Hola! Muy bueno el video. Sólo corregiría dos cosas: 1) en rigor, lo Uno "no es", porque está "más allá del ser"; 2) en la emanación, lo Uno crea a la Inteligencia (que es sujeto y objeto de pensamiento al mismo tiempo; es pensamiento in-mediato, en griego noûs), y la Inteligencia crea al Alma (también es sujeto y objeto de pensamiento, pero de un pensamiento "mediato", que va "paso a paso"; en griego, diánoia). Todo lo demás está muy bien explicado. Saludos!
Hola Muy buen comentario. Cambiaría „emanación“ por procesión. Pues la emanación supone merma y la característica principal de este proceso es justamente que no hay merma. Tampoco afirmaría que el uno crea. La inteligencia nace por el „desborde“ de abundancia del Uno. Saludos
Extraordinario Plotino. San Agustín en sus confesiones dice que fueron los neoplatónicos, como Plotino, los que lo alejaron del maniqueísmo y lo acercaron al Dios cristiano. La idea de Dios (ya no dioses, sino un único Dios que todo lo abarca) aparece con fuerza en los neoplatónicos. Decir que Plotino es totalmente incompatible con el cristianismo es un error, a pesar de esa gran diferencia del panteismo, y el hablar de emanación y no de creación. Ya que en el fondo esa diferencia es más terminológica o conceptual, y no está dada así en el espíritu de lo que están pensando, en la esencia de lo que conciben, mucho más cercano de lo que parece. En el siglo 4 el cristianismo tenía en mucha consideración a estos pensadores. San Ambrosio decía que de mil modos muchos neoplatónicos se acercan a Dios con su pensamiento
1. No puedes colocar el ser (Nous) al nivel del Uno (Hen); Plotino -a direfencia de Aristóteles y al igual que Platón-, coloca al Uno-Bien por encima del ser. Esto es, no se puede hablar del ser sino a partir de la segunda hipóstasis (Nous) porque el Uno se encuentra más allá del ser (επέκεινα της ουσίας). 2. Por otro lado, en Plotino, en efecto, hay un antes y un después en el orden de las hipóstasis, pero es un antes y un después lógico, no cronológico. Es decir, en Plotino, al igual que en Platón, las ideas siempre han estado allí. 3. ¿Qué hay de la anábasis mística del alma? Si el hombre -al conocer el universo que le rodea- fuera el Uno conociéndose a sí mismo, como dices, no habría necesidad de la ascensión del alma hacia la Intelitencia ni de ésta hacia el Uno, no habría necesidad de retornar a Casa. 4. Nada dices acerca de la materia que, en Plotino, es un término técnico, es un cuasi no-ser en el que el alma inferior (alma sensitiva) vuelca los modelos que copia del alma superior (alma intelectiva). El mundo sensibles es, pues, materia informada. No sé si haces una lectura hegeliana o spinoziana de Plotino pero definitivamente no haces justicia a la filosofía del padre del neoplatonismo. Muy mala su "explicación", "profesor"; no complace sino a los incautos.
Se que fue hace siete años pero es asi como dices, soy neoplatonico politeista y es verdad que modernos y cristianos fuerzan esa vision monoteista de las ideas de plotino
Es una explicación clara y breve sobre las hipóstasis de Plotino. Deja muy claro esa base del pensamiento plotiniano. Sin embargo, concuerdo con otros comentarios sobre el probable error al afirmar tajantemente la incompatibilidad con el cristianismo. En las traducciones hechas por Agustín López y María Tabuyo (en "Sobre la belleza", de la editorial José J. de Olañeta) y la de Jesús Igal (en "Enéadas", de editorial Gredos), puede verse en varios momentos la referencia a Dios (con mayúscula) y a los dioses romanos (con mayúscula cuando da sus nombres propios). Así que o las traducciones son imprecisas o Plotino contempla las dos posibilidades. Sería importante ver cómo es el original en latín u otras lenguas.
Me parece que Plotino nizo caso omiso a los cristianos porque no los consideraba de un pensamiento relevante, los cristianos existian en su epoca y no hay ni una sola mencion a ellos en todas las eneadas, exceputando en la Vida de Plotino ( de su discipulo porfirio) en la cual cuenta este que su maestro le pidio antes de morir que debata contra una secta de cristianos astrologos y sus afirmaciones (posiblemente gnosticos, porque esa mezcla entre cristianos y astrologos no es muy común en las primeras épocas)
que uno despues pueda decir, su pensamiento se puede complementar con el cristianismo, si , de hecho los pensadores cristianos lo hicieron y muy interesantemente, hay gente que acudio a la academia o a clases platonicas o neoplatonicas y despues se hizo cristiana, sin embargo es cierto que por ejemplo Porfirio su discipulo fue muy específico en estar contra los cristianos (escribio libros con ese nombre jajajaaj) asi que este fenomeno de sincretismo no es de su época
Plotino mama y es altamente influenciado por los Vedas que hablaban del mismo concepto del UNO y la trinidad. 1000 años antes de que Plotino naciera. ME asombra la ausencia de referencias o citas a la cultura India en este tipo de videos. Como si los griegos lo hubieran inventado todo. Que falta de precisón y credibilidad.
El Uno no se piensa a sí mismo, ni crea el mundo inteligible de las ideas. No es el Uno quien se piensa así mismo sino el alma que busca conocerse a sí misma. El alma, la cual es en parte facultad sensitiva y facultad intelectiva, intelige lo inteligible: el mundo de las ideas, al contemplar la Inteligencia. La inteligencia emana del Uno; y en su emanar contiene ya lo inteligible, al mismo tiempo en que contempla el Principio de donde emana.
Las Eneadas. Son seis tomos del pensamiento plotiniano, recopilados por su discípulo Porfirio. Se encuentran fácil en Google. Aquí las dos primeras Enéadas www.academia.edu/31360286 En esa misma página están las otras.
Todo muy bien profe, PERO... no hay excusa para aparecer en fachas... ni aun en el aula virtual... no hay excusa para estar sin rasurarse y en pijamas. USTED TAMBIEN ES UN EJEMPLO para los mas jovenes... o es esto parte de "la modernidad" que "el primer mundo" le inculca a sus jovenes como parte de "los nuevos valores occidentales"??? POR DIOS!! ni los maestros rurales aqui en Iberoamerica andan asi cuando van a sus centros de trabajo.
Muchas gracias por su exposición, Profesor. Muy clara y didáctica. Desde Argentina, mi gratitud por su generosidad al compartir su sabiduría.
Hola! Muy bueno el video. Sólo corregiría dos cosas: 1) en rigor, lo Uno "no es", porque está "más allá del ser"; 2) en la emanación, lo Uno crea a la Inteligencia (que es sujeto y objeto de pensamiento al mismo tiempo; es pensamiento in-mediato, en griego noûs), y la Inteligencia crea al Alma (también es sujeto y objeto de pensamiento, pero de un pensamiento "mediato", que va "paso a paso"; en griego, diánoia). Todo lo demás está muy bien explicado. Saludos!
Hola
Muy buen comentario.
Cambiaría „emanación“ por procesión. Pues la emanación supone merma y la característica principal de este proceso es justamente que no hay merma.
Tampoco afirmaría que el uno crea. La inteligencia nace por el „desborde“ de abundancia del Uno.
Saludos
@@antoniovictormassad4357 yo cambiaría a Eric García por Araujo porque lo veo más fuerte en la defensa.
El uno, absuluto e infinito.
Con sus tres hipóstasis emanan entre ellas de alguna forma sensorial e intelegible el mundo.
Eso entendí cuando leí.
Explicación precisa y sintética. Muchas gracias!!
Muchísimas gracias por vuestros vídeos. Me
están ayudando mucho.
Extraordinario Plotino. San Agustín en sus confesiones dice que fueron los neoplatónicos, como Plotino, los que lo alejaron del maniqueísmo y lo acercaron al Dios cristiano. La idea de Dios (ya no dioses, sino un único Dios que todo lo abarca) aparece con fuerza en los neoplatónicos. Decir que Plotino es totalmente incompatible con el cristianismo es un error, a pesar de esa gran diferencia del panteismo, y el hablar de emanación y no de creación. Ya que en el fondo esa diferencia es más terminológica o conceptual, y no está dada así en el espíritu de lo que están pensando, en la esencia de lo que conciben, mucho más cercano de lo que parece. En el siglo 4 el cristianismo tenía en mucha consideración a estos pensadores. San Ambrosio decía que de mil modos muchos neoplatónicos se acercan a Dios con su pensamiento
El pleroma en Valentín el gnostico
Saludos desde México, Nueva suscriptora.
¡Felicidades por el millón de suscriptores!
1. No puedes colocar el ser (Nous) al nivel del Uno (Hen); Plotino -a direfencia de Aristóteles y al igual que Platón-, coloca al Uno-Bien por encima del ser. Esto es, no se puede hablar del ser sino a partir de la segunda hipóstasis (Nous) porque el Uno se encuentra más allá del ser (επέκεινα της ουσίας). 2. Por otro lado, en Plotino, en efecto, hay un antes y un después en el orden de las hipóstasis, pero es un antes y un después lógico, no cronológico. Es decir, en Plotino, al igual que en Platón, las ideas siempre han estado allí. 3. ¿Qué hay de la anábasis mística del alma? Si el hombre -al conocer el universo que le rodea- fuera el Uno conociéndose a sí mismo, como dices, no habría necesidad de la ascensión del alma hacia la Intelitencia ni de ésta hacia el Uno, no habría necesidad de retornar a Casa. 4. Nada dices acerca de la materia que, en Plotino, es un término técnico, es un cuasi no-ser en el que el alma inferior (alma sensitiva) vuelca los modelos que copia del alma superior (alma intelectiva). El mundo sensibles es, pues, materia informada.
No sé si haces una lectura hegeliana o spinoziana de Plotino pero definitivamente no haces justicia a la filosofía del padre del neoplatonismo. Muy mala su "explicación", "profesor"; no complace sino a los incautos.
es cierto este hombre suele explicar bien pero con plotino se le escaparon algunas cosas
100%. Muchas gracias por las aclaraciones. Ya tenía claro que se equivocaba cada dos cosas que decía pero tú lo has expuesto todo muy bien.
mucho texto
Se que fue hace siete años pero es asi como dices, soy neoplatonico politeista y es verdad que modernos y cristianos fuerzan esa vision monoteista de las ideas de plotino
Fuente de consulta clave para el examen del próximo martes. Gracias!
Es una explicación clara y breve sobre las hipóstasis de Plotino. Deja muy claro esa base del pensamiento plotiniano. Sin embargo, concuerdo con otros comentarios sobre el probable error al afirmar tajantemente la incompatibilidad con el cristianismo. En las traducciones hechas por Agustín López y María Tabuyo (en "Sobre la belleza", de la editorial José J. de Olañeta) y la de Jesús Igal (en "Enéadas", de editorial Gredos), puede verse en varios momentos la referencia a Dios (con mayúscula) y a los dioses romanos (con mayúscula cuando da sus nombres propios). Así que o las traducciones son imprecisas o Plotino contempla las dos posibilidades. Sería importante ver cómo es el original en latín u otras lenguas.
Me parece que Plotino nizo caso omiso a los cristianos porque no los consideraba de un pensamiento relevante, los cristianos existian en su epoca y no hay ni una sola mencion a ellos en todas las eneadas, exceputando en la Vida de Plotino ( de su discipulo porfirio) en la cual cuenta este que su maestro le pidio antes de morir que debata contra una secta de cristianos astrologos y sus afirmaciones (posiblemente gnosticos, porque esa mezcla entre cristianos y astrologos no es muy común en las primeras épocas)
que uno despues pueda decir, su pensamiento se puede complementar con el cristianismo, si , de hecho los pensadores cristianos lo hicieron y muy interesantemente, hay gente que acudio a la academia o a clases platonicas o neoplatonicas y despues se hizo cristiana, sin embargo es cierto que por ejemplo Porfirio su discipulo fue muy específico en estar contra los cristianos (escribio libros con ese nombre jajajaaj) asi que este fenomeno de sincretismo no es de su época
Felicidades y gracias excelente, esplica información.
Ojalá fuese usted mi profesor de Historia del Pensamiento...
Plotino mama y es altamente influenciado por los Vedas que hablaban del mismo concepto del UNO y la trinidad. 1000 años antes de que Plotino naciera. ME asombra la ausencia de referencias o citas a la cultura India en este tipo de videos. Como si los griegos lo hubieran inventado todo. Que falta de precisón y credibilidad.
Muy acertado tu comentario, las ideas de plotino encajan muy bien con la mayoria de religiones politeistas
waooo no se imagina lo bien que ma cayó este vídeo para mi exposición. Muchas gracias!
Cual es la relación entre el "Uno" y el fenómeno de la Sincronicidad?
hola, cuando se dice Uno, a que se refiere? no me queda claro
El Uno no se piensa a sí mismo, ni crea el mundo inteligible de las ideas. No es el Uno quien se piensa así mismo sino el alma que busca conocerse a sí misma. El alma, la cual es en parte facultad sensitiva y facultad intelectiva, intelige lo inteligible: el mundo de las ideas, al contemplar la Inteligencia. La inteligencia emana del Uno; y en su emanar contiene ya lo inteligible, al mismo tiempo en que contempla el Principio de donde emana.
Gracias
Cual es la diferencia con el planteo de Proclo???
Gran página mi felicitación amigo
y porq no tiene relación?
EXCELENTE COMO SE NOTA QUE TIENES PEDAGOGIA ,MUY CLARA Y DINAMICA TU CLASE.
Es decir que tomando en cuenta que" lo uno" a pesar de una sub-división en tres partes ¿Sigue el sentido monista del pensamiento de Plotino?
así lo entendí
Me encanta el dios de Plotino
Muchas gracias. Ahora entiendo :)
Alguien sabe algún libro de este filosofo? Pues su doctrina me parece tonto y sin fundamento pero quiero ver lo contrario
Las Eneadas. Son seis tomos del pensamiento plotiniano, recopilados por su discípulo Porfirio. Se encuentran fácil en Google. Aquí las dos primeras Enéadas www.academia.edu/31360286 En esa misma página están las otras.
@@Julianaldana gracias :)
graciiiass
Palmas!!! y gracias Maestro!!!!
Error profe
Uno no es el nous ni el alma
Si emanan del uno
Pero el uno es totalmente independiente
No es panteismo
eres un genio bro
Gracia
Preciso!
que cosa es el "Neoplatocismo"???
Neoplatónicos son los seguidores de Platón pero en épocas posteriores a la suya. Plotino es neoplatónico.
Es un pensamiento incompatible desde el punto de vista Cristiano pero es compatible desde el pensamiento de Plotino
esto está refutado por Jodorowsky
Los ateos no leen esas cosas. Son como los terraplanistas, sólo leen lo que parece corroborar sus falacias.
un ejemplo
ESTA ESTA LA DOCTRINA DE LA IGLESIA `PENCOSTAL AUNIDA INTERNACIONAL
Pienso que no es panteísta, pero aunque su pensamiento no es cristiano si es de influencia cristiana.
Plotino es precristiano...
Chaval
No entendí :v vine acá solo Por Kase o en "repartiendo arte"
UNICIDAD
NEOPLATOCISMO dijo.
Todo muy bien profe, PERO...
no hay excusa para aparecer en fachas... ni aun en el aula virtual...
no hay excusa para estar sin rasurarse y en pijamas. USTED TAMBIEN ES UN EJEMPLO para los mas jovenes... o es esto parte de "la modernidad" que "el primer mundo" le inculca a sus jovenes como parte de "los nuevos valores occidentales"??? POR DIOS!! ni los maestros rurales aqui en Iberoamerica andan asi cuando van a sus centros de trabajo.