتعالى؟
خامسا :-سفر حزقيال [23: 19]:
" فأكثرت أهوليبة زناها بذكرها أيام صباها التي فيها زنت بأرض مصر وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيهم كمني الخيل "ترجمة الفانديك ،اعوذ بالله ، الله يصف الزنا وحجم ذكر الرجال وكمية المنى .
سادساً :- يوصي الكتاب المقدس بسرقة النساء واغتصابهن؟
جاء في سفر القضاة [21: 20]:" فَأَوصَوا بَنِي بَنيَامِينَ قَائِلِينَ: انطَلِقُوا إِلَى الكُرُومِ وَاكمِنُوا فِيهَا. وَانتَظِرُوا حَتَّى إِذَا خَرَجَت بَنَاتُ شِيلُوهَ لِلرَّقصِ فَاندَفِعُوا أَنتُم نَحوَهُنَّ، وَاخطِفُوا لأَنفُسِكُم كُلٌّ وَاحِدٍ, امرَأَةً وَاهرُبُوا بِهِنَّ إِلَى أَرضِ بَنيَامِينَ.
سابعاٍ:- سفر حزقيال [16: 35]:
" لِذَلِكَ اسمَعِي أَيَّتُهَا الزَّانِيَةُ قَضَاءَ الرَّبِّ: مِن حَيثُ أَنَّكِ أَنفَقتِ مَالَكِ وَكَشَفتِ عَن عُريِكِ فِي فَوَاحِشِكِ لِعُشَّاقِكِ... هَا أَنَا أَحشِدُ جَمِيعَ عُشَّاقِكِ الَّذِينَ تَلَذَّذتِ بِهِم، وَجَمِيعَ محبيك مَعَ كُلِّ الَّذِينَ أَبغَضتِهِم فَأَجمَعُهُم عَلَيكِ مِن كُلِّ نَاحِيَةٍ,، وَأَكشِفُ عورتك لهم لينظروا كل عورتك... وَأُسَلِّمُكِ لأَيدِيهِم فَيَهدِمُونَ قبتك وَمُرتَفَعَةَ نُصُبِكِ، وَينزعون عنك ثيابك وَيَستَولُونَ عَلَى جَوَاهِرِ زِينَتِكِ وَيَترُكُونَكِ عريانة وعارية.
ثامناً :- شمشون يمارس الزنى مع إحدى البغايا سفر القضاة [16: 1]:" ثم ذهب شمشون إلي غزة ورأى هناك امراة زانية فدخل إليها "
تاسعاً:- يقول كاتب سفر راعوث [3: 4]: " ومتى اضطجع فاعلمي المكان الذي يضطجع فيه وادخلي واكشفي ناحية رجليه واضطجعي وهو يخبرك بما تعلمين "
عاشراً:- داود النبي يضاجع فتاة صغيرة في فراشه يقول كاتب سفر الملوك الأول [1: 1، 3]:
" وشاخ الملك داود. تقدم في الأيام. وكانوا يدثرونه بالثياب فلم يدفأ. فقال له عبيده ليفتشوا لسيدنا الملك على فتاة عذراء فلتقف أمام الملك ولتكن له حاضنة ولتضطجع في حضنك فيدفأ سيدنا الملك ففتشوا عن فتاة جميلة في جميع تخوم إسرائيل فوجدوا (أبشيج) الشونمية فجاءوا بها إلي الملك "
احدى عشر :-الكتاب المقدس يحدثنا عن 200 غلفة (جلدة الذكر التي تقطع عند الختان) قدمت كمهر!! جاء في سفر صموئيل الأول [18: 25]:
أن نبي الله داود طلب أن يكون زوجاً لأبنة شاول الملك فاشترط شاول عليه أن يكون المهر 100 غلفة:" فَأَبلَغَ عَبِيدُ شَاوُلَ دَاوُدَ بِمَطلَبِ المَلِكِ، فَرَاقَهُ الأَمرُ، وَلاَ سِيَّمَا فِكرَةُ مُصَاهَرَةِ المَلِكِ. وَقَبلَ أَن تَنتَهِيَ المُهلَةُ المُعطَاةُ لَهُ، انطَلَقَ مَعَ رِجَالِهِ وَقَتَلَ مِئَتَي رَجُلٍ, مِنَ الفِلِسطِينِيِّينَ، وَأَتَى بِغُلَفِهِم وَقَدَّمَهَا كَامِلَةً لِتَكُونَ مَهراً لِمُصَاهَرَةِ المَلِكِ. فَزَوَّجَهُ شَاوُلُ عِندَئِذٍ, مِنِ ابنَتِهِ مِيكَالَ. "
هل يعقل أن نبي الله داود ينطلق ليبحث عن رجال كي يكشف عوراتهم ويمسك بذكورهم ويقطع غلفهم؟
وماذا فعلت ميكال بكل هذه الأعضاء التناسلية ؟وأين احتفظت بهم؟
كيف توضع مثل هذه العبارت في كتاب ينسب للرب تبارك وتعالى؟
يتبع الجزء الثاني
الجزء الثاني:- الجنس في كتب النصارى واليهود:-
اثنا عشر:-لوط يزنى ببناته:-
سفر التكوين 19: 30: "وَحَدَثَ لَمَّا أَخرَبَ اللهُ مُدُنَ الدَّائِرَةِ أَنَّ اللهَ ذَكَرَ إِبرَاهِيمَ وَأَرسَلَ لُوطاً مِن وَسَطِ الِانقِلاَبِ. حِينَ قَلَبَ المُدُنَ الَّتِي سَكَنَ فِيهَا لُوطٌ. 30وَصَعِدَ لُوطٌ مِن صُوغَرَ وَسَكَنَ فِي الجَبَلِ وَابنَتَاهُ مَعَهُ لأَنَّهُ خَافَ أَن يَسكُنَ فِي صُوغَرَ. فَسَكَنَ فِي المَغَارَةِ هُوَ وَابنَتَاهُ. 31وَقَالَتِ البِكرُ لِلصَّغِيرَةِ: «أَبُونَا قَد شَاخَ وَلَيسَ فِي الأَرضِ رَجُلٌ لِيَدخُلَ عَلَينَا كَعَادَةِ كُلِّ الأَرضِ. 32هَلُمَّ نَسقِي أَبَانَا خَمراً وَنَضطَجِعُ مَعَهُ فَنُحيِي مِن أَبِينَا نَسلاً». 33فَسَقَتَا أَبَاهُمَا خَمراً فِي تِلكَ اللَّيلَةِ وَدَخَلَتِ البِكرُ وَاضطَجَعَت مَعَ أَبِيهَا وَلَم يَعلَم بِاضطِجَاعِهَا وَلاَ بِقِيَامِهَا. 34وَحَدَثَ فِي الغَدِ أَنَّ البِكرَ قَالَت لِلصَّغِيرَةِ: «إِنِّي قَدِ اضطَجَعتُ البَارِحَةَ مَعَ أَبِي. نَسقِيهِ خَمراً اللَّيلَةَ أَيضاً فَادخُلِي اضطَجِعِي مَعَهُ فَنُحيِيَ مِن أَبِينَا نَسلاً». 35فَسَقَتَا أَبَاهُمَا خَمراً فِي تِلكَ اللَّيلَةِ أَيضاً وَقَامَتِ الصَّغِيرَةُ وَاضطَجَعَت مَعَهُ وَلَم يَعلَم بِاضطِجَاعِهَا وَلاَ بِقِيَامِهَا 36فَحَبِلَتِ ابنَتَا لُوطٍ, مِن أَبِيهِمَا. 37فَوَلَدَتِ البِكرُ ابناً وَدَعَتِ اسمَهُ «مُوآبَ» - وَهُوَ أَبُو المُوآبِيِّينَ إِلَى اليَومِ. 38وَالصَّغِيرَةُ أَيضاً وَلَدَتِ ابناً وَدَعَتِ اسمَهُ «بِن عَمِّي» - وَهُوَ أَبُو بَنِي عَمٌّونَ إِلَى اليَومِ. " (الكتاب المقدس ترجمة الفانديك)
هل يعقل أو يتصور أن هذه اللهجة الجنسية الخادشة للحياء هي من عند الرب تبارك وتعالى؟!
أي عبرة وأية عظة في قول الكتاب المقدس، عن ابنتي سيدنا لوط - عليه السلام -: فسقتا أباهما خمراُ في تلك الليلة ودخلت البكر واضطجعت مع ابيها.. ؟!
ثلاث عشر :-نبي الله داود يزني بزوجة جاره؟ ؤيقتلهُ ؟صموئيل الثاني [11: 1]" قام داود عن سريره وتمشى على سطح بيت الملك فرأى من على السطح امرأة تستحم، وكانت المرأة جميلة المنظر جدا فأرسل وسأل عن المرأة فقال واحد: أليست هذه بشثبع بنت اليعام امرأة أوريا الحثى؟ فأرسل داود رجلاً وأخذها، فدخلت إليه فاضطجع معها وهي مطهرة من طمثها، ثم رجعت إلى بيتها. وحبلت المرأة فأخبرت داود بذلك فدعا داود زوجها (أوريا الحثى).... فأكل أمامه وشرب وأسكره... وَفِي الصَّبَاحِ كَتَبَ دَاوُدُ رِسَالَةً إِلَى يُوآبَ، بَعَثَ بِهَا مَعَ أُورِيَّا، جَاءَ فِيهَا: «اجعَلُوا أُورِيَّا فِي الخُطُوطِ الأُولَى حَيثُ يَنشُبُ القِتَالُ الشَّرِسُ، ثُمَّ تَرَاجَعُوا مِن وَرَائِهِ لِيَلقَى حَتفَه... فأرسل داود وضم امرأة أوريا إلى بيته وصارت له امرأة وولدت له ابنا."
رابع عشر :-ابن داود يزني بأخته ؟صموئيل الثاني [13: 1]
" 1وَجَرَى بَعدَ ذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ لأَبشَالُومَ بنِ دَاوُدَ أُختٌ جَمِيلَةٌ اسمُهَا ثَامَارُ، فَأَحَبَّهَا أَمنُونُ بنُ دَاوُدَ. وَأُحصِرَ أَمنُونُ لِلسٌّقمِ مِن أَجلِ ثَامَارَ أُختِهِ لأَنَّهَا كَانَت عَذرَاءَ، وَعَسُرَ فِي عَينَي أَمنُونَ أَن يَفعَلَ لَهَا شَيئاً. 3وَكَانَ لأَمنُونَ صَاحِبٌ اسمُهُ يُونَادَابُ بنُ شَمعَى أَخِي دَاوُدَ. وَكَانَ يُونَادَابُ رَجُلاً حَكِيماً جِدّاً. فَقَالَ لَهُ: «لِمَاذَا يَا ابنَ المَلِكِ أَنتَ ضَعِيفٌ هَكَذَا مِن صَبَاحٍ, إِلَى صَبَاحٍ,؟ أَمَا تُخبِرُنِي؟ » فَقَالَ لَهُ أَمنُونُ: «إِنِّي أُحِبٌّ ثَامَارَ أُختَ أَبشَالُومَ أَخِي». 5فَقَالَ يُونَادَابُ: «اضطَجِع عَلَى سَرِيرِكَ وَتَمَارَض. وَإِذَا جَاءَ أَبُوكَ لِيَرَاكَ فَقُل لَهُ: دَع ثَامَارَ أُختِي فَتَأتِيَ وَتُطعِمَنِي خُبزاً وَتَعمَلَ أَمَامِي الطَّعَامَ لأَرَى فَآكُلَ مِن يَدِهَا». 6فَاضطَجَعَ أَمنُونُ وَتَمَارَضَ، فَجَاءَ المَلِكُ لِيَرَاهُ. فَقَالَ أَمنُونُ لِلمَلِكِ: «دَع ثَامَارَ أُختِي فَتَأتِيَ وَتَصنَعَ أَمَامِي كَعكَتَينِ فَآكُلَ مِن يَدِهَا». 7فَأَرسَلَ دَاوُدُ إِلَى ثَامَارَ إِلَى البَيتِ قَائِلاً: «اذهَبِي إِلَى بَيتِ أَمنُونَ أَخِيكِ وَاعمَلِي لَهُ طَعَاماً». 8فَذَهَبَت ثَامَارُ إِلَى بَيتِ أَمنُونَ أَخِيهَا وَهُوَ مُضطَجِعٌ. وَأَخَذَتِ العَجِينَ وَعَجَنَت وَعَمِلَت كَعكاً أَمَامَهُ وَخَبَزَتِ الكَعكَ 9وَأَخَذَتِ المِقلاَةَ وَسَكَبَت أَمَامَهُ، فَأَبَى أَن يَأكُلَ. وَقَالَ أَمنُونُ: «أَخرِجُوا كُلَّ إِنسَانٍ, عَنِّي». فَخَرَجَ كُلٌّ إِنسَانٍ, عَنهُ. 10ثُمَّ قَالَ أَمنُونُ لِثَامَارَ: «اِيتِي بِالطَّعَامِ إِلَى المَخدَعِ فَآكُلَ مِن يَدِكِ». فَأَخَذَت ثَامَارُ الكَعكَ الَّذِي عَمِلَتهُ وَأَتَت بِهِ أَمنُونَ أَخَاهَا إِلَى المَخدَعِ. 11وَقَدَّمَت لَهُ لِيَأكُلَ، فَأَمسَكَهَا وَقَالَ لَهَا: «تَعَالَيِ اضطَجِعِي مَعِي يَا أُختِي». 12فَقَالَت لَهُ: «لاَ يَا أَخِي، لاَ تُذِلَّنِي لأَنَّهُ لاَ يُفعَلُ هَكَذَا فِي إِسرَائِيلَ. لاَ تَعمَل هَذِهِ القَبَاحَةَ. 13أَمَّا أَنَا فَأَينَ أَذهَبُ بِعَارِي، وَأَمَّا أَنتَ فَتَكُونُ كَوَاحِدٍ, مِنَ السٌّفَهَاءِ فِي إِسرَائِيلَ! وَالآنَ كَلِّمِ المَلِكَ لأَنَّهُ لاَ يَمنَعُنِي مِنكَ». 14فَلَم يَشَأ أَن يَسمَعَ لِصَوتِهَا، بَل تَمَكَّنَ مِنهَا وَقَهَرَهَا وَاضطَجَعَ مَعَهَا.....وَكَانَ عَلَيهَا ثَوبٌ مُلوَّنٌ، لأَنَّ بَنَاتِ المَلِكِ العَذَارَى كُنَّ يَلبِسنَ جُبَّاتٍ, مِثلَ هَذِهِ. فَأَخرَجَهَا خَادِمُهُ إِلَى الخَارِجِ وَأَقفَلَ البَابَ وَرَاءَهَا. 19فَجَعَلَت ثَامَارُ رَمَاداً عَلَى رَأسِهَا، وَمَزَّقَتِ الثَّوبَ المُلَوَّنَ الَّذِي عَلَيهَا، وَوَضَعَت يَدَهَا عَلَى رَأسِهَا وَكَانَت تَذهَبُ صَارِخَةً. 20فَقَالَ لَهَا أَبشَالُومُ أَخُوهَا: «هَل كَانَ أَمنُونُ أَخُوكِ مَعَكِ؟ فَالآنَ يَا أُختِي اسكُتِي. أَخُوكِ هُوَ. لاَ تَضَعِي قَلبَكِ عَلَى هَذَا الأَمرِ "
ومن العجب أن الكاتب وصف (يوناداب) الذي شجع ابن عمه (أمنون) ابن داود - عليه السلام - ووضع له الخطة لإرتكاب الخطية الجنسية بأنه راجح العقل وأحكم الحكماء!!!
يتبع الجزء الثالث
الجزء الثالث الجنس في كتب النصارى واليهود:-
خامسة عشر:- ممارسة الجنس بين زوجة الابن وحميها على صفحات الكتاب المقدس:سفر التكوين [38: 13]" فَقِيلَ لِثَامَارَ: «هُوَذَا حَمُوكِ قَادِمٌ لِتِمنَةَ لِجَزِّ غَنَمِهِ». فَنَزَعَت عَنهَا ثِيَابَ تَرَمٌّلِهَا، وَتَبَرقَعَت وَتَلَفَّعَت وَجَلَسَت عِندَ مَدخَلِ عَينَايِمَ الَّتِي عَلَى طَرِيقِ تِمنَةَ،... فَعِندَمَا رَآهَا يَهُوذَا ظَنَّهَا زَانِيَةً لأَنَّهَا كَانَت مُحَجَّبَةً، فَمَالَ نَحوَهَا إِلَى جَانِبِ الطَّرِيقِ وَقَالَ: «هاتي أدخل عليك ». وَلَم يَكُن يَدرِي أَنَّهَا كَنَّتُهُ. فَقَالَت: «مَاذَا تُعطِينِي لِكَي تُعَاشِرَنِي؟ » فَقَالَ: «أَبعَثُ إِلَيكِ جَديَ مِعزَى مِنَ القَطِيعِ». فَقَالَت: «أَتُعطِينِي رَهناً حَتَّى تَبعَثَ بِهِ؟ » فَسَأَلَهَا: «أَيٌّ رَهنٍ, أُعطِيكِ؟ » فَأَجَابَتهُ: «خَاتَمُكَ وَعِصَابَتُكَ وَعَصَاكَ». فَأَعطَاهَا مَا طَلَبَت، وَعَاشَرَهَا فَحَمَلَت مِنهُ. ثُمَّ قَامَت وَمَضَت، وَخَلَعَت بُرقَعَهَا وَارتَدَت ثِيَابَ تَرَمٌّلِهَا.وَعِندَمَا أَرسَلَ الجَديَ مَعَ صَاحِبِهِ العَدُلاَمِيِّ لِيَستَرِدَّ الرَّهنَ مِن يَدِ المَرأَةِ فلَم يَجِدهَا. فَسَأَلَ أَهلَ المَكَانِ: «أَينَ الزَّانِيَةُ الَّتِي كَانَت تَجلِسُ عَلَى الطَّرِيقِ فِي عَينَايِمَ؟ » فَقَالُوا: «لَم تَكُن فِي هَذَا المَكَانِ زَانِيَةٌ»... وَبَعدَ مُضِيِّ ثَلاَثَةِ أَشهُرٍ, قِيلَ لِيَهُوذَا: «ثَامَارُ كَنَّتُكَ زَنَت، وَحَبِلَت مِن زِنَاهَا». "
ستة عشر:- قصة جنسية رمزية (العاهرتـين: أهولا وأهوليبا): حزقيال [23: 1]" وَأَوحَى إِلَيَّ الرَّبٌّ بِكَلِمَتِهِ قَائِلاً: «يَاابنَ آدَمَ، كَانَت هُنَاكَ امرَأَتَانِ، ابنَتَا أُمٍ,ّ وَاحِدَةٍ,، زَنَتَا فِي صِبَاهُمَا فِي مِصرَ حَيثُ دُوعِبَت ثُدِيٌّهُمَا، وَعُبِثَ بِتَرَائِبِ عِذرَتِهِمَا. اسمُ الكُبرَى أُهُولَةُ وَاسمُ أُختِهَا أُهُولِيبَةُ، وَكَانَتَا لِي وَأَنَجبَتَا أَبنَاءَ وَبَنَاتٍ,، أَمَّا السَّامِرَةُ فَهِيَ أُهُولَةُ، وَأُورُشَلِيمُ هِيَ أُهُولِيبَةُ. وَزَنَت أُهُولَةُ مَعَ أَنَّهَا كَانَت لِي، وَعَشِقَت مُحِبِّيهَا الأَشٌّورِيِّينَ الأَبطَالَ. اللاَّبِسِينَ فِي الأَردِيَةَ الأُرجُوَانِيَّةِ مِن وُلاَةٍ, وَقَادَةٍ,. وَكُلٌّهُم شُبَّانُ شَهوَةٍ,، وَفُرسَانُ خَيلٍ,. فَأَغدَقَت عَلَى نُخبَةِ أَبنَاءِ أَشُورَ زِنَاهَا، وَتَنَجَّسَت بِكُلِّ مَن عَشِقَتهُم وَبِكُلِّ أَصنَامِهِم. وَلَم تَتَخَلَّ عَن زِنَاهَا مُنذُ أَيَّامِ مِصرَ لأَنَّهُم ضَاجَعُوهَا مُنذُ حَدَاثَتِهَا، وَعَبَثُوا بِتَرَائِبِ عِذرَتِهَا وَسَكَبُوا عَلَيهَا شَهَوَاتِهِم، لِذَلِكَ سَلَّمتُهَا لِيَدِ عُشَّاقِهَا أَبنَاءِ أَشُورَ ..... وَمَعَ أَنَّ أُختَهَا أُهُولِيبَةَ شَهِدَت هَذَا، فَإِنَّهَا أَوغَلَت أَكثَرَ مِنهَا فِي عِشقِهَا وَزِنَاهَا، إِذ عَشِقَت أَبنَاءَ أَشٌّورَ مِن وُلاَةٍ, وَقَادَةٍ, المُرتَدِينَ أَفخَرَ اللِّبَاسِ، فُرسَانَ خَيلٍ, وَجَمِيعُهُم شُبَّانُ شَهوَةٍ,. فَرَأَيتُ أَنَّهَا قَد تَنَجَّسَت، وَسَلَكَتَا كِلتَاهُمَا فِي ذَاتِ الطَّرِيقِ. غَيرَ أَنَّ أُهُولِيبَةَ تَفَوَّقَت فِي زِنَاهَا، إِذ حِينَ نَظَرَت إِلَى صُوَرِ رِجَالِ الكَلدَانِيِّينَ المَرسُومَةِ عَلَى الحَائِطِ بِالمُغرَةِ، مُتَحَزِّمِينَ بِمَنَاطِقَ عَلَى خُصُورِهِم، وَعَمَائِمُهُم مَسدُولَةٌ عَلَى رُؤُوسِهِم، ... عَشِقَتهُم وَبَعَثَت إِلَيهِم رُسُلاً إِلَى أَرضِ الكَلدَانِيِّينَ. فَأَقبَلَ إِلَيهَا أَبنَاءُ بَابِلَ وَعَاشَرُوهَا فِي مَضجَعِ الحُبِّ وَنَجَّسُوهَا بِزِنَاهُم. ... وَمَعَ ذَلِكَ أَكثَرَت مِن فُحشِهَا، ذَاكِرَةً أَيَّامَ حَدَاثَتِهَا حَيثُ زَنَت فِي دِيَارِ مِصرَ. فَأُولِعَت بِعُشَّاقِهَا هُنَاكَ، الَّذِينَ عَورَتُهُم كَعَورَة ِ الحَمِيرِ وَمَنِيٌّهُم كَمَنِيِّ الخَيلِ. وَتُقتِ إِلَى فُجُورِ حَدَاثَتِكِ حِينَ كَانَ المِصرِيٌّونَ يُدَاعِبُونَ تَرَائِبَ عِذرَتِكِ طَمَعاً فِي نَهدِ صباك. "
وختاماً يقول الاستاذ احمد ديدات:
إن السلطات في كثير من دول العالم تحظر طبع ونشر بعض الكتب لورود الكلام الفاحش والخارج عن الذوق العام ... والعجب أنهم يدعون ان هذا الكلام الإباحي الطافح بالنزوة والشهوة قد ورد في الكتاب المقدس للعضة؟
ويتهمون المسيح انهُ قد دافع عن إمرأة زانية قال له اليهود: " موسى في الناموس أوصانا أن هذه ترجم "[يوحنا 8: 5]. " ولما استمروا يسألونه انتصب وقال لهم: من كان منكم بلا خطية فليرمها أولاً بحجر "[يوحنا 8: 7]
أليست هذه تأشيرة دخول أو مرور أعطاهما المسيح لك أيتها المسيحية كي تدخلي عالم أو دنيا الزانيات؟!
كيف يمكن لرب الأسرة أن يقرأ مثل هذا الكلام على بناته وأولاده بل كيف يمكن له أن يترك كتاباً يحتوى على مثل هذه الالفاظ في بيته؟
وهذا التحريف والكذب على الله بسبب شهواتهم الشيطانية ، وقذارة من يعيش في الكنيسة بدون زوجة ولديه شهوية ؟ فاين يضعها ؟ في الراهبات والاطفال؟
وعندما يفضح مافي كتبهم بدل ان يتبروا من هذا الفجور الذي طعنوا به الانبياء ، نراهم يكذبون على المسلمين ويطعنون برسول الله وبالقران ، كذباً وزوراً ، ولهذا نرى الاعداد الهائلة من النصارى يدخلون الاسلام ليحموا اعراضهم وبناتهم من هؤلاء القساوسة والشماسين القذرين ،
الحمد لله الذي طهر اعراض المسلمين ، وعرض رسول الله وعرض الانبياء عليهم افضل الصلاة والتسليم .
طيب يا بن عائشة كويس بعيدا عن ان لوط ليس نبى عندنا وابن داود ليس نبى هو فعلا بشرى وربنا عاقبهم لم يامر بيه ولكن تاعلى نشوف سيرة صلعمك بتاع العيال قاطع الطريق الهك القواد @@ابواحمد-ل3ك3ف
مردتيش عليا ايه لمتعة والللم ونكاح الاطفال وزنا صلعمك مع ماريا وزينب والغائه التنبى ودى اوامر الهية هههههههههههههه@@ابواحمد-ل3ك3ف
بعد الشكر لحضراتكم....متهيالى موضوع اختفاء القبطيات كله بيد الأمن والدولة.....لأن الدولة لما أرادت ارجاع مريم اتصلوا بأهلها وقالوا لهم تعالوا خدو بنتكم....الله اعلم جايز علشان منظر هم بقى سئ للغاية ؟او علشان حسوا أن الشارع المصرى الاحتقان فيه وصل إلى الذروة.؟؟؟واو علشان تخيل على الأقباط أن أجهزة الدولة شايفة شغلها وأن بعض الفتيات بيرجعوها؟؟؟ والدليل على كلامى ليه مريم بس هى اللى رجعت مع أن فيه اكتر من واحدة اتخطفت؟؟؟؟ فالدولة فى النهاية هى الكسبانة بيخطفوا عشرة ويرجعوا واحدة
يا رب باقي المخطوفات ترجع باذن يسوع
الاختلافات بين قراءات القران
الاختلاف الاول:
سورة ال عمران 146
رواية حفص : {146} وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ
رواية قالون: {146} وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِئ قُتِلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ
اي الايات هي الصحيحة؟؟ قُتِل معه ام قاتل معه؟؟؟ اليس هذا فرقا كبيرا في المعنى وفي الكلمة وفي الحرف؟؟ اليست كلمة قُتِل لها معنى مغاير تماما لكلمة قاتَل؟؟؟
الاختلاف الثاني:
سورة ال عمران 125
رواية حفص: {125} بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ
رواية قالون: {125} بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوَّمِينَ
اليس هذا فرقا في المعنى واللفظ ايضا؟؟ اليست مسوِّمين تختلف اختلافا بالمعنى واللفظ عن مسوَّمين؟؟؟ اليس هناك فرق بين الفاعل والمفعول به في اللغة العربية؟؟
الاختلاف الثالث:
سورة ال عمران 161
رواية حفص: {161} وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
رواية قالون: {161} وَمَا كَانَ لِنَبِئ أَنْ يُغَلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
لاحظوا الفرق بين يَغُلَّ و يُغَلَّ.. ايضا فاعل ومفعول به.. في رواية حفص اتت فاعل وفي قالون مفعول به.. اليس هذا اختلافا باللفظ والمعنى؟؟؟ وايهم الصحيح؟؟؟
الاختلاف الرابع:
سورة الزخرف 19
رواية حفص: {19} وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ
رواية قالون: هي الاية رقم 18 وليست 19 ونصها هو التالي "وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أشْهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ..
بالرغم من ان رقم الايات مختلف في كلا الروايتين نجد ان هناك ايضا اختلاف في كلمة أَشَهِدوا وأشْهِدوا.. لاحظ علامة الفتحة على حرف الشين في رواية حفص والسكون في رواية قالون.. الاختلاف في اللفظ هذا ادى الى وجود اختلاف في المعنى ايضا..
الاختلاف الخامس
سورة الزخرف 24
رواية حفص: {24} قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ
رواية قالون: {23} قُلَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ
ايضا هناك اختلاف في رقم الاية وايضا في الكلمة قل وقال!!! اليست قُل تختلف عن قَال وتجعل المعنى مختلف تماما؟؟؟
الاختلاف السادس
سورة البقرة 119
رواية حفص: {119} إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ
رواية قالون: {118} إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تَسْئَل عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ
ايضا اختلاف في رقم الاية والاختلاف بين كلمتي تُسأل وتَسئل.. الاختلاف في اللفظ ادى الى اختلاف المعنى.. هل الاية تقول لمحمد لاتسأل انت يا محمد ام تقول لن تسئل انت يا محمد؟؟؟
الاختلاف السابع
سورة البقرة 191
رواية حفص: {191} وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ
الْكَافِرِينَ
رواية خلف: {191} وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تَقَتُلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يَقتُلوكم فِيهِ فَإِنْ قَتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ
الْكَافِرِينَ.
عندما نقول للاخوة المسلمين ان قرانهم يحث على قتل اهل الكتاب مستشهدين لهم بسورة التوبة 29 يكون رد المسلم ان التوبة 29 تقول "قاتلوا" ولا تقول "اقتلوا" وهناك فرق كبير بين قاتلوا واقتلوا.. طيب.. هاهو مصحف خلف يستخدم كلمة تقتلوهم ويقلوكم وقتلوكم!! اليس الاختلاف في اللفظ ادى الى اختلاف المعنى؟؟؟
الاختلاف الثامن
البقرة 184
رواية حفص: {184} أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ
تَعْلَمُونَ
رواية خلف: {184} أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ يَّطََّوَّعْ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ
تَعْلَمُونَ
رواية قالون: {184} أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْاكِينٍ فَمَنْ يَّطََّوَّعْ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ
تَعْلَمُونَ
لاحظ الاختلاف بين كلمتي تَطَوَّعَ و يَّطََّوَّعْ بين رواية حفص وخلف وايضا كلمة مسكين ومساكين بين روايتي حفص وقالون.. اليس هذا اختلافا في اللفظ وهو تحريف بحسب التعاريف الاسلامية للتحريف؟؟
الاختلاف التاسع
سورة البقرة 285
رواية حفص: {285} آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
رواية خلف: {285} آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُابه وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
لاحظ الفرق بين كلمتي وَكُتُبِهِ و وَكُتُابه.. الفرق في اللفظ غير المعنى تماما لان المعروف في القران انه عندما يذكر كتابا واحد فهو يقصد به القران ولكنه عندما يذكر كتبه فهو يقصد كل الكتب السماوية.. فما هو الصحيح؟؟؟ كتبه ام كتابه؟؟؟
الاختلاف العاشر
سورة الحديد 24
رواية حفص: {24} الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ
رواية قالون: {23} الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ
بالرغم من وجود اختلاف في رقم الاية في كلا المصحفين الا اننا نجد ان في رواية قالون فأن كلمة "هُوَ" قد اختفت من الاية!! اليس هذا يعتبر تحريفا؟؟؟ الايتعبر هذا نقصان كلمة كاملة؟؟؟
الاختلاف الحادي عشر
سورة مريم 19
قرأة حفص: قال أنما أنا رسول ربك إليك لأهب لك غلاماً زكياً
قرأة نافع، أبو عمرو، قالون، ورش: قال أنما أنا رسول ربك إليك ليهب لك غلاماً زكياً
البحر المحيط، الكشاف: قال أنما أنا رسول ربك إليك أمرني أن أهب لك غلاماً زكياً
لاحظوا الاختلافات في الايات في تلك القراءات فتارة يقول لأهب وتارة اخرى ليهب ومرة اخرى يقول "امرني ان اهب"
طبعا انا لم اضع باقي الاختلافات لانها تعد بالالاف وساضعها على اجزاء ان شاء الله ولكن مما تقدم نستطيع ان قول بكل ثقة ان القران ليس من عند الله لاننا وجدنا فيه اختلافات كثيرة جدا جدا...
يا حبذا لو كان هناك مسلم يستطيع ان يرد على هذا الموضوع وبدون سب وشتم وبدون تشتيت الموضوع الى مواضيع فرعية.. اريد جوابا على ما تقدم لو سمحتم..
Allah bless all them, open their eyes of their hearts Amen o Lord. Have mercy
Jesus is not god and you are misguided, stop being mo r ons, islam and judaism are not perfect they have bad and good parts but still nasrania is worse than them
يا فندم ارجوك خلى الناس فى ال comment تحكى قصصها وده اكبر رد يخلى القنوات دى تقف والناس دى تتخرس انا اول واحدة هقول لحضرتك اللى حصل معايا كنت بشتغل فى قطاع عام فى مصر شركة مشهورة حضرتك حاولوا معايا مليون مرة وبكلام صريح واضح وتفاصيل يعنى لو مكنش حصل معايا شخصيا كنت قلت كل ده افلام وفعلا ولا كنت صدقت شى من كل كلامكم لكن شاء ربنا انه يحصل معايا انا شخصيا الحمدلله سبتلهم البلد لان طول ما هما فيها خربانة خربانة ناس همجية عايزين زريبه ارجوكم عايزة التواصل على الخاص عندى اصرار كبير اقف ضد الخلايا دى وعندى كلام كتير يوقفهم عند حدودهم
لازم تتواصلي معاهم شخصيا و تطلعي تحكي الناس ديه لازم تتفضح
عندك حق
محمود داود كارت و اتحرق بحكمة ربنا في قصة مريم و الفترة اللي جاية هايختفي و هايترفع عنه الدعم و الحماية و هايتباع بيعة رخيصة قريبا
انشاله دايما محمود عملكم حرقان وغلبان هههههه
@user-vu4nf4dh7r حارق مين ابن العبيطة ده 😂😂
ده حرق نفسه بنفسه
الناس دول عاملين زى حشرات الصيف بيطلعوا فترة و يختفوا
استاذ سام حضرتك انسان محترم تحياتى لك ولضيفك
يخرب بيت ظرفك والضحكه المسطنعه ياداود
شيطان وذئب من الذئاب الخاطفة
ربنا قادر يتصرف فئة هو وامثالة
وضحكة نجيب هي اللي نورتنا اتكم خيبة
اطمأن كل المغادرين غدرا ربنا يرجعك يا سالى با السلامه يفك اسرك حبيبتي
استاز باسم انا فرحان لرجوع مريم وحزين للحصل من عماد وليم ونجيب حبرائيل ومنظرها المكسور للاسف
علي يحرق مرتدين وابن عباس يقول له يكفي قتلهم كقول محمد
أن عليا عليه السلام أحرق ناسا ارتدوا عن الإسلام فبلغ ذلم ابن عباس فقال لا تعذبوا بعذاب الله . وكنت قاتلهم ، بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من بدل دينه فاقتلوه . فبلغ ذلك عليا فقال : ويح أم ابن عباس
الراوي: عبدالله بن عباس
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] المحدث: أبو داود
المصدر: سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4351
أن عليا رضي الله عنه حرق ناسا ارتدوا عن الإسلام فبلغ ذلك ابن عباس ، فقال : لم أكن لأحرقهم بالنار ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تعذبوا بعذاب الله ، وكنت أقتلهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : من بدل دينه فاقتلوه . قال : فبلغ ذلك عليا فقال : ويح ابن عباس
الراوي: عكرمة
خلاصة الدرجة: ثابت صحيح
المحدث: الدارقطني
المصدر: سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم: 3/34
عن عكرمة, أن عليا أحرق ناسا ارتدوا عن الإسلام, فبلغ ذلك ابن عباس فقال : لم أكن لأحرقهم بالنار ؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تعذبوا بعذاب الله . و كنت قاتلهم, لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : من بدل دينه فاقتلوه . فبلغ ذلك عليا, فقال : و يح أم ابن عباس !
الراوي: عبدالله بن عباس
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: ابن عبدالبر
المصدر: التمهيد
الصفحة أو الرقم: 5/305
أن عليا حرق ناسا ارتدوا عن الإسلام فبلغ ذلك ابن عباس فقال : لم أكن لأحرقهم بالنار وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تعذبوا بعذاب الله وكنت قاتلهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : من بدل دينه فاقتلوه فبلغ ذلك عليا كرم الله وجهه فقال : ويح ابن أم ابن عباس
الراوي: عكرمة
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
المحدث: أحمد شاكر
المصدر: مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 3/265
أن عليا أخذ ناسا ارتدوا عن الإسلام فحرقهم بالنار فبلغ ذلك ابن عباس فقال : لو كنت أنا لم أحرقهم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تعذبوا بعذاب الله عز وجل أحدا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من بدل دينه فاقتلوه فبلغ عليا ما قال ابن عباس فقال : ويح ابن أم ابن عباس
الراوي: عكرمة
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
المحدث: أحمد شاكر
المصدر: مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 4/190
أن ناسا ارتدوا عن الإسلام ، فحرقهم علي بالنار . قال ابن عباس : لو كنت أنا لم أحرقهم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تعذبوا بعذاب الله أحدا ولو كنت أنا لقتلتهم ، قال رسول الله : من بدل دينه فاقتلوه
الراوي: عكرمة
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 4071
His name in Moaz Khalian, he is boiling, since he didn’t win. Goe is always present, , and defending us
معتز خريان 😂😂😂😂😂😂
نشكرك يارب 🙏 على رجوع بنتك الدكتورة مريم سمير لاسرتها
😂😂😂😂 مين التي رجعت ؟ بعد ما حصلت على شهادة الاشهار واسلمت في الازهر ، كان يجب ان تذهب للامن للحصول على تصاريح وهوية ،وهناك قبض عليها الامن وسلمها الى الكنيسة ، وتم تهديدها بشرفها كما فعلوا مع الدكتورة سالي ، حتى تضهر في الكنيسة ، ولهذا في الكنيسة لم تتكلم وبكت بحرقة
,, الاستاذ محمود بعد ما مريم رجعت هو حب بس هي حط شويه وارد حول الموضوع كذا على شان ايه الناس تصرف وجهه النظر اللي فوقها عليه في الاول وتتجه الى افكار الثانيه لكندا منهج منهج مع محمود و معاذ معاذ عليان واذ عبد الله زين ولازم عبد الله و عبد الله رشدي و ممكن السقار و احمد سبيع والشيخ السلفي نسمه سعيد ده ولا اسمه سعيد و ومحمد حجاج ودا طبعا كله بيمول من الخليج من الحلوين الاخوان المتعاطفين مع الاخوان اللي في مصر واذا خطر كبير في مصر لازم ينتهي بوزاره الداخليه بالجيش بالرئيس كل ده لازم ينتهي
الاستاذه
يا عينى محمود دود مصدوم أن مريم رجعت للمسيح احب اقولك يا محمود نحنا المسيحين لا نحب الاسلام لانه دين ارهابى يا ضال يا شيطان
😂😂😂😂❤❤ جدعه تماماً نادراً ومفيش كتير بيتكلم بصراحه مع ان فى ناس راقيه لكن دول معظمهم أرهابيين ومجرمين عامة ربنا موجود نشكر ربنا انه بيدورها الخروف الضال 🙏🙏🙏🙏
المؤسسة الكنسية لازم تعلم كلمة الحق بالاستقامة
لماذا لايصدر الشيخ احمد الطيب رئيس دولة مصرستان قرارًا بخروج جميع النصاري من بلادهم مصر التي اصبحت مصرستان ويخرجوا الي جميع دول اوروبا وامريكا وفي نفس الوقت يتم ارجاع جميع المسلمين من دول الكفر وبذلك يعودوا الي حضيرة الايمان وهنا سوف يرتاح الطرفين الأعداء ياريت الكثيرين يفكروا في هذا الاقتراح
الاخ محمود بفكر انه زي ما واحد مثلا بيروح للاسلام بسبب ظروف اما ماديه ماشي بفكر اني اللي بيروح للمسيحيه انه بيروح برضو على شان حاجه زي كذا لكن ما يفهم شيء ان المسيح بيختار شخصيا ويدير الاشاره بعينها ويضعه في قلبه نور المسيح حتى يصل الايمان والعقيده المسيحيه مش بكل سهوله زي ما بيوصل لمسلم بورقه واكتبها وخلص
،، دوله بتديني من جديد وكثر خيره الرئيس عبد الفتاح السيسي في الموضوع و يجي شويه صح عليك زي كده يتاجر في الدين يخرب البلد ده ميتسكتش عليه يعني لازم من العيسى تكون بيد من حديد في الموضوع و مخابرات الجيش كلها والداخليه وعلى راسهم كل من اسره متضرره و يكون لديهم وحامين اقباط
عرفتوا من اللي أخذها وكانت فين وقت غيابها
ربنا ينتقم من كل ظالم فى الدنيا والآخرة وفى قبره وينتقم منه فى طلوع روحه إلى جهنم وبئس المصير وبس كده يا مؤمن
عايزين نعرف اللى حصل لها فى خلال الفترة اللى اختفت فيها..عشان نحذر بناتنا من فضلك ا/سام
واضح من شكلها انها مجبوره.
اة
اولا تحياتى للمستشار نجيب غبراءيل والله يحفظه من كل شر وشكرا للاستاذ سام الراءع والأستاذ مجدى تادرس الراءع سؤالى هل وصلت هذه العقيدة الهشة ةالضعيفة إلى درجة ان خطف فتاة قبطية أصبحت لهم انتصارا لإثبات ان عقيدتهم قوية وصالحة الم يتدركوا بعد أن عدد المرتدين فقط للاحاد وصل ٣ مليون وأن القنوات الاتحادية فى ازدياد رهيب وأصحاب تلك القنوات التى عددها بالعشرات من خلفيات إسلامية من اليمن والعراق ومصر والمغرب والاردن وحتى السعودية ولا أريد أن اذكر اسماءهم هذا عير عدد العابرين للمسيحية وهم بالآلاف، وهذا جعل هؤلاء المتاسلمين يجن جنونهم ويحاولون بشتى الطرق حتى الخطف ان يثبتوا ان هناك مازال شخص او شخصين يدخلون الإسلام مساكين
هههههه ضحكتيني وماليش نفس اضحك هههههههه
يقتل عصماء بنت مروان وهي ترضع طفلها لأنها هجته
ومن الحوادث في هذه السنة: سرية عمير بن عدي بن خرشة إلى عصماء بنت مروان لخمس ليال بقين من رمضان على رأس تسعة عشر شهرا من الهجرة. وكانت عصماء تعيب الإسلام وتؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول الشعر. فجاءها عمير في جوف الليل حتى دخل عليها بيتها وحولها نفر من ولدها نيام منهم من ترضعه في صدرها فنحى الصبي عنها ووضع سيفه في صدرها حتى أنفذه من ظهرها. وصلى الصبح مع النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” أقتلت ابنة مروان ” قال: نعم قال: ” لا ينتطح فيها عنزان ”. فكانت هذه الكلمة أول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
المصدر : المنتظم في التاريخ ج3 ـ نزول فريضة رمضان وزكاة الفطرة ـ سرية عمير بن عدي
المؤلف : أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي
كانت عصماء بنت مروان تؤذي رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وتحرض عليه وتعيب الإسلام وتقول في ذلك الشعر فلما غاب رسول اللهّ صلى الله عليه وسلم ببدر نذر عمير إن اللّه رَدَّ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم سالمًا أن يقتل عصماء فلما رجع رسول اللّه صلى الله عليه وسلم من بدر أتاها عمير في جوف الليل فقتلها ثم أتى رسول اللهّ صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” لا ينتطح فيها عنزان ”. وكانت هذه الكلمة أول ما سمعت من رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ثم لم قال: إذا أحببتم أن تنظروا إلى رجل نصر اللّه ورسوله بالغيب فانظروا إلى عمير بن عدي”.
المصدر : المنتظم في التاريخ ج4 ـ ثم دخلت سنة ثمان عشرة ـ العاص بن سهيل بن عمرو
المؤلف : أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي
روينا عن ابن سعد قال ثم سرية عمير بن عدي بن خرشة الخطمي إلى عصماء بنت مروان من بني أمية بن زيد لخمس ليال بقين من شهر رمضان على رأس تسعة عشر شهراً من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت عصماء عند يزيد بن زيد بن حصن الخطمي وكانت تعيب الإسلام وتؤذي النبي صلى الله عليه وسلم وتحرض عليه وتقول الشعر فجاءها عمير بن عدي في جوف الليل حتى دخل عليها بيتها وحولها نفر من ولدها نيام منهم من ترضعه في صدرها فجسها بيده وكان ضرير البصر ونحى الصبي عنها ووضع سيفه على صدرها حتى أنفذه من ظهرها ثم صلى الصبح مع النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أقتلت ابنة مروان قال نعم فهل علي في ذلك من شيء فقال ” لا ينتطح فيها عنزان ” فكانت هذه الكلمة أول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمى رسول الله صلى الله عليه وسلم عميراً البصير قيل وكان أول من أسلم من خطمة عمير بن عدي وكان يدعى القارئ كان إمام قومه وقارئهم.
المصدر : عيون الأثر في المغازي والسير ـ سرية عمير بن عدي
المؤلف : ابن سيد الناس
جبريل يكاد يقتل محمد بكتاب جاء به اليه ! ومحمد يحاول أن يفتدي نفسه منه أكثر من مرة ! ولكن كل مرة يعاود جبريل محاولة خنقه بالكتاب ! واستمر جبريل يحاول ولم ينصرف حتي ردد محمد الآية وراءه !
جاءني جبريل ، وأنا نائم ، بنمط من ديباج فيه كتاب ، فقال اقرأ ؛ قال : قلت : ما أقرأ ؟ قال : فغتني به حتى ظننت أنه الموت ، ثم أرسلني فقال : اقرأ ؛ قال : قلت : ما أقرأ ؟ قال : فغتني به حتى ظننت أنه الموت ، ثم أرسلني ، فقال : اقرأ ؛ قال : قلت : ماذا أقرأ ؟ قال : فغتني به حتى ظننت أنه الموت ، ثم أرسلني ، فقال : اقرأ ؛ قال : فقلت : ماذا أقرأ ؟ ما أقول ذلك إلا افتداء منه أن يعود لي بمثل ما صنع بي ، فقال : اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم قال : فقرأتها ثم انتهى فانصرف عني
الكتاب: السيرة النبوية لابن هشام - مبعث النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما - ابتداء نزول جبريل عليه السلام
الكاتب: عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري
عاوزين نفهم...هو جبريل نزل بكتاب مكتوب اللى هو القرآن ؟ ولا كل ايه نزلت بمفردها لما الرسول كان فى اى موقف أو (مطب) كان ينتظر الايه أو الإجابة تيجى من الوحى ؟؟؟؟عاوزين نعرف؟؟؟
القرءان كان ينزل متفرقا علي النبي صلً الله عليه وسلم
علي حسب المواقف اليوميه التي تحدث @@manalsharoubim4180
سبحان الله
تقول جبريل عليه السلام كاد ان يقتله اي فهم هذا
يا ابن ثامار الزاني#ة
ربنا يخلصنا منكم
دى المصيبة المضحكة هههههههههه@@manalsharoubim4180
محمد يأمر بتعذيب كنانة بن الربيع ليأخذ ما عنده, واستمر في تعذيبه حتي قتله
وأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بكنانة بن الربيع، وكان عنده كنز بني النضير، فسأله عنه فجحد أن يكون يعلم مكانه، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من اليهود، فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إني رأيت كنانة يطيف بهذه الخربة كل غداة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكنانة: ((أرأيت إن وجدناه عندك أقتلك ؟)). قال: نعم. فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخربة فحفرت، فأخرج منها بعض كنزهم، ثم سأله عما بقي، فأبى أن يؤديه، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير بن العوام، فقال: عذبه حتى تستأصل ما عنده. وكان الزبير يقدح بزنده في صدره حتى أشرف على نفسه، ثم دفعه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى محمد بن مسلمة، فضرب عنقه بأخيه محمود بن مسلمة.
الكتاب: البداية والنهاية - الجزء الرابع - سنة سبع من الهجرة غزوة خيبر - ذكر قصة صفية بنت حيي النضرية
الكاتب: الإمام الجليل الحافظ عماد الدين أبي الفداء إسماعيل ابن كثير
وأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكنانة بن الربيع ، وكان عنده كنز بني النضير ، فسأله عنه ، فجحد أن يكون يعرف مكانه ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من يهود ، فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : إني رأيت كنانة يطيف بهذه الخربة كل غداة ؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكنانة : أرأيت إن وجدناه عندك ، أأقتلك ؟ قال : نعم فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخربة فحفرت ، فأخرج منها بعض كنزهم ، ثم سأله عما بقي ، فأبى أن يؤديه . فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير بن العوام ، فقال : عذبه حتى تستأصل ما عنده ، فكان الزبير يقدح بزندٍ في صدره ، حتى أشرف على نفسه ، ثم دفعه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى محمد بن مسلمة ، فضرب عنقه بأخيه محمود بن مسلمة .
الكتاب: السيرة النبوية - المجلد الرابع - ذكر المسير إلى خيبر في المحرم سنة سبع - عقوبة كنانة بن الربيع
الكاتب: عبد الملك بن هشام المعافري
قال - صلى الله عليه وسلم -:” وكل ما أخذت من أموالكم وأصبتُ من دمائكم فهو حلٌّ لي ولاذمة لكم” ؟ قال : نعم ! وأشهد عليه عدداً من المسلمين ومن يهود . ولما سأله عن كنوز بني النضير جحد أن يعرف مكانها فسأل النبي صلى الله عليه وسلم سعية بن سلام ابن أبي الحقيق عنها فدله على خربة،قال إنه رأى كنانة يطوف بها كل غداة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لكنانة : ”أرأيت إن وجدناه عندك أأقتلك” ؟ قال : نعم، فبعث عليه السلام الزبير في نفر مع سعية حتى حفر، فإذا كنز في مَسْكِ [المَسْك : الجلد يكون مسلاخ الدابة أو الغنم] جمل فيه حلي . فأُتي به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدفعه إلى الزبير وقال : ” عذبه حتى تستأصل ما عنده ”، فكان الزبير يقدح بزند في صدره حتى جاءه بمال ثم دفعه إلى محمد بن مسلمة فضرب عنقه بمحمود بن مسلمة الذي قتله اليهود في بداية الغزوة ، وعذب ابن أبي الحقيق الآخر، ثم دُفِع إلى ولاة بشر بن البراء [قتله اليهود بالسم] فقُتل به وقيل ضَرب عنقه .
الكتاب: الوعد من خيبر إلى القدس
الكاتب: مخلص برزق
هكذا هم أتباع دين الخلاص من الدبر 🤮 البنت مسكينة اهتدت لدين الله وأرجعوها قسرا وبالقوة والتجبر إلى دين الشيطان دين عبادة الأوثان دين الكذب والبهتان دين يدعون رهبانه وقساوسته زورا أنه دين حب وسلام وهو بالأصل والحقيقة دين كراهية وعنصرية وحروب صليبية.
نسأل الله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد أن يمكن لهذه الفتاة المسلمة وأن ترجع إلى أحضان المسلمين ليتبنونها وتكون درسا وعبرة لكل أتباع الكنيسة القبطية بمصر ليعلموا بل هم قد علموا مدى بطش كنيستهم ومدى تحكمها في أرواحهم ومدى كذبها عليهم
محمود وجماعته اولاد ابليس لان اللي دايعملوه عمل دنيء جدا لأنه دايحرقون قلوب الاهالي والناس الطيبين … اصلي الرب يسوع المسيح يرَّجع سالي وكل بنت مخطوفة الى بيتها وتعلن مجد الرب يسوع في رجوعها
واضح انه تمثيل وانه مغلوب على امرها
كل اللي بيحصل ده من أجل تفكيك مصر مسلمين ومسلحين
حاولوا بكل الطرق ههدم كنأئس بتوجيه شتائم . حرمان من مناصب. واخيرا خطف بنات
مصر حاميها الله
فلا داعي لمثل هذه الامور
يارب انصر. اولادك. يارب انصر. اولادك. يارب. انصر. اولادك امين. يارب. اشكرك اشكرك. اشكرك. يارب
فين الانتصار يا استاذ
هي الحكاية بقت ماتش كورة و مين يجيب ناس اكثر
البنت لا تريد الصلاة و لا تريد تمجيد العذراء البنت غير مؤمنة و غير مقتنعة بدينك
لازم يتم القبض على العصابه دى
الأكذوبة الإسلامية بإدعاء أن غير المسلمين كانوا يبهتون من عظمة وبلاغة القرآن، بينما في الحقيقة كانوا يسخرون ويضحكون على ركاكة أسلوب كاتبه !
إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ (البقرة 26)
لما ذكر الله آلهة المشركين فقال : وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه وذكر كيد الآلهة فجعله كبيت العنكبوت ، قالوا : أرأيت حيث ذكر الله الذباب والعنكبوت فيما أنزل من القرآن على محمد ، أي شيء يصنع ؟ فأنزل الله الآية . وقال الحسن وقتادة : لما ذكر الله الذباب والعنكبوت في كتابه وضرب للمشركين به المثل ، ضحكت اليهود وقالوا : ما يشبه هذا كلام الله ، فأنزل الله الآية .
الكتاب: تفسير القرطبي - البقرة 26
الكاتب: القرطبي
وفين باقى البنات والدكتوره سالى
قضية التحول بين الاديان
اولا كل واحد حر في ان يبقى على دين ابائه او يتحول لدين اخر اويكون بلا دين فحرية الاعتقاد يجب ان تكون مطلقة وامنة
وايضا انتقال شخص من دين لاخر لايحتسب انتصارا للدين الجديد و لا تحتسب هزيمة للدين القديم فانتقال المتحول لا ها يزود من اصحاب الديانة الجديدة ولا هايقلل من اصحاب الديانة المرتد عنها من الاخر لا يعنى مكسب وخسارة
ثانيا يجب مراجعة المتحول من جهة اباء الكنيسة لمن يريدون التحول للدين الاسلامى(لجان النصح والارشاد التى الغاها حبيب العادلى ايام البابا شنوده الثالث ) وائمة المساجد للعابرين من الاسلام المسيحية قبل قبول الدين الاخر ومناقشته ومحاولة اقناعه بشتى الطرق وان اصر المتحول فهو حر وتيسر له استخراج اوراقه الجديدة والرقم القومى الخاص به ويكون ذلك بسهوله ويسر عند التحول للدين الاسلامى والعكس
وتفرض غرامة باهظة او يسن قانونا بالسجن للتلاعب بالاديان لمن اراد الرجوع لديانته القديمة بعد ان نال غرضه من التحول
ثالثا يرفض التحول للدين الاخر عند استبيان جهل المتحول بالدين الجديد وقواعده ومبادئه واصوله وشرائعه لانه هنا المتحول سيتسبب في فتنه كالمسيحي اللي مش عارف يطلق مراته مثلا او البنت اللي وقعت فى غرام شاب مسلم والعكس فيتجه هذا وهذه للاسلام او المسيحية فقط لتحقيق غرضه دون التعمق والدراسة والتفقه في الدين الاسلامي وهايبان تحوله للدين الاخر لهدف اخر غير الدين تماما وسوف يتسبب في مشاكل عديدة بين الطرفين والكثير منا لديه اصدقاء واحباب مختلفين عنا فى الديانة لا اظن انه تنشأ علاقة مضطربة بين الاصدقاء والاحباب بسبب شخص راق له التحول من دين لاخر
رابعا قبول المتحول لدين جديد في المجتمع و الترحيب به فى المجتمع لان العلاقة بين الانسان و ربه هى علاقة شخصية بحته ولا تخص اي انسان اخر
خامسا لابد ان تكون كل المنظومة برعاية لجنة محايدة من رئاسة الجمهورية تتبع رئاسة الجمهورية و رئيس الجمهورية شخصيا لانها قضية تمس الامن القومَي والامن الداخلي
لابد من تدخل الاجهزة السيادية والمخابرات العامة لرصد اي مخططات خارجية و داخلية ممولة من الخارج لخطف الفتيات وارغامهن على تغير ديانتهن وتكدير السلم العام واثارة الفتنة ومخططات من شأنها اثارة الفوضى واشعال ثورة وتخريب الوطن
اعذرو محمود داود البواسير عنده ملتهبه
يهللون لاجل واحدة اعتنقت الاسلام ولم يهللون للملاين المرتدين من المسلمين للاديان الاخرى _
المؤلفة قلوبهم اغلب بيعتنقوا الاضلام بسبب المال او مصلحة من القرعان
محمد يشتري ايمان الناس بالاسلام بدفع الأموال لهم، وكان يعطيهم إبل ليكتبوا فيه قصائد مدح !
ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (التوبة 27)
ونفل أناسا من الطلقاء ليتألف قلوبهم على الإسلام ، فأعطاهم مائة مائة من الإبل ، وكان من جملة من أعطي مائة مالك بن عوف النضري ، واستعمله على قومه كما كان ، فامتدحه بقصيدته التي يقول فيها :
ما إن رأيت ولا سمعت بمثله في الناس كلهم بمثل محمد
أوفى وأعطى للجزيل إذا اجتدي ومتى تشأ يخبرك عما في غد
وإذا الكتيبة عردت أنيابها بالسمهري وضرب كل مهند
فكأنه ليث على أشباله وسط الهباءة خادر في مرصد
الكتاب: تفسير ابن كثير 27
ياريت مريم تلغى اى توكيل عمل لباسم او اخر
يعني مفيش حد يقدر علي اللي اسمة محمود داود او معاز تعبان الخيبان يا استاذ سام
من اى جانب بالظبط اذا كان فكريا فسعيد ابو مصطفي دعس على دين رسول الهم اما سياسيا فالنظام تحت حكم الأزهر بيدعمهم و يطيل لهم لذلك #يسقط_حكم_الأزهر
انت أجهل من حمار ابيك
نطالب المسؤولين في وزارة الداخلية من الشرفاء القبض علي الخاطفين وتقديمهم الي العدالة. ❤❤❤❤ والمحاكمة.
😂😂😂😂😂 هو الامن نفسه خطفها وسلمها للكنيسة ،بعد ما حصلت على شهادة الاشهار واسلمت في الازهر ، كان يجب ان تذهب للامن للحصول على تصاريح وهوية ،وهناك قبض عليها الامن وسلمها الى الكنيسة ، وتم تهديدها بشرفها كما فعلوا مع الدكتورة سالي ، حتى تضهر في الكنيسة ، ولهذا في الكنيسة لم تتكلم وبقت بحرقة
مفيش حاجة اسمها خاطفين يا استاذ القضية دي مفتوحة من التسعينات لو كان فيه منظمة كبيرة او حتى افراد بتخطف البنات كان انقبض عليهم من بدري
اللى ظاهر بدأنا نعيش فى دوله تحكمها الذئاب وسبق السيد المسيح وقال: لا تخف ايها القطيع الصغير - تركتكم حملان وسط ذئاب وها نعيش وسط ذئاب ولكن ثقتنا فى مسيحنا سوف يغلب ويمسح الدموع ويرد الاحزان الى افراح
وليه يمنعوهم يطلعو البنت تتكلم
معنى كده ان المسؤلين عايزين
يطرمخو على الموضوع
والبنت لازم ترفع قضيه على ال حصلها
علشان تخرس الالسنه
المفروض كلامك صح
الابل خُلِقَت من الشياطين !
إن الإبل خلقت من الشياطين ، و إن وراء كل بعير شيطانا
الراوي: خالد بن معدان
خلاصة الدرجة: حسن
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 1579
لا تصلوا في مبارك الإبل ، فإنها من الشياطين ، وصلوا في مرابض الغنم ، فإنها بركة
الراوي: البراء بن عازب
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 7351
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الإبل فقال لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها من الشياطين وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فإنها بركة
الراوي: البراء بن عازب
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 493
سئل صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الإبل فقال لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها من الشياطين وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فإنها بركة
الراوي: البراء بن عازب
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
المحدث: الألباني
المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 1/194
صلوا في مرابض الغنم ، ولا تصلوا في أعطان الإبل ؛ فإنها خلقت من الشياطين
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
المحدث: الألباني
المصدر: التعليقات الرضية
الصفحة أو الرقم: 106/1
كيف اخواننا الخلايجة ياكلون الابل !!!
ما دى مصيبة بياكلوا شيطان هههههههه @@user-m16x17am
نظام السيسي ار هاربي لذلك #يسقط_حكم_الأزهر
سلام والنعمه يااخى سام شكرا لحضرتك ولضيفك الكريم السؤال المنطقى أين الدوله المصريه من هذه الغزوات القذرة التى يقودها هؤلاء الصعاليك صحابة رسول الإسلام الاعاده فيها الافاده مازال الغزو الإسلامى مستمر حتى الآن سبى النساء وخطف الأطفال والسرقه والقتل إلخ واتخاذ اسوتهم فى رسولهم أشرف المرسلين الدوله الأيام دى بعافيه ولا عندها موت سريرى ولا أيقنت ان استقرار الحكم فى الغزوات الإسلاميه نريد التوضيح والشفافية لا أكثر ومن ناحيتنا لا نكل ولانمل فى المطالبة بحقوقنا فى بلدنا العظيمه مصر والمحبوبه لقلوبنا ونصلى لها بإستمرار بالتقدم والازدهار لمصرنا الحبيبه حتى تأخذ مكانها الطبيعى بين الدول العظيمه فى كل المجالات وتكون خاليه من التطرف والإرهاب ويتمتع شعبها بكافة الحقوق الإنسانية ❤❤
تحية شكر و تقدير لكلا من الاستاذ باسم و الاستاذ مجدى تادرس بفضل اموال البترول ( البترو دولار ) تم تمويل الجماعات الدعويه من ا جل تفريغ منطقة الشرق الاوسط من المسيحيين سواء فى سوريا و العراق و لبنان و مصر عملا بمبدأ ( لا يوجد دينين فى الول الاسلاميه ) خلال " قناة الفكر الحر " اقدم الشكر و التقدير لسمو الامير محمد بن سلمان ولى عهد السعوديه الذى تحدى شيوخ الوهابيه و حذف من القران ما هو يتناسب مع عصرنا الحالى و شكرا
مبروك رجوعها لحضن يسوع وحضن أهلها ..ربنا يبارك كل حد تعب في رجوعها اعقبال كل بنات ام النور 🙏🏻🙏🏻
مش باين عليها بصراحة.
الله ينزل آية الحجاب، لأن عمر بن الخطاب كان يتجسس عمداً على زوجات محمد حين يذهبن للتبرز ليلاً، لأن عمر كان يريد أن يجبر محمد علي أن يحجب نساءه !
أن أزواجَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم كنَّ يَخْرُجْنَ بالليلِ إذا تَبَرَّزْنَ إلى المَناصِعِ ، وهو صعيدٌ أَفِيحٌ ، فكان عمرُ يقولُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم : احجُبْ نساءَك . فلم يَكُنْ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُ ، فخَرَجَتْ سَوْدَةُ بنتُ زَمْعَةَ ، زوجُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ، ليلةً مِن الليالي عِشاءً ، وكانت امرأةً طويلةً ، فناداها عمرُ : ألا قد عَرَفْناك يا سودةُ ، حرصًا على أن يَنْزِلَ الحجابُ ، فأنزلَ اللهُ آيةَ الحجابِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين
خلاصة الدرجة : [صحيح]
المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 146
كان عُمَرُ بنُ الخطَّابِ يقولُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : احجُبْ نساءَك، قالتْ : فلم يَفعَلْ، وكان أزواجُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخرُجْنَ ليلًا إلى ليلٍ قِبَلَ المَناصِعِ، فخرَجَتْ سَودَةُ بنتُ زَمعَةَ، وكانتِ امرأةً طويلةً، فرَآها عُمَرُ بنُ الخطَّابِ وهو في المجلِسِ، فقال : عرَفناكِ يا سَودَةُ، حِرصًا على أن يَنزِلَ الحجابُ، قالتْ : فأنزَل اللهُ عز وجل آيةَ الحجابِ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين
خلاصة الدرجة : [صحيح]
المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6240
أنَّ أزواجَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كنَّ يخرجْنَ بالليلِ ، إذا تبرَّزْنَ ، إلى المناصعِ وهو صعيدٌ أفيَحٌ . وكان عمرُ بنُ الخطابِ يقول لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : احجِبْ نساءَكَ . فلم يكن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يفعلُ . فخرجت سودةُ بنتُ زمعةَ ، زوجُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليلةً من الليالي ، عشاءً . وكانت امرأةً طويلةً . فناداها عمرُ : ألا قد عرفناكِ يا سودةُ ! حرصًا على أن ينزلَ الحجابُ . قالت عائشةُ : فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ الحجابَ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين
خلاصة الدرجة : صحيح
المحدث : مسلم
المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2170
مبروك عقبال الباقى 🎉
هههههههههعقبال الباقى
خزاكم الله يا أعداء الله. بإذن الله تعالى يكشف اجرامكم. حسبنا الله ونعم الوكيل
الف حمدلله علىسلامتها ربنا يكمل فرحتهم ويحفظ المستشار نجيب يا رب