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感謝大家的支持。
少时读书基本被忽略的一段历史而今听先生再道道叙来🎉太赞了！
感謝支持
Thanks!
🙏🙏🙏
鲜卑人真的很牛！从东北搬到西北，照样能成事，证明这个民族很优秀！北方汉人很多都有鲜卑血统
👍👍👍
越是冷門的歷史時段 越是令人獵奇驚艷🎉感謝先生🙏🙏化繁為簡 整理 口述慕容鮮卑吐谷渾350年的抑揚起伏 坎坷壯闊👍👍🙏🙏給我們補回難得的 鮮為人知的一課👏👏也給五胡十六國系列 鑲入最後的西北板塊😇😇
謝謝鐵梅一路支持
@@FHZDN榮幸之至🤗️🤗️👍👍
老哥你的节目质量真的很好，我免费看我真的觉得很内疚啊😂，你好像说过你是自己一个人制作节目的，我真的佩服，我剪接过一分钟的视频我都用整天了我觉得很痛苦（我是门外汉）,老哥加油！
哈哈，感謝支持，認可我的節目就已經很欣慰了，祝好運啊
謝謝！
@@FHZDN 🤗️🤗️
4:05 酒要一口一口地喝 ⋯⋯😋看來先生也是好飲之人🥃🥃
好飲常醉。。。
@@FHZDN 哈哈 槓槓D北方漢子 典型的豪爽性格👍👍👏👏先生微醺小醉的模樣想必是蠻可愛的☺️
言简意賅，解说一气呵成，卻有条不紊，让我们溫习了一回历史。最棒的老師👍👍🙏🙏
老师，请问为啥沒了开头的定场诗词？
哈哈，其實能用的詩詞不太多
@@FHZDN 明白🤗🤗
比較喜歡聽到開篇的詩辭開場❤不過依然非常精彩🎉🎉🎉🎉
越用越少。。。
期待开讲吐蕃
谢谢！
河南國第五代君主 視連為政以德 性情廉慎 🎉為父守孝七年 時天下大變他唯有像父親歸附前秦求得生存那樣 轉向新起之國 西秦🎉不容易啊👍👍
先來占位置
一直想了解吐谷浑，👍
好奇怪🤔沒有首播了？😮也沒有60秒畫面倒計時了👏👏直接進入主題太好啦🎉🎉
是不是首播結束了的原因
@@FHZDN 肯定是👍
每天都熱烈期待趙老師的視頻🎉🎉🎉🎉🎉🎉
感謝啊
超冷門歷史.聽得如癡如醉
感謝支持啊
神奇的吐谷渾 非常神秘😵💫謝謝先生🤗️
现在青海湟河地区的土族就应该是他们的后裔。
@@Zhu-yi 謝謝你🤗️
@@jojo_9898 我也是今年才知道的，不久前去那里的甘青环线旅游了一圈，去了一个土族区，我问他们是不是土家族，他们说祖先是鲜卑人，所以我猜他们应该是吐谷浑的后人。
@@Zhu-yi 真的羨慕你 勇敢的旅程👍👍👏👏
现在甘肃青海一代很多慕姓后人
說在最後🎉慕容鮮卑吐谷渾 能夠延續350年國祚首先 得益於他們以遊牧民族的行國體制 與不同文明激烈碰撞之後 仍然能夠移遷自如其次 在於統治階層內部團結 政治立場靈活 左右逢源🎉又是精彩緊湊的一課 感謝先生🙏🙏期待下集🌟🌟
@@FHZDN 天寒地凍 路上保重🤗️🤗️🎉🎉
真的是各種慘敗各種復國
支持
感謝
这个节目做得真不错，繁体字幕中有个小错提醒下：“后”在繁体字中是专指皇后、王后用的。而“後”字专指方位的。简化后两个字都用“后”。所以字幕中出现了“皇後”那就不对了。
感謝提醒，是我的疏忽。
谢谢先生分享
本期亦等於順便帶到西秦乞伏一族，感謝烽火照東南君。又，如所介紹者，吐谷渾居絲綢之路青海道要津，碎奚之世與波斯通商，亦造成吐谷渾與東方西方文化有所交匯。有名的「折箭訓子」故事或即來自文化傳播。此故事似見於《伊索寓言》，唯我對西書版本不熟，不知拜占庭版之《伊索寓言》後起成份佔多少。在東方，則首見於《北史‧吐谷渾列傳》：阿豺有子二十人，緯代長子也。阿豺又謂曰：「汝等各奉吾一隻箭，將玩之地下。」俄而命母弟慕利延曰：「汝取一隻箭折之。」慕利延折之。曰：「汝取十九隻箭折之。」慕延不能折。阿豺曰：「汝曹知不？單者易折，眾則難摧，戮力一心，然後社稷可固。」言終而死。其後《蒙古秘史》之阿蘭娘娘訓子亦用多箭難折言之，日本亦有毛利元就「三矢の誓」之傳說（但日本有可能直接受葡萄牙傳入之《伊曾保物語》（伊索寓言）影響）。然而蒙古阿蘭娘娘訓五子，毛利元就訓三子，在我感覺，五矢或三矢似皆未必難折斷？所謂阿豺有子二十人，二十矢或稍稍合理。只是此處或亦不必較眞，可能只是東方西方文化交流中滲入的一個故事而已。後來蒙古和碩特部亦由東北輾轉遷徙而佔領青海一帶，看來北亞遊牧民之征服方向不只往中原亦有往青藏高原者。然而吐谷渾後來恰好遇上藏中雄主之擴張，三百年國祚就此終結。但亦已寫下輝煌之篇章矣。
因為古時候箭矢用的是硬木的木蕊，切削方式又是沿邊角慢慢切保持彈性，還要能承受弓放弦的應力，品質好一點的箭矢三、四根就很難折了，所以也不會不合理啦。（實際上如果不是非常壯的話要折一根箭矢粗的木棒可能就要用到膝蓋了，三隻壯一點的人勉強折的斷，五隻我覺得很難
@@user-eq3tw5kd9g 哈哈！原來如此！感謝解說。這樣想來是我想得簡單了，不至於一把折斷三支箭讓老爸或老媽評價「你力氣眞大」。😅畢竟古人的箭很結實的。
@@semiprimering1510真是博览全书👍👍可以当“烽火照东南”科代表。
手動點贊
感谢博主的精彩讲解
我小時後總以為大部分中國人會騎馬，因為漢字裡用來指各種不同情況馬的字實在是太豐富了，而且隨著時代推進，指代其他提供畜力的動物用字諸如牝、豚、毘....等都先後沒落沒什麼使用了，反而是帶馬字邊的字經常在不同情況下的敘事與修辭上應用，很難否認馬在中華文化起到的意義，我甚至指出沒有哪種語言能像漢字這樣保留指代不同情況馬的各種單字至今，所以我至今還是很接受中國並不是大部分人都會騎馬的這個事實。人就算考取了各型車輛的駕照，騎馬作為一項調劑與運動，且同時還能起到文化寄情的作用，實在是很難找到它沒落的理由，會騎馬的人不限性別不限年齡，都能突顯活力與進取心，這項活動在中國沒落的理由真的很不充分。現在在華人地區流行的一些博彩活動，賭球涉及假賽、賭拳也涉及假拳，唯有賭馬，賭馬假賽的難度要比假拳假球高得多，參與競技的是人，人可以被收買，馬怎麼收買？賽馬作弊會遭到的譴責比球類、拳賽作弊更大，因為賽馬作弊直接就只能是意味著過程中肯定有馬受到了傷害甚至是危及性命的傷害，假球假拳不一定是打藥，也有可能就是人為的放水，但馬幾乎不可能訓練到主動放水，這也是在華人博彩圈子裡賭馬始終被高層上流人士青睞的原因，騎馬的都是清流啊，為什麼會沒落呢？
說到賽馬做假 記憶中香港賽馬會有過⋯⋯很簡單 馬不是自己跑的：騎師做假 很容易馬 在中原不合適生活 你可以去內蒙古 青海 甘肅 新彊等等有豐盛的草地河流的牧場 才是馬兒🐎真正的故鄉🎉
汉儿应该是不骑马的。马是草原上来的征服者带来的东西，代表了征服者的高贵，汉字多以马为偏旁部首大概是一种攀附的情结。
@@Zhu-yi 其實我不是十分清楚你所謂的漢兒定義。我本人是南方文化圈薰陶的子弟，我從小得到的教育就是土地是唯一資產，土地高於一切，但從來都沒人告訴我所謂的漢人是什麼樣子的，我會嚮往中國影視作品中馬上征服土地而後又瀟灑拋棄土地的那種生活，驅趕著一干牲畜，走到哪裡哪裡就是家，那才是自由的，而我學習到的歷史觀念告訴我，那是北方人的生活，而電視劇告訴我，那是每一個在大陸生活的中國人都能做到的事，大陸生活的人不像我們生活在狹長島嶼的台灣人這般，被海洋圈禁，要出海必須積累大量資本，在大陸只要能養一匹快馬，可以騎著這匹快馬隨時捕捉草原上的其他快馬，縱使一匹馬的跑力有限，我只要擅長騎術與捕馬，在廣袤的大陸上我可以隨時零資本的捕捉草原野馬接續我的移動里程，被我遺棄的馬之後會發生什麼我完全不在乎，也許牠能憑藉證明自己的跑力獲得當地母馬的青睞而繁衍出自己的家族，也許牠會壯大，然後南方的後繼者沿著我曾經走過的路線，沿途捕捉我留下馬的後代繼續北行追尋自由的夢，這是生活在大陸的中國人才有機會追尋的自由夢，廉價且人人都能追尋的自由
现在多少人开得起劳斯莱斯，古代就多少人骑的起马
@@tianyuty 然而現代能騎馬的人，不見得能開得起勞斯萊斯
精彩的說古！
👍
🎉🎉
吐谷浑语是古代吐谷浑人曾经使用的语言，屬蒙古語族，為古代蒙古語的一支，现在已经灭绝。这种语言在《宋书》中第一次得到证实。我查了下維基百科，現在吐谷渾語和鮮卑語已經消亡了。留存的史料也是中原政權的片面記載
下一期要開始講那一朝
桓溫
印象中 草原民族的親情友情更為融合 熱血 直接 肝膽相照 互助互幫⋯⋯做弟弟的可以婚娶亡兄的妻子 對嗎？慕容廆慕容吐谷渾兩兄弟卻因為各自飼養的馬匹互鬥 翻臉了？從遼寧義縣－青海白蘭 由東往西直線距離2909.7公里😮 自駕需時30多個小時🥵在那個交通不便的戰爭年代 吐谷渾帶著父親分給他的1700多戶牧民 長途跋涉了多少日子？才能到達那個山高水遠 荒涼風沙的黃土高原？🤔不敢想像⋯⋯ 吐谷渾真漢子也💪💪
續娶是當時遊牧民族的一個慣例，比如北魏早期。。。
@@FHZDN👍👍🤗️🤗️
是汲取，非吸取
🙂
🎉🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤❤❤
老師我是來自香港的，我想知道移民加拿大是要聯邦移民好還是省提名好，因為我看到你的IP在加拿大
報到⋯⋯ 又遲到啦😂
👍來了就好
@@FHZDN 前幾天莫名奇妙系統自動更新了新版本 沒開小玲璫🔔
太棒了，慕容府，胸怀壮志，与世无争，燕国的后裔。
部落政治, 家族生意：两个字：短命
👍👍
吐谷渾亡於吐番不意外吐谷渾以東西向青海商路，當國家主要經濟來源， 所以，東西兩方的威脅很難致命，北線有祈連山脈當他們的北線長城。所以，真正對吐谷渾有致命威脅的是，南邊對他們居高臨下的吐番。吐谷渾沒有在吐番還沒統一西藏前，就把整個西藏高原控制住，強盛時，老想插手中原事務，只能講，吐谷渾沒有明智的戰略家。戰略規劃，免禍永遠優先於求福。如果發現禍在南方，就要積極把南禍化為南貨。吐谷混沒有發現高寒的西藏高原，才是自己最有潛力的戰略後方，每次打輸中原強國，不是往西就是往西北，好像太高的南方不存在一樣？
點贊
@@FHZDN 不是很成熟的猜想。我最近點擊有關吐谷渾的資料，發現他們有路徑依賴的狀況。他們來自東北方，所以只要想擴張，就是優先選擇國力相對雄厚的中原政權。每次被打敗往西，才開始注意西北方向，尤其是為了戰略托底而建立在吐谷渾城，反而讓這個政權國運更順利。一直到吐番統一西藏。後，吐谷渾就沒戲了。路徑依賴很正常，連我自己也是如此。
血谓一号大墓出土的藏文印章“外甥阿柴王之印”不知道是吐谷浑世系的哪个王？
覺得老師潤稿應該好次??講的好順沒卡卡
🙏感謝支持
@@FHZDN 老師...你上輩子是不是天橋下說書的🤣
@@bluemarkyu6123 😅😅😅
@@bluemarkyu6123 有可能😂
片头的音乐是什么呢😮
Lau Tzu Ehru - Doug Maxwell
东北龙脉异于中原，东北兴，中原没，东北落，中原起。
河南國第四代君主 碎奚 真英主也👍👍放棄先祖窮兵黷武的野蠻好戰 對內休養生息 發展畜牧業 培育大名頂頂的龍種：青海驄👍👍又多次大赦 仁厚治國👍👍🌟我怎麼覺得這哥們兒的功德比很多漢族君主更為文明進步🌟對外貿易通商 換取民生所需👍👍
背景音乐应该去掉。
恩
五胡十六 南北朝，最可惜一代名主苻坚的亡与打不死的小强 吐谷浑的亡。
酒咱们不喝，故事咱们一点点听😂😂😂
打不過就跑求饒很難滅國
土谷浑存世几百年吧
先生對漢字的發音是否有研究？可否講講各個朝代漢字的發音歷史？漢字是表意文字，書同文，無音。這就導致我們通過學習古文能夠瞭解意思，但是音是不知道的，李白和諸葛亮對話估計也是鷄同鴨講。本期提到的吐谷渾，發音恐怕也是按照鮮卑語來發的。燕囯人跟前秦人打仗時是如何對話的呢？又比如說佛陀兩字，三藏大師按梵文發音來音譯，説明唐朝的時候，佛字應該是發【巴】音，陀是發【搭】音。看過一些網上的視頻，有古代各個時期漢語的擬音，聽起來相當怪，總覺得古人不會像擬音那樣子説話，只有清朝溥儀的發音聽起來相當流暢，畢竟離我們較近。
比對各種材料在漢語復古上已是常用的手段。有關吐谷渾的，例如渾曰：「我乃祖以來，樹德遼右，……馬若還東，我當相隨去．」樓喜拜曰：「處可寒。」虜言「處可寒」，宋言爾官家也．按：「處」，昌與切 ch'io。與蒙古語二人稱代詞「či」稍似。而「可寒」則顯然為「qaγan」之對譯，較諸柔然之「可汗」為早。又……遭晉亂，遂得上隴。後廆追思渾，作阿干之歌。鮮卑呼兄為「阿干」。廆子孫竊號，以此歌為輦後大曲。按：「阿干」或作「阿于」，當以「干」為是。蒙古語之「aqa」亦兄之意。此二段史料皆可以漢語古音與蒙古語對照考證。另外包括漢越語音、韓漢音、日本幾種音讀體系，以及您所提及的梵漢對音、乃至唐蕃會盟碑上的藏文與漢字以及燉煌出土藏漢對照，配合中國本土數種韻書材料，皆可稍稍復原古音。但當然也就像生物學家復原恐龍未必是眞相般（多少年前侏儸紀公園的想像，現在學者才又覺得恐龍可能有羽毛），復原古音畢竟也是擬構，而同時亦如恐龍的後代今天可能長得不太像恐龍般（鳥類或鱷魚等等），今天漢語各方音亦可參考但未必全同。又，由於梵語發音體系相當嚴整，又影響了藏語字母體系，所以這方面對照亦可稍稍推敲古漢語。就如「佛陀」對應「Buddha」，漢語古無輕唇音，所以「佛」（弗）實際讀似but，而陀字屬古濁音系統則讀da。此皆可考者。
古漢語偏於冷門。
佛陀～浮屠～佛塔。三个意思差不多相近相同，前两个是佛教术语梵音，最后一个是音译汉音。
吐谷浑就是西夏前身
還是有所區別的
@@FHZDN精確的說，吐谷渾和受到吐蕃壓迫的党項羌世代聯姻。一來是因為都有吐蕃這個共同敵人，二來是因為党項羌中有一支流着鮮卑血統的拓跋是氏，算起來跟吐谷渾系出同源，所以雙方聯姻結盟。後來，吐谷渾王國滅亡，党項拓跋氏內遷，再後來，唐朝發生黃巢之亂，党項拓跋氏協助唐朝平亂有功，被封在陝北任“定難軍節度使”，再後來，後面出了李繼遷,李德明,李元昊～
不一样。只能说交界的地方有重叠。其他地方很不同。演变到今天一个属于藏区，一个属于宁夏了。信仰都不同了。
吐谷浑也值得讲一集？？？最有名的应该就慕容复了吧~
我去......这角度.....
广告真多，不适合晚上听
廣告一出你可以按下右下角的“略過”Y T系統運作 員工薪資 視頻播主收入 都出自廣告支持烽火先生 看完廣告 好嗎🤗️
@@jojo_9898 主要是太多，四五个广告，时间也不长，的确有些多
@@guangchaojia9390 在Y T 播出的視頻節目都要安插廣告的 幾分鐘一次廣告是系統自動安排的我看到Y T還有一個定價：付費$18 ／月給系統就可以廣告全免請問你有見到嗎？晚安😴🌙
@@guangchaojia9390買會員🎉
實屬無奈
慕容家族旁支，了不起的慕容
慕容家族要牢记 家和万事兴 兄弟齐心则天下无敌
从红山文化的考古发掘，以及基因研究可知，黄帝部落进入中原和炎帝融合前，和羌人，东胡民族（包括鲜卑）的先祖关系很近，长相，习俗也非常近似，扎堆不说话很难分辨的那种相似。这就是为什么秦人非常容易融合周边的戎，羌部落。而汉族也非常容易汉化东胡后裔鲜卑和后来的满请。
任何周边非汉民族古代史，不能以汉文史料为唯一参考依据。
感謝大家的支持。
少时读书基本被忽略的一段历史而今听先生再道道叙来🎉太赞了！
感謝支持
Thanks!
🙏🙏🙏
鲜卑人真的很牛！从东北搬到西北，照样能成事，证明这个民族很优秀！北方汉人很多都有鲜卑血统
👍👍👍
越是冷門的歷史時段 越是令人獵奇驚艷🎉
感謝先生🙏🙏化繁為簡 整理 口述慕容鮮卑吐谷渾350年的抑揚起伏 坎坷壯闊👍👍🙏🙏
給我們補回難得的 鮮為人知的一課👏👏
也給五胡十六國系列 鑲入最後的西北板塊😇😇
謝謝鐵梅一路支持
@@FHZDN榮幸之至🤗️🤗️👍👍
老哥你的节目质量真的很好，我免费看我真的觉得很内疚啊😂，你好像说过你是自己一个人制作节目的，我真的佩服，我剪接过一分钟的视频我都用整天了我觉得很痛苦（我是门外汉）,老哥加油！
哈哈，感謝支持，認可我的節目就已經很欣慰了，祝好運啊
謝謝！
🙏🙏🙏
@@FHZDN 🤗️🤗️
4:05 酒要一口一口地喝 ⋯⋯😋
看來先生也是好飲之人🥃🥃
好飲常醉。。。
@@FHZDN 哈哈 槓槓D北方漢子 典型的豪爽性格👍👍👏👏
先生微醺小醉的模樣想必是蠻可愛的☺️
言简意賅，解说一气呵成，卻有条不紊，让我们溫习了一回历史。最棒的老師👍👍🙏🙏
老师，请问为啥沒了开头的定场诗词？
哈哈，其實能用的詩詞不太多
@@FHZDN 明白🤗🤗
比較喜歡聽到開篇的詩辭開場❤不過依然非常精彩🎉🎉🎉🎉
越用越少。。。
期待开讲吐蕃
谢谢！
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河南國第五代君主 視連
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不容易啊👍👍
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先來占位置
一直想了解吐谷浑，👍
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好奇怪🤔
沒有首播了？😮
也沒有60秒畫面倒計時了👏👏
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@@FHZDN 肯定是👍
每天都熱烈期待趙老師的視頻🎉🎉🎉🎉🎉🎉
感謝啊
超冷門歷史.聽得如癡如醉
感謝支持啊
神奇的吐谷渾 非常神秘😵💫
謝謝先生🤗️
现在青海湟河地区的土族就应该是他们的后裔。
@@Zhu-yi 謝謝你🤗️
@@jojo_9898 我也是今年才知道的，不久前去那里的甘青环线旅游了一圈，去了一个土族区，我问他们是不是土家族，他们说祖先是鲜卑人，所以我猜他们应该是吐谷浑的后人。
@@Zhu-yi 真的羨慕你 勇敢的旅程👍👍👏👏
现在甘肃青海一代很多慕姓后人
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慕容鮮卑吐谷渾 能夠延續350年國祚
首先 得益於他們以遊牧民族的行國體制 與不同文明激烈碰撞之後 仍然能夠移遷自如
其次 在於統治階層內部團結 政治立場靈活 左右逢源🎉
又是精彩緊湊的一課 感謝先生🙏🙏
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@@FHZDN 天寒地凍 路上保重🤗️🤗️🎉🎉
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支持
感謝
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感謝提醒，是我的疏忽。
谢谢先生分享
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本期亦等於順便帶到西秦乞伏一族，感謝烽火照東南君。
又，如所介紹者，吐谷渾居絲綢之路青海道要津，碎奚之世與波斯通商，亦造成吐谷渾與東方西方文化有所交匯。有名的「折箭訓子」故事或即來自文化傳播。此故事似見於《伊索寓言》，唯我對西書版本不熟，不知拜占庭版之《伊索寓言》後起成份佔多少。在東方，則首見於《北史‧吐谷渾列傳》：
阿豺有子二十人，緯代長子也。阿豺又謂曰：「汝等各奉吾一隻箭，將玩之地下。」俄而命母弟慕利延曰：「汝取一隻箭折之。」慕利延折之。曰：「汝取十九隻箭折之。」慕延不能折。阿豺曰：「汝曹知不？單者易折，眾則難摧，戮力一心，然後社稷可固。」言終而死。
其後《蒙古秘史》之阿蘭娘娘訓子亦用多箭難折言之，日本亦有毛利元就「三矢の誓」之傳說（但日本有可能直接受葡萄牙傳入之《伊曾保物語》（伊索寓言）影響）。然而蒙古阿蘭娘娘訓五子，毛利元就訓三子，在我感覺，五矢或三矢似皆未必難折斷？所謂阿豺有子二十人，二十矢或稍稍合理。只是此處或亦不必較眞，可能只是東方西方文化交流中滲入的一個故事而已。
後來蒙古和碩特部亦由東北輾轉遷徙而佔領青海一帶，看來北亞遊牧民之征服方向不只往中原亦有往青藏高原者。然而吐谷渾後來恰好遇上藏中雄主之擴張，三百年國祚就此終結。但亦已寫下輝煌之篇章矣。
👍👍👍
因為古時候箭矢用的是硬木的木蕊，切削方式又是沿邊角慢慢切保持彈性，還要能承受弓放弦的應力，品質好一點的箭矢三、四根就很難折了，所以也不會不合理啦。
（實際上如果不是非常壯的話要折一根箭矢粗的木棒可能就要用到膝蓋了，三隻壯一點的人勉強折的斷，五隻我覺得很難
@@user-eq3tw5kd9g 哈哈！原來如此！感謝解說。這樣想來是我想得簡單了，不至於一把折斷三支箭讓老爸或老媽評價「你力氣眞大」。😅
畢竟古人的箭很結實的。
@@semiprimering1510真是博览全书👍👍可以当“烽火照东南”科代表。
手動點贊
感谢博主的精彩讲解
感謝支持
我小時後總以為大部分中國人會騎馬，因為漢字裡用來指各種不同情況馬的字實在是太豐富了，而且隨著時代推進，指代其他提供畜力的動物用字諸如牝、豚、毘....等都先後沒落沒什麼使用了，反而是帶馬字邊的字經常在不同情況下的敘事與修辭上應用，很難否認馬在中華文化起到的意義，我甚至指出沒有哪種語言能像漢字這樣保留指代不同情況馬的各種單字至今，所以我至今還是很接受中國並不是大部分人都會騎馬的這個事實。人就算考取了各型車輛的駕照，騎馬作為一項調劑與運動，且同時還能起到文化寄情的作用，實在是很難找到它沒落的理由，會騎馬的人不限性別不限年齡，都能突顯活力與進取心，這項活動在中國沒落的理由真的很不充分。現在在華人地區流行的一些博彩活動，賭球涉及假賽、賭拳也涉及假拳，唯有賭馬，賭馬假賽的難度要比假拳假球高得多，參與競技的是人，人可以被收買，馬怎麼收買？賽馬作弊會遭到的譴責比球類、拳賽作弊更大，因為賽馬作弊直接就只能是意味著過程中肯定有馬受到了傷害甚至是危及性命的傷害，假球假拳不一定是打藥，也有可能就是人為的放水，但馬幾乎不可能訓練到主動放水，這也是在華人博彩圈子裡賭馬始終被高層上流人士青睞的原因，騎馬的都是清流啊，為什麼會沒落呢？
說到賽馬做假 記憶中香港賽馬會有過⋯⋯
很簡單 馬不是自己跑的：騎師做假 很容易
馬 在中原不合適生活 你可以去內蒙古 青海 甘肅 新彊等等有豐盛的草地河流的牧場 才是馬兒🐎真正的故鄉🎉
汉儿应该是不骑马的。马是草原上来的征服者带来的东西，代表了征服者的高贵，汉字多以马为偏旁部首大概是一种攀附的情结。
@@Zhu-yi 其實我不是十分清楚你所謂的漢兒定義。我本人是南方文化圈薰陶的子弟，我從小得到的教育就是土地是唯一資產，土地高於一切，但從來都沒人告訴我所謂的漢人是什麼樣子的，我會嚮往中國影視作品中馬上征服土地而後又瀟灑拋棄土地的那種生活，驅趕著一干牲畜，走到哪裡哪裡就是家，那才是自由的，而我學習到的歷史觀念告訴我，那是北方人的生活，而電視劇告訴我，那是每一個在大陸生活的中國人都能做到的事，大陸生活的人不像我們生活在狹長島嶼的台灣人這般，被海洋圈禁，要出海必須積累大量資本，在大陸只要能養一匹快馬，可以騎著這匹快馬隨時捕捉草原上的其他快馬，縱使一匹馬的跑力有限，我只要擅長騎術與捕馬，在廣袤的大陸上我可以隨時零資本的捕捉草原野馬接續我的移動里程，被我遺棄的馬之後會發生什麼我完全不在乎，也許牠能憑藉證明自己的跑力獲得當地母馬的青睞而繁衍出自己的家族，也許牠會壯大，然後南方的後繼者沿著我曾經走過的路線，沿途捕捉我留下馬的後代繼續北行追尋自由的夢，這是生活在大陸的中國人才有機會追尋的自由夢，廉價且人人都能追尋的自由
现在多少人开得起劳斯莱斯，古代就多少人骑的起马
@@tianyuty 然而現代能騎馬的人，不見得能開得起勞斯萊斯
精彩的說古！
👍
🎉🎉
吐谷浑语是古代吐谷浑人曾经使用的语言，屬蒙古語族，為古代蒙古語的一支，现在已经灭绝。这种语言在《宋书》中第一次得到证实。
我查了下維基百科，現在吐谷渾語和鮮卑語已經消亡了。留存的史料也是中原政權的片面記載
👍👍👍
下一期要開始講那一朝
桓溫
印象中 草原民族的親情友情更為融合 熱血 直接 肝膽相照 互助互幫⋯⋯
做弟弟的可以婚娶亡兄的妻子 對嗎？
慕容廆慕容吐谷渾兩兄弟卻因為各自飼養的馬匹互鬥 翻臉了？
從遼寧義縣－青海白蘭 由東往西直線距離2909.7公里😮 自駕需時30多個小時🥵
在那個交通不便的戰爭年代 吐谷渾帶著父親分給他的1700多戶牧民 長途跋涉了多少日子？才能到達那個山高水遠 荒涼風沙的黃土高原？🤔
不敢想像⋯⋯ 吐谷渾真漢子也💪💪
續娶是當時遊牧民族的一個慣例，比如北魏早期。。。
@@FHZDN👍👍🤗️🤗️
是汲取，非吸取
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老師我是來自香港的，我想知道移民加拿大是要聯邦移民好還是省提名好，因為我看到你的IP在加拿大
報到⋯⋯ 又遲到啦😂
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@@FHZDN 前幾天莫名奇妙系統自動更新了新版本 沒開小玲璫🔔
太棒了，慕容府，胸怀壮志，与世无争，燕国的后裔。
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部落政治, 家族生意：
两个字：短命
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吐谷渾亡於吐番
不意外
吐谷渾以東西向青海商路，當國家主要經濟來源， 所以，東西兩方的威脅很難致命，北線有祈連山脈當他們的北線長城。所以，真正對吐谷渾有致命威脅的是，南邊對他們居高臨下的吐番。
吐谷渾沒有在吐番還沒統一西藏前，就把整個西藏高原控制住，強盛時，老想插手中原事務，只能講，吐谷渾沒有明智的戰略家。
戰略規劃，免禍永遠優先於求福。
如果發現禍在南方，就要積極把南禍化為南貨。
吐谷混沒有發現高寒的西藏高原，才是自己最有潛力的戰略後方，每次打輸中原強國，不是往西就是往西北，好像太高的南方不存在一樣？
點贊
@@FHZDN 不是很成熟的猜想。
我最近點擊有關吐谷渾的資料，發現他們有路徑依賴的狀況。
他們來自東北方，所以只要想擴張，就是優先選擇國力相對雄厚的中原政權。
每次被打敗往西，才開始注意西北方向，尤其是為了戰略托底而建立在吐谷渾城，反而讓這個政權國運更順利。
一直到吐番統一西藏。後，吐谷渾就沒戲了。
路徑依賴很正常，連我自己也是如此。
血谓一号大墓出土的藏文印章“外甥阿柴王之印”不知道是吐谷浑世系的哪个王？
覺得老師潤稿應該好次??
講的好順沒卡卡
🙏感謝支持
@@FHZDN 老師...你上輩子是不是天橋下說書的🤣
@@bluemarkyu6123 😅😅😅
@@bluemarkyu6123 有可能😂
片头的音乐是什么呢😮
Lau Tzu Ehru - Doug Maxwell
东北龙脉异于中原，东北兴，中原没，东北落，中原起。
河南國第四代君主 碎奚 真英主也👍👍
放棄先祖窮兵黷武的野蠻好戰 對內休養生息 發展畜牧業 培育大名頂頂的龍種：青海驄👍👍
又多次大赦 仁厚治國👍👍
🌟我怎麼覺得這哥們兒的功德比很多漢族君主更為文明進步🌟
對外貿易通商 換取民生所需👍👍
👍👍👍
背景音乐应该去掉。
恩
五胡十六 南北朝，最可惜一代名主苻坚的亡与打不死的小强 吐谷浑的亡。
👍👍👍
酒咱们不喝，故事咱们一点点听😂😂😂
👍👍👍
打不過就跑求饒很難滅國
👍👍👍
土谷浑存世几百年吧
先生對漢字的發音是否有研究？可否講講各個朝代漢字的發音歷史？漢字是表意文字，書同文，無音。這就導致我們通過學習古文能夠瞭解意思，但是音是不知道的，李白和諸葛亮對話估計也是鷄同鴨講。本期提到的吐谷渾，發音恐怕也是按照鮮卑語來發的。燕囯人跟前秦人打仗時是如何對話的呢？又比如說佛陀兩字，三藏大師按梵文發音來音譯，説明唐朝的時候，佛字應該是發【巴】音，陀是發【搭】音。看過一些網上的視頻，有古代各個時期漢語的擬音，聽起來相當怪，總覺得古人不會像擬音那樣子説話，只有清朝溥儀的發音聽起來相當流暢，畢竟離我們較近。
比對各種材料在漢語復古上已是常用的手段。有關吐谷渾的，例如
渾曰：「我乃祖以來，樹德遼右，……馬若還東，我當相隨去．」樓喜拜曰：「處可寒。」虜言「處可寒」，宋言爾官家也．
按：「處」，昌與切 ch'io。與蒙古語二人稱代詞「či」稍似。而「可寒」則顯然為「qaγan」之對譯，較諸柔然之「可汗」為早。
又
……遭晉亂，遂得上隴。後廆追思渾，作阿干之歌。鮮卑呼兄為「阿干」。廆子孫竊號，以此歌為輦後大曲。
按：「阿干」或作「阿于」，當以「干」為是。蒙古語之「aqa」亦兄之意。
此二段史料皆可以漢語古音與蒙古語對照考證。
另外包括漢越語音、韓漢音、日本幾種音讀體系，以及您所提及的梵漢對音、乃至唐蕃會盟碑上的藏文與漢字以及燉煌出土藏漢對照，配合中國本土數種韻書材料，皆可稍稍復原古音。但當然也就像生物學家復原恐龍未必是眞相般（多少年前侏儸紀公園的想像，現在學者才又覺得恐龍可能有羽毛），復原古音畢竟也是擬構，而同時亦如恐龍的後代今天可能長得不太像恐龍般（鳥類或鱷魚等等），今天漢語各方音亦可參考但未必全同。
又，由於梵語發音體系相當嚴整，又影響了藏語字母體系，所以這方面對照亦可稍稍推敲古漢語。就如「佛陀」對應「Buddha」，漢語古無輕唇音，所以「佛」（弗）實際讀似but，而陀字屬古濁音系統則讀da。此皆可考者。
古漢語偏於冷門。
佛陀～浮屠～佛塔。三个意思差不多相近相同，前两个是佛教术语梵音，最后一个是音译汉音。
吐谷浑就是西夏前身
還是有所區別的
@@FHZDN精確的說，吐谷渾和受到吐蕃壓迫的党項羌世代聯姻。一來是因為都有吐蕃這個共同敵人，二來是因為党項羌中有一支流着鮮卑血統的拓跋是氏，算起來跟吐谷渾系出同源，所以雙方聯姻結盟。
後來，吐谷渾王國滅亡，党項拓跋氏內遷，再後來，唐朝發生黃巢之亂，党項拓跋氏協助唐朝平亂有功，被封在陝北任“定難軍節度使”，再後來，後面出了李繼遷,李德明,李元昊～
不一样。只能说交界的地方有重叠。其他地方很不同。演变到今天一个属于藏区，一个属于宁夏了。信仰都不同了。
吐谷浑也值得讲一集？？？最有名的应该就慕容复了吧~
🙂
我去......这角度.....
广告真多，不适合晚上听
廣告一出你可以按下右下角的“略過”
Y T系統運作 員工薪資 視頻播主收入 都出自廣告
支持烽火先生 看完廣告 好嗎🤗️
@@jojo_9898 主要是太多，四五个广告，时间也不长，的确有些多
@@guangchaojia9390 在Y T 播出的視頻節目都要安插廣告的 幾分鐘一次廣告是系統自動安排的
我看到Y T還有一個定價：付費$18 ／月給系統
就可以廣告全免
請問你有見到嗎？
晚安😴🌙
@@guangchaojia9390買會員🎉
實屬無奈
慕容家族旁支，了不起的慕容
👍👍👍
慕容家族要牢记 家和万事兴 兄弟齐心则天下无敌
👍👍👍
从红山文化的考古发掘，以及基因研究可知，黄帝部落进入中原和炎帝融合前，和羌人，东胡民族（包括鲜卑）的先祖关系很近，长相，习俗也非常近似，扎堆不说话很难分辨的那种相似。这就是为什么秦人非常容易融合周边的戎，羌部落。而汉族也非常容易汉化东胡后裔鲜卑和后来的满请。
👍👍👍
任何周边非汉民族古代史，不能以汉文史料为唯一参考依据。
Thanks!
🙏🙏🙏