[ Talk A Teach ] ครูเงาะคิดยังไงกับการดูดวง
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 6 ธ.ค. 2019
- [ Talk A Teach ] ครูเงาะคิดยังไงกับการดูดวง
ครูเงาะเชื่อ ดวงมีอยู่จริง แต่เปลี่ยนได้ถ้ารู้จักคำว่า ปัญญา
เช่นเดียวกัน กฎแห่งกรรม เชื่อได้แต่จำนนไม่ได้ เพราะชีวิตคือสิ่งที่เราต้องกำหนด
⠀
🔴 #TalkATeach #ทุกพฤหัสสองทุ่ม ⠀
🎓 ชมต่อคลิปเต็ม คลิก 👉 • ❝ Talk a Teach EP.17 -... ⠀
⠀
.....................⠀
⠀
𝐈 𝓵𝓸𝓿𝓮 𝐦𝐞 #รักนะตัวเอง TALK SHOW by ครูเงาะ รสสุคนธ์ 💛⠀
เจอกัน 1 กุมภา 63 ณ โรงละครเคแบงก์สยามพิฆเนศ⠀
🎫 เปิดจองบัตร วันนี้ ที่ www.eventpop.me/e/7303?...
![[ Talk A Teach ] เมื่อความรักเดินมาถึงทางตัน ลองฟังคลิปนี้ดูก่อน](http://i.ytimg.com/vi/qcVSBlYb9AM/mqdefault.jpg)
![[ Talk A Teach ] เมื่อความรักเดินมาถึงทางตัน ลองฟังคลิปนี้ดูก่อน](/img/tr.png)
“ไม่ดี เราไม่เชื่อ ถ้าดีเราบอกว่าแม่น”
“มันจะเป็นจริงได้ ต่อเมื่อเราเชื่อเท่านั้น”
“เราไม่จำเป็นต้องจำนนต่อกรรม”
“เราเป็นผู้กำหนดชีวิตของเราได้ โดยการสร้างกรรมใหม่ที่ดีๆได้”
“ถ้าเราทำดี มีอะไรต้องกลัว”
“ถ้าเรามีธรรมะอยู่ในใจ มีอะไรต้องกลัว”
“เชื่อตัวเอง เชื่อในกรรมดี”
“จิตอ่อนอย่าดูดวง”
"มันจะเป็นจริงได้ ต่อเมื่อเราเชื่อเท่านั้น"
หนูพยายามทำความเข้าใจกับความเป็นจริง เรื่องกรรม ครูเงาะอธิบายได้เข้าใจง่ายดีค่ะ ขอบคุณนะคะ
สาธุ สาธุ สาธุ ดิฉันเองก็คิดแบบนั้น ทุกวันนี้ก็พยายามพัฒนาตัวเองอยู่
ขอบคุณมากค่ะ
ขอบคุณคับ
ขอบคุณครับครู
เยี่ยมค่ะ
ขอบคุณค่ะครูเงาะ💖💞💘🙏🙏🙏
ใช่ครับ..ชีวิตจะดีหรือไม่ดีอยู่ที่การกระทำของตัวเราเอง..
...ในหลักพระพุทธศาสนาที่พระพุทธองค์ทรงตรัสไว้ เกื่ยวกับความเชื่อ หรือ ศรัทธา4ประการ คือ
1.เชื่อในเรื่องกรรม คือให้เชื่อในเรื่องการกระทำ ว่าเราทำกรรมอะไรไว้ กรรมนั้นย่อมมีผล
2.เชื่อในเรื่องผลของกรรม คือให้เชื่อว่าผลที่เกิดจากการกระทำนั้นว่า เราทำสื่งใดย่อมได้สิ่งนั้น เป็นผล เช่น ทำดีย่อมได้รับผลที่ดี ทำชั่วย่อมได้รับผลที่ชั่ว
3.เชื่อในเรื่องวิบากกรรม คือเชื่อว่ากรรมที่เราทำและผลของกรรมนั้น เป็นของของตน เราย่อมเป็นผู้รับผลของกรรมนั้น
4.เชื่อในการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า ที่พระพุทธองค์ทรงรู้แจ้งในอริยสัจ4คือการค้นพบหนทางในการ ดับทุกข์..ได้ด้วยพระองค์เอง.
มีประโยชน์มากค่ะ 💞😃🙏🏻
มีโอกาสได้ฟังแล้วดีมาก...ครับ
ครูเงาะเก่ง.ตอบคำถามได้ดี
ขอบคุณครูเงาะที่แชร์ค่ะ ดีงามมาก
6 นาที เหมือน2นาทีเลยค่ะ ดึงดูดใจมาก หนูชอบครูเข้าแล้วค่ะ
เชื่อแบบครูค่ะ ทุกอย่างเรากำหนดเอง..
ผมชอบครูเงาะ EP นี้จัง พูดถูกใจมาก
ได้ข้อคิดดีๆมากครับ
.
เกิดมาเพื่อชดใช้กรรม ❌
เกิดมาเพื่อสร้างกรรมปัจจุบัน ✅
.
มนุษย์มีส่วนกำหนดชีวิตตัวเอง มาตั้งแต่อดีตชาติ
.
ถ้าคนไม่มีธรรมะในจิตใจ ชีวิตจะเป็นไปตามดวง
แต่ถ้ามีธรรมะในจิตใจ สิ่งนั้นจะเป็นแค่เรื่องเล็กๆ
เชื่อตัวเอง เชื่อพระพุทธ เชื่อธรรมะ มีปัญญา
มีปัญญาได้ ต้องมีสมาธิ
ดูดวงแล้วจะเป็นจริงไหม
จิตอ่อนอย่าดูดวง
มันจะจริงได้ เมื่อเราไปเชื่อเท่านั้นเอง❗️
นั่งสมาธิ ใช้ปัญญาพิจารณา เหตุและผล ♥️
เป็นคลิปที่ดีมากๆ เลยค่ะ ชีวิตเราพังเพราะหมอดู ในชีวิตดูดวงเยอะมาก หมอดูระดับออกรายการสมัยก่อนก็ดูมาแล้ว เชื่อมากจนไปตัดสินใจทุกอย่างในชีวิตตามคำพูดหมอดูโดยไม่ได้ใช้เหตุใช้ผลวิเคราะห์ สุดท้ายชีวิตพัง พอหยุดดูดวงก็รู้สึกเคว้งนะคะเหมือนไม่มีหลักยึดในชีวิต(เพราะเมื่อก่อนยึดคำพูดหมอดูตลอด) ปัจจุบันพยายามนั่งสมาธิ ใช้ปัญญาพิจารณาเหตุและผลไปทีละเรื่อง
ครูเงาะพูดถูก
สาธุ เข้าใจแล้ว พาผู้อื่นเข้าใจด้วย ขอสรรเสริญครับ
ลัทธิที่สวนทางในพระพุทธศาสนาคือ ลัทธิกรรมเก่า
เรามีเวรกรรมเป็นเผ่าพันธ์แต่เราก็ไม่จำเป็นต้องจำนนต่อกรรม
อยากเปลี่ยนดวง.ให้เปลี่ยนที่ปัจจุบัน.
ขอบคุณ ครูเงาะ#
พอกัน!
ความจำ มันจำม่ได้นึกยังไงก้อนึกม่ออกว่าชาติทีเเล้วทำกรรมใดไว้ .....จำได้เเค่พระเจ้า
โหราศาสตร์ เป็นเหมือน indicator ในกราฟ ตัวนึง เหมือน Rsi macd ไว้บอกช่วงเวลา ว่าช่วงเวลาไหนควรไม่ควรทำอะไร ถ้า Rsi แตะ 100 แล้ว อยาก กด BUY ก็ไม่ว่ากัน แต่รับความเสี่ยงเอาเอง แต่โหราศาตร์มันจะพิเศษจากความเป็น indicator ตรงที่ มันคือชีวิตคน แม้ว่าคุณไม่อยากเจอ คุณก็ต้องเจอกับเรื่องราวเหล่านั้นอยู่เป็นประจำในชีวิต ถ้าลองสังเกตตัวเอง ถ้าดาวเข้ามาสัมพันธ์ในพื้นดวง มันสามารถบอกความเสี่ยง ความเด่นต่างๆได้ มันขึ้นอยู่กับ skill หมอดูด้วยว่าอยากหาลูกค้าด้วยการชมหรืออยากไล่ลูกค้าด้วยการเตือน 😅
❤
ฟังยาวๆคิคิ5555+
ชอบค่ะครูเงาเก่งฉลาดค่ะแต่ก็ไม่ถูกทั้งหมด กรรมเป็นเรื่องอจินไตย ณานหยั่งรู้ทั้งหลายก็อาจคลาดเคลื่อนไม่เที่ยงเท่าญาณของพระพุทธเจ้า. แม้แต่อนาคตังสญาณของอรหันตสาวกในสมัยพุทธกาลก็ยังมีคลาดเคลื่อนได้เพราะไม่สามารถหยั่งรู้แจ้งแทงตลอดดังมีสมัยเมื่อพระสารีบุตรมาบวชใหม่มีพระรูปนึงเป็นอรหันต์แล้วได้พยากรณ์ว่าพระสารีบุตรจะสึกใน7วันล่วงไปแล้วแต่ก็เกือบเป็นจริงเพราะพระสารีบุตรเป็นผู้มีปัญญาบารมีมากจึงไม่สามารถบรรลุธรรมได้รวดเร็วดังอริยสาวกทั่วไปและก็ได้เกิดความท้อใจคิดจะสึกแต่พระพุทธงค์ทรงแลเห็นด้วยญาณทราบแล้วจึงไปโปรดตรัสแนะวิธีให้ถูกจริตอุปนิสัยของท่าน พระสารีบุตรจึงได้ทําความเพียรต่อแล้วก็บรรลุอรหัตผลในที่สุด หรือแม้แต่พระพุทธองค์เองเมื่อประสูตรใหม่ได้7วันพระบิดาของพระองค์ก็ได้ทรงเชิญพราหมณ์มาพยากรณ์เจ้าชายสิททัตถะก็ยังมีพราหมณ์ถึง6คนทํานายคติเป็นสองคือจะได้เป็นพระเจ้าจักรพรรดิ์ถ้าครองเพศฆราวาสถ้าออกผนวชก็จะได้เป็นศาสดาเอกของของโลกแต่ก็มีเพียงคนเดียวคืออัญญาโกญทัญญะทํานายเพียงคติเดียวคือพระองค์จะไม่ครองเรือนจะได้เห็นนิมิตรจากเทวทูตทั้ง4แล้วทรงเบื่อหน่ายในคฤหัสถ์แล้วออกผนวชตรัสรู้ธรรมเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ดูสิท่านโกณทัญญะยังสามารถทำนายได้ซะละเอียดขนาดนี้เป็นเหตุให้พระบิดาของพระพุทธองค์ทรงกักขังพระพุทธเจ้าด้วยการบําเรอกามคุณนานาไม่ให้ออกจากเขตพระราชวังแต่ในที่สุดก็ห้ามไม่ได้แล้วก็เป็นไปตามนั้น หรือแม้แต่ท่านโกญทัญญะเองที่เป็นหนึ่งในปัญจวัคคีย์ทั้งที่เป็นผู้ได้ทํานายพระองค์เองว่าจะตรัสรู้แน่นอนถึงกับได้ตามหาจนพบเมื่อครั้งที่เจ้าชายสิททัตถะออกผนวชใหม่ได้เฝ้าบํารุงดูแลพระองค์อยู่เป็นเวลานานโดยหวังว่าเมื่อพระองค์ตรัสรู้แล้วจะได้บอกธรรมนั้นแก่ตนก็ยังลืมหรือไม่เชื่อว่าพระองค์จะตรัสรู้ได้เมื่อพระองค์ได้ได้เลิกประพฤติทางอัตตกิลมถานุโยคเพราะคิดว่าพระองค์คลายความเพียรเวียนกลับมาหากามสุขัลลิกานุโยคจึงได้พาเหล่าปัจวัคคีย์หลีกหนีไป
แล้วก็ไอ้พวกที่พูดว่าอยู่เหนืดดวงน่ะแบบว่าดวงดาวจะทําอะไรได้จริงอยู่นั่นเป็นส่วนหนึ่งของพุทธพจน์แต่นั่นพระพุทธเจ้ากล่าวถึงพวกอริยสาวกเท่านั้นเพราะท่านไม่ยึดมั่นถือมั่นแล้วหวั่นไหวในอารมณ์แล้ว ตราบใดเราปุถุชนยังมีกิเลสล้วนตกอยู่ในอํานาจของดวงดาวจักรราศีทั้งสิ้นมันเป็นธรรมชาติของผู้ที่ยังต้องเกิดก็การเกิดดับมันก็อาศัยสิ่งเหล่านี้ทั้งนั้นคือเหตุคือปัจจัยเปรียบเหมือนธรรมชาติทุกสรรพสิ่งย่อมไหลลงสู่เบื้องตํ่าในยุคนี้ถ้าคนเราไม่เพียรทําความดีละเว้นความชั่วมันก็เหมือนปล่อยตัวเองไหลไปตามกระแสกรรม มันเหมือนการทวนกระแสนํ้าไต่ขึ้นที่สูงต้านทานแรงโน้มถ่วงฝ่าแรงกดดันนการเอาชนะอุปสรรคและกิเลสชั่วทั้งหลายฝืนได้หรือไม่นั้นได้ถ้าเรามีสัมมาทิฐิเป็นจุดเริ่มต้นอริยมรรคไง ศาสนาทั้งหลายไม่มีสัมมาทิฐิเป็นที่ตั้งไงดังนั้นคําสอนทั้งหลายแรกๆก็ดูดีแต่เมื่อพิจารณาดูตลอดคําสอนต่างๆในท่ามกลางและที่สุดคําสอนเหล่านั้นล้วนพาลงเหวลงนรกกันหมดเพราะเป็นมิจฉาทิฐิดุจดังพุทธพจน์ที่ว่าสัตว์ในโลกนั้นจำนวนที่ได้ไปสวรรค์นั้นดุจเขาโคแต่ที่ไปลงนรกนั้นจํานวณเท่าดุจขนโค
เพราะบางคําสอนนั้นบ้างก็ดูมีเหมือนศีลสิกขาบท5บ้าง แต่พอเอาเข้าจริงๆนั้นโน่นพระผู้เป็นเจ้าท่านอนุญาตนีก็อนุญาตไอ้ที่อนุญาตนั้นนั่นแหล่ะล้วนเป็นกรรมชั่วก่อเวรทั้งสิ้นล้วนเป็นเหตุให้ไปอบายภูมิทั้งสิ้น ศีลดั้งเดิมและง่ายจริงๆที่จะให้ไปสุขคติภูมิอย่ายเข้าใจง่ายที่สุดก็คือพรมวิหาร4 ถ้าเข้าใจและทําได้จริงมันดีกว่าศีลร้อยข้อพันข้ออีกสําหรับคนทั่วไปเพราะมันคือกรงของศีลปิดกั้นอกุศลกรรมทั้งหลายทั้งปวงเลยเอาง่ายๆแค่ข้อแรกนี่ เมตตาคือปราถนาให้ผู้อื่นเป็นสุขถ้าทําข้อนี้ได้อย่างบริสุทธิไม่ด่างพร้อยแล้วมันครอบคลุมไปแล้วถึง4ใน5ข้อของศีล5 แล้วมาตัวที่4อุเบกขาคือการวางเฉยไม่ดีใจไม่เสียใจเมื่อผู้อื่นถึงความวิบัติข้อนี้คลุมไปถึงเรื่องเจตสิกถ้าทําได้นี่การันตีเลยล้านเปอร์เซ็นต์ว่าสุขคติภูมิแน่นอนเพราะเราสามารถคุมจิตสุดท้ายของเราไม่มีหลงตายได้แน่นอน
ขออนุญาตครูเงาะ ด้วยนะค่ะ ตอนนี้ หนูกำลังเขียนหนังสืออยู่1 เล่ม หนูขอตัดคำพูดของครู ลงในหนังสือด้วยได้ใหมคะ เเล้วหนูจะปักเครดิตให้ค่ะ
แล้วคนที่เป็นหมอดูละครับ
พี่บีคนที่เค้ามีเซ้นส์เค้ายังไม่เชื่อหมอดูเลยค่ะ🤣
1.36 ทีมงานควรแก้ไข subtitle นะ ระบุเวลาไม่ตรงคำครูพูด
คนฝรั่งที่บอกเวลาเกิดให้ครูเงาคือใครค่ะขอชื่อและอีเมลเขาได้ไหมคะเพราะตัวเองอยากรู้วันเกิดค่ะพ่อแม่จำได้แค่พศเกิดค่ะขอบคุณค่ะ
อันนี้น่าเห็นใจนะคะ น่าขอจริงๆ ค่ะ เข้าใจว่าเราเกิดมาก็อยากรู้เหมือนคนอื่นอะเนอะ
ผู้ที่คิดจะดูดวงให้ดูเป็นแนวทางแผนที่ของชีวิต ส่วนกรรมเป็นเครื่องเป็นตัวกําหนดดังคําที่ว่าเราทั้งหลายมีกรรมเป็นแดนเกิดมีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์มีกรรมเป็นที่พึ่งอาศัยมีกรรมเป็นทายาท เราทํากรรมอันใดไว้เราจักได้รับผลของกรรมอันนั้นแล กรรมเป็นเรื่องละเอียดที่สุดยากที่จะเข้าใจเป็นหนึ่งในอจินไตย กรรมบางอย่างก็ให้ผลทันที กรรมบางอย่างก็ให้ผลช้า กรรมบางอย่างก็ให้ผลในภพชาติถัดๆไป กรรมบางอย่างก็ให้ผลแรงและนานเป็นหลายร้อยชาติ กรรมบางย่างก็ให้ผลตลอดทุกภพทุกชาติที่เวียนว่ายในสังสารวัฏคือมีเศษกรรมเป็นวิบากดังเช่นอนันตริยกรรมของพระอัครสาวกโมคคัลลานะในวาระสุดท้ายในชีวิตของท่านถึงแม้ท่านได้ใช้กรรมในมหานรกอเวจีตลอดชั่วกาลนานมาแล้ว การได้ที่มาเกิดในพุทธศาสนาสิ่งที่ควรศึกษาและเข้าใจก็คือเรื่องกรรม กรรมบางอย่างก็แก้ไขได้บางอย่างก็แก้ไขไม่ได้คือต้องยอมรับไปก้มหน้าชดใช้ไป กรรมชั่วบางอย่างเมื่อมีกรรมดีที่มีอานิสงค์มากมาช่วยขั้นไว้บางทีก็จะผ่อนหนักให้เป็นเบาแต่มันก็เป็นแค่บรรเทาเบาบางลงแต่มันก็ยังให้ผลมีผลไปเรื่อยๆอยู่เหมือนกรรมชั่วเป็นเกลือเราทําคุณความดีไว้มากๆก็เหมือนการเติมนํ้าสะอาดเจือจางความชั่วเค็มให้ลดหมดไปแต่นํ้านั่นที่มีอยู่ก็ยังคงมีเกลือเจืออยู่ถ้าเราหยุดทําความดีเมื่อไหร่เมื่อนํ้าสะอาดงวดลงระเหยไปแล้วความเค็มมันก็ยังมีอยู่เมื่อนั้นรสบาปก็จะปรากฏโดยเฉพาะเมื่อเรายังไม่ละเว้นความชั่วก็ยังเติมเกลือลงไปอีก ข้อแรกของโอวาทปาติโมกข์ก็คือการไม่ทําบาปทั้งปวงพระองค์ทรงสอนสิ่งนี้เป็นสิ่งแรกไม่ได้สอนให้วิ่งหาการทําบุญกุศลก่อนเลยเพราะถ้าเราทําบุญสร้างกุศลแต่ก็ยังยินดีในการทําบาปก็เหมือนกับทําการธุรกิจที่คอยแต่จะขาดทุนอยู่เรื่อยไป ความหมายของศีลคืดงดเว้นการเบียดเบียนทั้งตนเองและผู้อื่นก็คือให้ทุกข์แก่ท่านทุกข์นั้นก็ย่อมจะถึงตัวซักวัน การอาฆาตพยาบาทนั้นยิ่งเป็นภัยอันตรายอย่างยิ่งพระท่านจึงสอนให้อภัย เพราะการจองเวรอาฆาตอาจเป็นเหตุให้เกิดอนันตริยกรรมกรรมในภายภาคหน้าได้ ดังเช่นพระเทวทัติและพระเจ้าอชาติศัตรูเป็นต้น เพราะเราไม่อาจล่วงรู้ได้เลยว่าผู้ที่เราอาฆาตพยาบาทจองเวรนั้นจะได้เกิดเป็นผู้มีพระคุณอันประเสริฐิหรือเป็นพ่อแม่เราชาติใดในกาลข้างหน้า เจตนานั้นเป็นกรรมเมื่อวิบากทั้งหลายมันลงตัวเป็นเหตุเป็นปัจจัยมันก็จะจัดสรรให้เราได้มีโอกาสในการประกอบกรรมนั้นเหมือนกับพระองคุลีมาลที่ได้ผูกพยาบาทไว้ในกาลก่อนที่ได้เกิดเป็นพญาเต่าช่วยคน1000คนทีเรือแตกอัปปางกลางมหาสมุทรให้รอดชีวิตแต่เมื่อคนเหล่านั้นรอดขึ้นฝั่งมาได้ก็เกิดหิวจึงได้ร่วมกันฆ่าแล้วกินเนื้อเต่าตัวนั้นเสียมีเพียงมารดาของท่านที่ไม่ได้กินเพราะสลดใจที่จะต้องไปกินเนื้อผู้มีคุณที่ได้ช่วยเขารอดชีวิตมาได้นั่นก็เป็นเหตุให้ได้รอดชีวิตพ้นจากเหตุมาตุฆาตมาได้ เมื่อพระพุทธเจ้าได้ทรงแผ่ข่ายพระญาณไปเห็นในวันที่องคุลีมาลจะเอานิ้วสุดท้ายให้ได้ครบพันนึงจากมารดาตัวเองจึงได้ทรงเสด็จไปโปรดแล้วก็ช่วยให้องคุลีมาลรอดพ้นจากอนันตริยกรรมแล้วก็ได้สําเร็จบรรลุอรหัตผลในภายหลังเมื่อได้สดับธรรมของพระพุทธองค์ เนื่องจากท่าเป็นสาวกโพธิสัตว์บำเพ็ญบารมีมาช้านานเพียงได้ฟังคําประโยคสั้นๆก็เกิดศรัทธาวางดาบละบาปอกุศลตามไปบวช....
สติเป็นตัวกําหนดกรรม กรรมมีวิบากเป็นตัวให้ผล กรรมชั่วในอดีตไม่สามารถย้อนกลับไปแก้ไขอะไรได้ แต่กรรมปัจจุบันเราเริ่มต้นแก้ไขได้ด้วยการมีสติพิจารณาเลือกเว้นกรรมชั่วประกอบแต่กรรมดี ดวงชะตาได้กําหนดเรามาแล้วในชาตินี้ที่เราได้อัตภาพแบบนี้มีวิถีแบบนี้แต่อนาคตเรายังพอมีสิทธ์มีส่วนในการร่วมกําหนดชะตาชีวิตดวงของเราได้ในอนาคตภายภาคหน้า อดีตเป็นเหตุเป็นปัจจัยให้เกิดปัจจุบัน ปัจจุบันเป็นเหตุเป็นปัจจัยให้เกิดในอนาคต อนาคตจะดีได้จะสุขได้ก็ให้เราเริ่มเว้นกรรมชั่วประกอบแต่กรรมดี นี่คือสัจธรรม
ถั่วต้ม
เอา2โลครับ😊😊😊