(în limba română și în limba greacă) - Doamne Dumnezeul nostru, Gl.7 - Paharul mântuirii, Gl.4 Aghia - Tropare la înconjurarea mesei, Glasurile 5,7 - ,,În Marea Roșie”, Gl.5 (Theotokion în limba greacă) Video: Ionuț Gorgos Foto: Ovidiu Popescu Înregistrare din slujbă, Biserica Sfântului Grigorie Palama, București, Duminică 24 septembrie 2023
Pe logica: [...] chipul Miresei s-a arătat oarecând [...]; și pe cea faptului că inclusiv ,,chinonicul" se cântă al Maicii Domnului (Paharul mântuirii). Moral: curăția (presupusă) a miresei, biruința asupra patimilor (sfinților mucenici) și slăvirea Domnului ca izvor al tuturor acestora.
@@Catalinddm inteleg referintele la contextul descris de dogmatica care s-ar potrivi si la aceasta taina a nuntii, doar ca randuiala slujbei nu da vreo indicatie, mentionand doar axion.
@@gabrielm6849 da, nu se menționează liturgic in rânduielile românești. Există la Foundoulis o mențiune cum că logodna era făcută la finalul utreniei și se cânta voscreasna (care cu timpul s-a transformat în Dogmatică), pentru că închinarea aceasta se făcea la finalul logodnei, iar închinarea care e prevăzută la finalul cununiei, de fapt se făcea la ridicarea cununiilor in a opta zi.
Din câte știu, în tradiția grecească se mai pun și alte Dogmatici, precum cea a Glasului întâi. Însă, atât Axionul cât și Dogmatica au fost ,,lipite" de Taina Cununiei târziu în istoria Bisericii. Unii liturgiști le socotesc ,,inovații" care nu au, strict vorbind, legătură cu încununarea mirilor. Acum, noi n-am făcut arheologie tipiconală la acea slujbă, ci am ales una dintre variantele în uz, în epoca noastră.
(în limba română și în limba greacă)
- Doamne Dumnezeul nostru, Gl.7
- Paharul mântuirii, Gl.4 Aghia
- Tropare la înconjurarea mesei, Glasurile 5,7
- ,,În Marea Roșie”, Gl.5 (Theotokion în limba greacă)
Video: Ionuț Gorgos
Foto: Ovidiu Popescu
Înregistrare din slujbă,
Biserica Sfântului Grigorie Palama,
București, Duminică 24 septembrie 2023
Multumim! S-a cantat dogmatica in loc de axion, la sfarsit? Se poate pune in contextul cununiei, sau e ceva ce tine de traditia greaca?
Pe logica: [...] chipul Miresei s-a arătat oarecând [...]; și pe cea faptului că inclusiv ,,chinonicul" se cântă al Maicii Domnului (Paharul mântuirii).
Moral: curăția (presupusă) a miresei, biruința asupra patimilor (sfinților mucenici) și slăvirea Domnului ca izvor al tuturor acestora.
@@Catalinddm inteleg referintele la contextul descris de dogmatica care s-ar potrivi si la aceasta taina a nuntii, doar ca randuiala slujbei nu da vreo indicatie, mentionand doar axion.
@@gabrielm6849 da, nu se menționează liturgic in rânduielile românești. Există la Foundoulis o mențiune cum că logodna era făcută la finalul utreniei și se cânta voscreasna (care cu timpul s-a transformat în Dogmatică), pentru că închinarea aceasta se făcea la finalul logodnei, iar închinarea care e prevăzută la finalul cununiei, de fapt se făcea la ridicarea cununiilor in a opta zi.
Din câte știu, în tradiția grecească se mai pun și alte Dogmatici, precum cea a Glasului întâi. Însă, atât Axionul cât și Dogmatica au fost ,,lipite" de Taina Cununiei târziu în istoria Bisericii. Unii liturgiști le socotesc ,,inovații" care nu au, strict vorbind, legătură cu încununarea mirilor. Acum, noi n-am făcut arheologie tipiconală la acea slujbă, ci am ales una dintre variantele în uz, în epoca noastră.