الحيدري يتخبط كثيرا على المستوى القراني ، يتهمون الله تعالى بالكذب ، اي عقول هزيلة ومتحجرة هذه التي تدعي الرمزية للقصة القرانية والقران يقول عنها احسن القصص . ما اجرأكم على الله .
اخي الكريم هل استمعت لدرس السيد كمال الحيدري كاملا ام مقطع ؟؟ اذا كان كلامك هذا بسبب مقطع فهذه مصيبة .. السيد كمال الحيدري لم يقل ان جميع قصص الانبياء او القصص بشكل عام غير واقعية ... كما ذكر الشيخ ذلك وهذا ينم عن انه استند الى مقطع ولم يستمع للدرس كاملا وهذه مشكلة كبيرة ومؤشر خطير ان دل دل على الجهل ... هل هؤلاء المعممون يدرسون ام يحفظون ؟؟
لقد خاب ظني بعلمئناء فقد هدم الحيدري المعبد علينا وشتت طقوسنا.. إنني أتعجب من ذلك السبات الذي خذرنا عن حقائق كانت أمام أعيننا ونبهنا لها المفكر الحيدري وايقظ عقولنا لها الجهبذ احمد الكاتب حفظهما الله. اما هؤلاء الذي يحاولون الرد، وهم بالمئات كهذا المتحدث، فقد عجزت ألسنتهم أمام طوفان الحقائق الذي يطلع عليه الناس بدون خزعبلات ولف ودوران وتاويل وتلوين. انهم كحراس المعبد الذين يقفون بالباب ولا يعلمون ان المعبد انهار من الداخل... او يعلمون لكنهم لا يريدون ان يفقدوا مصدر قوتهم.
القصصَ حقيقية وهي حدثت فعلا عبر الزمان .. والقصص مِن أنباءِ الغيب، قالَ تعالى: (ذلكَ مِن أنباءِ الغيبِ نوحيهِ إليكَ وما كنتَ لديهم إذ يلقونَ أقلامَهم أيُّهم يكفلُ مريمَ وما كنتَ لديهم إذ يختصمون)، وقوله تعالى: (ذلكَ مِن أنباءِ الغيبِ نوحيهِ إليكَ وما كنتَ لديهم إذ أجمعوا أمرَهم وهُم يمكرون). وعليهِ فإنَّ مصدرَ كلِّ تلكَ القصصِ وما فيها مِن تفاصيلٍ دقيقةٍ هو الوحيُ الإلهيُّ وهذا ما يؤكّدُه قوله تعالى: (تلكَ مِن أنباءِ الغيبِ نوحيها إليكَ ما كنتَ تعلمُها أنتَ ولا قومُك مِن قبلِ هذا).وبذلكَ ننفي وجودَ أيّ طريقٍ علميّ يمكنُ الاستعانةُ به غيرَ التصديقِ بما جاءَ في القرآنِ، ومَن لم يُرِد أن يُصدّقَ فهذا شأنُه، قالَ تعالى: (وَقُلِ الحَقُّ مِن رَّبِّكُم ۖ فَمَن شَاءَ فَليُؤمِن وَمَن شَاءَ فَليَكفُر)
شيخنا سؤال عندما نقرء في كتب علم الرجال مثلا النجاشي يقول فلان مجهول او فلان غير ثقة السؤال هنا النجاشي ما ادراه بضعف هاذ الرجل او ما ادراه بعدم وثاقة الرجل ? اتمنى الاجابة
( بسم الله الرحمان الرحيم ) كذالك لتعلموا أن لايمسه الا المطهرون الم تعلموا أن المطهرون ليس الذين يغسلون بالماء بل ضرب الله مثل ءاية /أن الله أصطقاك وطهرك على نساء العالمين / مثل لهم أزواج مطهرة / هم الذين يزكون أنفسهم ولتزكية ليس ياخذ المال بل تزكية النفس مثل قد افلح من تزكا وذكر اسم ربه فصلى / مثل قالت رب أنا يكن لى غلام ولم يمسسنى بشر / كنوا من الذين يتفكرون بايات الله وسالوا اهل الذكر أن كنتم لاتعملون ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا أنفسهم وظلوا أناس كثيرا / الله يرضى عنكم وعنا يايها الطيبون ولطيبات أما عن لايمسه الا المطهرون ليس المس باليد بل لايمسه الا المطهرون مثل النبى الامى مريم أبنة عمران لان المرءة هى أم تحمل وتضع حملها فسموها النبى الامى ليس رسول الله محمد رسول الله محمد ولانبياء من الرجال ليس نبى أمى ولامى ليس الذى لايعلم الكتاب / لذالك ضرب مثل الله أية الناس وانتم ونحن من الناس / قالت رب أنا يكن لى غلام ولم يمسسنى بشر / أنما مسسها الكتاب الانجيل أو القرءان لما/ أن الله يبشرك بكلمة منه أسمة المسيح عيسى أبن مريم / ولبشرى الله يرسل الرياح لواقح فتحمل الأنثى باذن ربها لم يمسيها بشر لانها من المطهررن لذالك ضرب مثل الله ءاية لناس لايمسه الا المطهرون لان الكتاب مخلوق نفس ليس هاذا الكتاب هاذ الكتاب القرءان صدق لاكن مستنسخ أما القرءان الذى نزل على النبى نفس مثل الؤ لؤء المكنون الذالك يمسسه المطهرن مثل مريم وهم الازواج المطهرة ليس بحب الشهوات بل الله يرسل الرياح لواقح فتحمل الأنثى باذن ربها/ تسالوا اهل الذكر ان كنتم لاتعملون /بنعمة من الله وفضل على الناس ومن فى الأرض جميعًا من الطيبات ولطيبين ومنهم انتم خاصة يايها الطيب انا من اهل الذكر فاسلونى /ولا تكنوا من الذين كذبوا بايات الله فتكن من الخاسرين
تقصدون بهذه القصة اراد الله سبحانه ان ينقل هذه الحقيقة الواقعية الى البشرية، هذه القصة التي وردت في القران تعبر عن حقيقة واقعية وفي نفس الوقت مثالا وعبرة لغيره ممن يأتي منه من البشر، فالقصة لها وجود حقيقي تحقق في الزمن الماضي، وذكرها القران الكريم كمثال يعتبر به الانسان، ولا تختص تلك الحقيقة بالنبي ادم عليه وعلى نبينا السلام وتفسير البيان في موافقة الحديث والقران للسيد نفسه قدسره ويضح كونها حقيقة تحققت في الزمن الماضي، فهناك وجود لام ووجود لحواء ووجود للشيطان قد تحقق في الزمن الماضي وذلك من خلال تفسير الاحداث التي تحققت
ياشخنا العزيز ماتقول في قوله تعالى والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم، ، هل الشمس تجري لو ثابته والأرض تسير ياعزيزي هذا اجتهاد وليس كقولك أخطأ السيد كمال الحيدري أنت أذا اردت ان ترد عليه ينبغي أن تكون مجتهد حتى ترد عليه عليك أثبات أن كل ماجاء في القرآن هو حقائق واقعيه وليست رمزيه وأمثال
السلام عليكم سيخنا الكريم اني متابع السيد الحيدري من ٢٠٠٨ ولحد الان واني ما اقلده الله شاهد بس السيد جاي ينطي دروس لطلابه هنا وجاي يذكر المصادر وذكر الكتاب الميزان للسيد الطبطبائي وذكر المورد الثاني للسيد الطبطبائي مره ثانيه والمصدر الثالث كتاب تسليم للشيخ جوادي ف هذا مو رائي السيد الحيدري جاي يشرح من كتب المذكورين
وعليكم السلام ورحمة الله يا عزيزي اخي العزيزي هو تقول على الطباطبائي وصاحب التسنيم ونسب اليهما القول بعدم واقعية القصص القرانية وهذا للاسف الشديد خلاف الواقع لاحظ جيدا ردي عليه
سلام عليكم اسمحوا لي أن أبين لحضراتكم بعض الجوانب التي لعلها سوء فهم للسيد الحيدري عندما يدّعي السيد الحيدري برمزية القصة و ليست في واقعة ، لا يقصد من ذلك عدم وجود ( مدلول واقعي ) يطابق هذه الحادثة ، لذلك يسلّم بدلالة القصة على نحو التكوين . فيكون المدلول الواقعي هو الجانب التكويني للعلاقة القائمة بين آدم و الشيطان و الملائكة . لا كما يصور المنطق المبني على تصوير هذه الحادثة كأنه اصطفاف للوجودات الملائكية ووقوف آدم أمامهم فهذا الصنف من المدلولات محل البطلان في رأيه . وعلى هذا الراي يظهر من [ بعض ] كلمات العلامة الطباطبائي ؛ إذ إضافة لكون تصوير المشهد ( مَثَل أو رمز ) يشير إلى أنها قضية تكوينية لا أنه اصطفاف وعرض و و إلخ… . إذ في نفس المجلد الثامن من صفحة ٢٣ حتى ٢٧ يبطل كون هذا المشهد طُبِّق عمليًا - كما تفضلتم - بإبطال احتمالية كون الامر الالهي ( تكويني او تشريعي ) في السجود لآدم ؛ اذ لازمهما اما تخلف القدرة او وجود التكليف وكلاهما باطل على أن من يضم تراث العلامة الطباطبائي الفلسفي و العرفاني يدرك جيدًا أن الحقائق التي تتناول الجوانب المتعلقة بعوالم التجرد كعالم الربوبية و الملكوت و الجبروت حيث عرض آدم و الملائكة و ابليس ؛ انما هي لا تنال إلا بضرب المثال الذي لا يمكن تحقق ظاهره اللفظي على نحو عملي ، انما دوره هو بيان بعض الجوانب الباطنية للاحداث الحاصلة في تلك العوالم .
@@منبرالكلمة حياك الله شيخنا لم تكن في واقعة اي على نحو تمثيلها عمليًا كما أن تتصور على نحو عرض الوجود الآدمي و اصطفاف الملائكة ووجود ابليس بينهم و و الخ … لكن هل لهذه القصة مدلول واقعي ؟! نعم ، المدلول الواقعي هو الجنبة التكوينية في العلاقة بين آدم والموجودات ؛ إلا أن المدلول هذا يمثل حقيقة ملكوتية لذلك قصها الله على نحو قصة فيها سيناريو معين وهذا هو طبع القضية الرمزية ، فالقضية الرمزية تشير إلى قضية واقعية ؛ الا ان الالفاظ الموضوعة فيها لا يُقصد منها ان تكون مدلولاتها على نحو المطابقة و الظاهر مثلًا قوله تعالى [ لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا ٱلْقُرْءَانَ عَلَىٰ جَبَلٍۢ لَّرَأَيْتَهُۥ خَٰشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ ٱللَّهِ ] فهذا مثل قرآني ، هل يراد منه نزول القرآن كما هو ظاهرًا بأن يكون كتاب ما ، مغلف بجلد كذا ، ينزل من السماء عاموديًا و يستقر على جبل مادي و من ثم ذلك ينزل راسه و يتكسر هذا الجبل ؟! كلا ، وهو امر بيّن لحضراتكم ؛ ففي النزول المراد يخوضون في بيان اقسامه كالتجلي و التجافي و و الخ … من الغوص في باطن تلك الرموز و الامثال
@@منبرالكلمة اما بنسبة لقول العلامة فهذا ماهو يظهر لي من بعض عباراته قدس سره . و عيّنت لحضراتكم الصفحات المذكورة . و بيّن رحمه الله أُسّ الإشكال في ثبوت ( تمثيل ) تلك الحقائق الملكوتية .
شيخنا الفاضل الجواب هوة فرعون ياشيخ إذ كانت قصص غير حقيقي والعياذ بالله ماذا يفعل جسد فرعون في هاذة الزمان من الاف السنين هاذا اقرب دليل إلى الناس الذي عقولهم ضعيفة أن كلة كلام في القرآن أو قصة هوة حقيقة والذي ينكر هذا الشي كافر
اخي الكريم... الشيخ لم يذكر الحقيقة كاملة عن السيد كمال الحيدري وانما اتهمه بأنه يقول ان كل قصص القرآن رمزية وغير حقيقية وهذا ما لم يقله السيد كمال الحيدري ... وهذا دليل ع ان الشيخ الله يهديه اتخذ من مقطع فيديو مادة دسمة حتى يسقط على السيد كمال الحيدري وهذا من الجهل ... انا اتحدى الشيخ وصاحب القناة ان يثبت ان السيد كمال الحيدري قال بأن جميع قصص القرآن الكريم غير حقيقية او واقعية ؟؟ انتظر الرد ... وبعدها سيتم ادراج رأي السيد كمال الحيدري
لو تصحح العنوان وتقول.. (بعض قصص القرآن) والسيد كمال الحيدري قال بعض القصص.. وما المشكلة إذا كانت بعض القصص فيها رموز ولم تكون واقعية...والغاية منها إيصال فكرة..
صراحة طرح السيد الحيدري والطباطبائي والجوادي الاملي اكثر اقناعا ورصانة ودلائل مما تفضلت به شيخنا الفاضل .والا ماذا تقول في المخطوطات السومرية والبابلية التي ذكرت فيها قصص الانبياء بالتفصيل وبالتصوير مع اختلاف الاسماء والاماكن وهذه حقيقة علمية مثبتة بالدليل والبرهان وليس مجرد سرد قصصي .
وانا استمع لك متألم انك ادخلت نفسك في ردك الغير مقنع كثيرا..جملة واحدة وتدور حولها..ثم لماذا الطبطبائي وجوادي مصرين انها تمثيل لحقيقة تكوينيه.لماذا لم يقولا هي وااااقع ..
على فكرة حديثك مكسر في اللغة العربية يفترض ان تتحدث بطريقة اعتيادية وان لا تجر بصوتك اثناء الحديث بطريقة مضحكة، ثم من انت حتى تتحدث عن السيد الجليل والكبير السيد كمال الحيدري
من أجهل الجهل أن تكون النتيجة أزيد من المقدمات في الدليل، فإن الميزان والتسنيم يتحدثان عن خصوص قصة آدم في عالم آخر له أحكام مختلفة، ومع أنهما لم يصرحا بنفي واقعية ما حدث إلا أن التعميم لكل القصص القرآنية لا دليل عليه أصلاً، فضلاً عن أنه يستلزم الكذب في القرآن الكريم والعياذ بالله.
ليش العنوان الرد على السيد كمال الحيدري ، ترا مو هو صاحب الفكرة فقط انه أيد الفكرة وبشروط ، المفروض يكون الرد على الفكرة مو على السيد الحيدري بمجرد أيد الفكرة لأن السيد الطبطائي وغيرهم من الاعلام ايضََا يؤيدون هذه الفكرة وبشروط ايضََا .
أحسنت اخي فبعض التعليقات هي انعكاس لفكر مستورد يراد منه تقديس الرجال وجعلهم في بعض الأحيان اعلى مقاما من المعصوم صلوات الله عليهم ،فلازم هذا عدم الاعتراض وعدم النقد فتأملوا رحمكم الله
واضح من طريقة سياقك للمفردات انك رميت نفسك بما اردت رمي غيرك من دون ان تدري...😂 هذا الاسلوب في الرد اسمح لي ينم عن جهل ... لان اغلب المتابعين لدروس السيد كمال الحيدري يعلمون ما حدث لهم من نقلة فكرية كبيرة يصعب عليك استيعابها وهذا امر مبرر طبعا لقوله تعالى.. لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم..
اضحكتني يا شيخ من اول كلامك كان كذب على السيد كمال الحيدري الله يحفظه لم يقل ان جميع القصص بالقرآن غير واقعية ... راجع الدرس كامل عشان يكون ردك علمي ... لا تبني كلامك على مقطع ما اعرف انتوا عندكم علم والا حفظ ؟؟
انت تدلس على قول الحيدري وهو ينقل عن الطباطبائي. وقال تمثيل لحقائق قد وقعت. وانت لم تفهم كلامه. هو يقول لايوجد تاريخ تسقطه على القرآن يعني هي قصه حقيقيه وإذا تريد جوابه هل هي حقيقيه سيجيبك نعم حقيقيه وكون قصة آدم من الغيب وخاض بها الطبطبائي ووفق ماورد عن الطبطبائي هي رمزيه هو يقارن بين الرمزيه والحقيقيه. والمهم في القصه العبره ومراد الله وانت تريد أن تثبت نفسك أكثر علما وحجيه منه ولكن الحقيقه وبصراحه لا ترتقي إلى عشر من علمه. وقصص القرآن عبر ومواعظ هذا مراد الله. ارجع وتمعن في كلام السيد الحيدري.
@@منبرالكلمة شكرا جزيلا شيخنا أدركوا الدين ومذهبنا بعد ما خلصت الطائفيه بدأت الجرأه على ثوابت الدين وبدأت الجراه على القرآن الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه كم شخص قرأ كم كتاب بدأ يتجرأ على الله وعلى دين محمد مع الاسف هذا هو دوركم وهذه فرصتكم لحمايه دينا ومذهبنا بعد ما شوهته الكثير من النماذج مع الاسف
سورة فصلت، آية 11 ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَ هِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَ لِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ هذه الآية الكريمة مثال ايضا هل تكلمتا السماء والأرض؟ و باى لغة
القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة الصحيحة هي عند آل محمد عليهم السلام فقط وفقط ولا بخاري ولا مسلم ولابطيخ نقلوا السنة الصحيحة هل مانقله البخاري ومسلم حسب ما روته عائشة من أن الرسول أراد أن بنتحر او من الرسول يجامع جميع زواجته بليلة واحدة وبغسل واحد أو رواية عائشة بخصوص اية ارضاع الكبير التي أكلها الداجن وتبث عائشة في هذه الأكاذيب تحريف ونقص القرآن وووووووو الخ من الفضائح والاكاذيب التي رواها مسلم والبخاري والتي أصبحت حجة لدول الغرب في الطعن برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
شيخنا انت تطيل الكلام وتعيد وتكرر وتصيح وتستريح وصوتك غير مناسب..لشكلك..وتمد حروف العلة..على طريقة الايرانيين المرفوضة في مقاييس الفصاحة العربية...وهذا كله..كله وليس بعضه.. يسبب الملل للسامع والمتابع...وتفتخر وتتكبر وتخاطب الآخر بانه اقل منك...وكانك اكتشفت القنبلة النووية....وان معلوماتك هذه تعرفها العجائز وتضحك عليها الاطفال.. فحاول ان تغيير طريقتك جملة.. حتى لاتقع في المحذور... وتحياتي...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... عزيزي ...هل لك ان تبين من خبر ما أحاط به جهلك مصداق مفهوم سجود الملائكة لادم .... السجود مفهوم ...مصداقه ما هو ....المسألة ليست كم كتاب وراء الظهر وقطعة قماش فوق الراس ... تدعي انك ترد ....أين الرد عزيزي ..وانت لم تبين مصداق مفهوم السجود ولا كونهم سجدوا في مكان واحد ام كل في مكانه ...اساسا لمن كان السجود لادم الذي علم الأسماء كلها ...ام لادم الذي عصى وغوى ولم يجد له عزما ....واضح عزيزي...
تعتبرون ردودكم على السيد الحيدري هي الحق المطلق (وهي ليست كذلك) ففي احد منشورات الشيخ على الفيسبوك في معرض رده على السيد الحيدري في ان بعض الأحكام الشرعية هي أحكام ولائية وليست تشريعية حيث يقول الشيخ بأن الأصل في كل الأحكام هي تشريعية وثابتة وانا علقت على هذا الموضوع وبينت بالدليل ان الشيخ قد اشتبه في المسألة وعرضت راي السيد محمد باقر السيستاني من كتاب حقيقة الدين وكان رأيه مطابق لرأي السيد الحيدري وكان الاجدر بالشيخ ان يذعن للحقيقة ويعترف بأنه كان على خطأ ولكنه عوض ذلك عمد إلى سحب المنشور من الفيسبوك ولم يعد متوفرا . أهكذا تكون الأمانة العلمية ؟
ياشيخ حضرتك تفهم بالمقلوب راجع الفديو مرة اخرى حتى تفهم ماذا يقول السيد .. لاتضلون تسمعون بدون وعي انت شيخ المفروض تتمعن بالقول لا ان تأخذ الكلام من طرفه .. اتمنى ان تصلوا الى عشر علم السيد الحيدري .
أحسنتم الرد ... نستجير بالله العلي العظيم من
مظلات الفتن ما ظهر منها وما بطن ❤
( بسم الله الرحمان الرحيم )
( فلا تكن من الذين كذبوا بايتنا فتكنوا من الظالمين )
احسنت شيخنا على هذه الجهود الطيبه في الرد على الشبهات و التشكيكات ،
ملاحظه بسيطه : الشيخ جوادي آملي حي يرزق و لم يتوفى حفظه الله و اياكم
احسن الله اليكم يا عزيزي واساله تعالى القبول وحسن الختام
ملحوظتك في محلها كنت اتخيل انه متوفى اطال الله في عمره الشريف
أنت لحد الان أدق وافضل من رد بشكل علمي على المدعي للعلم ونرجو أن تبقى في دائرة الإنصاف
اساله تعالى العون والمدد والسداد
ارجو دعاءكم لي يا عزيزي
الحيدري يتخبط كثيرا على المستوى القراني ، يتهمون الله تعالى بالكذب ، اي عقول هزيلة ومتحجرة هذه التي تدعي الرمزية للقصة القرانية والقران يقول عنها احسن القصص . ما اجرأكم على الله .
اخي الكريم هل استمعت لدرس السيد كمال الحيدري كاملا ام مقطع ؟؟
اذا كان كلامك هذا بسبب مقطع فهذه مصيبة ..
السيد كمال الحيدري لم يقل ان جميع قصص الانبياء او القصص بشكل عام غير واقعية ... كما ذكر الشيخ ذلك وهذا ينم عن انه استند الى مقطع ولم يستمع للدرس كاملا وهذه مشكلة كبيرة ومؤشر خطير ان دل دل على الجهل ...
هل هؤلاء المعممون يدرسون ام يحفظون ؟؟
الحيدري يتخبط متوهم عزيزي السيد الأستاذ علم انت الواهم والمتخبط.
السيد الحيدري لم يقل كل القران قصص غير واقعيه يوسف يقول عنها قصة واقعيه من اولها إلى اخرها
نعم احسن القصص ولكن اقصاص الله تعالى لها اراد بذلك ان نأخذ العبر منها وقد تكون رمزية ليست واقعية وانما قصها الله لتكون عبرة للمؤمنين
جزيت خيرا شيخنا
حياكم الله عزيزي
أحسنتم وبارك الله فيكم
اللهـم صلِّ عَلَى םבםב وآل םבםב
شيخنا سيد كمال ليس يفهم خطأ بفهمي القاصر ولكنه ياخذ فهما خاصا من الاية والرواية ويسخرها لغرض او هدف هو يسعى اليه
واخذ يشكك في كل شي
كل من يريد ان يرد على افكار السيد الحيدري يجب علية ان يحضر الدرس كاملا وليس مقطوعاً حتى تعرف المطلوب لكي ترد عليه
اخي الكريم بغض النظر عن افكار السيد المشكله في الكذب والتدليس وهو قيام السيد كمال بنقل مكذب على بعض العلماء وهذا وحده فيه مافيه ... تحياتي لك
@@haydrhaydr2468
ياليت تبين لنا اين نقل السيد كمال الحيدري كلاما مكذوبا على احد العلماء!!!
ننتظر منك مولانا التبيان ...
لا تمري الشبهات بدون دليل
لقد خاب ظني بعلمئناء فقد هدم الحيدري المعبد علينا وشتت طقوسنا.. إنني أتعجب من ذلك السبات الذي خذرنا عن حقائق كانت أمام أعيننا ونبهنا لها المفكر الحيدري وايقظ عقولنا لها الجهبذ احمد الكاتب حفظهما الله.
اما هؤلاء الذي يحاولون الرد، وهم بالمئات كهذا المتحدث، فقد عجزت ألسنتهم أمام طوفان الحقائق الذي يطلع عليه الناس بدون خزعبلات ولف ودوران وتاويل وتلوين. انهم كحراس المعبد الذين يقفون بالباب ولا يعلمون ان المعبد انهار من الداخل... او يعلمون لكنهم لا يريدون ان يفقدوا مصدر قوتهم.
القصصَ حقيقية وهي حدثت فعلا عبر الزمان .. والقصص مِن أنباءِ الغيب، قالَ تعالى: (ذلكَ مِن أنباءِ الغيبِ نوحيهِ إليكَ وما كنتَ لديهم إذ يلقونَ أقلامَهم أيُّهم يكفلُ مريمَ وما كنتَ لديهم إذ يختصمون)، وقوله تعالى: (ذلكَ مِن أنباءِ الغيبِ نوحيهِ إليكَ وما كنتَ لديهم إذ أجمعوا أمرَهم وهُم يمكرون). وعليهِ فإنَّ مصدرَ كلِّ تلكَ القصصِ وما فيها مِن تفاصيلٍ دقيقةٍ هو الوحيُ الإلهيُّ وهذا ما يؤكّدُه قوله تعالى: (تلكَ مِن أنباءِ الغيبِ نوحيها إليكَ ما كنتَ تعلمُها أنتَ ولا قومُك مِن قبلِ هذا).وبذلكَ ننفي وجودَ أيّ طريقٍ علميّ يمكنُ الاستعانةُ به غيرَ التصديقِ بما جاءَ في القرآنِ، ومَن لم يُرِد أن يُصدّقَ فهذا شأنُه، قالَ تعالى: (وَقُلِ الحَقُّ مِن رَّبِّكُم ۖ فَمَن شَاءَ فَليُؤمِن وَمَن شَاءَ فَليَكفُر)
احسنت اخي فذلك مما اخبرنا به الصادق الامين وهي من انباء الغيب التي لا سبيل لاثباتها الا عن طريق الوحي
القران يحتمل اكثر من احتمال فلا ينبغي ان تفرض على الاخرين رأيك
عليك ان تكون مؤدب..فأنت ليس مرجع وقولك بعيد كل البعد على الحجية..انجب واسكت
تمثيليه لحقيقه تكوينيه وليس لواقع كلام الاعلام واضح وليس كما تقول
كلام مقنع وتبقى العصمة لاهلها
السلام عليكم
بالنسبة الى الشيخ جوادي آملي
حي حفظة الله تعالى
احسنتم
احسن الله اليكم
شيخنا سؤال
عندما نقرء في كتب علم الرجال مثلا النجاشي يقول فلان مجهول او فلان غير ثقة
السؤال هنا النجاشي ما ادراه بضعف هاذ الرجل او ما ادراه بعدم وثاقة الرجل ?
اتمنى الاجابة
هذا السؤال اجبته في كلامي وان النجاشي تلقى وثاقة الرجل عن مشايخه عن مشايخ مشايخه وهكذا الى المعاصرين الى الموثق بالفتح
@@منبرالكلمة وهل مشايخه ومشايخ مشايخه حجه عليه وعلينا كلا لا يوجد اي ادله قطعيه على فلان وفلان مجرد نقل
@@وسامعلي-ذ9ص نقل الخبر عن طريق الثقة حجة
( بسم الله الرحمان الرحيم )
كذالك لتعلموا أن لايمسه الا المطهرون الم تعلموا أن المطهرون ليس الذين يغسلون بالماء بل ضرب الله مثل ءاية /أن الله أصطقاك وطهرك على نساء العالمين / مثل لهم أزواج مطهرة / هم الذين يزكون أنفسهم ولتزكية ليس ياخذ المال بل تزكية النفس مثل قد افلح من تزكا وذكر اسم ربه فصلى / مثل قالت رب أنا يكن لى غلام ولم يمسسنى بشر / كنوا من الذين يتفكرون بايات الله وسالوا اهل الذكر أن كنتم لاتعملون ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا أنفسهم وظلوا أناس كثيرا / الله يرضى عنكم وعنا يايها الطيبون ولطيبات أما عن لايمسه الا المطهرون ليس المس باليد بل لايمسه الا المطهرون مثل النبى الامى مريم أبنة عمران لان المرءة هى أم تحمل وتضع حملها فسموها النبى الامى ليس رسول الله محمد رسول الله محمد ولانبياء من الرجال ليس نبى أمى ولامى ليس الذى لايعلم الكتاب / لذالك ضرب مثل الله أية الناس وانتم ونحن من الناس / قالت رب أنا يكن لى غلام ولم يمسسنى بشر / أنما مسسها الكتاب الانجيل أو القرءان لما/ أن الله يبشرك بكلمة منه أسمة المسيح عيسى أبن مريم / ولبشرى الله يرسل الرياح لواقح فتحمل الأنثى باذن ربها لم يمسيها بشر لانها من المطهررن لذالك ضرب مثل الله ءاية لناس لايمسه الا المطهرون لان الكتاب مخلوق نفس ليس هاذا الكتاب هاذ الكتاب القرءان صدق لاكن مستنسخ أما القرءان الذى نزل على النبى نفس مثل الؤ لؤء المكنون الذالك يمسسه المطهرن مثل مريم وهم الازواج المطهرة ليس بحب الشهوات بل الله يرسل الرياح لواقح فتحمل الأنثى باذن ربها/ تسالوا اهل الذكر ان كنتم لاتعملون /بنعمة من الله وفضل على الناس ومن فى الأرض جميعًا من الطيبات ولطيبين ومنهم انتم خاصة يايها الطيب انا من اهل الذكر فاسلونى /ولا تكنوا من الذين كذبوا بايات الله فتكن من الخاسرين
تقصدون بهذه القصة اراد الله سبحانه ان ينقل هذه الحقيقة الواقعية الى البشرية، هذه القصة التي وردت في القران تعبر عن حقيقة واقعية وفي نفس الوقت مثالا وعبرة لغيره ممن يأتي منه من البشر، فالقصة لها وجود حقيقي تحقق في الزمن الماضي، وذكرها القران الكريم كمثال يعتبر به الانسان، ولا تختص تلك الحقيقة بالنبي ادم عليه وعلى نبينا السلام وتفسير البيان في موافقة الحديث والقران للسيد نفسه قدسره ويضح كونها حقيقة تحققت في الزمن الماضي، فهناك وجود لام ووجود لحواء ووجود للشيطان قد تحقق في الزمن الماضي وذلك من خلال تفسير الاحداث التي تحققت
احسنتم اخي وسدد الله خطاكم هو كذلك تماما
@@منبرالكلمة لكم كل الشكر والتقدير وانا استفيد من محاضراتكم القيمة وللاسف اطلعت على قناتكم في وقت متاخر زاد كم الله علما ووفقكم للعمل به
@@vatashabeeb522 شرفتني بذلك كثيرا
ياشخنا العزيز ماتقول في قوله تعالى والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم، ، هل الشمس تجري لو ثابته والأرض تسير ياعزيزي هذا اجتهاد وليس كقولك أخطأ السيد كمال الحيدري أنت أذا اردت ان ترد عليه ينبغي أن تكون مجتهد حتى ترد عليه عليك أثبات أن كل ماجاء في القرآن هو حقائق واقعيه وليست رمزيه وأمثال
السلام عليكم سيخنا الكريم
اني متابع السيد الحيدري من ٢٠٠٨
ولحد الان
واني ما اقلده الله شاهد
بس السيد جاي ينطي دروس لطلابه هنا وجاي يذكر المصادر وذكر الكتاب الميزان للسيد الطبطبائي وذكر المورد الثاني للسيد الطبطبائي مره ثانيه
والمصدر الثالث كتاب تسليم للشيخ جوادي
ف هذا مو رائي السيد الحيدري جاي يشرح من كتب المذكورين
وعليكم السلام ورحمة الله يا عزيزي
اخي العزيزي هو تقول على الطباطبائي وصاحب التسنيم ونسب اليهما القول بعدم واقعية القصص القرانية وهذا للاسف الشديد خلاف الواقع لاحظ جيدا ردي عليه
يااخوان والله وانا صائم تابع مقطع للسيد ذكر عبارة ومن ثم أتى برواية اخرى لاصلة لها وهذا امر مريب
سلام عليكم
اسمحوا لي أن أبين لحضراتكم بعض الجوانب التي لعلها سوء فهم للسيد الحيدري
عندما يدّعي السيد الحيدري برمزية القصة و ليست في واقعة ، لا يقصد من ذلك عدم وجود ( مدلول واقعي ) يطابق هذه الحادثة ، لذلك يسلّم بدلالة القصة على نحو التكوين . فيكون المدلول الواقعي هو الجانب التكويني للعلاقة القائمة بين آدم و الشيطان و الملائكة . لا كما يصور المنطق المبني على تصوير هذه الحادثة كأنه اصطفاف للوجودات الملائكية ووقوف آدم أمامهم فهذا الصنف من المدلولات محل البطلان في رأيه .
وعلى هذا الراي يظهر من [ بعض ] كلمات العلامة الطباطبائي ؛ إذ إضافة لكون تصوير المشهد ( مَثَل أو رمز ) يشير إلى أنها قضية تكوينية لا أنه اصطفاف وعرض و و إلخ… . إذ في نفس المجلد الثامن من صفحة ٢٣ حتى ٢٧ يبطل كون هذا المشهد طُبِّق عمليًا - كما تفضلتم - بإبطال احتمالية كون الامر الالهي ( تكويني او تشريعي ) في السجود لآدم ؛ اذ لازمهما اما تخلف القدرة او وجود التكليف وكلاهما باطل
على أن من يضم تراث العلامة الطباطبائي الفلسفي و العرفاني يدرك جيدًا أن الحقائق التي تتناول الجوانب المتعلقة بعوالم التجرد كعالم الربوبية و الملكوت و الجبروت حيث عرض آدم و الملائكة و ابليس ؛ انما هي لا تنال إلا بضرب المثال الذي لا يمكن تحقق ظاهره اللفظي على نحو عملي ، انما دوره هو بيان بعض الجوانب الباطنية للاحداث الحاصلة في تلك العوالم .
كلا يا اخي ما تفضلت به غير صحيح فان سيد كمال قد صرح بعدم واقعية قصة ادم وسجود الملائكه وانها ليست قضية في واقعه بل هي رمز فقط فلا وجود للقصة ابدا
واجوا ان لا تنسب الى العلامة الطباطبائي ما لم يقله وقد نقلت في هذه المحاضرة كلام العلامة رحمه الله
@@منبرالكلمة حياك الله شيخنا
لم تكن في واقعة اي على نحو تمثيلها عمليًا كما أن تتصور على نحو عرض الوجود الآدمي و اصطفاف الملائكة ووجود ابليس بينهم و و الخ …
لكن هل لهذه القصة مدلول واقعي ؟!
نعم ، المدلول الواقعي هو الجنبة التكوينية في العلاقة بين آدم والموجودات ؛ إلا أن المدلول هذا يمثل حقيقة ملكوتية لذلك قصها الله على نحو قصة فيها سيناريو معين
وهذا هو طبع القضية الرمزية ، فالقضية الرمزية تشير إلى قضية واقعية ؛ الا ان الالفاظ الموضوعة فيها لا يُقصد منها ان تكون مدلولاتها على نحو المطابقة و الظاهر
مثلًا قوله تعالى [ لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا ٱلْقُرْءَانَ عَلَىٰ جَبَلٍۢ لَّرَأَيْتَهُۥ خَٰشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ ٱللَّهِ ]
فهذا مثل قرآني ، هل يراد منه نزول القرآن كما هو ظاهرًا بأن يكون كتاب ما ، مغلف بجلد كذا ، ينزل من السماء عاموديًا و يستقر على جبل مادي و من ثم ذلك ينزل راسه و يتكسر هذا الجبل ؟!
كلا ، وهو امر بيّن لحضراتكم ؛ ففي النزول المراد يخوضون في بيان اقسامه كالتجلي و التجافي و و الخ … من الغوص في باطن تلك الرموز و الامثال
@@منبرالكلمة
اما بنسبة لقول العلامة فهذا ماهو يظهر لي من بعض عباراته قدس سره . و عيّنت لحضراتكم الصفحات المذكورة . و بيّن رحمه الله أُسّ الإشكال في ثبوت ( تمثيل ) تلك الحقائق الملكوتية .
السيد كمال الحيدري ينقل اراء العلماء في هذا موضوع ، و هذا امر طبيعي . فلماذا هذه الحملة عليه
كلا يا اخي كمال الحيدري يكذب على العلماء كصاحب الميزان والتسنيم
الم تستمع الى كلامي لماذا تغمض عينك عن الحق لاجل الهوى
التسجيل متقطع وفيه تقديم وتأخير
شيخنا الفاضل الجواب هوة فرعون ياشيخ إذ كانت قصص غير حقيقي والعياذ بالله ماذا يفعل جسد فرعون في هاذة الزمان من الاف السنين هاذا اقرب دليل إلى الناس الذي عقولهم ضعيفة أن كلة كلام في القرآن أو قصة هوة حقيقة والذي ينكر هذا الشي كافر
احسنت يا اخي كلامك ذهب
اخي الكريم...
الشيخ لم يذكر الحقيقة كاملة عن السيد كمال الحيدري وانما اتهمه بأنه يقول ان كل قصص القرآن رمزية وغير حقيقية وهذا ما لم يقله السيد كمال الحيدري ...
وهذا دليل ع ان الشيخ الله يهديه اتخذ من مقطع فيديو مادة دسمة حتى يسقط على السيد كمال الحيدري وهذا من الجهل ...
انا اتحدى الشيخ وصاحب القناة ان يثبت ان السيد كمال الحيدري قال بأن جميع قصص القرآن الكريم غير حقيقية او واقعية ؟؟
انتظر الرد ...
وبعدها سيتم ادراج رأي السيد كمال الحيدري
لو تصحح العنوان وتقول.. (بعض قصص القرآن) والسيد كمال الحيدري قال بعض القصص..
وما المشكلة إذا كانت بعض القصص فيها رموز ولم تكون واقعية...والغاية منها إيصال فكرة..
بل قال كل القصص
@@منبرالكلمة اخي الكريم السيد كمال الحيدري طرح الموضوع ولم يتبنى الموضوع
@@كولكتعلىكيفك بل تبناه بشكل واضح وصريح
@@منبرالكلمة
اين قال كلها ؟؟ واضح انك تستند لمقاطع ضحكوا عليك بها..هذا الرابط استمع لما قاله السيد كمال الحيدري
th-cam.com/video/BBnH33i-66E/w-d-xo.htmlsi=DtyXgbDItTpkc9nA
جزاك خير الجزاء المحسنين ربي يزيدك من فضله وينفع بك بحق محمد وال محمد
حياكم الله يا اخي واحسن الله اليك
صراحة طرح السيد الحيدري والطباطبائي والجوادي الاملي اكثر اقناعا ورصانة ودلائل مما تفضلت به شيخنا الفاضل .والا ماذا تقول في المخطوطات السومرية والبابلية التي ذكرت فيها قصص الانبياء بالتفصيل وبالتصوير مع اختلاف الاسماء والاماكن وهذه حقيقة علمية مثبتة بالدليل والبرهان وليس مجرد سرد قصصي .
احسنتم كثيرا بارك الله فيك وسدد خطاك
نحن نعيش قصص في حياتنا غصتها ماتفوق الخيال.. وماذا يريد الله بهذه ابقصص. سيد كمال متأثر. بالف ليله وليله
شيخنا ما دليلك على ان المثل لازمه ان له واقع؟؟؟!!!!..
واذا ادم استوعب من عدم سجود ابليس له انه عدوه..فكيف اخرجه فيما بعد من جنته واستحق الهبوط؟؟!!!..
ردك ضعيف علميا ياشيخ ..وكل ما لديك جملة ان المثل لازمه الوقوع ولم تأتي بدليل على كلامك..
وانا استمع لك متألم انك ادخلت نفسك في ردك الغير مقنع كثيرا..جملة واحدة وتدور حولها..ثم لماذا الطبطبائي وجوادي مصرين انها تمثيل لحقيقة تكوينيه.لماذا لم يقولا هي وااااقع ..
يا شيخ لا انت ولا مرجعك له معرفه ودرايه بمستوى كمال الحيدري ولكن انتو ان كرهتو شخص تسقطونه وحتى تكفرونه
كلامك عاطفي
على فكرة حديثك مكسر في اللغة العربية يفترض ان تتحدث بطريقة اعتيادية وان لا تجر بصوتك اثناء الحديث بطريقة مضحكة، ثم من انت حتى تتحدث عن السيد الجليل والكبير السيد كمال الحيدري
والله..الاستماع لك يبرم القلب..فلا اجد عندك علم في شي
الافضل اعطي درس للمبتدئين بالحوزة
لغة عربيه مبتدا وخبر افضل لك
من أجهل الجهل أن تكون النتيجة أزيد من المقدمات في الدليل، فإن الميزان والتسنيم يتحدثان عن خصوص قصة آدم في عالم آخر له أحكام مختلفة، ومع أنهما لم يصرحا بنفي واقعية ما حدث إلا أن التعميم لكل القصص القرآنية لا دليل عليه أصلاً، فضلاً عن أنه يستلزم الكذب في القرآن الكريم والعياذ بالله.
بل صرحا بواقعية ما حدث والسيد كمال الحيدري ينفيه بل نسبه اليهم وهو غير صحيح
@@منبرالكلمة بارك الله فيك، السيد الحيدري عنده أخطاء لا تصدر ممن له قدم راسخة في ميدان العلم.
كيف لايكون لهذه القصص واقع وهي من الخيال والتمثيل والايات الكريمة اين توضع هم تمثيل اضافة الى كلمات المعصومين ع وبياناتهم ايضا تمثيل...
احسنت اخي
هذا الرجل شافط زين المن لابس عمامه سوده اذاً عمامة اهل البيت همين تمثيل ولاوجود لها المن لابس سوده دالبس خاولي احسن لك
ليش العنوان الرد على السيد كمال الحيدري ، ترا مو هو صاحب الفكرة فقط انه أيد الفكرة وبشروط ، المفروض يكون الرد على الفكرة مو على السيد الحيدري بمجرد أيد الفكرة لأن السيد الطبطائي وغيرهم من الاعلام ايضََا يؤيدون هذه الفكرة وبشروط ايضََا .
يا اخي استمع لما قلت جيد ثم اشكل بما تشاء ارجوك
أحسنت اخي فبعض التعليقات هي انعكاس لفكر مستورد يراد منه تقديس الرجال وجعلهم في بعض الأحيان اعلى مقاما من المعصوم صلوات الله عليهم ،فلازم هذا عدم الاعتراض وعدم النقد فتأملوا رحمكم الله
من هذا شيخك كي يحق له الرد على المراجع..فهو لايعدو معمم لايفقه شئ
واضح من طريقة سياقك للمفردات انك رميت نفسك بما اردت رمي غيرك من دون ان تدري...😂
هذا الاسلوب في الرد اسمح لي ينم عن جهل ... لان اغلب المتابعين لدروس السيد كمال الحيدري يعلمون ما حدث لهم من نقلة فكرية كبيرة يصعب عليك استيعابها وهذا امر مبرر طبعا لقوله تعالى.. لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم..
شيخنا لا تتعب نفسك انت اصغر بكثير من رتبة التصدي والرد على هكذا جبل شامخ بالعلم والمعرفة
ههههههههه😂😊
اضحكتني يا شيخ من اول كلامك كان كذب على السيد كمال الحيدري الله يحفظه لم يقل ان جميع القصص بالقرآن غير واقعية ...
راجع الدرس كامل عشان يكون ردك علمي ... لا تبني كلامك على مقطع
ما اعرف انتوا عندكم علم والا حفظ ؟؟
لقد ابنت ما هو واضح لمن كان له عقل
@@منبرالكلمة
يعني انك تدعي انك من يملك العقل ونفيته عن غيرك 😂
انت تدلس على قول الحيدري وهو ينقل عن الطباطبائي. وقال تمثيل لحقائق قد وقعت. وانت لم تفهم كلامه. هو يقول لايوجد تاريخ تسقطه على القرآن يعني هي قصه حقيقيه وإذا تريد جوابه هل هي حقيقيه سيجيبك نعم حقيقيه وكون قصة آدم من الغيب وخاض بها الطبطبائي ووفق ماورد عن الطبطبائي هي رمزيه هو يقارن بين الرمزيه والحقيقيه. والمهم في القصه العبره ومراد الله وانت تريد أن تثبت نفسك أكثر علما وحجيه منه ولكن الحقيقه وبصراحه لا ترتقي إلى عشر من علمه. وقصص القرآن عبر ومواعظ هذا مراد الله. ارجع وتمعن في كلام السيد الحيدري.
الله يوفقك شيخ ويديمك لنصره الدين ودفع الشبهات
وفقك الله وسدد خطاتك
@@منبرالكلمة شكرا جزيلا شيخنا أدركوا الدين ومذهبنا بعد ما خلصت الطائفيه بدأت الجرأه على ثوابت الدين وبدأت الجراه على القرآن الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه كم شخص قرأ كم كتاب بدأ يتجرأ على الله وعلى دين محمد مع الاسف هذا هو دوركم وهذه فرصتكم لحمايه دينا ومذهبنا بعد ما شوهته الكثير من النماذج مع الاسف
ومتى ننتتهي من هذه المطارحات والمناقشات والمجادلات والاختلافات والسجالات والمناظرات. تره تعبنا.
وهل انت مجبر على متابعتنا انت حر يا اخي بامكانك ان تتابع ما تشاء
قال الامام علي عليه السلام .. لو سكت اهل الحق ظن اهل الباطل انهم على حق
سورة فصلت، آية 11
ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَ هِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَ لِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ
هذه الآية الكريمة مثال ايضا
هل تكلمتا السماء والأرض؟ و باى لغة
نصيحة لأخواني أهل العراق أن يعودون إلى الكتاب والسنة وترك التشيع
القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة الصحيحة هي عند آل محمد عليهم السلام فقط وفقط ولا بخاري ولا مسلم ولابطيخ نقلوا السنة الصحيحة هل مانقله البخاري ومسلم حسب ما روته عائشة من أن الرسول أراد أن بنتحر او من الرسول يجامع جميع زواجته بليلة واحدة وبغسل واحد أو رواية عائشة بخصوص اية ارضاع الكبير التي أكلها الداجن وتبث عائشة في هذه الأكاذيب تحريف ونقص القرآن وووووووو الخ من الفضائح والاكاذيب التي رواها مسلم والبخاري والتي أصبحت حجة لدول الغرب في الطعن برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
السنه هم محمد وال محمد ونحن نتبع السنه النبويه الطاهر نحن بلمقابل ندعو ان الله يهدينا وأياك لكل خير وهم محمد واله الأطهار عليهم أفضل الصلاة والسلام 🌹
الانبياء أعلى من 12
وهل المفروض ان يقلدكم وهل اراؤكم نازلة من الله ،انتم تعتمدون التدليس والكذب والروايات الاسرائيلية
شيخ لا تحرج نفسك 😂
انت ومن تدافع عنه في احراج مخز
@@منبرالكلمة
لا عزيزي اللي يتكلم بمنطقية و علمية ما ينحرج ، بس المؤمن بالخرافات و الأساطير ينحرج و يصير أضحوكة للمقابل
@@KadhimMohamed طيب تفضل بالرد على ما قلت ان كان لديك جواب
شيخنا انت تطيل الكلام وتعيد وتكرر وتصيح وتستريح وصوتك غير مناسب..لشكلك..وتمد حروف العلة..على طريقة الايرانيين المرفوضة في مقاييس الفصاحة العربية...وهذا كله..كله وليس بعضه.. يسبب الملل للسامع والمتابع...وتفتخر وتتكبر وتخاطب الآخر بانه اقل منك...وكانك اكتشفت القنبلة النووية....وان معلوماتك هذه تعرفها العجائز وتضحك عليها الاطفال..
فحاول ان تغيير طريقتك جملة..
حتى لاتقع في المحذور...
وتحياتي...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
عزيزي ...هل لك ان تبين من خبر ما أحاط به جهلك مصداق مفهوم سجود الملائكة لادم ....
السجود مفهوم ...مصداقه ما هو ....المسألة ليست
كم كتاب وراء الظهر وقطعة قماش فوق الراس ...
تدعي انك ترد ....أين الرد عزيزي ..وانت لم تبين
مصداق مفهوم السجود ولا كونهم سجدوا في مكان واحد ام كل في مكانه ...اساسا لمن كان السجود
لادم الذي علم الأسماء كلها ...ام لادم الذي عصى وغوى ولم يجد له عزما ....واضح عزيزي...
تعتبرون ردودكم على السيد الحيدري هي الحق المطلق (وهي ليست كذلك) ففي احد منشورات الشيخ على الفيسبوك في معرض رده على السيد الحيدري في ان بعض الأحكام الشرعية هي أحكام ولائية وليست تشريعية حيث يقول الشيخ بأن الأصل في كل الأحكام هي تشريعية وثابتة وانا علقت على هذا الموضوع وبينت بالدليل ان الشيخ قد اشتبه في المسألة وعرضت راي السيد محمد باقر السيستاني من كتاب حقيقة الدين وكان رأيه مطابق لرأي السيد الحيدري وكان الاجدر بالشيخ ان يذعن للحقيقة ويعترف بأنه كان على خطأ ولكنه عوض ذلك عمد إلى سحب المنشور من الفيسبوك ولم يعد متوفرا .
أهكذا تكون الأمانة العلمية ؟
ياشيخ حضرتك تفهم بالمقلوب راجع الفديو مرة اخرى حتى تفهم ماذا يقول السيد .. لاتضلون تسمعون بدون وعي انت شيخ المفروض تتمعن بالقول لا ان تأخذ الكلام من طرفه .. اتمنى ان تصلوا الى عشر علم السيد الحيدري .
انت كذلك راجع الفيديو