Обсуждение фильма «Жертвоприношение» Андрея Тарковского | Дмитрий Салынский и Ури Гершович
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 16 ต.ค. 2024
- Курс семинаров «2 ½ смысла: кино как текст»
Просмотр и анализ кинофильмов в диалоге израильского исследователя истории философии и герменевтики Ури Гершовича с ведущими российскими кинокритиками. Название программы отсылает к статье Ролана Барта «Третий смысл», посвященной строению фильма Эйзенштейна. Рассматривая определенные кадры, Барт выделяет несколько смысловых уровней. «Третий» смысл невербализуем, он ускользает, им характеризуется собственно «фильмическое». По словам Ури Гершовича, «в рамках данного цикла мы попробуем, применяя правила работы с текстом, вскрыть второй, прячущийся (но жаждущий раскрытия) смысл ряда кинофильмов, но не станем ограничиваться этим, сознавая, что кинопроизведение не исчерпывается этим уровнем осмысления».
Дмитрий Салынский окончил искусствоведческое отделение исторического факультета МГУ (1972), режиссерский факультет ВГИКа (1981, мастерская Е.Дзигана и Ю.Григорьева). В 1972-1976 - редактор издательства «Искусство», в 1977 - научный сотрудник НИИ истории и теории кино. С 1981 - ассистент режиссера («Тревожное воскресенье», «Парад планет»), с 1984 - режиссер киностудии «Мосфильм».С 1972 года публикуется в журналах «Театр», «Искусство кино», «Киноведческие записки», «Видео-Асс» и других изданиях.
Курс подготовлен Исследовательским центром Еврейского музея, созданным семьей Блаватник.
Потрясающе!! Спасибо огромное, Дмитрий!!
Как трудно слушать, когда некачественный звук.
Я бы начала анализ фильма с театральности его поэтики, напоминающей о Метерлинке. Сновидческий ее характер выдержан с самого начала - еще прежде сообщения о начале войны. Весь сюжет фильма разворачивается в душе Александра: этот сюжет продолжает его монолог о ложности пути человечества. о непригодности мира для жизни. Призрачен и пейзаж, где стоит дом - болото, северное бергмановское море, осенние деревья и пр. Призрачны и подарки - альбом с русскими иконами (икона - это тоже сновидческий образ), старая карта уже несуществующей земли. Персонажи абсолютно одиноки - нет никакой эмпатии и т. д. Из этого сна в сон более глубокий герой "проваливается" в ситуациях с разбитыми машинами, бегающими людьми, голой дочерью с курицей - эти моменты отмечены как черно-белые и их образность сюрреалистична, напоминает о Дали. Смысл этого единого "сновидения" прекрасно выявлен в 2-х выступлениях, но еще можно было бы о нем подумать...
Таинство истинного творчества и заключается в том, что каждый увидит, услышит и поймёт именно то, что для него необходимо в данный момент. Тот скрытый посыл бессознательного, который привёл его, то, ради чего он пришёл к этому просмотру - фильму "Жертвоприношение". Творец создал творца, чтобы тот в свою очередь тоже создал творца и так по кругу.
Вывод из фильма можно сделать простой. Бог есть и он присутствует в жизни людей. Но люди в основной своей массе от него очень сильно удалились. Лишь
" сумашедшие" находят Его и тем сохраняют жизнь мира. О чем свидетельствует заговоривший словами Евангелия мальчик в последнем кадре. Вывод. Люди оставили Бога, но Бог не оставляет людей
Самый интересный вопрос - принес ли Александр в своем "сне" в жертву своего сына. Я думаю, что принес, и это очень русский сюжет - ср. "Жизнь Василия Фивейского" Андреева. Ведь поджигая дом, герой Тарковского не подумал том, где "малыш", хотя видел, что в группе домочадцев его нет. Во "сне" Александра сын сгорает в доме. Конечно, надо еще продумать и пересмотреть концовку с поливанием дерева мальчиком - но она не отменяет установки Александра. Совокупление же его во сне с Марией - это фрейдистская деталь: Александр мнит себя Богом Отцом и т.п. "Религия" Тарковского в этом фильме - очень смутная, темная, путаная. Морали вообще нет - кроме экзистенциального императива "поливать дерево" в духе аввы Памвы. Но надо знать, что оно никогда не расцветет - фильм трагедиен в этом смысле. Недаром его литературный фон - это Ницше, Достоевский и Шекспир. - Но самое интересное для меня то, что фильм и его великолепное обсуждение пришли ко мне на западное Рождество 2021 г., а пейзаж фильм очень напоминает пустую зачумленную Москву...
Смотря что лектор подразумевает под душевными терзаниями, если только непрерывно самоукорнние, то бессмысленно, может довести до отчаяния.
А если терзания совести, облечение себя самого, желание покаяться, исправится, то это равносильно выздоравлению.
Таинство покаяния иногда назывпют малым крещением
После покаяния всегда радость и силы духовные
Матф.7: 16 По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника
виноград, или с репейника смоквы? 17 Так всякое дерево доброе приносит и плоды
добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. 18 Не может дерево доброе
приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
Слова Тарковского : "Жертвоприношение - это то,что каждое поколение должно совершить по отношению к своим детям: принести себя в жертву."
Дела Тарковского : Развелся с женой, оставил маленького сына без семьи.
Когда обычный человек совершает плохой поступок об этом говорят прямо. Характеризуют просто -
Вася редиска, не хороший человек. А когда "великий" человек совершает плохой поступок тут начинается... Красивое, местами поэтическое, длинное, но все равно - оправдание.
ГГ Тарковского также оставляет жену и ребенка, идет к другой женщине - доброй ведьмочке.
Во-первых, переспать в ведьмой это же верный способ спасти мир от гнева Божьего и грядущего апокалипсиса! Кто в этом может сомневаться?.. Ну я, например. Идея очевидно абсурдная. Может
Тарковский сам себя убедил в том, что это действо спасет мир? Может удобно так думать, по ряду причин?
Во-вторых, для Александра близость с Марией просто необходимость или он этого хочет? Режиссер очень пространно и не стесняясь отвечает на этот вопрос в фильме. Давайте наблюдать. Имя Мария и частый показ Леонардовой Мадонны - это сравнение служанки с девой Марией. Мытье рук в
светлом тазике со светлого кувшина, пространный монолог о саде и больной матери
- это сравнение с матерью. То есть, в служанке Марии, Тарковский через ГГ, показывает образ,
якобы святой, для него, матери. Эта тема расписана в "Зеркале"и немного в "Солярисе".
Людмила Бояджиева пишет: «Андрей всегда был отстранён и холоден и с матерью и сестрой,
не умел бросаться на шею в порыве чувства ни отцу, ни любимой женщине, ни
своему ребёнку». «Ни душевной теплотой, ни щедростью чувств Тарковский не
отличался». «Неумение любить, сочувствовать, сострадать - тяжкая ущербность,
мешавшая Тарковскому в его творчестве».
Также Мария это образ желанной женщины. Перед ней ГГ становиться на колени и дальше у ГГ интим на воздусях с этим смешанным образом чудо-женщины.
Психологии давно известен тот факт, что человек, обделенный любовью
в детстве, вырастает с серьезным букетом комплексов и психологических проблем. Ребенку для
нормального развития, как воздух, нужна любовь родителей между собой и к своему
чаду. Дети учатся не словами и наставлениями родителей, а поступками и делами.
Отношения между папой и мамой, бессознательно принимаются ребенком, как модель отношений в своей будущей семье. Если в семье были плохие отношения или семья
вообще была не полноценной, человеку очень сильно нужно работать над собой
чтобы, с божьей помощью, не повторить судьбу родителей и разорвать этот
порочный круг. У большинства людей, к сожалению, разорвать не получается.
Очень часто такой ребенок, когда вырастет, пытается возместить не полученную душевную любовь плотской "любовью". Но душевное нельзя заменить плотским и по этому насыщение не происходит, а человек все равно продолжает искать новых любовниц(любовников). Возникает ситуация схожая с наркоманией.
Когда доза нужна, но она дает видимость удовлетворения только на мгновенье. Психологи называет эту проблему сексуальной зависимостью.
Падчерица Ольга так отзывается о своём отчиме Андрее Тарковском: «У него этих баб полно было. Он маме постоянно изменял. Менял трусики на чистые и уходил из дома. Мама устраивала скандалы, но всё было бесполезно. Он говорил: «Если режиссёр хочет, чтобы актриса поняла, что нужно делать в фильме, нужно с ней переспать».
В интернете много рассказов любовниц Тарковского о том как это было. Эти женщины не стесняются и даже гордятся таким фактом своей биографии. Написано много восхищенных слов в духе : "Господин назначил меня любимой женой!".
Это коротко и по существу суть проблемы.
Теперь к фильму. Как мне видится, Андрей принял психологическую
эстафету мертвого сухого дерева от своего отца Алексея. Он размышляет об этом в
фильме как о неизбежном круговороте судьбы. Но это же проще чем работать над
собой и менять свою жизнь. Андрей Тарковский своими руками сжег дом своего
семейного счастья. Если посмотреть на жизнь режиссера, то этот факт находится
на поверхности, и не требуют особых знаний для понимания.
Андрей Тарковский считал себя верующим человеком. Но судя по плодам его жизни он был далек от Бога, к сожалению.
Матф.7:19 Всякое дерево, не приносящее плода доброго,
срубают и бросают в огонь. 20 Итак по плодам их узнаете их. 21 Не всякий,
говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий
волю Отца Моего Небесного.
нужно быть готовым, что посторонние шумы забивают выступающего и с 17 минуты (микрофон переходит к Д. Салынскому) начинается аудиовизуальный террор, вынести который не каждый сможет;)
Очень любопытно слышать от иудея христианскую трактовку Жиртвоприношения. Не означает ли это ,что иудейство признает Иисуса мессией? Или это просто как бы взгляд со стороны, на христианские смыслы в творчестве Тарковского? Хотелось бы верить в первое, но тогда почему ермолка на голове? Ведь это тоже символ ....
Очень хотелось дослушать до конца, но звук
Тарковский был что, сдвинут на религиозной теме? В Солярисе тема бога намного лучше раскрыта и правильнее, думаю. Библия это мифология. Причем не славянская. И не нужна она в нашем мышлении.
В вашем мышлении....
Очень хотелось дослушать до конца, но звук