社会を生き抜くための「躾」
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- เผยแพร่เมื่อ 28 พ.ย. 2024
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※「大愚和尚の一問一答」の企画・運営・撮影・編集は（株）ナーランダ出版が行なっています。
©︎Nalanda Publishing
#大愚和尚の一問一答 #大愚和尚 #仏教
発達障害の女性です。私が子どもの頃は発達障害という言葉はなく、私はなんか変な女の子という扱いで、教師のウケも悪く、体罰めいた扱いもありました。つい数年前、自閉スペクトラム症と診断され、二次障害としてPTSDと鬱病があります。仕事も真面目に取り組んでも上手くいかずにすぐにクビになり、もうクビは数えきれないくらいです。
今は良い主治医の元で少しだけ資格を活かした仕事をしています。
どうかそのお子様にも幸せが訪れますように。
そして、雪だるまさんにも道が拓かれますように。
お祈り致しております。
大愚和尚の自然から学ぶ姿勢が好きです。人間だけが凄いのではなく、人間も自然の一部だから。
「社会の内で生きる」という、生きやすさや少し上手な立ち回り方等…を自分なりに参考にさせて頂きました。
似た様なことを柔らかく伝えたつもりでも、耳を貸してさえ貰えなくて…「何度でも根気強く」が大切なのかと思い、大変励みになっております。
『説教くさい！』と言われ、苦笑しましたが経験や時間の違いは【今伝わらないけれど、いつか】と思い、大切な人へ伝えられたならと思い直している所です。ありがとうございます。
私も障害のある生徒が通う学校で介助員として働いています。
教員免許を持たなくてもできるパートとして、たまたま縁があり採用されました。
先生方のように生徒と上手く接する事ができず、もともとコミュニケーションが苦手な自分に向かないのではないかと思い悩んでいました。
先生方のような知識はない自分になすすべはないのではないかと思っていましたが、コミュニケーションの方法は一つではない事に勇気付けられました。
これから生徒をよく観察して、私なりに関わっていこうと思います。一筋の希望の光をありがとうございました😂
学習するということは、変わること。たしかにそうですね。変わらないことも大変ですが、常に学習していくこともまた、大変なことです。
@@akirakoike7720
"However, when we come face to face with the fact that our instinctive actions are preventing us from living well and living in harmony... "
If nothing changes, then nothing changes.
ありがとうございます。
長時間の説法ありがとうございました。
勉強になりました。
人間と動物は、思った以上に遺伝子的にも似ていいます。たとえば、『人とチンパンジーの遺伝子は99%同じ』という話を聞いたことがあるかもしれませんが、マウスとも約85%が共通してるそうです。
ちなみにきゅうり🥒とも60%近く一緒だそうです。
今日ありがとうございました
群れの中で生きる
心にインプットしました
心に残るお話、ありがとうございました。
「空気を読む」と言う言葉がはやって､空気を読まないのが嫌われる時代がありました｡そもそも空気は感じるもので､一人を責めるのはどうなんだろう…「空気を読む」という言葉に操られてると感じる時があって､不信に思ってました｡確かに自分勝手な時代がそれぞれあると思います｡それをフォローしたり指摘する人がいて気付き､皆で楽しい雰囲気を感じて､人は成長するんじゃないかなと思います｡
それは障がいの有無でなくではないと思います｡自傷行為って､障がいの方でなくても､地味に髪の毛抜くとかって一般にもある事です｡ただ人前でもやるのが障がい者と言われてしまうけど…腫れ物ではないので､普通に自分だったらとか､自分の家族､友達だったら考えるのがと…以前私はお仕事してました｡
難しいですよね…以前は興味ない時代が急に特別扱いしだして…そしたら不公平だとかいう人が増えて…
ジェンダーだって､小さい頃から人種差別=差別について学んでるのに今さらだし､戦争は一生終わらないし…いくら勉強しても､感じて心に止めて実践しないと…人間は成長しないなと感じる今日この頃です(祈)
躾という漢字を見て、日本語ってよくできてるな。って思います。容子が美しいではなく、身が美しいと書いて、躾ですよね。剣道してたらから、思うのかもしれないけど、日本社会というのは型を大切にしますね。私、年寄りにそだてられたから、幼少期薪割りしてたら実際指飛ばしたけど、それでも、今より昔危ないとか言わなかったですから。こう聞いたら、おじぃはやりたいようにさせてくれたのが宝かも。死んでは元も子もないながら、ぐちゃぐちゃになった指を押さえて、病院に連れてってくれたけど。振り返り、任せる行為をしてきた、おじぃのなにげない恩恵、幼少期の体験や身体機能は器用になる種かもしれないですね。かわいい子には旅をさせよ。が、説明にできなく複雑でうそではないながら、現代は深みがなく分からない人は多いんではないかと。なりつつあります。
子育て論等の一般化された議論になると、どうしても「これはダメだ」「こんな問題がある」等、「直すべき事柄」がクローズアップされがちです。
もちろん、「こうしたらこんな効果があった」等の「強化すべき事柄」もあり、同じ手法でも「良い面」と「悪い面」があるなんて当然のこと。
では、「良い面」と「悪い面」が両方あったら、どっちが勝つのか？ 総論で言えば「悪い面の是正」のほうが勝ってしまうように思えます。
たとえば、昭和からの学校教育の変化が分かりやすいかと。 （いや、当時の経験者にしか分からんなw）
当時は今と比べると、「なんでもアリ」な一面があったのは事実だった。
まぁ、なんと言うか、「良し悪しは先生が決める」的な空気と言うか、「ある程度までは容認されて、限度を超えるとゲンコツが飛んでくる」的な感じ。
（『感じ』と言っても、実際に飛んできましたよ。 ゲンコツ落とされるなんて普通にやられてましたからね。 まぁ大したことではないけど。 40cm定規で手のひらをピシャリとやられるほうが遥かに痛かったw）
そうやって、「この程度まではOK」とか「これ以上は流石にヤバくね？」とか、そんな「感覚」を自然と学んだ。 それはそれで「広い意味での教育」としては理にかなっていたように思える。
そんな環境が許されていたのは、「追いつけ、追い越せ」と社会全体がガムシャラに前進していたからなのかもしれません。
「良くも悪くも勢いだけで突き進んでいた」という表現が、当たらずしも遠からずってところかと。
ところが、経済が成熟し、頭打ちになり、社会全体が余裕を持つようになった結果、、、
「いき過ぎた体罰」が問題視されたり等、個別の「事件」が起きる度に、再発防止という名の部分最適を目指した局所的対応により、社会全体が（直接的にも暗黙的にも）規制されていった。
小中学校で勝手気ままに振る舞う一方、限度を超えたらこっぴどい目にあわされる。 そういう理不尽な扱いを受けながら、「自分で判断する」という機会を日常的に経験する。
だからこそ、この理不尽の塊のような世界で挫けることなく前を向いて生きてけるようになる。 （無数の「個」が共存したら、そりゃ自分目線では「理不尽の塊」になるなんて当然のことだ。）
一方で、いき過ぎた体罰が許されるのか？ と言われれば、「そりゃダメに決まってるよね」って話になる。
そうやって、「体罰は許されない」という流れになり、それに合わせて（誰かが指示したわけでもないが）「教師は勉強だけ教えていればいい」という流れに変わっていった。
眼の前の状況を自分でよく考えて理解しようとし、世にはびこる表面的な綺麗事を鵜呑みにすることなく、自分で考え自分で決断し、どのように行動するかを定める。
そこに絶対的な正解なんてあり得ないからこそ、その都度判断を繰り返すトレーニングを行い、判断能力を鍛えていくしかない。
ステレオタイプな判断ではなく、状況に合わせた判断が的確に行えるようになりたいな、と思いました。
今の世の中、子供への躾がホントに難しいですね😢
手を挙げると暴力とみなされ、泣かすと虐待してるのではないかと疑われ💦
どう育て、躾て行けばいいか分からない人が増えて、
その事が少子化の原因にも含まれているのではないでしょうか？
そうですね。
The history and tradition of Buddhism are not about material forms
but about the passing of teachings from master to disciple.
Amidst a vast amount of information,
the "confusion" arises about which path is correct and shortest.
Scriptures are memorized through physical practice,
learning by repeatedly observing and imitating the actions of predecessors.
Even when harshly criticized by others, one must guide people with unwavering conviction.
仏教の歴史伝統は物のカタチではなく、師から弟子へ教えを相承する歴史であった。
沢山の情報があるなかで、どれが正しく最短であるかの「迷い」が出てくる。
経本は体で暗記し、先人の行動を繰り返し観察して真似て学習する。
周りからフルボッコにされながらも、信念をもって人を導けということね。
佛教歴史非物形,
師徒相承是其伝。
多訊淆惑正途求,
経本記憶習真似。
行動観察如先人,
持信導人堅決心。
忍受四方試煉難,
勇進道途無疑問。
合掌。
私も子育て中ですが、今の時代、色々な情報が多すぎて分からなくなってしまう時があります。
特に最近は何かにつけ『自己肯定感』が大切にされすぎていて、◯◯をしたら自己肯定感が上がる、下がると言われて、本能で子育てが出来なくなっていたなと思いました。
今日は和尚様、元気がないですね
ほんとですね、和尚様お疲れなのでしょうか …
声がガラガラですね
体調整わない中でも
こうやって動画上げてくださって
有り難いですね
いろいろとがんばりすぎな気がする。むりやりにでも休みをとったほうがいい。
風邪気味だったのでしょうか😢
「教えた空手の先生は誰だ」という思考になる親がおかしい。
空手を習っていたかどうかは関係ない。ましてや和尚は関係ない。
鼻を折られた子は、他人にちょっかいを出したら顔面を殴られた、ということで人間のルールを学んだのでは?
動物、に対しても同じでしょうか
全く同じではなくとも、似たところや同じく考えられる事はあると、思うのは間違いでしょうか
お話の中で犬の躾、ドッグトレーナーの話がありましたね
猫、は一般的に躾ができないと言われています
だいたいはそうだと思います
今、縁があった猫たち9匹と暮らしています
これまでにも旅立った子達も含めてたくさんの子と接してきました
猫はよく、永遠の三歳児と言われる事があるのですがまあ言うことを聞きません
そうかと思えば本当にお利口にしてくれる子もいます
それらは全て、こっち目線人間目線の良い子悪い子、なのは承知ですが、人間にとっての問題行動が続き終わりません
それは、家の中でマーキング、怪我をさせるほどのケンカ、異食行動、などです
それに対して怒ってしまう自分がいて、そのストレスでまたされての繰り返しになっているだろうと思っています
それが一番悪いんでしょう
でもなんて言うのは自分勝手ですが、この状態がずっと続き、病院に行ってはないですがノイローゼや鬱のような状態になっていました
その時々で、自分の考えられる範囲で言い方や怒り方を変えてみたり、怒らない様我慢したり、してきたつもりではありますが、長続きせず今も止んでいません
でも最近、和尚様の言われていた事ににていると思ったのですが、その子その子の事をよく見る、よく見て、怒ってしまう一瞬を待って、優しくできない時はあっても言い方伝え方を穏やかにする様に、がんばってはいます
その結果だと思っていますが、みんなも穏やかになってきている気はします
問題行動は無くなりはしませんが
それでも、少しずつ良くなっている様な気がする
そう言うふうに思い込みたい
猫に躾、できない事ではあるのかもしれません
ですが、この子達は自分にとっての家族、我が子だと思い共に暮らしています
倒錯、と言われる事かもしれませんが、それでもこの子達が一番大事だと思い生きています
今回のお話は、そんな子達への関わり方について、教えてもらえた様な気がしました
何百回も何千回も何万回も、その子その子をしっかりと見て、いつまでも暮らしていきたいと思います
お話ありがとうございました
和尚様、お身体ご自愛くださいませ
相談者の方とその生徒さんにも、光溢れる毎日が訪れます様に