الأمويون بعد زوال دولتهم | كانوا ملوكا
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 4 ต.ค. 2024
- لماذا سقطت الدولة الأموية ؟
أين فر الأمويون بعد سقوط دولتهم ؟
أسر موجودة اليوم تنتمي إلى بني أمية ؟
• ملاحظات :
تم تحويل المادة المرئية إلى كتاب مصور يطبع قريبا بإذن الله .
للتواصل وإضافة أسر عربية حكمت زمنا في التاريخ
واتساب 0096560756727
#عبدالعزيزالعويد #كانوا_ملوكا
للتواصــــــــــل و الاعلانات
0096560756727
aatharq8@gmail.com
جزاك الله خير ورحم الله بني أمية
رحم الله الأمويين 🛡️
لعنهم الله
@@العتابيالتغلبيأخوصلفه اخوي لا تلعنهم لا تنسى أن منهم عمر بن عبدالعزيز رحمه الله . ولا تنسى انهم كانوا ارحم بالطالبيين من بني عمهم العباسيين مع التحفظ على مقتل الحسين عليه السلام
رحم الله اجدادي الامويون واغفر لهم واسكنهم فسيح الجنان
جزاك الله خيرا
رحم الله بني أُمية ،،
دولة الفتوحات
الصحابة خيار هذه الأمة باستثاء معاوية لأنه أسقط الخلافة الراشدة .(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@@mansour5714 صدقت
حديث رائع وممتع .. 🌱♥️
بإنتظار بني العباس ..😊🌹
عندنا في الشرق الجزائري قبيلة تسمى أولاد تليل تنسب إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه.
الصحابة خيار هذه الأمة باستثاء معاوية لأنه أسقط الخلافة الراشدة .(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
الرجوع إلى أصل فضيلة يا مستعرب
رضي الله عن عثمان
وحفظكم الله يااهل الجزائر من كل مكروه
العصر الزاهر أقامه بني أميه وأفضل عصور الإسلام وحسب حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
خير القرون قرني ثم الذي يليليه وهكذا فلهم الخيريه على القرون التاليه
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
جزاكم الله خيراً....
اموي وافتخر من المراونة صعيد مصر
الصحابة خيار هذه الأمة باستثاء معاوية لأنه أسقط الخلافة الراشدة .(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ اولا كل ما ذكرت مردود عليه
ثانيا لا يعنيني ما تقول أو ما تعتقده
@@mohamedelmeseky7405 (فصل في سنة النصب التي سنها معاوية)
كما أن ذا الخويصرة هو رأس الخوارج ، فإن معاوية بن أبي سفيان هو رأس النواصب ، وذلك لأنه بعدما استتب له الأمر ، وبايعه الناس ، أخذ يحرِّض الناس على سب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وانتقاصه وشتمه . فقد روى مسلم، والترمذي وأحمد: عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه قال له: أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ فقال: أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ؟ لأن تكون لي واحدة منهن أحب إليّ من حمر النعم، سمعت رسول الله يقول - وخلفه في بعض مغازيه - فقال له علي: يا رسول الله أتخلفني مع النساء والصبيان؟ فقال رسول الله : « أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي؟ ».وسمعته يقول ...الحديث وفي رواية أخرى ( قال: لما حج معاوية أخذ بيد سعد بن أبي وقاص. فقال: يا أبا إسحاق إنا قوم قد أجفانا هذا الغزو عن الحج حتى كدنا أن ننسى بعض سننه فطف نطف بطوافك. قال: فلما فرغ أدخله دار الندوة فأجلسه معه على سريره، ثم ذكر علي بن أبي طالب فوقع فيه. فقال: أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك، ثم وقعت في علي تشتمه؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، .......، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج.
وروى مسلم في صحيح عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ : مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ ، وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ، ) وفي مسند أحمد : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ ، قَالَ : لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ ، اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ، قَالَ : فَأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ ، قَالَ : وَأَنَا إِلَى جَنْبِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ ، قَالَ : فَغَضِبَ فَقَامَ فَأَخَذَ بِيَدِي ، فَتَبِعْتُهُ فَقَالَ : أَلا تَرَى إِلَى هَذَا الرَّجُلِ الظَّالِمِ لِنَفْسِهِ الَّذِي يَأْمُرُ بِلَعْنِ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ فَأَشْهَدُ عَلَى التِّسْعَةِ أَنَّهُمْ فِي الْجَنَّةِ ، وَلَوْ شَهِدْتُ عَلَى الْعَاشِرِ لَمْ آثَمْ ، قَالَ قُلْتُ : وَمَا ذَاكَ ؟ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اثْبُتْ حِرَاءُ فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ إِلا نَبِيٌّ ، أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ ، قَالَ : قُلْتُ : مَنْ هُمْ ؟ فَقَالَ : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ ، وَعَلِيٌّ ، وَالزُّبَيْرُ ، وَطَلْحَةُ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، وَسَعْدُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ : ثُمَّ سَكَتَ ، قَالَ : قُلْتُ : وَمَنِ العَاشِرُ ؟ قَالَ : قَالَ : أَنَا)
وفي لفظ قَالَ : (خَطَبَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَنَالَ مِنْ عَلِيٍّ ، فَخَرَجَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، فَقَالَ : أَلا تَعْجَبُ مِنْ هَذَا يَسُبُّ عَلِيًّا ؟ . أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّا كُنَّا عَلَى حِرَاءٍ - أَوْ أُحُدٍ - ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اثْبُتْ حِرَاءُ - أَوْ أُحُدُ - فَإِنَّمَا عَلَيْكَ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ ، فَسَمَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَشْرَةَ فَسَمَّى : أَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ ، وَعَلِيًّا ، وَطَلْحَةَ ، وَالزُّبَيْرَ ، وَسَعْدًا ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ، وَسَمَّى نَفْسَهُ سَعِيدًا) .
وذكر ابن كثير في البداية والنهاية ما نصه : قال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدثني أبي يمن هشام بن محمد، حدثني يحيى بن ثعلبة أبو المقدم الأنصاري، عن أمه، عن عائشة، عن أبيها عبد الرحمن بن السائب الأنصاري ، قال: جمع زياد بن أبيه أهل الكوفة، فملأ منهم المسجد والرحبة والقصر ليعرض عليهم البراءة من علي بن أبي طالب . قال : وخرج علينا خارج من القصر فقال: إن الأمير يقول لكم: انصرفوا عني: فإني عنكم مشغول. وإذا الطاعون قد أصابه .انتهى
فلما بلغ خبر موته عبد الله بن عمر قال: اذهب إليك يا بن سمية، فلا الدنيا بقيت لك، ولا الآخرة أدركت انتهى ، البداية والنهاية .
ولقد استنكر كبار الصحابة وأمهات المؤمنين رضي الله عنهم من هذا الفعل الشنيع ، ففي مسند أبي يعلى عن أبي عبدالله الجدلي قال دخلت عليّ أم سلمة رضي الله عنها فقالت لي : أَيُسبُّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بينكم على المَنابرِ قلت سبحان اللهِ وأنَّى يُسَبُّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالت أليس يُسبُّ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ومن يُحبُّهُ وأشهدُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُحِبُّهُ) . انظر السلسلة الصحيحة ، 7/996
بارك الله فيك
مؤلف كتاب إظهار الحق وهو الشيخ رحمة الله بن خليل الرحمن الكيروان العثماني من الهند ينتسب إلى عثمان رضي الله عنه. الشيخ أحمد ديدات تحدث عن هذا الكتاب وأشار إلى أنه أول ما قرأ في الرد على النصارى وأنه أثر فيه كثيرا
مؤلم ان نسلهم صاروا اسبان نصارى مسيحيين متشددين ويعادون الاسلام بعد ماكان اجدادهم ينشرون الاسلام ويعتزون بهويتهم العربية الاسلامية ومن اعلام الصحابة والتابعين. مشاعر غريبة خالطتني وتساؤولات كثير لكن لاباقي الا الله جل في علاه والله يعلم ونحن لانعلم والله الحكيم العليم وانا لله وانا اليه راجعون 😢💔
الان يهديك انت واعلاناتك تخلي الواحد يفز من النوم
شكرأ لك
أستاذ عبد العزيز أرجو أن تطلعنا إذا لديك وثائق عن القبائل العربية في الصومال في برنامجك "عرب خارج الجزيرة العربية
تسلم ياشيخنا الفاضل وياليت لو تخصص حلقة عن الغزو التركي لجنوب الجزيره العربيه
أنا فكرت في تأليف كتاب عن أسباب سقوط الدول والمماليك لكن لست ملم بكتب التاريخ لعل بهذا الكتاب يستفيد منه قادتنا العرب ومستشاريهم لتلافي أخطاء دولنا وممالكنا العربية والغربية والشرقية القديمة .. الجوانب العسكرية بلا شك مهمة لكن الجوانب الدينية والتربوية والتعليمية والسياسية والعلمية والاجتماعية من العوامل المؤثرة بإستقرار الدول .
وجود مجلد يجمع جميع المأخذ التي كانت سبب في سقوط تلك الدول مهم جدا في هذا الزمان ..خاصة واننا وجدنا بعض الضعف في قرارات بعض قادتنا العرب والتي ستكون نتيجتها وخيمة على العرب واعني حروب المياة المعلنة ضدنا في اثيوبيا وتركيا وإيران الخ..
مالهم قيمة دامهم صاروا نصارى وارتدوا عن الإسلام وانا اتكلم عن اهاليهم اللي فضلوا ترك الاسلام والقرآن الكريم بعد ماوصلتهم الرسالة وقامت عليهم الحجة واختاروا النصارى فقط لأجل يجلسون في اسبانيا بدل الهجرة للمغرب .
🌺📚
مناصب الحكم في الإسلام تؤخذ بالكفاءة ولا تؤخذ بقرابة النسب
وضرب الله مثلا لذلك.. قصة طالوت عليه السلام
وقصة سليمان بن داوود عليهما السلام
حيث ورث الكفاءة عن أبيه داوود
انا من مروانة مصر المنسوبين إلى مروان ابن محمد ابن مروان اللي جاء مصر بعد معركة الزاب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا على هذا النشر وجعله الله في ميزان حسناتك
عشيرة السواطرة في العراق يرجع نسبها إلى الخليفة الامام العادل عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه من ذرية ولده عبدالله ، وهذا محقق بالشهرة والاستفاضة والوثائق النسبية الثبوتية المعتبرة والتي تمتلكها العشيرة .
يعد خالد بن صالح بن محمود هو الحد الجامع لعشيرة السواطرة في العراق ( ومحمود لقب بالمسيطر وكان حيا سنة 981 للهجرة ) .
هاجر خالد بن صالح بن محمود من الشام واستقر في مدينة هيت .
طلب خالد بن صالح بن محمود العلم الشرعي سنة 1034 للهجرة ، وتتلمذ على يد شيخه إسماعيل مصطفى الخطيب ، وكان عالما صاحب فتيا وهذا موثق ومحقق .
تزوج خالد بن صالح بن محمود من السيدة الشريفة الحسنية ابنة شيخه اسماعيل مصطفى الخطيب سنة 1057 للهجرة ، ورزقه الله منها ولدين وبنت ، علي بن خالد ولد سنة 1059 للهجرة ، وأحمد بن خالد ولد سنة 1061 للهجرة ، ومنهما تفرعت العشيرة وانتشرت .
رحم الله اجدادي بني امية من العراق عشيرة السواطرة
لا يبقى لبني امية نسل الا في الاندلس وتنصرو
بحثت في عِدة كُتب عن علي بن محمد بن يزيد بن أبي سفيان المذكور لم أجد لهُ ذِكراً من الأساس أو إشارة إليه في كُتب الأنساب أو كتب التاريخ لو تكرمت دكتور عبدالعزيز هل لا أرفقت المصدر الذي أُرِخ فيه عن الأُموي المذكور.
جزيت خيراً على هذه السلسلة. جات على الأمة أزمات و اضطرابات اكثر من ما يحصل الآن. و تفرقت الأسر و تشتت و بعضها اختفى او ضاع نسبة بسبب الخوف من الملاحقة او بسبب الضعف و الفقر. و لكن العرب من أكثر الأمم حفاظاً و اهتماما باصولها و لذلك تجد علم الأنساب منتشر.
هذا مانحتاجه كعرب قصص سقوط دولنا العربية الأموية والعباسية الخ.. بعيداً عن البحث عن أمجاد الأتراك على حساب العرب
الصحابة خيار هذه الأمة باستثاء معاوية لأنه أسقط الخلافة الراشدة .(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
رحم الله أمير المؤمنين معاويه بن أبى سفيان، أخو رمله بنت أبى سفيان زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وام المؤمنين.
@@Khalifa-vh2rp (فصل في أقوال بعض السلف في معاوية)
لقد أنكر بعضُ أصحاب رسول الله أفعال معاوية ، وطعنوا في سيرته وإمارته ، كما جاء عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ، روى الحاكم في المستدرك (أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ ، قَامَ قَائِمًا فِي وَسَطِ دَارِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَمَّدًا أَبَا الْقَاسِمِ يَقُولُ : (سَيَلِي أُمُورَكُمْ مِنْ بَعْدِي رِجَالٌ يُعَرِّفُونَكُمْ مَا تُنْكِرُونَ ، وَيُنْكِرُونَ عَلَيْكُمْ مَا تَعْرِفُونَ ، فَلَا طَاعَةَ لِمَنْ عَصَى اللَّهَ ، فَلَا تَعْتُبُوا أَنْفُسَكُمْ) فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنَّ مُعَاوِيَةَ مِنْ أُولَئِكَ ، فَمَا رَاجَعَهُ عُثْمَانُ حَرْفًا . المستدرك على الصحيحين كتاب معرفة الصحابة - لا طاعة لمن عصى الله تعالى . الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 357 )
والشاهد هو قول عبادة (فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنَّ مُعَاوِيَةَ مِنْ أُولَئِكَ ، فَمَا رَاجَعَهُ عُثْمَانُ حَرْفًا)
وعبادة من سادات الصحابة، أحد النقباء ليلة العقبة ، ومن أعيان البدريين ، من بني غنم بن عوف من الخزرج، شهد العقبتين، والمشاهد كلها مع رسول الله .
ولما كان عبادة في الشام ، وأنكر على معاوية أشياء كثيرة ، فكتب فيه معاوية إلى عثمان (أن عبادة أفسد عليّ الشام) فاستدعاه سيدنا عثمان إلى المدينة ورجع .
وما جاء عن أبي ذر رضي الله عنه ، قال ابن كثير في البداية والنهاية : وفي هذه السنة: وقع بين معاوية وأبي ذر بالشام، وذلك أن أبا ذر أنكر على معاوية بعض الأمور . انتهى أحداث سنة 30 من الهجرة .
وذكر الذهبي في ترجمة أبي ذر ما نصه : (فلما كان ذلك خرج إلى الشام فكتب معاوية إنه قد أفسد الشام فطلبه عثمان) .
وأنكر عليه بعض علماء السلف ، ومنهم :
الحسن البصري رحمه الله : قال الحسن البصري (أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة : انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف ، حتى أخذ الأمر من غير مشورة ، وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة . واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير . وادعاؤه زياداً ، وقد قال رسول الله r (الولد للفراش وللعاهر الحجر) . وقتْله حجراً وأصحاب حجر ، فياويلاً له من حجر ، وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر . ابن الأثير ج3 ، ص 242 ، البداية ج8 ص130 . انتهى الخلافة والمُلك للمودودي ص 106
عبدالرزاق الصنعاني رحمه الله : روى له أصحاب الكتب الستة
قال عنه الذهبي في ترجمته في ميزان الاعتدال : أحد الأعلام الثقات
إلى أن قال :
العقيلي ، حدثني أحمد بن زكير الحضرمي ، حدثنا محمد بن إسحاق بن يزيد البصري ، سمعت مخلداً الشعيري يقول : كنت عند عبدالرزاق ، فذكر رجل معاوية ، فقال : لا تقذر مجلسنا بِذكْر ولد أبي سفيان . انتهى (الميزان ج3/ص496) .
أبوائل ، شقيق بن سلمة الأسدي : من كبار التابعين ، أدرك النبي وهو غلام أمرد ولم يره ، وشارك في القادسية ، وصاحَبَ عمر إلى الشام ، ومن أصحاب ابن مسعود رضي الله عنه ، قال ابن سعد في الطبقات الكبرى ما نصه :
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال حدثنا أبوبكر بن عياش عن عاصم عن أبي وائل قال: لما استخلف معاوية يزيدَ بن معاوية ، قال أبو وائل : أتُرى معاوية يرى أنه يرجع إلى يزيد بعد الموت فيراه في مُلكه . انتهى الجزء الثامن ، طبقات الكوفيين .
وشريك بن عبدالله النخعي : روى له أصحاب السنن الأربعة ، ومسلم متابعة
قال عنه الذهبي أبوعبدالله الكوفي القاضي الحافظ الصادق أحد الأئمة الأعلام .
ورُوي أن قوما ذكروا معاوية عند شريك ، فقيل له : كان حليما . فقال شريك : ليس بحليم من سفه الحق وقاتل عليّاً . (انظر ميزان الاعتدال ج 3 ، ص 59 ترجمة شريك)
وعبيدالله بن موسى : شيخ البخاري ، قال الذهبي في سير أعلام النبلاء ، في ترجمته:
عبيد الله بن موسى ( ع ) ابن أبي المختار ، باذام ، الإمام ، الحافظ العابد ، أبو محمد العبسي - بموحدة - مولاهم الكوفي .
أول من صنف المسند على ترتيب الصحابة بالكوفة ، ولد في حدود عام عشرين ومائة .
وكان من حفاظ الحديث ، مجودا للقرآن ، وثقه ابن معين وجماعة . وحديثه في الكتب الستة .
كان ينال من خصوم علي ، قال ابن منده : لم يدع أحدا اسمه معاوية يدخل داره . فقيل : دخل عليه معاوية بن صالح الأشعري ، فقال : ما اسمك ؟ قال : معاوية . قال : والله لا حدثتك ، ولا حدثتُ قوما أنت فيهم .
وأبوعبدالله الحاكم ، صاحب المستدرك :
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء في ترجمة الحاكم :
قال ابن تيمية رحمه الله : هذا مع أن الحاكم منسوب إلى التشيع ، وقد طُلب منه أن يروي حديثا في فضل معاوية فقال : مايجيء من قلبي ، ما يجيء من قلبي .
ويحيى بن عبدالحميد الحماني : قال الذهبي في سير أعلام النبلاء في ترجمته:
يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمن ، الحافظ الإمام الكبير أبو زكريا بن المحدث الثقة أبي يحيى الحماني الكوفي صاحب " المسند " الكبير. وُلد نحو الخمسين ومائة .
وقال أحمد بن محمد بن صدقة وأبو شيخ ، عن زياد بن أيوب دلويه ، سمعت يحيى بن عبد الحميد يقول : مات معاوية على غير ملة الإسلام .
قال البغوي : وكان أول من مات بسامراء من المحدثين الذين أقدموا ، وكان لا يخضب ، وقد كتبتُ عنه .انتهى ، سير أعلام النبلاء
وإن كنا لا نوافق يحيى الحماني في قوله (مات معاوية على غير ملة الإسلام) ، لأن معاوية مسلم طاغية ، وإنما ذكرنا قول الحماني ، لنبين أن معاوية منبوذ عند السلف .
موضوع الحلقه تتبع أين يكون باقيه بنى اميه وليس معاويه بن أبى سفيان رضى الله عنه، هذا أولا، وهو ليس خافى عليك لكن هذا نهج معروف من الخوارج وهذه أول علامه ،ترحمت عليه لأنه مسلم، قلت أمير المؤمنين بحكم تنازل الحسن بن على الخليفه الراشد رضى الله عنه وعن ابيه ، وإخوته ل رمله بنت أبى سفيان، فهل انا غلطان!؟تعود أن تجاوب على الكلام ولاتاتى بشبهات جديده وهذه ثانى علامه،ونصيحة لك اذا ذكرت الرسول صلى الله عليه وسلم فلاتنسى أن تكتبها لأنك تأخذ بها أجر بعكس كلامك فى الشبهات المسترسل، واخذت انا أجر تذكيرك بالصلاه عليه
حتى تلتزم بالموضوعيه والرد على السؤال ممكن بعدها نكمل معك النقاش وإن لا أتوقع هذا فوقتها تكون العلامه الثالثه
سبحان مغير الاحوال
بعد أن كانت دولتهم أقوى دولة في العالم في وقتها وأمتدت من غرب الصين الى جنوب فرنسا أصبحو مطاردين ومنتشرين في الارض بسبب العباسيين واليوم اصبحو بلكاد تجد لهم أي أثر
هذا حال الدنيا لكل شي بداية ونهاية دوام الحال من المحال والبقاء والدوام مختص بالواحد الاحد فقط.
وين عبس وين بني هلال وين قبايل كثيره اسميت في السير والشعر ؟ ليس لهم اليوم وجود
كلو تبن في العراق
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن عدوهم
يعقل فرج لعقولكم
السلام عليكم
ي شيخ عبدالعزيز الله الله اقترح عليك تدوين
هذه الحلقات فى كتاب ليبقى اثره
شكرا لاقتراحك
تم تحويل المادة المرئية إلى كتاب مصور يطبع قريبا بإذن الله .
لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا على هذا النشر وجعله الله في ميزان حسناتك
عشيرة السواطرة في العراق يرجع نسبها إلى الخليفة الامام العادل عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه من ذرية ولده عبدالله ، وهذا محقق بالشهرة والاستفاضة والوثائق النسبية الثبوتية المعتبرة والتي تمتلكها العشيرة .
يعد خالد بن صالح بن محمود هو الحد الجامع لعشيرة السواطرة في العراق ( ومحمود لقب بالمسيطر وكان حيا سنة 981 للهجرة ) .
هاجر خالد بن صالح بن محمود من الشام واستقر في مدينة هيت .
طلب خالد بن صالح بن محمود العلم الشرعي سنة 1034 للهجرة ، وتتلمذ على يد شيخه إسماعيل مصطفى الخطيب ، وكان عالما صاحب فتيا وهذا موثق ومحقق .
تزوج خالد بن صالح بن محمود من السيدة الشريفة الحسنية ابنة شيخه اسماعيل مصطفى الخطيب سنة 1057 للهجرة ، ورزقه الله منها ولدين وبنت ، علي بن خالد ولد سنة 1059 للهجرة ، وأحمد بن خالد ولد سنة 1061 للهجرة ، ومنهما تفرعت العشيرة وانتشرت .
تحية طيبة
الفرس. هم من اسقط الدولة الاموية
وفقك الله
انا مرواني اموي من تونس
ابن التلاميد الشنقيطي وأبو الفرج الأصبهاني ينتسبان لبني أمية أيضا
من الاسر والقبائل الثابت انتسابهم في جنوب الجزيرة العربيه من الامويين منهم في الليث جنوب جده ال يزيد ومنهم بنى الديباجي في ضمد ومدن جنوب المملكه من احفاد عثمان بن عفان رضى الله عنه ويضاف الي الامويين بني المش في منطقه جازان ويقال انهم من كنانه اما بني مروان الذي ذكرهم كحاله قول غير مؤكد لانهم ينسبون انفسهم الى عك وايضا ال عايض في ابها لايصح انتسابهم الى بنى اميه انما ذكرهم كتاب امتاع السامر وهو كتاب مزور عباره عن قصص واوهام لايصح الاستشهاد به ونسبهم الى بنى اميه باطل
نفس ال عائض ينسبون انفسهم الى بني اميه تقدر تجي ابها وتروح قريه السقا وتدور عنهم وتسألهم لا تقعد تهابد
@@العسيري-ل9ر زودني بكتاب تاريخي ذكر هذا،النسب
هل للأستاذ العويد برنامج عن الدولة الأموية؟
قوة القبائل اليمانية آنذاك فلم تسقط إلا بعد أن تعرضوا لخالد القسري وسجنوه وعذبوه فلما نفظت القبائل اليمانيه يدها من البيعه . سقطت مباشرة
والقبائل اليمانيه المقصودة في السيرة من بعدالطائف الى صنعاء
ذكرت في مقطع عن ال عايض حكام عسير انهم ارسلوا 3000 مجاهد للمشاركة مع عمر المختار في الجهاد ضد الطليان.. ممكن تعطينا مصدرك
ارجع للحلقه تلقاه قال المصدر في مقطعه
المصدر كتاب امتاع السامر المزور
في الشام ؟
جزاك الله خيرا ونفع بك
عشيرة السواطرة في العراق يرجع نسبها إلى الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه من ذرية ولده عبدالله وهذا محقق ومثبت
يعد خالد بن صالح بن محمود هو الجد الجامع لعشيرة السواطرة في العراق وان محمود لقب بالمسيطر كان حيا سنة ٩٨١ للهجرة
هاجر خالد بن صالح بن محمود من الشام واستقر في مدينة هيت وطلب العلم الشرعي سنة ١٠٣٤ للهجرة وتتلمذ على يد شيخه إسماعيل مصطفى الخطيب وتزوج من ابنة شيخه إسماعيل سنة ١٠٥٧ للهجرة ورزقه الله منها ولدين وبنت على بن خالد ولد سنة ١٠٥٩ للهجرة وأحمد بن خالد ولد سنة ١٠٦١ للهجرة ومنهما تفرعت العشيرة وانتشرت
جزاك الله خيرا يا شيخ وإن شغلونا بالدعاء لك فى الردود فيرجى المسامحة.
روي ان بني العباس عندما حكموا البلاد حفروا قبور بني امية واحرقوا جثثهم انتقاما منهم
اعتقد لان كان عندهم تعصب للعرق العربي دون باقي العروق
آل العُلْفِي والرُقِّيحي من بني أمية وهم في شمال اليمن تحديدا صنعاء وآل الجذينة وآل العفريت في صعدة ، وآل الديباجي والعرجي ولهم وجود في الحجاز واليمن والهند بشكل أكبر عثمانيون من ولد عمرو بن عثمان بن عفان وينسبون بعضهم لفتنة الفتني والتهانوي بالهند ، وال عمرو او آل عمر في الطائف من ولد عمرو بن العاص اهل الوهط والوهيط والكرادمة من ذرية أسيد بن العاص في الزيمة بمنطقة سراة مكة المكرمة، وبانافع وباعباد في حضرموت من بني أمية مروانيون أيضا بنو زياد وبنو طاهر ينسبون لبني أمية لكن هناك خلاف بين النسابين في ذلك وآل معوضة لهم تبع فهم من عقب طاهر ، اما بني جماعة فهم من خولان بن عامر صليبة والحكمي في جازان قبيلة من سعد العشيرة من مذحج وشكرا لكم
بيت الجماعي ومنهم بنو باشا في العدين ينسبون إلى بني أمية فيما أعلم
لم يبقى ذكر ولا نسل لنبي امية ذبحوهم بني العباس وحتى القبور حفروها والاطفال قتلوهم ومن بقي منهم في الاندلس تنصرو اصبحو نصارى
الإمام ابن الجوزي هل ينتهي نسبه إلى الأمويين ؟
ينتسب إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه
4:56
ال عائض حكام عسير
ال عائض يرجعون الى ال يزيد من قرية امسقا من بني مغيد من عسير
واصلهم يرجع الى محمد بن علي بن يزيد بن معاويه من بني اميه ومع مرور السنين والقرون ومع المصاهر اصبحو ينتسبون الى بني مغيد من عسير ويقطنون في قرية امسقا وال يزيد الي منهم ال عائض متعارف عندنا في بني مغيد انهم يرجع نسبهم الى بني اميه منهم ال مجثل و ال عائض الي كانو امراء لعسير
من عنده تشكيك يستطيع الذهاب لأبها قرية السقا والبحث عنهم و سؤالهم
كلامي حسب الاجداد وال عائض نفسهم
المؤرخ هاشم النعمي الهاشمي القرشي نفى انتساب ال عايض والي يزيد عسير الى بني اميه وقال انهم من صميم ال يزيد من صميم مغيد من عسير الربعيه
والمؤرخ الرزكلي نفى النسب الاموي عن آل يزيد وقال انهم من صلب مغيد من عسير
من هم حكام نجد من القرن ١ حتي١٠
سؤال في محله
قبيلة بني حنيفة
كل بلدة ولها حكم
@@Abo.m7md. من هم ؟
@@عثمانالرشيد-ذ5ف نفسهم
الاسلام،،ليس،فيه،ملكا،،بل،،،،،خلافة،،من،رسول،الله،،ولاكن،،بنوامية،،خالفوا،،رسول،،،،،الله،وجعلوها،ملكا،،عضا،،بالقوة،،،لم،يجعلهم،،الله،ملوكا،،،،،،،الخلافة،كانت،،من،عند،الله،،،ورسوله،،الى،اامة،اهل،البيت،،وقريش،،لم،،تقبل،بحكم،الله،
يبدو أن صاحب المقطع نسى ان يذكر ذرية الخليفه الراشد /عثمان بن عفان رضي الله عنه
لذلك نقول وأيضا من بني أميه (ال عفان الامويين القرشيين) بالحجاز بمكة المكرمة والمدينه المنورة من ذرية أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه وهم من عقب أمير المدينه المنورة أبان بن عثمان بن عفان ومن نسل محمد بن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان وهم حسب شجرة نسبهم المعتمده و الموثقه ينحدرون من جدهم محمد بن أحمد بن مصطفى بن محمود بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي عبد الله محمد بن رضي الدين محمد بن أبي بكر عبد الله بن خليل بن إبراهيم بن يحي بن أبي عبد الله سليمان بن فارس بن أبي عبد الله يحي بن إبراهيم بن سعيد بن طلحه بن موسى بن إسحاق بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن ابان بن عثمان بن عفان الاموي القرشي رضي الله
نسل عثمان بن عفان رضي الله عنه
الذين أعرفهم هم
ال عفان الأمويين من عقب محمد بن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان وهم بمكه والمدينه
ال ديباجي من عقب محمد الديباج بن عبدالله المطرف بن عمرو بن عثمان بن عفان وهم بجيزان
ال رحمت الله العثماني من عقب عبدالعزيز بن عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان وهم بمكة
الأسر الأموية في الوقت الحاضر
قبائل بني يزيد وهم شرق الليث جنوب مكه حالياً وهم من عقب محمد بن يزيد بن معاوية فر من دولة العباسيين حتى نزل تربة مع اخية عبدالرحمن بن يزيد ومن ثم نزل عبدالرحمن على اخواله من بني كلب بعسير اما محمد فنزل في ثقيف فخلف بعده اسرً كثيره فنزل اولاده من بعده "وادي سلبه" وحاربوا قبائل تلك الديار من فهم وبجاله وبني جابر ومتعان فغلبوهم على اجزاء كبيرة منها ولازالوا هناك حتى اليوم ولم تخضع القبيلة لحكم الاشراف ابان حكمهم للحجاز نتيجة مخلفات الثأرات القديمه حتى حكم ال سعود الجزيره فكانوا من اول المبايعين لهم.
أسرة آل عائض و آل يزيد و آل عبدالمتعالي , وهم من الأسر الأموية المتبقية والتي تسكن في منطقة عسير جنوب المملكة العربية السعودية حيث يتصل نسبهم ببني أمية من خلال علي بن محمد بن عبدالرحمن بن يزيد بن معاوية بن ابي سفيان.
الكرادمة سكان قرية الزيمة من أعمال مكة المكرمة شرفها الله و يقال لواحدهم الكريدمي من ذرية الشيخ علي الكريدمي من عقب الفقية محمد دعسين المعلم بالمسجد المكي الشريف لأصول الدين وهو من عقب الأمير عبدالعزيز الجواد بن عبدالله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية الأكبر.
المراونة الامويين في صعيد مصر أحفاد الخليفة مروان بن محمد آخر خلفاء بنو أمية في محافظة أسيوط والمنيا وقنا وسوهاج
وتجمع قبائل بنو امية في منطقة الاشمونين في صعيد مصر أحفاد ابان بن عثمان بن عفان واحفاد الخليفة عبدالملك بن مروان
-آل بانافع بوادي عمد وشبوة في اليمن وغيرها من المناطق من ذرية الفقية نافع العمدي من عقب أبان بن الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه بن أبي العاص بن أمية الأكبر.
بنو العلفي في اليمن من عقب سليمان بن عبدالملك بن مروان بن الحكم الأموي ومنهم بنو الرقيحي.
ال معوضة من عقب بنو طاهر من عقب حرب بن أمية الأكبر.
آل طهبوب المرواني الأموي وآل الزرو الأموي وهم من أعقاب بنو أمية في فلسطين
من أحفاد أمير المؤمنين/ عثمان بن عفان الأموي القرشي رضي الله عنه وإليك بعضهم
- ال عفان العثمانيين العفانيين الأمويين في الحجاز أحفاد محمد بن عبدالرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان
-ال رحمة الله العثماني العثمانيين العفانيين الأمويين في مكة المكرمة أحفاد عبدالله المطرف بن عمرو بن عثمان بن عفان
-ال ديباجي العثمانيين العفانيين الأمويين في جيزان أحفاد محمد الديباج بن عبد الله المطرف بن عمرو بن عثمان بن عفان
-الروافع العثمانيين العفانيين الأمويين في الصعيد في اسوان واسنا وغيرها أحفاد أبان بن عثمان بن عفان
-ال باعباد العثمانيين العفانيين الأمويين في حضرموت أحفاد عمرو بن عثمان بن عفان
-التليلي الأمويين في تونس أحفاد عمرو بن عثمان بن عفان
_ ٱل میكائیل ٲحفاد ولید بن عبدالرحمن بن ٲبان، في جنوب كوردستان
_ الاسر الاموية في السودان واريتريا وجيبوتي الماريا المنسع والطروعة والحزو الفونج والميما القراي
-الامويين في تونس اولاد سيدي تليل
الامويين في المغرب أسرة لوقش
ملوك الأردن الذين كانوا يحكمون الحجاز هم من ذريه ابو سفيان أبناء اكله الأكباد ومن الأردن يخرج السفياني من وادي اليابس كما أخبر صلى الله عليه وسلم وادي اليابس في الأردن
كلام لا أصل له باطل والناس مأمونة على أنسابها كيف والحجاز فيها القبائل والأشراف ان ينسب إليهم ليس منهم بل ويحكمهم !!
تحليل ال دي ان اي تساعد
بنو امية. احسن من بنو العباس
الصحابة خيار هذه الأمة باستثاء معاوية لأنه أسقط الخلافة الراشدة .(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية، (ولا يعني هذا أنهم معصومون) فلم يُجرب عليه الكذب في ولكن في الرواية لم يصدر عنه كذب على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال: هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
في فيديو تكلمت فيه عن الوهابيه ومدحت عبد العزيز ال سعود رغم انو في كثير دلائل انو نشر عقائد فاسده وباع فلسطين وتعاون مع الانجليز ليش تخفي عنا الحقائق ؟!
ماهي العقائد الفاسدة التي نشرها ؟ وكيف باع فلسطين وهي ليست تحت حكمه؟
@@ياسرالعسيري-ذ7ظ اول اشي لازم تعرف اني ما بهاجم الى بالدليل ورح اقدمو حالا في عهد محمود الثاني كانت بتنشأ الدوله السعوديه الاولى بتحالف الوهابيه وعبد العزيز ٱل سعود اجت شكاوى من الجزيره العربيه للسلطان محمود عن عقائدهم الفاسده الي بنشروها
@@ياسرالعسيري-ذ7ظ اما كيف باع فلسطين هناك وثيقة تثبت على توقيع عبد العزيز نفسو وبخط ايدو لبيرسي كوكس(انا لا امانع بإعطاء اليهود المساكين ارض فلسطين )طبعا بعد ما نصبو الملك عبد الله الاول عالاردن وعبد العزيز عالحجازوالملك فيصل اخو عبد الله على سوريا بدعم بريطاني غربي ماسوني
@@محمدمنصور-ث3م5د دليلك كاذب الدولة السعودية الاولى نشأت والملك عبدالعزيز لم يولد بعد ، و الدليل على حقدك كيف يجرأ شخص على البيع والشراء لشيء ليس في ملكه اذا كنت ان تبرر لحقدك فالافضل ان تلعن الترك والفلسطينيين الذين سلموها بدم بارد للإنجليز لانها كانت لهم
@@ياسرالعسيري-ذ7ظ اخوي انا ما بكذب اول اشي ثاني اشي اقرأ كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد لابن بشر كبير مؤرخي الوهابيه رح تعرف اني صادق ثاني اشي الي بحكي فيه ما الو علاقه بالعواطف ياريت تخلي العواطف على جنب
دولة بني أمية وما أدراك ما بني أمية الباغية الشقية الراكسة في الفتنة العمية الا من رحم الله وأعني الحكام سوى عمر بن عبدالعزيز رحمه الله ورضي عنه منهم ال الديباج عليه السلام الشهيد والنسبة اليه الديباجي ابي عبدالله محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي رضي الله عنه في المخلاف السليماني واليمن وال الرقيحي وآل العلفي في صنعاء من عقب سليمان بن عبدالملك بن مروان بن الحكم الأموي وال العفريت وال الجذينة في صعدة ، ولا تصح نسبة من نسب بني جماعة لبني أمية فهم من خولان صليبة أما باعباد وبانافع في حضرموت من بني أمية مشهور ذلك عنهم ايضا ، وبنو زياد وبنو طاهر هناك قول في نسبهم الأموي ولعله صحيح وبامعوضة لهم تبع ، والعرجي ونسبهم عثماني وهم في الهند والحجاز ( الطائف )واليمن واعتقد أكثر ذراري عثمان بن عفان في الهند وبقية ذراري الأمويين معظمها اعتقد في بلاد المغرب الكبير وشنقيط خصوصا هذا والله تعالى أعلى وأعلم تحياتي لكم وللإستاذ الكريم بارك الله فيكم ونفع
بنى امية لي الانباء ما فتحو ولي الأحاديث ماسدو وما كنو..... كنو ملوك سرير شرق تحتهم فهل سائلة سرير الغرب ماكنو علينا كالشمس في اطرائف دولته في كل ناحيت ملك وسلطان لولا دمشق لم كانت طليطلتن ولا زهت بي بنى العباس بغداد)
رحم الله خلفاء الخلافه الامويه المقدسة
@@708BeniMaroun أي فتوح تلك فتوح العارفين المؤمنين المجاهدين أم الظالمين وماذا فعل معاوية بواليه وقائد فتوحه الحكم بن عمرو الغفاري رضي الله عنه لتعرف سيرته وتعرف نوع فتوحه وعلى اي شرع وسنة كانت وأي سلطان إلا سلطان الجور أنصدق قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيهم ام قول الأخطل النصراني وهم الذين نصروا النصارى وفضلوهم وآثروهم على الأنصار والمؤمنين وكفروا بحق أنصار رسوله واهل بيته من بغضهم لهم لما قاتلوا آبائهم على الدين وقطعوا رؤوس الكفر منهم مازالت صدورهم غائرة بالجاهلية الأولى فقتلوهم وظلموهم وآووا طرداء النبي ولعناءه واعداء الله وجعلوا منهم والفجار ولاة وأولياء واتخذوا الظلم دينا ونهب المال وسفك الدم الحرام واستباحة حرم الله وحرماته حلالا سائغا للفجار
@@nashwanalgalebi5676 اول ماذ فعل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه
لي واليه الحكم بن الغفاري و سنرى ان كنت صادق
ثاني كيف يفضلون النصارى وهم اساس يحاربونهم يا رجل معاويه رضي الله عنه قال مرة في المنبر ( امسكو عنق الروم ان امسكتم اعناقم دانت لكم من هم خلفهم)
و الروم نصارى فكيف يفضل النصارى وهو بي الأساس يحاربهم حدث العاقل بما يعقل
حديث صحيح ابغض الاحياء الى النبي صل الله عليه وسلم بنو اميه
ومثالبهم كثيرة
لماذا لم تتحدث عن معاويه عن دما خرج على الخليفة الراشد علي بن بي طالب رضى الله عنه
لماذا تتكلم عن معركة صفين
وعن كربلاء ان الامويين قتلوا سبط النبي
وعن الامويبن عندما استباحوا المدينة وقتلوا الصحابه وزنوا بالصحابيات فى موقغه الحرة
وعندما قتل بنى اميه كثير من اهل البيت وسجنوهم
ولماذا لم تتكم عن قتلهم الصحابي الزبير بن العوام ابن اسماء بنت ابو بكر
وعن حرقهم للكعبه
وهناك احاديث صحيحه مخفيه عن معاويه واحفاده وبنوا اميه
كما اخفيتها ولمعت صورتهم
اقرتو التاريخ جيدا ياعباد الله
لا تعطوا اذانكم كل ناعق
كذبت كذبت
هات أسانيدك ورواياتها لأن هذه أخبار شاعت بين الناس بلا خطام ولا زمام فمنها صحيح وأكثرها مهول أو كذب...وبنو هاشم وبنو أمية لقريش عينان في رأس
@@زادالطريق-د2ض
والله كلها كذب في كذب
هذا كذبات الشيعة الرافضة
@@__-um4gl لاتناقش اللعانين وانت تعرف من هم ويكفيك أنه يترك قنواتهم ويأتى إلى قنوات اهل السنه والجماعه لهدف السب واللعن شوف نهايه كلامه عن الناعق وهو متابع للقناه وهذا هو دينهم المتناقض.
@@Khalifa-vh2rp
بارك الله فيك وجزاك خيراً
صحيح
هؤلاء اللعانيين ما فيهم خير ، الله المستعان
جزاك الله خيرا