اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين في كل وقت وحين كلما ذكره أو غفل عن ذكره غافل بدوام ملك الله وعدد ما تحب أن يصل عليه وعلي جميع الانبياء والرسل مثل ذلك
170 : انواع الجن الساكنين معنا في بيوتنا اما اسود او ابيض اولا : العمار جمع عامر وهم يدينون حسب ديانة اصحاب البيت ومن الخطأ المتوارث لدى بعض الناس تسمية المسلم منهم ب (ملك صالح) والأصح انه جن صالح وهو الذي نراه على شكل خيال ابيض او كمن يلبس ازار مثل ازار الصلاة الخاص بالنساء ثانيا : الطوارق جمع طارق وهم اما طارق خير اي مسلم او طارق شر اي كافر وهم الذين يطوفون علينا للبحث عن مسكن ءامن لهم يستقرون فيه وافضل مكان بالنسبة اليهم هو المخزن المظلم او المتروك لمدة تزيد على 40 يوما ثالثا : المرسلة جمع مرسال وهو الجن الكافر الذي يسلطه الساحر على الشخص او من خلال قيام تحضير الجن في البيت وهو نفسه الذي يراه الساكنين على شكل خيال اسود اي (جن طالح) او شكله كمن يلبس عباءة سوداء مثل البرنص الخاص بالغسل ذا القلنسوة فوق الراس مع وجه اسود بدون ملامح وهو ما يشبه زي الفرسان السود الراكبين على الا حصنة السوداء الذين ظهروا بفلم سيد الخواتم وان كليهما اي الجن المسلم والجن الكافر ياوون الى السقوف نهارا وينزلون الى الزوايا ليلا كما ورد ذلك في السنة 183 : علامات وجود الجن الكافر اولا : ( خطف) خيال اسود بدون ملامح يمر من امامك بسرعة كالشبح وهذه تعد اشهر علامة لسكن الجن في البيت ثانيا : ( شعور) بان هناك احد يمشي خلفك او قشعريرة في الجلد وخاصة ظهرك او وقوف شعر الراس من الخوف او التردد في المسير او الصعود او الدخول لمكان معين او التعثر بالقدمين او سرعة بدقات القلب او توقف القلب عن النبض فجاة او الخفقان او حرارة عالية بدورة وجهك او ان هناك طاقة خارجية تضغط او تؤثر على عامة جسمك بوضوح فاذا كان امامك تشعر بتاثيره على وجهك واذا كان خلفك تشعر بتاثيره على ظهرك ثالثا : ( ظهور) الجن امامك عيانا اي على هيئته ذا عيون فسفورية حمراء مضيئة كما تصوره الافلام الاجنبية وهذا ما كان يحدث في السابق قليلا وبدا يحدث في عصرنا كثيرا بسبب السحر الاسود قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ( ان الشيطان يحضر أحدكم في شأنه كله ) وقال كذلك (الشيطان يحضر الانسان عند كل شئ من شأنه) 228 : في حالة ظهور او حظور او وجود الشيطان في المكان فماذا تفعل اذا ظهر الشيطان ورايته امامك مباشرة فردد ( بسم الله الذي لايضر ... وهو السميع العليم ) حتى يختفي واذا حضر ورايته كسراب بقيعة او كفلاشات صغيرة مثل الومضة او النقط البيضاء اي من قريب فقل ( رب اعوذ بك من همزات الشياطين ... ان يحضرون ) 3 مرات واذا رايته يخطف كخيال او واقف اي من بعيد فقل ( اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ) 3 مرات وقل ( اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من شر الشيطان الرجيم ) 3 مرات وقل ( اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) 3 مرات والا فانه سوف يزيدك حملا على حمل كما حمل السندباد ذلك الشيطان (الشيخ الكبير) على كتفه تماما وهذه حقيقة وليست خيال وان اكثر ما يغيضه هو قولك له اي بوجهه ( لعنة الله عليك في الدنيا والاخرة لعنا لعنا لعنا ) اذا كان قلبك قلب اسد 214 : نسمع الكثيرالكثيرالكثير من الناس الذين اذا جهلوا بالشئ قالوا عنه مفردة خرافة او جمعها خرافات وهو لايعلم ان رسول الله عليه الصلاة والسلام قال مقولته الشهيرة ( خرافة حق ) وذلك عندما سمع ذات مرة احدى زوجاته من امهات المؤمنين وهي تقول متعجبة بما قد قيل لها (هذا حديث خرافة) اي انه حديث لا يمكن تصديقه ابدا فرد بذلك عليها وعلى مقولتها بالقول اعلاه وقص لها القصة موضحا لها : وهي ان ( خرافة ) رجل تخطفته الجن بضع سنين ياكل من اكلهم ويشرب من شرابهم ويعيش معيشتهم فكان يقص للناس عن عالمهم الحقيقة وبالتفصيل ولم يكذب عليهم ولكن لم يصدقوه لانهم لم يروا ما رآه قال رسول الله (ان خرافة من عذرة اسرته الجن فمكث فيهم دهرا وكان يسمعهم عندما يسترقون السمع فيخبر الناس باخبارهم)
240 : تفسير قوله تعالى ( يراكم هو وقبيله من حيث لاترونهم ) اي بمعنى اننا لانراهم على الهيئة التي خلقهم الله عليها الا في حالات ثلاث هي اولا : في حالة التصور او التمثل او التشكل بجسده ثانيا : في حالة التلبس بجسد الانسان عندما يصرع ثالثا : في حالة التقمص بجسد الحيوان او الحشرات او في حالات استثنائية اذن ليس هناك قاعدة ثابتة وحتى الله سبحانه وتعالى ليس عنده قانون ثابت والدليل على ذلك هو ان النار جعلها بردا وسلاما قال تعالى ( يانار كوني بردا وسلاما على ابراهيم ) فهناك من يرى الجن من الانس لان قوله تعالى ( لاترونهم ) ليس كمثل معنى قوله تعالى لموسى ( لن تراني ) لان ( لن ) هي ليست حالية بل هي مستقبلية كما هو معروف في اللغة العربية 172 : امور نهى عنها رسول الله وقت المغرب حتى لانتعرض للمس الشيطاني اولا : نهى عن التكلم عن الجن ونهى عن سبهم وشتمهم لانهم يحضرون اذا ذكر اسمهم ويتجمعوا مثل الحلقات المتجاورة للاستماع ولان حركتهم تبدا فيه فينطلقون بسرعة وبكثرة وذلك لخلوا الارض من الملائكة بسبب صعودهم الى السماء لرفع اعمال الخلق ثانيا : فرقعة الاصابع لانها تعد تسبيح للشيطان وتجلب الفقر لصاحبها ثالثا : الصفير رابعا : التصفيق خامسا : طق العلكة بنوعيها الصناعية والطبيعية سادسا : الدخول الى المقبرة لان فيها حشوش من الجن سابعا : الرقية في المقبرة لانتشار الجن فيها بكثرة ثامنا : ضرب الاولاد على رؤوسهم لمشاغبتهم او بسبب كسرهم للاواني اي تعريضهم للفزع تاسعا : ترك الاطفال يلعبون في قارعة الطريق الى الليل او ترك الرضع منهم لوحدهم او الصياح بجوارهم عاشرا : الصراخ العالي في الزوايا او اركان البيت احد عشر : دخول الحمام للاغتسال والصياح او البكاء او الغناء به بصوت مرتفع قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ( قيلوا فان الشياطين لاتقيل ) اي ناموا الظهر وقال (إذا استجنح - أو كان جنح الليل - فكفوا صبيانكم، فإن الشياطين تنتشر حينئذ، فإذا ذهب ساعة من العشاء فحلوهم، وأغلق بابك، واذكر اسم الله، وأطفئ مصباحك، واذكر اسم الله، وأوكِ سقاءك، واذكر اسم الله، وخمر إناءك، واذكر اسم الله، ولو تعرض عليه شيئًا) 54 : الفرق بين رؤية الكلب للجن ورؤية الذئب ان الكلب اذا راى الجن من بعيد نبح عليه واذا راه من قريب عوى عليه كما يعوي الذئب واذا مر بجواره عوص اي بح صوته واختنق وجلس بمكانه وطاطا راسه وانزوى جانبا من الخوف الذي اصابه اذا كان مربوطا وامتنع عن الدخول الى المكان اذا شعر انه مسكون من قبل الجن وتبسمر في مكانه كما يقال واذا كان طليقا فزع ولاذ بالفرار هاربا منه بسرعة اما الذئب فانه بمجرد ان يرى الجن يبدا بمطاردته مباشرة اي راكضا وراءه فقط اينما ذهب ولا تخاف الجن الا من شيئان اثنان هما (الماء والنار) ولا نقول ان الجن لاتخاف من النور او يعميها كما يقال والاصح ان الجن تكره النور او الضياء وتحب الظلمة وليس هناك صحة ان الجن تخاف من الحديد او السلاح وغيره شاهد فيديو / اعوذ بالله من الشيطان الرجيم شاهد جن حقيقي اصحاب القلوب الضعيفة لاينصح لهم بالمشاهدة هناك مقطع من فيلم يظهر فيه الممثل الامريكي ارنولد وهو كرجل الي شرير جاء من عالم المسقبل لكي يقتل كل امراة تحمل اسم سارة ولكن لم تسعفني الذاكرة لمعرفة اسمه يجسد ما قلته تماما وهذ المقطع يظهر كيف ينبح الكلب عندما يشعر بوجوده وعندما يمر من امامه يخرس قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (ان الشيطان خلق من نار وانما تطفئ النار بالماء) 64 : لماذا لانرى الجن الجن هو مادة هلامية مثل جل الشعر او الجلاتين وبنفس الوقت هو مثل الهواء فهل يستطيع احدنا ان يراه وقد جعل الله بيننا وبينهم حاجز او حد او فاصل ولهذا فنحن لا نراهم الا في حالات استثنائية ولكنهم يروننا اي ان عالم الانس ليس مغيب عنهم في حين ان عالمنا مغيب عنهم ومن رحمة الله تعالى لنا اننا لانرى الجن لانه لو ظهر لنا بهيئته الحقيقية التي خلقها الله عليها لفقد الانسان عقله في الحال واصيب بالجنون اذ ان له قرنان وعينان طولية بقدر حجم كف اليد تبرق اي فسفورية مشعة مضيئة لامعة كعيون القطط وسط الظلام وكما يظهر في افلام الرعب ونابان طويلان خارجان من فمه واذنان مثل اذنى الحصان او القط وشعر جسمه اسود و يكسوه تماما كالماعز ويدان نحيفتان واصابع طويلة قياسا مع جسمه كالغوريلا وبعظهم له اجنحة ولكن من الجلد الاسود اي مايشبه جلد الخفاش واظافر سوداء كالمخالب وحوافر كالثور ووو وتتفاوت اطوالهم واحجامهم واشكالهم اي مثلنا تقريبا مع الفارق واهم فرق بين الجن والانس هو القرون لان كل الجن لديهم قرنان قال تعالى ( ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لايفقهون بها ولهم أعين لايبصرون بها ولهم آذان لايسمعون بها اولئك كالانعام ... ) ( وقال كذلك ( طلعها كأنه رؤوس الشياطين قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (لاياتي احدكم الي هكذا خيرا من ياتي ثائر الراس كانه شيطان)
35 : الجن في القرءان اولا : وردت مفردة الجن في القرءان 49 مرة وهناك سورة كاملة سميت باسمهم اسمها سورة الجن وحتى كلمة ( الجنة ) بكسر الجيم التي وردت في سورة الناس وجميع السور الاخرى هي جمع لتلك المفردة ثانيا : من يشكك بوجود الجن كمخلوقات مثلنا كمن يقول بان الله غير موجود لاننا لانراه ايضا فليس كل ما لانراه يعني انه غير موجود والدليل اننا لانرى الله عز وجل ولا نرى الهواء فهل هذا يعني ايضا على انه غيرموجود ؟ ثالثا : عندما نتحدث عن عالم الجن فاننا نتحدث بذلك عن عالم هو اوسع من عالمنا ولكن هناك حجاب بيننا يمنع رؤيته اذن الفرق بين عالم الانس وعالم الجن اننا عالم مرئي وهم عالم غير مرئي فلا ينبغي لمن كان من الذين يقرأون القرءان ان يتحدث عن الجن هكذا ، وكانها كائنات مجهرية لم تكتشف بعد ( ... قال تعالى ( فقد سألوا موسى اكبر من ذلك فقالوا أرنا الله جهرة قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (اتاني داعي الجنة فاتيتهم فقرات عليهم ...) 104 : اما الفرق بين السحر الاسود والسحر الابيض او السحر الحلال كما يسمونه السحرة فهما صخام بصخام والاثنين صخمان وينطبق عليهما المثل القائل (غراب للغراب يقل له وجهك اسود) او (وجهان لعملة واحدة) او (البومة اخت الغراب) تحت حجة واهية هي : زعمهم ان سحر التفريق غير سحر المحبة ، والاثنان سحر والسحر كفر والكفر ملة واحدة ولان السحر الاسود : يعمل على زنا الرجل بالمرأة والسحر الابيض : يعمل على لواط الرجل بالرجل وسحاق المرأة بالمرأة اما بشان الجن العلوي والجن السفلي فهي من مسميات السحرة ويقصدون بالعلوي : اي الجن الهوائي او الطيار ويزعمون انهم يحضرون ملك من الملائكة الاربعة المقربة لعمل الخير مثل سحر المحبة والسفلي : اي ليس القصد بالجن الارضي كما يفهمه بعض الناس بل يقصد به الجن الذي يتم تحضيره على نجاسة اي زنا او غيره ويزعمون انهم يحضرونه لعمل الشر مثل سحر التفريق وكلاهما كفر وكلاهما واحد اي وجهان لعملة واحدة فالاسحار العلوية والاسحر السفلية كلها الى اسفل سافلين وقد نهى رسول الله عليه الصلاة والسلام عن سحرا النشرة اي فك السحر بالسحر والتولة اي سحر المحبة 333 : تفسير قوله تعالى ( وخلق الجان من مارج من نار ) اي ان ابو الجن قد خلقه الله من لهب النار الصافي ذا اللون الازرق المائل للون الاخضر النقي وليس للون الاصفر 332 : مقارنة بين الانس والجن اولا : في النشاة الانس / من تراب ثم من نطفة ثم من بشر والجن / من نار ثم من نار السموم ثم من مارج من نار ثانيا : في الخلق الانس / ليس لديه قرنان والجن / لديه قرنان وقرنيه بين اذنيه ثالثا : في الاصل ءادم / ابو الانس وابليس / ابو الجن رابعا : في الزوج ءادم / له زوجة واسمها حواء وابليس / ليس لديه زوجة وينكح نفسه بنفسه خامسا : في اللغة الانس لديه لغة والجن / ليس لديه لغة قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (... ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها ، فإنها تطلع بين قرني الشيطان) 55 : الفرق بين ذرية ابليس وذرية ابناءه من الجن ابليس هو سفيههم في سورة الجن وهو ابوهم جميعا ولد اول ابناءه مثل ( زلنمبور والاعور وثبور ... وغيرهم ) من خلال نكاحه لنفسه بنفسه اما ذريته فقد ولدوا الجن المسلم والجن الكافر من خلال نكاح الذكر للانثى اي الجني للجنية الدليل على ذلك هو قوله تعالى ( افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو ... ) وقوله تعالى ( فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان ) قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ( لاتكن اول من يدخل السوق ولا آخر من يخرج منها فبها باض الشيطان وفرخ ) النبي لم (يلمح) للحفاظ على سمعة الاخرين بل النبي هنا (يصرح) اي بحديث السوق اعلاه وهناك احاديث اخرى وردت في السنة تشير على ان ابليس يبيض ويفرخ فراجعها قال الامام الثقة مجاهد بن جبر شيخ القراء والمفسرين وامامهم واعلمهم ( ان ابليس ادخل فرجه في فرج نفسه فباض خمس بيضات ، فهذا اصل ذريته ) ومعنى كلمة (اصل) اي ان ابليس هو ابو الجن كما ان ءادم هو (اصل) اي ابو الانس قال قتادة (اولاد الشيطان يتوالدون كما يتوالد بنو ءادم وهم اكثر عددا)
250 : اقوى اصناف الجن الثلاثة يعد الجن الطيار اقوى الاصناف كلها الدليل على ذلك هو قوله تعالى ( قال عفريت من الجن انا ءاتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين ) ولما يتمتع به من قدرات عديدة باذن الله ويفضل ان يقرا الراقي سورة الجن اذا حضر على جسد المصروع لان هذه السورة تخص الجن الطيار 69 : الجن الطيار قدراته اعطاه الله القدرة على خرق اجسادنا والدخول فيها اما نحن فلن نستطيع فعل ذلك ابدا وان كل انواع الجن الناطق على لسان المريض هم من صنف واحد فقط وهو الجن الطيار وكذلك خرق الصخور والجدران عبرالشقوق والفتحات وغير ذلك لانه مثل الهواء اي يستطيع ان يخترق كل ما يخترقه الهواء اما الكيفية فهي ان يقوم بافزاع الانس اولا ثم يدخل من ابهام القدم اليمنى ثانيا ثم يتحرك بعدها في جسده كحركة الافعى اي حركة التوائية ويصعد الى الراس ويستقربالدماغ في نهاية الامرثالثا سرعته يستطيع خرق سرعة الصوت اذ تبلغ سرعته اكثر من ضعف سرعة الصوت اي حوالى 2800 كم / الساعة حركته وطيرانه له حركتان وهما افقيا : وهي مثل حركة المصراع اي يدور حول نفسه ولكن عكس دوران عقرب الساعة كمثل حركة الرجل الاخضر وعموديا : وهي تماما كمثل حركة الدمية ماريو في لعبة الاتاري قديما اي قفزا ولكن من حي اومدينة اومحافظة الى اخرى حواسه يرى الانس عن بعد 25 كم يشم رائحة الانس عن بعد 10 كم يسمع الانس عن بعد 2 م اذا كان جن و4 م اذا كان جان و7 م اذا كان من ملوك الجان 230 : طعام الجن افضل طعام لدى الجن الارز وافضل طعام لدى الجان لحوم الدجاج اوعظامه وما علق به من لحم وافضل طعام لدى ملوكهم الدماء فاما مالم يذكر اسم الله عليه او مالم يكن به ملح فهو طعام للجن الكافر واما ما ذكر اسم الله عليه وان كان به ملح فهو طعام للجن المسلم 70 : هل الجن تتغذى علينا ام تاكل معنا اولا : تتغذى علينا اذا كانت داخل الجسد فاذا كانت الجن تعيش في المعدة فتتغذى على الطعام الذي يدخل فيها ومن علاماتها انها تسبب الآلام والتثائب بشكل مستمر ومزعج وعالي واذا كانت تعيش في الرحم فتتغذى على الحيوانات المنوية للرجل او البيوض للمراة فتفسدها ومن علاماتها حركة في الرحم وان المراة لاتحمل واذا كانت تعيش في الامعاء فتتغذى على مافيها ومن علاماتها انها تسبب لية فيها وتصدر صوت كصوت الضفدع وهكذا فان الجن تتغذى على اي مكان تتسلط عليه من جراء السحر في الجسد وتفسد الجن عمل العضو الذي تتغذى عليه ولايظهر بالفحص الطبي ابدا واذا تغذت على الجسد فان الروح تحبس فيه وبهذا يكون مثل الرجل الالي الذي يتحكم فيه من خلال الريمونت كونترول اي يصبح مسيرا غير مخيرا ومسلوب الارادة خاصة اذا سكن في الدماغ فانه سوف يحكم السيطرة على الانسان بصورة كاملة لان الدماغ يعد مركز ايعازات الجسم فمثلا اذا امسك بعصب البصر اصبح اعمى واذا امسك بعصب السمع اصبح اصما واذا امسك بعصب النطق اصبح ابكما واذا امسك بعصب اليدين او القدمين اصبح مشلولا ... وهكذا ثانيا : تاكل معنا اذا كانت خارج الجسد ورب سائل يسال هل الجن تاكل معنا ؟ وهل يعقل هذا ! الجواب : نعم فقد وردت احاديث نبوية عديدة تشير الى ان شيطان الجن ياكل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وكما جاء في السنة مامعناه (سموا على اللقمة لان اخوانكم من الجن يشاركوكم فيها) قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (ان الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم في العروق فضيقوا مجاريه بالصوم) 56 : الفرق بين التمثل و التقمص بالنسبة للجن التمثل : يكون بجسده الذي خلقه الله عليه فان بمقدوره ان يطول ويقصر ويرفع ويعرض ويصغر ويكبر و باية شخصية او باي شكل هندسي وغيرذلك اي ان بامكانه ان يتمثل باي شكل يدور بمخيلتك وهذا ما يحدث في حياته الا نادرا التقمص : يكون بجسد غيره من الانسان او الحيوان اوالحشرات بعد الدخول به فيكون حاله كما يرتدي احدنا لقميصه وبذلك يخضع لقوانين ذلك الجسد فان ضرب او قتل وقع عليه مثله وهذا ما يحدث في حياته غالبا والجواب لمن يسال هل يستطيع الجن ان يدخل الى عالمنا اي حياتنا نعم : فهو يستخدم جسد الكلاب وخاصة القطط لانها اليفة لدى الكبار والصغار وطوافة في البيوت بسهولة ولاتجذب الانتباه فينبغي التحريج عليها وذلك بالقول ( اعوذ بالله من الشيطان الرجيم 3 مرات ) فاذا انصرف فبها واذا لم ينصرف فاقتله في الحال اما الحية فقل ( الله اكبر 4 مرات ) فاذا لم تذهب فاقتلها فورا ويسن ان تقول ( بسم الله الذي لايضر ... ) قبل كل ضربة حتى لاتتعرض للاذى وان ابسط ما يفعله الشيطان المتقمص بجسد الحيوان اذا ضربته بدون تسمية او سبب هو اصابتك بالرعاف وخير شاهد على ذلك قصة الشاب الانصاري الذي كان حديث عرس فقلته الافعى كما وردت في السنة
346 : هل الجن مكلفون وهل للجن رسل مثلنا ؟ الجواب : نعم الجن مكلفون بالعبادة وللجن رسل منهم اي مثلنا تماما ويقال ان احد اسماء انبياءهم ( شعيا ) ورب سائل يسال هل يجوز ان نتبعه نحن الانس على سبيل الافتراض الجواب نعم ايضا : لانه رسول من رب العالمين اولا ولانه يدعوا الى التوحيد كسائر الانبياء ثانيا والدليل قوله تعالى ( وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ) وقوله كذلك ( يامعشر الجن والانس ألم ياتكم رسل منكم ... ) 338 : تفسير الاية الكريمة ( ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون ) اي حضور الجن للحساب يوم القيامة على اعمالهم مثلنا نحن الانس كما جاء في تفسير مجاهد 241 : تفسير قوله تعالى ( واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرءان ) اي استمع مجموعة من الجن الى سورة ( يس ) فقالوا بحقها ( انا سمعنا قرءانا عجبا ) وذلك عندما كان يتلوها رسول الله عليه الصلاة والسلام فجرا في وادي نخلة 31 : الفرق بين ابليس والشيطان والجن اولا : ابليس هو ابو الجن كما ان ءادم هو ابو البشر وابليس هو نفسه الشيطان الاكبر وابناء ابليس الذين هم على شاكلته ( الاعور وزلمبور وثبور وغيرهم ) هم شياطين كذلك لان كل متمرد هو شيطان كماهو معلوم ثانيا : الجن فيهم المسلم وفيهم الكافر مثلهم كمثل الانس فيهم المسلم وفيهم الكافر فمن تبع ابليس وابناءه منهما سمي شيطانا ايضا فان كان من الجن سمي بشيطان الجن وان كان من الانس سمي بشيطان الانس ثالثا : قال تعالى ( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا ) ومعنى ( غرورا ) هو ابليس اللعين الذي يوحي بالاغواء لكلا الطرفين على حد سواء ولكي نوضح الصورة اكثر بشان الفقرة (اولا) يعني ان ابليس والشياطين من ذريته كلهم في الاصل اي في الخلق هم جن وبشان الفقرة (ثانيا) يعني ان كل شيطان هو جن وليس كل جن هو شيطان علما بان شيطان الجن اشد كفرا ونفاقا من شيطان الانس قال تعالى ( وكان الشيطان لربه كفورا ) اذا كان شيطان الجن يوسوس مرة فان شيطان الانس يوسوس 70 مرة وعلى سبيل المثال لاالحصر ، اذا تاب الانس عن شرب الخمر اتته كل شياطين الانس توسوس له بالعدول عن رأيه فاحدهم يقول بالمكالمة هيا بنا فان رفض جاءوا عند الباب لاصطحابه فان رفض قالوا نحن اصدقائك جالسين بانتظارك ... وهكذا
240 : تفسير قوله تعالى ( يراكم هو وقبيله من حيث لاترونهم ) اي بمعنى اننا لانراهم على الهيئة التي خلقهم الله عليها الا في حالات ثلاث هي اولا : في حالة التصور او التمثل او التشكل بجسده ثانيا : في حالة التلبس بجسد الانسان عندما يصرع ثالثا : في حالة التقمص بجسد الحيوان او الحشرات او في حالات استثنائية اذن ليس هناك قاعدة ثابتة وحتى الله سبحانه وتعالى ليس عنده قانون ثابت والدليل على ذلك هو ان النار جعلها بردا وسلاما قال تعالى ( يانار كوني بردا وسلاما على ابراهيم ) فهناك من يرى الجن من الانس لان قوله تعالى ( لاترونهم ) ليس كمثل معنى قوله تعالى لموسى ( لن تراني ) لان ( لن ) هي ليست حالية بل هي مستقبلية كما هو معروف في اللغة العربية 59 : من يرى الجن من المخلوقات اولا : الطفل دون السنتين فتجده يطالع ويمحلق في السقوف والزوايا خاصة ثانيا : المسحور الشارب لماء السحر ثالثا : الملبوس من قبلهم برغبة منه او رغما عنه رابعا : صاحب الكرامة لغرض محاربتهم خامسا : الساحر الذي يتعامل معهم لغرض مخاطبتهم سادسا : من يشاء الله تعالى ان يريه اياهم بفضله او لحكمة يراها هو وحده سبحانه سابعا : الكلب والذئب والحمار والحصان والديك قال رسول الله عليه الصلاة والسلام مامعناه (ان الجن ياوون الى السقوف نهارا وينزلون الى الزوايا ليلا) وقال كذلك (اذا سمع احدكم نهيق الحمار او نباح الكلب او صراخ الديك فليتعوذ من الشيطان فانهم يرون مالا ترون) 54 : الفرق بين رؤية الكلب للجن ورؤية الذئب ان الكلب اذا راى الجن من بعيد نبح عليه واذا راه من قريب عوى عليه كما يعوي الذئب واذا مر بجواره عوص اي بح صوته واختنق وجلس بمكانه وطاطا راسه وانزوى جانبا من الخوف الذي اصابه اذا كان مربوطا وامتنع عن الدخول الى المكان اذا شعر انه مسكون من قبل الجن وتبسمر في مكانه كما يقال واذا كان طليقا فزع ولاذ بالفرار هاربا منه بسرعة اما الذئب فانه بمجرد ان يرى الجن يبدا بمطاردته مباشرة اي راكضا وراءه فقط اينما ذهب ولا تخاف الجن الا من شيئان اثنان هما (الماء والنار) ولا نقول ان الجن لاتخاف من النور او يعميها كما يقال والاصح ان الجن تكره النور او الضياء وتحب الظلمة وليس هناك صحة ان الجن تخاف من الحديد او السلاح وغيره شاهد فيديو / اعوذ بالله من الشيطان الرجيم شاهد جن حقيقي اصحاب القلوب الضعيفة لاينصح لهم بالمشاهدة هناك مقطع من فيلم يظهر فيه الممثل الامريكي ارنولد وهو كرجل الي شرير جاء من عالم المسقبل لكي يقتل كل امراة تحمل اسم سارة ولكن لم تسعفني الذاكرة لمعرفة اسمه يجسد ما قلته تماما وهذ المقطع يظهر كيف ينبح الكلب عندما يشعر بوجوده وعندما يمر من امامه يخرس قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (ان الشيطان خلق من نار وانما تطفئ النار بالماء) 64 : لماذا لانرى الجن الجن هو مادة هلامية مثل جل الشعر او الجلاتين وبنفس الوقت هو مثل الهواء فهل يستطيع احدنا ان يراه وقد جعل الله بيننا وبينهم حاجز او حد او فاصل ولهذا فنحن لا نراهم الا في حالات استثنائية ولكنهم يروننا اي ان عالم الانس ليس مغيب عنهم في حين ان عالمنا مغيب عنهم ومن رحمة الله تعالى لنا اننا لانرى الجن لانه لو ظهر لنا بهيئته الحقيقية التي خلقها الله عليها لفقد الانسان عقله في الحال واصيب بالجنون اذ ان له قرنان وعينان طولية بقدر حجم كف اليد تبرق اي فسفورية مشعة مضيئة لامعة كعيون القطط وسط الظلام وكما يظهر في افلام الرعب ونابان طويلان خارجان من فمه واذنان مثل اذنى الحصان او القط وشعر جسمه اسود و يكسوه تماما كالماعز ويدان نحيفتان واصابع طويلة قياسا مع جسمه كالغوريلا وبعظهم له اجنحة ولكن من الجلد الاسود اي مايشبه جلد الخفاش واظافر سوداء كالمخالب وحوافر كالثور ووو وتتفاوت اطوالهم واحجامهم واشكالهم اي مثلنا تقريبا مع الفارق واهم فرق بين الجن والانس هو القرون لان كل الجن لديهم قرنان قال تعالى ( ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لايفقهون بها ولهم أعين لايبصرون بها ولهم آذان لايسمعون بها اولئك كالانعام ... ) ( وقال كذلك ( طلعها كأنه رؤوس الشياطين قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (لاياتي احدكم الي هكذا خيرا من ياتي ثائر الراس كانه شيطان) 170 : انواع الجن الساكنين معنا في بيوتنا اما اسود او ابيض اولا : العمار جمع عامر وهم يدينون حسب ديانة اصحاب البيت ومن الخطأ المتوارث لدى بعض الناس تسمية المسلم منهم ب (ملك صالح) والأصح انه جن صالح وهو الذي نراه على شكل خيال ابيض او كمن يلبس ازار مثل ازار الصلاة الخاص بالنساء ثانيا : الطوارق جمع طارق وهم اما طارق خير اي مسلم او طارق شر اي كافر وهم الذين يطوفون علينا للبحث عن مسكن ءامن لهم يستقرون فيه وافضل مكان بالنسبة اليهم هو المخزن المظلم او المتروك لمدة تزيد على 40 يوما ثالثا : المرسلة جمع مرسال وهو الجن الكافر الذي يسلطه الساحر على الشخص او من خلال قيام تحضير الجن في البيت وهو نفسه الذي يراه الساكنين على شكل خيال اسود اي (جن طالح) او شكله كمن يلبس عباءة سوداء مثل البرنص الخاص بالغسل ذا القلنسوة فوق الراس مع وجه اسود بدون ملامح وهو ما يشبه زي الفرسان السود الراكبين على الا حصنة السوداء الذين ظهروا بفلم سيد الخواتم وان كليهما اي الجن المسلم والجن الكافر ياوون الى السقوف نهارا وينزلون الى الزوايا ليلا كما ورد ذلك في السنة 183 : علامات وجود الجن الكافر اولا : ( خطف) خيال اسود بدون ملامح يمر من امامك بسرعة كالشبح وهذه تعد اشهر علامة لسكن الجن في البيت ثانيا : ( شعور) بان هناك احد يمشي خلفك او قشعريرة في الجلد وخاصة ظهرك او وقوف شعر الراس من الخوف او التردد في المسير او الصعود او الدخول لمكان معين او التعثر بالقدمين او سرعة بدقات القلب او توقف القلب عن النبض فجاة او الخفقان او حرارة عالية بدورة وجهك او ان هناك طاقة خارجية تضغط او تؤثر على عامة جسمك بوضوح فاذا كان امامك تشعر بتاثيره على وجهك واذا كان خلفك تشعر بتاثيره على ظهرك ثالثا : ( ظهور) الجن امامك عيانا اي على هيئته ذا عيون فسفورية حمراء مضيئة كما تصوره الافلام الاجنبية وهذا ما كان يحدث في السابق قليلا وبدا يحدث في عصرنا كثيرا بسبب السحر الاسود قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ( ان الشيطان يحضر أحدكم في شأنه كله ) وقال كذلك (الشيطان يحضر الانسان عند كل شئ من شأنه)
رزقك الله جنة الفردوس وحفظك من كل سوء.
جزاكم الله خيرا"شيخنا الفاضل.د.النابلسي...وبارك.الله.فيك...وجعله.الله.في.ميزان.حسناتك.وحسناتنا.جميعا"........ونفع.الله.بك.الإسلام والمسلمين.......
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين في كل وقت وحين كلما ذكره أو غفل عن ذكره غافل بدوام ملك الله وعدد ما تحب أن يصل عليه وعلي جميع الانبياء والرسل مثل ذلك
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين في كل وقت وحين كلما أشرقت شمس أو غابت
جزاك الله كل خير
لا.اله.الا.الله محمد.رسول.الله.....سبحانك.اللهم.وبحمدك.اشهد.أن لا.اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.....
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا ورسولنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا".....عدد.ماذكره.الذاكرون..وعدد.ماغفل.عن.ذكره.الغافلون......
اين الدرس الثاني جزاكم الله كل خير
قال..الله.تعالى..(.وماخلقت.الجن.والانس..إلا ليعبدون )..
الإيمان بالجن.من.مستلزمات.الايمان..بالله....وقد.ورداسمهم.في.القرآن الكريم والسنة..النبوية...
لماذا ولم يعلق احد علي هاذ درس حزاك الله خير يا شيخنا
محمد المختار ...يكفي.أنا وأنت..تعليقاتنا....أخي الكريم......
عشر تعليقات منشانك
170 : انواع الجن الساكنين معنا في بيوتنا اما اسود او ابيض
اولا : العمار جمع عامر وهم يدينون حسب ديانة اصحاب البيت ومن الخطأ المتوارث لدى بعض الناس تسمية المسلم منهم ب (ملك صالح)
والأصح انه جن صالح وهو الذي نراه على شكل خيال ابيض
او كمن يلبس ازار مثل ازار الصلاة الخاص بالنساء
ثانيا : الطوارق جمع طارق وهم اما طارق خير اي مسلم او طارق شر اي كافر
وهم الذين يطوفون علينا للبحث عن مسكن ءامن لهم يستقرون فيه
وافضل مكان بالنسبة اليهم هو المخزن المظلم او المتروك لمدة تزيد على 40 يوما
ثالثا : المرسلة جمع مرسال وهو الجن الكافر الذي يسلطه الساحر على الشخص او من خلال قيام تحضير الجن في البيت
وهو نفسه الذي يراه الساكنين على شكل خيال اسود اي (جن طالح)
او شكله كمن يلبس عباءة سوداء مثل البرنص الخاص بالغسل ذا القلنسوة فوق الراس مع وجه اسود بدون ملامح
وهو ما يشبه زي الفرسان السود الراكبين على الا حصنة السوداء الذين ظهروا بفلم سيد الخواتم
وان كليهما اي الجن المسلم والجن الكافر ياوون الى السقوف نهارا وينزلون الى الزوايا ليلا كما ورد ذلك في السنة
183 : علامات وجود الجن الكافر
اولا : ( خطف) خيال اسود بدون ملامح يمر من امامك بسرعة كالشبح
وهذه تعد اشهر علامة لسكن الجن في البيت
ثانيا : ( شعور) بان هناك احد يمشي خلفك او قشعريرة في الجلد وخاصة ظهرك او وقوف شعر الراس من الخوف
او التردد في المسير او الصعود او الدخول لمكان معين او التعثر بالقدمين او سرعة بدقات القلب او توقف القلب عن النبض فجاة او الخفقان
او حرارة عالية بدورة وجهك او ان هناك طاقة خارجية تضغط او تؤثر على عامة جسمك بوضوح
فاذا كان امامك تشعر بتاثيره على وجهك واذا كان خلفك تشعر بتاثيره على ظهرك
ثالثا : ( ظهور) الجن امامك عيانا اي على هيئته ذا عيون فسفورية حمراء مضيئة كما تصوره الافلام الاجنبية
وهذا ما كان يحدث في السابق قليلا وبدا يحدث في عصرنا كثيرا بسبب السحر الاسود
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ( ان الشيطان يحضر أحدكم في شأنه كله )
وقال كذلك (الشيطان يحضر الانسان عند كل شئ من شأنه)
228 : في حالة ظهور او حظور او وجود الشيطان في المكان فماذا تفعل
اذا ظهر الشيطان ورايته امامك مباشرة فردد ( بسم الله الذي لايضر ... وهو السميع العليم ) حتى يختفي
واذا حضر ورايته كسراب بقيعة او كفلاشات صغيرة مثل الومضة او النقط البيضاء اي من قريب فقل ( رب اعوذ بك من همزات الشياطين ... ان يحضرون ) 3 مرات
واذا رايته يخطف كخيال او واقف اي من بعيد فقل ( اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ) 3 مرات
وقل ( اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من شر الشيطان الرجيم ) 3 مرات
وقل ( اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) 3 مرات
والا فانه سوف يزيدك حملا على حمل كما حمل السندباد ذلك الشيطان (الشيخ الكبير) على كتفه تماما وهذه حقيقة وليست خيال
وان اكثر ما يغيضه هو قولك له اي بوجهه ( لعنة الله عليك في الدنيا والاخرة لعنا لعنا لعنا ) اذا كان قلبك قلب اسد
214 : نسمع الكثيرالكثيرالكثير من الناس الذين اذا جهلوا بالشئ قالوا عنه مفردة خرافة او جمعها خرافات
وهو لايعلم ان رسول الله عليه الصلاة والسلام قال مقولته الشهيرة ( خرافة حق ) وذلك
عندما سمع ذات مرة احدى زوجاته من امهات المؤمنين وهي تقول متعجبة بما قد قيل لها (هذا حديث خرافة)
اي انه حديث لا يمكن تصديقه ابدا فرد بذلك عليها وعلى مقولتها بالقول اعلاه وقص لها القصة موضحا لها :
وهي ان ( خرافة ) رجل تخطفته الجن بضع سنين ياكل من اكلهم ويشرب من شرابهم ويعيش معيشتهم
فكان يقص للناس عن عالمهم الحقيقة وبالتفصيل ولم يكذب عليهم ولكن لم يصدقوه لانهم لم يروا ما رآه
قال رسول الله (ان خرافة من عذرة اسرته الجن فمكث فيهم دهرا وكان يسمعهم عندما يسترقون السمع فيخبر الناس باخبارهم)
240 : تفسير قوله تعالى ( يراكم هو وقبيله من حيث لاترونهم )
اي بمعنى اننا لانراهم على الهيئة التي خلقهم الله عليها
الا في حالات ثلاث هي
اولا : في حالة التصور او التمثل او التشكل بجسده
ثانيا : في حالة التلبس بجسد الانسان عندما يصرع
ثالثا : في حالة التقمص بجسد الحيوان او الحشرات
او في حالات استثنائية
اذن ليس هناك قاعدة ثابتة وحتى الله سبحانه وتعالى ليس عنده قانون ثابت والدليل على ذلك هو ان النار جعلها بردا وسلاما
قال تعالى ( يانار كوني بردا وسلاما على ابراهيم )
فهناك من يرى الجن من الانس لان قوله تعالى ( لاترونهم ) ليس كمثل معنى قوله تعالى لموسى ( لن تراني )
لان ( لن ) هي ليست حالية بل هي مستقبلية كما هو معروف في اللغة العربية
172 : امور نهى عنها رسول الله وقت المغرب حتى لانتعرض للمس الشيطاني
اولا : نهى عن التكلم عن الجن ونهى عن سبهم وشتمهم لانهم يحضرون اذا ذكر اسمهم ويتجمعوا مثل الحلقات المتجاورة للاستماع
ولان حركتهم تبدا فيه فينطلقون بسرعة وبكثرة
وذلك لخلوا الارض من الملائكة بسبب صعودهم الى السماء لرفع اعمال الخلق
ثانيا : فرقعة الاصابع لانها تعد تسبيح للشيطان وتجلب الفقر لصاحبها
ثالثا : الصفير
رابعا : التصفيق
خامسا : طق العلكة بنوعيها الصناعية والطبيعية
سادسا : الدخول الى المقبرة لان فيها حشوش من الجن
سابعا : الرقية في المقبرة لانتشار الجن فيها بكثرة
ثامنا : ضرب الاولاد على رؤوسهم لمشاغبتهم او بسبب كسرهم للاواني اي تعريضهم للفزع
تاسعا : ترك الاطفال يلعبون في قارعة الطريق الى الليل او ترك الرضع منهم لوحدهم او الصياح بجوارهم
عاشرا : الصراخ العالي في الزوايا او اركان البيت
احد عشر : دخول الحمام للاغتسال والصياح او البكاء او الغناء به بصوت مرتفع
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ( قيلوا فان الشياطين لاتقيل ) اي ناموا الظهر
وقال (إذا استجنح - أو كان جنح الليل - فكفوا صبيانكم، فإن الشياطين تنتشر حينئذ، فإذا ذهب ساعة من العشاء فحلوهم، وأغلق بابك، واذكر اسم الله، وأطفئ مصباحك، واذكر اسم الله، وأوكِ سقاءك، واذكر اسم الله، وخمر إناءك، واذكر اسم الله، ولو تعرض عليه شيئًا)
54 : الفرق بين رؤية الكلب للجن ورؤية الذئب
ان الكلب اذا راى الجن من بعيد نبح عليه واذا راه من قريب عوى عليه كما يعوي الذئب واذا مر بجواره عوص اي بح صوته واختنق
وجلس بمكانه وطاطا راسه وانزوى جانبا من الخوف الذي اصابه اذا كان مربوطا
وامتنع عن الدخول الى المكان اذا شعر انه مسكون من قبل الجن وتبسمر في مكانه كما يقال
واذا كان طليقا فزع ولاذ بالفرار هاربا منه بسرعة
اما الذئب فانه بمجرد ان يرى الجن يبدا بمطاردته مباشرة اي راكضا وراءه فقط اينما ذهب
ولا تخاف الجن الا من شيئان اثنان هما (الماء والنار)
ولا نقول ان الجن لاتخاف من النور او يعميها كما يقال والاصح ان الجن تكره النور او الضياء وتحب الظلمة
وليس هناك صحة ان الجن تخاف من الحديد او السلاح وغيره
شاهد فيديو / اعوذ بالله من الشيطان الرجيم شاهد جن حقيقي اصحاب القلوب الضعيفة لاينصح لهم بالمشاهدة
هناك مقطع من فيلم يظهر فيه الممثل الامريكي ارنولد وهو كرجل الي شرير جاء من عالم المسقبل
لكي يقتل كل امراة تحمل اسم سارة ولكن لم تسعفني الذاكرة لمعرفة اسمه يجسد ما قلته تماما
وهذ المقطع يظهر كيف ينبح الكلب عندما يشعر بوجوده وعندما يمر من امامه يخرس
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (ان الشيطان خلق من نار وانما تطفئ النار بالماء)
64 : لماذا لانرى الجن
الجن هو مادة هلامية مثل جل الشعر او الجلاتين وبنفس الوقت هو مثل الهواء فهل يستطيع احدنا ان يراه
وقد جعل الله بيننا وبينهم حاجز او حد او فاصل ولهذا فنحن لا نراهم الا في حالات استثنائية ولكنهم يروننا
اي ان عالم الانس ليس مغيب عنهم في حين ان عالمنا مغيب عنهم
ومن رحمة الله تعالى لنا اننا لانرى الجن لانه لو ظهر لنا بهيئته الحقيقية التي خلقها الله عليها
لفقد الانسان عقله في الحال واصيب بالجنون
اذ ان له قرنان وعينان طولية بقدر حجم كف اليد تبرق اي فسفورية مشعة مضيئة لامعة
كعيون القطط وسط الظلام وكما يظهر في افلام الرعب
ونابان طويلان خارجان من فمه واذنان مثل اذنى الحصان او القط
وشعر جسمه اسود و يكسوه تماما كالماعز ويدان نحيفتان واصابع طويلة قياسا مع جسمه كالغوريلا
وبعظهم له اجنحة ولكن من الجلد الاسود اي مايشبه جلد الخفاش
واظافر سوداء كالمخالب وحوافر كالثور ووو
وتتفاوت اطوالهم واحجامهم واشكالهم اي مثلنا تقريبا مع الفارق
واهم فرق بين الجن والانس هو القرون لان كل الجن لديهم قرنان
قال تعالى ( ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لايفقهون بها ولهم أعين لايبصرون بها ولهم آذان لايسمعون بها اولئك كالانعام ... )
( وقال كذلك ( طلعها كأنه رؤوس الشياطين
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (لاياتي احدكم الي هكذا خيرا من ياتي ثائر الراس كانه شيطان)
35 : الجن في القرءان
اولا : وردت مفردة الجن في القرءان 49 مرة وهناك سورة كاملة سميت باسمهم اسمها سورة الجن
وحتى كلمة ( الجنة ) بكسر الجيم التي وردت في سورة الناس وجميع السور الاخرى هي جمع لتلك المفردة
ثانيا : من يشكك بوجود الجن كمخلوقات مثلنا كمن يقول بان الله غير موجود لاننا لانراه ايضا
فليس كل ما لانراه يعني انه غير موجود والدليل اننا لانرى الله عز وجل ولا نرى الهواء فهل هذا يعني ايضا على انه غيرموجود ؟
ثالثا : عندما نتحدث عن عالم الجن فاننا نتحدث بذلك عن عالم هو اوسع من عالمنا ولكن هناك حجاب بيننا يمنع رؤيته
اذن الفرق بين عالم الانس وعالم الجن اننا عالم مرئي وهم عالم غير مرئي
فلا ينبغي لمن كان من الذين يقرأون القرءان ان يتحدث عن الجن هكذا ، وكانها كائنات مجهرية لم تكتشف بعد
( ... قال تعالى ( فقد سألوا موسى اكبر من ذلك فقالوا أرنا الله جهرة
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (اتاني داعي الجنة فاتيتهم فقرات عليهم ...)
104 : اما الفرق بين السحر الاسود والسحر الابيض او السحر الحلال كما يسمونه السحرة
فهما صخام بصخام والاثنين صخمان
وينطبق عليهما المثل القائل (غراب للغراب يقل له وجهك اسود) او (وجهان لعملة واحدة) او (البومة اخت الغراب)
تحت حجة واهية هي : زعمهم ان سحر التفريق غير سحر المحبة ، والاثنان سحر والسحر كفر والكفر ملة واحدة
ولان السحر الاسود : يعمل على زنا الرجل بالمرأة
والسحر الابيض : يعمل على لواط الرجل بالرجل وسحاق المرأة بالمرأة
اما بشان الجن العلوي والجن السفلي فهي من مسميات السحرة
ويقصدون بالعلوي : اي الجن الهوائي او الطيار
ويزعمون انهم يحضرون ملك من الملائكة الاربعة المقربة لعمل الخير مثل سحر المحبة
والسفلي : اي ليس القصد بالجن الارضي كما يفهمه بعض الناس بل يقصد به الجن الذي يتم تحضيره على نجاسة اي زنا او غيره
ويزعمون انهم يحضرونه لعمل الشر مثل سحر التفريق
وكلاهما كفر وكلاهما واحد اي وجهان لعملة واحدة
فالاسحار العلوية والاسحر السفلية كلها الى اسفل سافلين
وقد نهى رسول الله عليه الصلاة والسلام عن سحرا النشرة اي فك السحر بالسحر والتولة اي سحر المحبة
333 : تفسير قوله تعالى ( وخلق الجان من مارج من نار )
اي ان ابو الجن قد خلقه الله من لهب النار الصافي ذا اللون الازرق المائل للون الاخضر النقي وليس للون الاصفر
332 : مقارنة بين الانس والجن
اولا : في النشاة
الانس / من تراب ثم من نطفة ثم من بشر والجن / من نار ثم من نار السموم ثم من مارج من نار
ثانيا : في الخلق
الانس / ليس لديه قرنان والجن / لديه قرنان وقرنيه بين اذنيه
ثالثا : في الاصل
ءادم / ابو الانس وابليس / ابو الجن
رابعا : في الزوج
ءادم / له زوجة واسمها حواء وابليس / ليس لديه زوجة وينكح نفسه بنفسه
خامسا : في اللغة
الانس لديه لغة والجن / ليس لديه لغة
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (... ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها ، فإنها تطلع بين قرني الشيطان)
55 : الفرق بين ذرية ابليس وذرية ابناءه من الجن
ابليس هو سفيههم في سورة الجن وهو ابوهم جميعا ولد اول ابناءه مثل ( زلنمبور والاعور وثبور ... وغيرهم )
من خلال نكاحه لنفسه بنفسه
اما ذريته فقد ولدوا الجن المسلم والجن الكافر من خلال نكاح الذكر للانثى اي الجني للجنية
الدليل على ذلك هو قوله تعالى ( افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو ... )
وقوله تعالى ( فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان )
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ( لاتكن اول من يدخل السوق ولا آخر من يخرج منها فبها باض الشيطان وفرخ )
النبي لم (يلمح) للحفاظ على سمعة الاخرين بل النبي هنا (يصرح) اي بحديث السوق اعلاه
وهناك احاديث اخرى وردت في السنة تشير على ان ابليس يبيض ويفرخ فراجعها
قال الامام الثقة مجاهد بن جبر شيخ القراء والمفسرين وامامهم واعلمهم
( ان ابليس ادخل فرجه في فرج نفسه فباض خمس بيضات ، فهذا اصل ذريته )
ومعنى كلمة (اصل) اي ان ابليس هو ابو الجن كما ان ءادم هو (اصل) اي ابو الانس
قال قتادة (اولاد الشيطان يتوالدون كما يتوالد بنو ءادم وهم اكثر عددا)
250 : اقوى اصناف الجن الثلاثة
يعد الجن الطيار اقوى الاصناف كلها
الدليل على ذلك هو قوله تعالى
( قال عفريت من الجن انا ءاتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين )
ولما يتمتع به من قدرات عديدة باذن الله
ويفضل ان يقرا الراقي سورة الجن اذا حضر على جسد المصروع لان هذه السورة تخص الجن الطيار
69 : الجن الطيار
قدراته
اعطاه الله القدرة على خرق اجسادنا والدخول فيها اما نحن فلن نستطيع فعل ذلك ابدا
وان كل انواع الجن الناطق على لسان المريض هم من صنف واحد فقط وهو الجن الطيار
وكذلك خرق الصخور والجدران عبرالشقوق والفتحات وغير ذلك
لانه مثل الهواء اي يستطيع ان يخترق كل ما يخترقه الهواء
اما الكيفية
فهي ان يقوم بافزاع الانس اولا ثم يدخل من ابهام القدم اليمنى ثانيا
ثم يتحرك بعدها في جسده كحركة الافعى اي حركة التوائية ويصعد الى الراس ويستقربالدماغ في نهاية الامرثالثا
سرعته
يستطيع خرق سرعة الصوت اذ تبلغ سرعته اكثر من ضعف سرعة الصوت اي حوالى 2800 كم / الساعة
حركته وطيرانه
له حركتان وهما
افقيا : وهي مثل حركة المصراع اي يدور حول نفسه ولكن عكس دوران عقرب الساعة كمثل حركة الرجل الاخضر
وعموديا : وهي تماما كمثل حركة الدمية ماريو في لعبة الاتاري قديما اي قفزا ولكن من حي اومدينة اومحافظة الى اخرى
حواسه
يرى الانس عن بعد 25 كم
يشم رائحة الانس عن بعد 10 كم
يسمع الانس عن بعد 2 م اذا كان جن و4 م اذا كان جان و7 م اذا كان من ملوك الجان
230 : طعام الجن
افضل طعام لدى الجن الارز وافضل طعام لدى الجان لحوم الدجاج اوعظامه وما علق به من لحم وافضل طعام لدى ملوكهم الدماء
فاما مالم يذكر اسم الله عليه او مالم يكن به ملح فهو طعام للجن الكافر
واما ما ذكر اسم الله عليه وان كان به ملح فهو طعام للجن المسلم
70 : هل الجن تتغذى علينا ام تاكل معنا
اولا : تتغذى علينا اذا كانت داخل الجسد
فاذا كانت الجن تعيش في المعدة فتتغذى على الطعام الذي يدخل فيها ومن علاماتها انها تسبب الآلام والتثائب بشكل مستمر ومزعج وعالي
واذا كانت تعيش في الرحم فتتغذى على الحيوانات المنوية للرجل او البيوض للمراة فتفسدها ومن علاماتها حركة في الرحم وان المراة لاتحمل
واذا كانت تعيش في الامعاء فتتغذى على مافيها ومن علاماتها انها تسبب لية فيها وتصدر صوت كصوت الضفدع
وهكذا فان الجن تتغذى على اي مكان تتسلط عليه من جراء السحر في الجسد وتفسد الجن عمل العضو الذي تتغذى عليه ولايظهر بالفحص الطبي ابدا
واذا تغذت على الجسد فان الروح تحبس فيه
وبهذا يكون مثل الرجل الالي الذي يتحكم فيه من خلال الريمونت كونترول اي يصبح مسيرا غير مخيرا ومسلوب الارادة
خاصة اذا سكن في الدماغ فانه سوف يحكم السيطرة على الانسان بصورة كاملة لان الدماغ يعد مركز ايعازات الجسم
فمثلا اذا امسك بعصب البصر اصبح اعمى واذا امسك بعصب السمع اصبح اصما واذا امسك بعصب النطق اصبح ابكما
واذا امسك بعصب اليدين او القدمين اصبح مشلولا ... وهكذا
ثانيا : تاكل معنا اذا كانت خارج الجسد
ورب سائل يسال هل الجن تاكل معنا ؟ وهل يعقل هذا !
الجواب : نعم
فقد وردت احاديث نبوية عديدة تشير الى ان شيطان الجن ياكل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه
وكما جاء في السنة مامعناه (سموا على اللقمة لان اخوانكم من الجن يشاركوكم فيها)
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (ان الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم في العروق فضيقوا مجاريه بالصوم)
56 : الفرق بين التمثل و التقمص بالنسبة للجن
التمثل : يكون بجسده الذي خلقه الله عليه فان بمقدوره ان يطول ويقصر ويرفع ويعرض ويصغر ويكبر
و باية شخصية او باي شكل هندسي وغيرذلك اي ان بامكانه ان يتمثل باي شكل يدور بمخيلتك وهذا ما يحدث في حياته الا نادرا
التقمص : يكون بجسد غيره من الانسان او الحيوان اوالحشرات بعد الدخول به فيكون حاله كما يرتدي احدنا لقميصه
وبذلك يخضع لقوانين ذلك الجسد فان ضرب او قتل وقع عليه مثله وهذا ما يحدث في حياته غالبا
والجواب لمن يسال هل يستطيع الجن ان يدخل الى عالمنا اي حياتنا
نعم : فهو يستخدم جسد الكلاب وخاصة القطط لانها اليفة لدى الكبار والصغار وطوافة في البيوت بسهولة ولاتجذب الانتباه
فينبغي التحريج عليها
وذلك بالقول ( اعوذ بالله من الشيطان الرجيم 3 مرات ) فاذا انصرف فبها واذا لم ينصرف فاقتله في الحال
اما الحية فقل ( الله اكبر 4 مرات ) فاذا لم تذهب فاقتلها فورا
ويسن ان تقول ( بسم الله الذي لايضر ... ) قبل كل ضربة حتى لاتتعرض للاذى
وان ابسط ما يفعله الشيطان المتقمص بجسد الحيوان اذا ضربته بدون تسمية او سبب هو اصابتك بالرعاف
وخير شاهد على ذلك قصة الشاب الانصاري الذي كان حديث عرس فقلته الافعى كما وردت في السنة
346 : هل الجن مكلفون وهل للجن رسل مثلنا ؟
الجواب : نعم
الجن مكلفون بالعبادة وللجن رسل منهم اي مثلنا تماما ويقال ان احد اسماء انبياءهم ( شعيا )
ورب سائل يسال هل يجوز ان نتبعه نحن الانس على سبيل الافتراض
الجواب نعم ايضا : لانه رسول من رب العالمين اولا ولانه يدعوا الى التوحيد كسائر الانبياء ثانيا
والدليل قوله تعالى ( وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون )
وقوله كذلك ( يامعشر الجن والانس ألم ياتكم رسل منكم ... )
338 : تفسير الاية الكريمة ( ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون )
اي حضور الجن للحساب يوم القيامة على اعمالهم مثلنا نحن الانس كما جاء في تفسير مجاهد
241 : تفسير قوله تعالى ( واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرءان )
اي استمع مجموعة من الجن الى سورة ( يس ) فقالوا بحقها ( انا سمعنا قرءانا عجبا )
وذلك عندما كان يتلوها رسول الله عليه الصلاة والسلام فجرا في وادي نخلة
31 : الفرق بين ابليس والشيطان والجن
اولا : ابليس هو ابو الجن كما ان ءادم هو ابو البشر وابليس هو نفسه الشيطان الاكبر
وابناء ابليس الذين هم على شاكلته ( الاعور وزلمبور وثبور وغيرهم ) هم شياطين كذلك لان كل متمرد هو شيطان كماهو معلوم
ثانيا : الجن فيهم المسلم وفيهم الكافر مثلهم كمثل الانس فيهم المسلم وفيهم الكافر فمن تبع ابليس وابناءه منهما سمي شيطانا ايضا
فان كان من الجن سمي بشيطان الجن وان كان من الانس سمي بشيطان الانس
ثالثا : قال تعالى ( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا )
ومعنى ( غرورا ) هو ابليس اللعين الذي يوحي بالاغواء لكلا الطرفين على حد سواء
ولكي نوضح الصورة اكثر
بشان الفقرة (اولا) يعني ان ابليس والشياطين من ذريته كلهم في الاصل اي في الخلق هم جن
وبشان الفقرة (ثانيا) يعني ان كل شيطان هو جن وليس كل جن هو شيطان
علما بان شيطان الجن اشد كفرا ونفاقا من شيطان الانس
قال تعالى ( وكان الشيطان لربه كفورا )
اذا كان شيطان الجن يوسوس مرة فان شيطان الانس يوسوس 70 مرة
وعلى سبيل المثال لاالحصر ، اذا تاب الانس عن شرب الخمر اتته كل شياطين الانس توسوس له بالعدول عن رأيه
فاحدهم يقول بالمكالمة هيا بنا فان رفض جاءوا عند الباب لاصطحابه فان رفض قالوا نحن اصدقائك جالسين بانتظارك ... وهكذا
ن
240 : تفسير قوله تعالى ( يراكم هو وقبيله من حيث لاترونهم )
اي بمعنى اننا لانراهم على الهيئة التي خلقهم الله عليها
الا في حالات ثلاث هي
اولا : في حالة التصور او التمثل او التشكل بجسده
ثانيا : في حالة التلبس بجسد الانسان عندما يصرع
ثالثا : في حالة التقمص بجسد الحيوان او الحشرات
او في حالات استثنائية
اذن ليس هناك قاعدة ثابتة وحتى الله سبحانه وتعالى ليس عنده قانون ثابت والدليل على ذلك هو ان النار جعلها بردا وسلاما
قال تعالى ( يانار كوني بردا وسلاما على ابراهيم )
فهناك من يرى الجن من الانس لان قوله تعالى ( لاترونهم ) ليس كمثل معنى قوله تعالى لموسى ( لن تراني )
لان ( لن ) هي ليست حالية بل هي مستقبلية كما هو معروف في اللغة العربية
59 : من يرى الجن من المخلوقات
اولا : الطفل دون السنتين فتجده يطالع ويمحلق في السقوف والزوايا خاصة
ثانيا : المسحور الشارب لماء السحر
ثالثا : الملبوس من قبلهم برغبة منه او رغما عنه
رابعا : صاحب الكرامة لغرض محاربتهم
خامسا : الساحر الذي يتعامل معهم لغرض مخاطبتهم
سادسا : من يشاء الله تعالى ان يريه اياهم بفضله
او لحكمة يراها هو وحده سبحانه
سابعا : الكلب والذئب والحمار والحصان والديك
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام مامعناه (ان الجن ياوون الى السقوف نهارا وينزلون الى الزوايا ليلا)
وقال كذلك (اذا سمع احدكم نهيق الحمار او نباح الكلب او صراخ الديك فليتعوذ من الشيطان فانهم يرون مالا ترون)
54 : الفرق بين رؤية الكلب للجن ورؤية الذئب
ان الكلب اذا راى الجن من بعيد نبح عليه واذا راه من قريب عوى عليه كما يعوي الذئب واذا مر بجواره عوص اي بح صوته واختنق
وجلس بمكانه وطاطا راسه وانزوى جانبا من الخوف الذي اصابه اذا كان مربوطا
وامتنع عن الدخول الى المكان اذا شعر انه مسكون من قبل الجن وتبسمر في مكانه كما يقال
واذا كان طليقا فزع ولاذ بالفرار هاربا منه بسرعة
اما الذئب فانه بمجرد ان يرى الجن يبدا بمطاردته مباشرة اي راكضا وراءه فقط اينما ذهب
ولا تخاف الجن الا من شيئان اثنان هما (الماء والنار)
ولا نقول ان الجن لاتخاف من النور او يعميها كما يقال والاصح ان الجن تكره النور او الضياء وتحب الظلمة
وليس هناك صحة ان الجن تخاف من الحديد او السلاح وغيره
شاهد فيديو / اعوذ بالله من الشيطان الرجيم شاهد جن حقيقي اصحاب القلوب الضعيفة لاينصح لهم بالمشاهدة
هناك مقطع من فيلم يظهر فيه الممثل الامريكي ارنولد وهو كرجل الي شرير جاء من عالم المسقبل
لكي يقتل كل امراة تحمل اسم سارة ولكن لم تسعفني الذاكرة لمعرفة اسمه يجسد ما قلته تماما
وهذ المقطع يظهر كيف ينبح الكلب عندما يشعر بوجوده وعندما يمر من امامه يخرس
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (ان الشيطان خلق من نار وانما تطفئ النار بالماء)
64 : لماذا لانرى الجن
الجن هو مادة هلامية مثل جل الشعر او الجلاتين وبنفس الوقت هو مثل الهواء فهل يستطيع احدنا ان يراه
وقد جعل الله بيننا وبينهم حاجز او حد او فاصل ولهذا فنحن لا نراهم الا في حالات استثنائية ولكنهم يروننا
اي ان عالم الانس ليس مغيب عنهم في حين ان عالمنا مغيب عنهم
ومن رحمة الله تعالى لنا اننا لانرى الجن لانه لو ظهر لنا بهيئته الحقيقية التي خلقها الله عليها
لفقد الانسان عقله في الحال واصيب بالجنون
اذ ان له قرنان وعينان طولية بقدر حجم كف اليد تبرق اي فسفورية مشعة مضيئة لامعة
كعيون القطط وسط الظلام وكما يظهر في افلام الرعب
ونابان طويلان خارجان من فمه واذنان مثل اذنى الحصان او القط
وشعر جسمه اسود و يكسوه تماما كالماعز ويدان نحيفتان واصابع طويلة قياسا مع جسمه كالغوريلا
وبعظهم له اجنحة ولكن من الجلد الاسود اي مايشبه جلد الخفاش
واظافر سوداء كالمخالب وحوافر كالثور ووو
وتتفاوت اطوالهم واحجامهم واشكالهم اي مثلنا تقريبا مع الفارق
واهم فرق بين الجن والانس هو القرون لان كل الجن لديهم قرنان
قال تعالى ( ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لايفقهون بها ولهم أعين لايبصرون بها ولهم آذان لايسمعون بها اولئك كالانعام ... )
( وقال كذلك ( طلعها كأنه رؤوس الشياطين
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (لاياتي احدكم الي هكذا خيرا من ياتي ثائر الراس كانه شيطان)
170 : انواع الجن الساكنين معنا في بيوتنا اما اسود او ابيض
اولا : العمار جمع عامر وهم يدينون حسب ديانة اصحاب البيت ومن الخطأ المتوارث لدى بعض الناس تسمية المسلم منهم ب (ملك صالح)
والأصح انه جن صالح وهو الذي نراه على شكل خيال ابيض
او كمن يلبس ازار مثل ازار الصلاة الخاص بالنساء
ثانيا : الطوارق جمع طارق وهم اما طارق خير اي مسلم او طارق شر اي كافر
وهم الذين يطوفون علينا للبحث عن مسكن ءامن لهم يستقرون فيه
وافضل مكان بالنسبة اليهم هو المخزن المظلم او المتروك لمدة تزيد على 40 يوما
ثالثا : المرسلة جمع مرسال وهو الجن الكافر الذي يسلطه الساحر على الشخص او من خلال قيام تحضير الجن في البيت
وهو نفسه الذي يراه الساكنين على شكل خيال اسود اي (جن طالح)
او شكله كمن يلبس عباءة سوداء مثل البرنص الخاص بالغسل ذا القلنسوة فوق الراس مع وجه اسود بدون ملامح
وهو ما يشبه زي الفرسان السود الراكبين على الا حصنة السوداء الذين ظهروا بفلم سيد الخواتم
وان كليهما اي الجن المسلم والجن الكافر ياوون الى السقوف نهارا وينزلون الى الزوايا ليلا كما ورد ذلك في السنة
183 : علامات وجود الجن الكافر
اولا : ( خطف) خيال اسود بدون ملامح يمر من امامك بسرعة كالشبح
وهذه تعد اشهر علامة لسكن الجن في البيت
ثانيا : ( شعور) بان هناك احد يمشي خلفك او قشعريرة في الجلد وخاصة ظهرك او وقوف شعر الراس من الخوف
او التردد في المسير او الصعود او الدخول لمكان معين او التعثر بالقدمين او سرعة بدقات القلب او توقف القلب عن النبض فجاة او الخفقان
او حرارة عالية بدورة وجهك او ان هناك طاقة خارجية تضغط او تؤثر على عامة جسمك بوضوح
فاذا كان امامك تشعر بتاثيره على وجهك واذا كان خلفك تشعر بتاثيره على ظهرك
ثالثا : ( ظهور) الجن امامك عيانا اي على هيئته ذا عيون فسفورية حمراء مضيئة كما تصوره الافلام الاجنبية
وهذا ما كان يحدث في السابق قليلا وبدا يحدث في عصرنا كثيرا بسبب السحر الاسود
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ( ان الشيطان يحضر أحدكم في شأنه كله )
وقال كذلك (الشيطان يحضر الانسان عند كل شئ من شأنه)
ن
ن
ن
ن
ن
ن
ن
ن
ن