اتقو الله في ماتفتون الزوج لازم يبر والديه اما الزوجة فلا ،الزوج الام والاب تعبو عليه اما الزوجة امها وابوها ماتعبوش فيها ماكبرو ماربو، والله حرااااام هادا غير منصف البر لازم يكون من طرف الزوج والزوجة الله سبحانه كريم عادل مايرضاش بالظلم الزوج يبر والديه كدالك الزوجة لازم تبر والديها اللهم اهدينا للبر والتقوى
ادخلي لقناة مصطفى العدوي أجاب مرارا عن هذا السؤال الغريب، ولا يجوز منعها مادام لا يوجد سبب كان يكون أهلها اهل فساذ. اما الحديث الذي يستشهد به في هذا الفيديو فهو ضعيف لا يستشهد به، فقطع الرحم من الكبائر.
يعني صراحه سمعت شيوخ كتير منهم من يؤيد ومنهم من يعارض بس الحقيقه انا مش مقتنعه برأي انه يجوز منعها واستناد الشيوخ لحديث ضعيف وبعدين افرض ان الزوج مانع اهل الزوجه من دخول بيته هتعمل هيا ايه يعني هيا اتربت سنين من عمرها فعز ابوها وامها وكبرى وعلمو وربو علشان تتجوز ف راجلها يقولها لا زياره اهلك لا بكل سهوله ويكون ولائها الاول والاخير لزوج متسلط .. طيب انا مع رايك يا شيخ لو كان الاب ولا الام بيحرضو بنتهم او بيخربو فبيتها او بيقوموها علي زوجها لكن برضه مش معناه انه يمنعها ممكن يقلل زيارتها ليوم ولا لساعتين فالاسبوع كنوع من صله الرحم ايلي ربنا وصي بيهم الست والراجل.. يعني هو يبر اهله علشان خايف من ربنا وهيا فين انا مش فاهمه هيقف مكانها يوم الحساب يتحاسب مكانها يعني سبحان الله.. طيب ما في رجال اهلهم صعب العشره والام بتطلع عين الزوجه قصاد زوجها والزوج ساكت علشان مايزعلش امه لا وفي منهم ايلي بيجبرها علي خدمه امه او ابوه علشان يبرهم وفي منهم ايلي بيجبرها علي استضافتهم بحكم انه بيت ابنهم وفي منهم ايلي بيجبرها علي زيارتهم حتي لو بتتسمم كلام عمري ما سمعت فتوي بتحريم زياره اهل الزوج لو اهله بيخربو البيت رغم العقل بيقول اهل معظم النساء احرص مليون مره علي بيوت بناتهم علشان يعيشو ماتجيش غضبانه ولا مطلقه ..طيب ما ممكن يتكلم الزوج مع زوجته بمنتهي اللطف ويكون سندها كده وراجلها ويبينلها حبه وانه عايزها فحياته وعايز ربنا يرضي عنهم ويربو عيالهم وسطهم ويبينلها حسن عشرته ليها ومعروفه ويقولها انا مش همنعك بس بلاش حد يتدخل فتفاصيلنا خلي بيتنا لينا ويفهمها انه زيارتها لاهلها للود مش للشكوي او للكلام عن اسرار بيوتهم .. يعني للامانه بقولها اتقو الله فيما تفتون
ربنا سبحانه وتعالى يقول.. وبالوالدين إحسانا.. وإما يبلغنا عندك الكبر.. والآيات كتييير ربنا ماحددش رجل دون المرآه .. وطبعاً لابد من الإستإذان فى كل الأحوال.. وفيه رجاله حسبى الله ونعم الوكيل في كل ظالم..
تكلم الشيخ عن حق الزوجة في فتاوى كثيرة..كان رده اليوم على سؤال للرجل ..الرجل جعله الله فتنة للمرأة ليرى صبرها.هل تطيعه وتصبر لدخول الجنة او تنشز والعياذ بالله ...عندما تات انت للعمل تتحمل رئيسك في العمل ولو قال لك اكنس وامسح.وذلك للراتب وحاجتك للفلوس.فكيف بالمرأة التي تريد الجنة..ولا ننسى طبعا ان الله اعطى المرأة حقوقا كثيرة.فالرجل يؤتها مهرا.ويجب عليه النفقة عليها.ولا يضربها ولا يقبحها ويحترمها ويرحمها ويصبر عليها
انا من اشد المعجبين بفضيلة الشيخ لكن اول مرة اسمع رايه فى الحديث لان معظم العلماء اكدو عدم صحتهوانه ضعيف جدا لانه فيه قطع صلة رحم وهيا معلقة فى عرش الرحمن ودة ضد الدين وقطع صلة الرحم من الكبائر
ياخي والله العظيم كثير من الفتاوي باطله تصور المرأة كالعبدة أو كالكلبة التي ليس لها اي شأن إلا أن تطيع زوجها في كل شي حتى اصبح يحق له أن يمنعها من امها التي حملتها وولدتها وتعبت حتى كبرت وسلمتها لرجل يمنعها من زيارتها .. وابوها الذي انحنى ظهره من التعب لأجلها ياخي اتقو الله في انفسكم هذا ليس بكلام الله الله سبحانه وتعالى عادل لايظلم احد ونحن النساء لدينا عقول ولسنا ببهائم
اتقو الله في اقوالكم .برالوالدين فرض على الرجل والمراه .كرهتو النساء في الرجال وتحكماتهم وهو يجوز يانس بامه وابوه واخوانه .ده قمه الظلم .ورب الرحمه يكره الظلم .الحمدالله ان رب موجود
لما الحديث بسند ضعيف بتحتج بيه ليه ......لا طاعه لمخلوق في معصيه .... انت حترجعونا لايام الجاهليه واللي يخلف بنت يؤدها لان اللي يخلف ولد يكون له كل الحقوق لكن اللي يخلف بنت ملوش اي حقوق .....انت راهل جاهل وظالم ومبتفهمش
@@neveenhamdy572 هو انا قلت انه من الملائكه المقربين؟ وبعدين جهلك بقيمه العلماء وقله حياؤك هو الذى جعلك تسبين عالم الجميع قد شهدوا له بالعلم وشهدوا له بقول الحق
مستحيل يكون زوجي احق من امي وابي .... وإذا كان للزوج حق إن يمنعني من اهلي الطلاق افضل لي ستين الف مرة انا غير مقتنعة ياشيخ بكلامك لأنك لا ترضي إن يمنعك احد من زيارة امك وابيك حق الأبوين للمراءة والرجل وليس للرجل فقط إن يبر بأمه بزيارتها في اي وقت ويمنع زوجته من ذلك كلامك في ظلم كبير وربنا سبحانه وتعالي ساوا بين الرجل والمرأة في طاعته ولاكن للاسف حتى بعض فتاويكم لمجتمع ذكوري والرجل الذي يمنع زوجته من اهلها ليس فيه خير ولا هو آهل ان يكون زوج ...
للمراه حقوق مثل ما للرجل فلها حق أن تذهب لأهلها كما للرجل والدليل قوله تعالى ولهن مثل الذي عليهن ثانيا طاعةالمراه لوالديها فرض لقوله تعالى وبالوالدين إحسانا وأما طاعتها لزوجها فهو واجب والفرض أولى تنفيذه من الواجب والرسول صلى الله عليه وسلم قال النساء شقائق الرجال ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وعدم الذهاب للوالدين فيه قطع الارحام وهذا فيه معصيه للخالق
هو ايه اللى حق الزوج مقدم على حق والديها ده حق والديها ده امر الهى فى القرأن وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا مقالش وبالزوج احسانا والتجبر عليه والافترا عليها لتعظيم حق الذكورة المزعوم معارض لامر الله وعاشروهن بالمعروف للاسف انتم فعلتوا افكاركم السخيفة ودحضتم اوامر الله فى القرأن واعتبرتم الىجال ملايكة فى كل قراراتهم والنساء شياطين وعبيد ولازم يخضعوا حسبى الله ونعم الوكيل فيكم وفى غبائكم اللى فتن مش الكافرات لا ده فتن المؤمنات
كلام فاضي اتقي الله يعني الست لازم تتنازل عن أهلها عشان مزاجه كده ياسلام هي اشتراها من سوق ولا ايه انت بتكره البنات في الجواز اتقي الله في تفسيرك هذا اسمه عقوق ربنا وصانا بالوالدين نساء ورجال القرأن لم للرجال فقط تفسيراتك خاطئه وتخدم دائما مصلحة الرجل ولو حتي لو حساب نفسية المرأة بالله عليك لو منعها من أهلها هل ستحبه وتخلص له وهو منعها من أهلها الذين ربوها وتعبوا فيها وعلومها والآخر هي المكافأة عشان ارضي غرور واحد اناني وتقولي دا الدين اتقي في تفسيراتكم الحمقاء وتأتي بأحاديث ضعيفه لتنصر دائما الرجل ولو كان علي باطل انا اعرف الحديث الذي يتعارض مع العقل والمنطق ويظلم طرف علي حساب طرف لا آخذ به ويتعارض مع ايات الله وربنا وجعلنا بينكم مودة ورحمه وربنا قال كمان ولهن مثل الذي عليهن وقال كمان إن أكرمكم عند الله اتقاكم فاتقب في تفسيرك حتي لا تنفر الناس من الدين أن الله ليس بظلاما للعبيد كان باب اولي ربنا ذكر ايه علي كدة أن الزوج مقدم علي الوالدين بالنسبه للزوجه
الكل يتهم فضيلة الشيخ وفضيلة الشيخ لم ياتى بهذا الحكم من عند نفسه ولا تبع هواه وانما ذكر لكم راى الدين فان كنتم تجدون فى ذلك ظلم فربكم ليس بظلام للعبيد الا يعلم من خلق وهو الطيف الخبير الا فليتءدب كل واحد منكم مع هذا الرجل فانه لايخاف فى الله لومت لاءم
الإسلام سؤال وجواب إذا منعها من زيارة أهلها فهل تطيعه؟ 11-02-2007 السؤال 87834 هل يجوز طاعة الزوج في عدم رغبته في زيارة الزوجة لبيت أهلها؟ نص الجواب الحمد لله لا يجوز للمرأة الخروج من بيت زوجها إلا بإذنه ، ولو كان ذلك لزيارة والديها ، وينبغي له أن يأذن لها ، حتى تتمكن من صلة رحمها ، لكن إن منعها من الزيارة لزمها طاعته ، وليس له أن يمنع والديها من زيارتها أو الكلام معها . وقد اختلف الفقهاء في هذه المسألة ، وما ذكرناه هو الراجح من أقوالهم . فذهب الحنفية والمالكية إلى أنه ليس له أن يمنعها من زيارة والديها . وذهب الشافعية والحنابلة إلى أن له أن يمنعها ، ويلزمها طاعته ، فلا تخرج إليهما إلا بإذنه ، لكن ليس له أن يمنعها من كلامهما ولا من زيارتهما لها ، إلا أن يخشى ضررا بزيارتهما ، فيمنعهما دفعا للضرر . قال ابن نجيم (حنفي) : " ولو كان أبوها زمِنا مثلا ، وهو يحتاج إلى خدمتها ، والزوج يمنعها من تعاهده ، فعليها أن تعصيه ، مسلما كان الأب أو كافرا , كذا في فتح القدير . وقد استفيد مما ذكرناه أن لها الخروج إلى زيارة الأبوين والمحارم ، فعلى الصحيح المُفتى به : تخرج للوالدين في كل جمعة بإذنه وبغير إذنه ، ولزيارة المحارم في كل سنة مرة بإذنه وبغير إذنه " انتهى من "البحر الرائق" (4/212). وقال في "التاج والإكليل على متن خليل" (مالكي) (5/549) : " وفي العُتْبية : ليس للرجل أن يمنع زوجه من الخروج لدار أبيها وأخيها ، ويُقضى عليه بذلك ، خلافا لابن حبيب . ابن رشد : هذا الخلاف إنما هو للشابة المأمونة , وأما المتجالّة فلا خلاف أنه يُقضى لها بزيارة أبيها وأخيها , وأما الشابة غير المأمونة فلا يقضى لها بالخروج " انتهى . والمتجالة هي العجوز الفانية التي لا أرب للرجال فيها . "الموسوعة الفقهية" (29/294). وقال ابن حجر المكي (شافعي) : " وإذا اضطرت امرأة للخروج لزيارة والدٍ ، أو حمام ، خرجت بإذن زوجها غير متبهرجة ، في مِلْحفة وثياب بذلة ، وتغض طرفها في مشيتها ، ولا تنظر يمينا ولا شمالا ، وإلا كانت عاصية " انتهى من "الزواجر عن اقتراف الكبائر" (2/78). وقال في "أسنى المطالب" (شافعي) (3/239) : " وللزوج منع زوجته من عيادة أبويها ومن شهود جنازتهما وجنازة ولدها ، والأولى خلافه " انتهى . وقال الإمام أحمد رحمه الله في امرأة لها زوج وأم مريضة : " طاعة زوجها أوجب عليها من أمها ، إلا أن يأذن لها " انتهى من "شرح منتهى الإرادات" (3/47). وقال في الإنصاف (حنبلي) (8/362) : " لا يلزمها طاعة أبويها في فراق زوجها , ولا زيارةٍ ونحوها . بل طاعة زوجها أحق ". وسئلت "اللجنة الدائمة للإفتاء" : " ما حكم خروج المرأة من بيت زوجها من غير إذنه ، والمكث في بيت أبيها من غير إذن زوجها ، وإيثار طاعة والدها على طاعة زوجها ؟ ج : لا يجوز للمرأة الخروج من بيت زوجها إلا بإذنه ، لا لوالديها ولا لغيرهم ؛ لأن ذلك من حقوقه عليها ، إلا إذا كان هناك مسوغ شرعي يضطرها للخروج " انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (19/165). ومما يدل على اشتراط إذن الزوج في زيارة الأبوين : ما جاء في الصحيحين في قصة الإفك ، وقول عائشة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم : " أتأذن لي أن آتي أبوي ". البخاري (4141) ومسلم (2770). قال العراقي في "طرح التثريب" (8/58) : " وقولها : أتأذن لي أن آتي أبوي : فيه أن الزوجة لا تذهب إلى بيت أبويها إلا بإذن زوجها ، بخلاف ذهابها لحاجة الإنسان فلا تحتاج فيه إلى إذنه ، كما وقع في هذا الحديث " انتهى. ومع ذلك فإن الأولى للزوج أن يسمح لزوجته بزيارة والديها ومحارمها ، وألا يمنعها من ذلك إلا عند تحقق الضرر بزيارة أحدهم ، لما في منعها من قطيعة الرحم ، وربما حملها عدم إذنه على مخالفته ، ولما في زيارة أهلها وأرحامها من تطييب خاطرها ، وإدخال السرور عليها ، وعلى أولادها ، وكل ذلك يعود بالنفع على الزوج والأسرة . والله أعلم .
اتقو الله في ماتفتون الزوج لازم يبر والديه اما الزوجة فلا ،الزوج الام والاب تعبو عليه اما الزوجة امها وابوها ماتعبوش فيها ماكبرو ماربو، والله حرااااام هادا غير منصف البر لازم يكون من طرف الزوج والزوجة الله سبحانه كريم عادل مايرضاش بالظلم الزوج يبر والديه كدالك الزوجة لازم تبر والديها اللهم اهدينا للبر والتقوى
ازاي يا شيخ اقوم بحقوق الزوج وانا ممنوعه من زيارة امي المريضه ونفسيتي في الحضيض وفي نفس الوقت اقوم بخدمة ام زوجي ورعايتها اين العدل
Reda Metwally هذا مخبول
اصلا بلاها الزوج ده
اكتر العلماء يقولون انه لا يجوز له منعها و لا يلزمها طاعته فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق و صلة الرحم واجبة
ادخلي لقناة مصطفى العدوي أجاب مرارا عن هذا السؤال الغريب، ولا يجوز منعها مادام لا يوجد سبب كان يكون أهلها اهل فساذ.
اما الحديث الذي يستشهد به في هذا الفيديو فهو ضعيف لا يستشهد به، فقطع الرحم من الكبائر.
يعني صراحه سمعت شيوخ كتير منهم من يؤيد ومنهم من يعارض بس الحقيقه انا مش مقتنعه برأي انه يجوز منعها واستناد الشيوخ لحديث ضعيف وبعدين افرض ان الزوج مانع اهل الزوجه من دخول بيته هتعمل هيا ايه يعني هيا اتربت سنين من عمرها فعز ابوها وامها وكبرى وعلمو وربو علشان تتجوز ف راجلها يقولها لا زياره اهلك لا بكل سهوله ويكون ولائها الاول والاخير لزوج متسلط .. طيب انا مع رايك يا شيخ لو كان الاب ولا الام بيحرضو بنتهم او بيخربو فبيتها او بيقوموها علي زوجها لكن برضه مش معناه انه يمنعها ممكن يقلل زيارتها ليوم ولا لساعتين فالاسبوع كنوع من صله الرحم ايلي ربنا وصي بيهم الست والراجل.. يعني هو يبر اهله علشان خايف من ربنا وهيا فين انا مش فاهمه هيقف مكانها يوم الحساب يتحاسب مكانها يعني سبحان الله.. طيب ما في رجال اهلهم صعب العشره والام بتطلع عين الزوجه قصاد زوجها والزوج ساكت علشان مايزعلش امه لا وفي منهم ايلي بيجبرها علي خدمه امه او ابوه علشان يبرهم وفي منهم ايلي بيجبرها علي استضافتهم بحكم انه بيت ابنهم وفي منهم ايلي بيجبرها علي زيارتهم حتي لو بتتسمم كلام عمري ما سمعت فتوي بتحريم زياره اهل الزوج لو اهله بيخربو البيت رغم العقل بيقول اهل معظم النساء احرص مليون مره علي بيوت بناتهم علشان يعيشو ماتجيش غضبانه ولا مطلقه ..طيب ما ممكن يتكلم الزوج مع زوجته بمنتهي اللطف ويكون سندها كده وراجلها ويبينلها حبه وانه عايزها فحياته وعايز ربنا يرضي عنهم ويربو عيالهم وسطهم ويبينلها حسن عشرته ليها ومعروفه ويقولها انا مش همنعك بس بلاش حد يتدخل فتفاصيلنا خلي بيتنا لينا ويفهمها انه زيارتها لاهلها للود مش للشكوي او للكلام عن اسرار بيوتهم .. يعني للامانه بقولها اتقو الله فيما تفتون
رحم الله العالم الجليل الأزهري الجهبز الذي لا يوجد له في عصره نظيره
ربنا سبحانه وتعالى يقول.. وبالوالدين إحسانا.. وإما يبلغنا عندك الكبر.. والآيات كتييير ربنا ماحددش رجل دون المرآه .. وطبعاً لابد من الإستإذان فى كل الأحوال.. وفيه رجاله حسبى الله ونعم الوكيل في كل ظالم..
مجتمع ذكوري بامتياز اتقي الله يا شيخ
الزواج استعباد فين حقوق الزوجة ألا يحق ان يحسن الزوج الي أهل زوجته الا من حقوق الزوجين تبادل الاحترام
واين حق الزوجة با شيخ كل شيئ على المرأة الزوج يصل رحمه كله كما يشاء والزوج لا لماذا حتى امها الرسول عليه الصلاة والسللم وصى عل النساء
تكلم الشيخ عن حق الزوجة في فتاوى كثيرة..كان رده اليوم على سؤال للرجل ..الرجل جعله الله فتنة للمرأة ليرى صبرها.هل تطيعه وتصبر لدخول الجنة او تنشز والعياذ بالله ...عندما تات انت للعمل تتحمل رئيسك في العمل ولو قال لك اكنس وامسح.وذلك للراتب وحاجتك للفلوس.فكيف بالمرأة التي تريد الجنة..ولا ننسى طبعا ان الله اعطى المرأة حقوقا كثيرة.فالرجل يؤتها مهرا.ويجب عليه النفقة عليها.ولا يضربها ولا يقبحها ويحترمها ويرحمها ويصبر عليها
@@user-sl5zu3un6o
بأمكاني أن ادخل الجنة عرضها السماوات والارض من غير زوج ظالم يمنعني عن امي وابي
@@anwaary26 دول شيوخ مجانيين وبيخرفوا والله ربك مش ظالم
صلوا على الحبيب محمد
بارك الله فيك تكلم بالدين الصح بعيدا عن المصالح الدنيويه
انا من اشد المعجبين بفضيلة الشيخ لكن اول مرة اسمع رايه فى الحديث لان معظم العلماء اكدو عدم صحتهوانه ضعيف جدا لانه فيه قطع صلة رحم وهيا معلقة فى عرش الرحمن ودة ضد الدين وقطع صلة الرحم من الكبائر
ياخي والله العظيم كثير من الفتاوي باطله تصور المرأة كالعبدة أو كالكلبة التي ليس لها اي شأن إلا أن تطيع زوجها في كل شي حتى اصبح يحق له أن يمنعها من امها التي حملتها وولدتها وتعبت حتى كبرت وسلمتها لرجل يمنعها من زيارتها .. وابوها الذي انحنى ظهره من التعب لأجلها ياخي اتقو الله في انفسكم هذا ليس بكلام الله الله سبحانه وتعالى عادل لايظلم احد ونحن النساء لدينا عقول ولسنا ببهائم
حتى البهائم لا يجوز التفرقة بينها و بين صغارها
صحيح 💔💔💔
هؤلاء الشيوخ. بطريقة غير مباشرة نشروا. العنوسة بين ا. النساء
والله. في هذا الزمن. النساء. يجلسن بالاسابيع. عند الاهل. حتى يتخلص الزوج. من المصروف. ويعيش أجواء. هادئة
عليه افضل الصلاة والسلام
على قبل ماما نطلق كاع بناقص من الزوج لي يمنعني على واليديا
اتقو الله في اقوالكم .برالوالدين فرض على الرجل والمراه .كرهتو النساء في الرجال وتحكماتهم وهو يجوز يانس بامه وابوه واخوانه .ده قمه الظلم .ورب الرحمه يكره الظلم .الحمدالله ان رب موجود
لما الحديث بسند ضعيف بتحتج بيه ليه ......لا طاعه لمخلوق في معصيه .... انت حترجعونا لايام الجاهليه واللي يخلف بنت يؤدها لان اللي يخلف ولد يكون له كل الحقوق لكن اللي يخلف بنت ملوش اي حقوق .....انت راهل جاهل وظالم ومبتفهمش
هو اللى جاهل؟
انت لا تساوى غرزه فى نعله
الرجل يسرد الحكم كله
هو لا يحتج بالضعيف
لكن ذكره ليبين الاراء
@@user-qk5eu6xj3p من سؤء الادب انك ترد علي كلام لم يوجه لك يا ابو زفت
@@neveenhamdy572
بل انت من سوء ادبك وقله حياؤك
تسبى عالم جليل هو الان بين يدى ربه
....
@@user-qk5eu6xj3p انت مالك يا بارد يا حشري ماهو بني ادم زيي زيه هو منزل يعني .....مين اللي خلاه جليل غير الجهله اللي زيك وزيه
@@neveenhamdy572
هو انا قلت انه من الملائكه المقربين؟
وبعدين جهلك بقيمه العلماء
وقله حياؤك هو الذى جعلك تسبين عالم
الجميع قد شهدوا له بالعلم وشهدوا له بقول الحق
لا اله الا الله
يارب العالمين
يعني لمرأة عبدة ومالها رئيي بشي دينا مو هيك للأسف وين حق لزوجة
اي شيخ هذا. اين البر بالوالدين الذي وصلنا به ربنا الكريم.
مستحيل يكون زوجي احق من امي وابي .... وإذا كان للزوج حق إن يمنعني من اهلي الطلاق افضل لي ستين الف مرة انا غير مقتنعة ياشيخ بكلامك لأنك لا ترضي إن يمنعك احد من زيارة امك وابيك حق الأبوين للمراءة والرجل وليس للرجل فقط إن يبر بأمه بزيارتها في اي وقت ويمنع زوجته من ذلك كلامك في ظلم كبير وربنا سبحانه وتعالي ساوا بين الرجل والمرأة في طاعته ولاكن للاسف حتى بعض فتاويكم لمجتمع ذكوري والرجل الذي يمنع زوجته من اهلها ليس فيه خير ولا هو آهل ان يكون زوج ...
للمراه حقوق مثل ما للرجل فلها حق أن تذهب لأهلها كما للرجل والدليل قوله تعالى ولهن مثل الذي عليهن
ثانيا طاعةالمراه لوالديها فرض لقوله تعالى وبالوالدين إحسانا وأما طاعتها لزوجها فهو واجب والفرض أولى تنفيذه من الواجب
والرسول صلى الله عليه وسلم قال النساء شقائق الرجال
ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وعدم الذهاب للوالدين فيه قطع الارحام وهذا فيه معصيه للخالق
@@radwamahmod5151 صحيح ✅
انهم شيوخ الضلال يبيحون ما يخدم ذكورتهم الغبية
هل يجوز للزوج ان يجبر زوجته على عقوق والديها
عشرة بالمعروف تقطع رحمها وآلام مستنية تليفون والله حرم البر باولدين وطاعة الزوج
.ن9 ط.كض ئي3 د دم حمراء
الزوجات قبل الزواج يضهرن كل المحاسن للارجال وبعد الزواج تضهر المساوء
هو ايه اللى حق الزوج مقدم على حق والديها ده حق والديها ده امر الهى فى القرأن وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا مقالش وبالزوج احسانا والتجبر عليه والافترا عليها لتعظيم حق الذكورة المزعوم معارض لامر الله وعاشروهن بالمعروف للاسف انتم فعلتوا افكاركم السخيفة ودحضتم اوامر الله فى القرأن واعتبرتم الىجال ملايكة فى كل قراراتهم والنساء شياطين وعبيد ولازم يخضعوا حسبى الله ونعم الوكيل فيكم وفى غبائكم اللى فتن مش الكافرات لا ده فتن المؤمنات
الله لايحب الظلم
وجوه شر تعرفو توقفو غير مع الراجل يسمعكم الواحد تكرهوه في الدين
كلام فاضي اتقي الله يعني الست لازم تتنازل عن أهلها عشان مزاجه كده ياسلام هي اشتراها من سوق ولا ايه انت بتكره البنات في الجواز اتقي الله في تفسيرك هذا اسمه عقوق ربنا وصانا بالوالدين نساء ورجال القرأن لم للرجال فقط تفسيراتك خاطئه وتخدم دائما مصلحة الرجل ولو حتي لو حساب نفسية المرأة بالله عليك لو منعها من أهلها هل ستحبه وتخلص له وهو منعها من أهلها الذين ربوها وتعبوا فيها وعلومها والآخر هي المكافأة عشان ارضي غرور واحد اناني وتقولي دا الدين اتقي في تفسيراتكم الحمقاء وتأتي بأحاديث ضعيفه لتنصر دائما الرجل ولو كان علي باطل انا اعرف الحديث الذي يتعارض مع العقل والمنطق ويظلم طرف علي حساب طرف لا آخذ به ويتعارض مع ايات الله وربنا وجعلنا بينكم مودة ورحمه وربنا قال كمان ولهن مثل الذي عليهن وقال كمان إن أكرمكم عند الله اتقاكم فاتقب في تفسيرك حتي لا تنفر الناس من الدين أن الله ليس بظلاما للعبيد كان باب اولي ربنا ذكر ايه علي كدة أن الزوج مقدم علي الوالدين بالنسبه للزوجه
لو وعيتي الكلم ده بقلب صافي هنعرف في اخر كلامه انه مش حرام بس هو قال الاولى طاعه الزوج منعا للضرر
جزاكي الله خيرا يا فاطمه
بر الوالدين فرض لكن طاعة الزوج في غير معصيه واجب فكيف يقدم الواجب علي الفرض
عقوق الولدين من اكبر الكبار
@@neveenhamdy572
الطلاق ارحم
الكل يتهم فضيلة الشيخ وفضيلة الشيخ لم ياتى بهذا الحكم من عند نفسه ولا تبع هواه وانما ذكر لكم راى الدين فان كنتم تجدون فى ذلك ظلم فربكم ليس بظلام للعبيد الا يعلم من خلق وهو الطيف الخبير الا فليتءدب كل واحد منكم مع هذا الرجل فانه لايخاف فى الله لومت لاءم
نتهم الشيخ لأن كلامه ليس من الدين
لا طبعا الحديث اللي قاله واستشهد بيه حديث ضعيف جدا هو نفسه قال إن إسناده ضعيف يبقى ازاي يستشهد بيه ويبني عليه حكم؟!!!!
يروح يعطي وانت معاه
ايه الهحص ده
احاديث ضعيفة وغبية
تفه
الإسلام سؤال وجواب
إذا منعها من زيارة أهلها فهل تطيعه؟
11-02-2007
السؤال 87834
هل يجوز طاعة الزوج في عدم رغبته في زيارة الزوجة لبيت أهلها؟
نص الجواب
الحمد لله
لا يجوز للمرأة الخروج من بيت زوجها إلا بإذنه ، ولو كان ذلك لزيارة والديها ، وينبغي له أن يأذن لها ، حتى تتمكن من صلة رحمها ، لكن إن منعها من الزيارة لزمها طاعته ، وليس له أن يمنع والديها من زيارتها أو الكلام معها .
وقد اختلف الفقهاء في هذه المسألة ، وما ذكرناه هو الراجح من أقوالهم .
فذهب الحنفية والمالكية إلى أنه ليس له أن يمنعها من زيارة والديها .
وذهب الشافعية والحنابلة إلى أن له أن يمنعها ، ويلزمها طاعته ، فلا تخرج إليهما إلا بإذنه ، لكن ليس له أن يمنعها من كلامهما ولا من زيارتهما لها ، إلا أن يخشى ضررا بزيارتهما ، فيمنعهما دفعا للضرر .
قال ابن نجيم (حنفي) : " ولو كان أبوها زمِنا مثلا ، وهو يحتاج إلى خدمتها ، والزوج يمنعها من تعاهده ، فعليها أن تعصيه ، مسلما كان الأب أو كافرا , كذا في فتح القدير . وقد استفيد مما ذكرناه أن لها الخروج إلى زيارة الأبوين والمحارم ، فعلى الصحيح المُفتى به : تخرج للوالدين في كل جمعة بإذنه وبغير إذنه ، ولزيارة المحارم في كل سنة مرة بإذنه وبغير إذنه " انتهى من "البحر الرائق" (4/212).
وقال في "التاج والإكليل على متن خليل" (مالكي) (5/549) : " وفي العُتْبية : ليس للرجل أن يمنع زوجه من الخروج لدار أبيها وأخيها ، ويُقضى عليه بذلك ، خلافا لابن حبيب . ابن رشد : هذا الخلاف إنما هو للشابة المأمونة , وأما المتجالّة فلا خلاف أنه يُقضى لها بزيارة أبيها وأخيها , وأما الشابة غير المأمونة فلا يقضى لها بالخروج " انتهى .
والمتجالة هي العجوز الفانية التي لا أرب للرجال فيها . "الموسوعة الفقهية" (29/294).
وقال ابن حجر المكي (شافعي) : " وإذا اضطرت امرأة للخروج لزيارة والدٍ ، أو حمام ، خرجت بإذن زوجها غير متبهرجة ، في مِلْحفة وثياب بذلة ، وتغض طرفها في مشيتها ، ولا تنظر يمينا ولا شمالا ، وإلا كانت عاصية " انتهى من "الزواجر عن اقتراف الكبائر" (2/78).
وقال في "أسنى المطالب" (شافعي) (3/239) : " وللزوج منع زوجته من عيادة أبويها ومن شهود جنازتهما وجنازة ولدها ، والأولى خلافه " انتهى .
وقال الإمام أحمد رحمه الله في امرأة لها زوج وأم مريضة : " طاعة زوجها أوجب عليها من أمها ، إلا أن يأذن لها " انتهى من "شرح منتهى الإرادات" (3/47).
وقال في الإنصاف (حنبلي) (8/362) : " لا يلزمها طاعة أبويها في فراق زوجها , ولا زيارةٍ ونحوها . بل طاعة زوجها أحق ".
وسئلت "اللجنة الدائمة للإفتاء" : " ما حكم خروج المرأة من بيت زوجها من غير إذنه ، والمكث في بيت أبيها من غير إذن زوجها ، وإيثار طاعة والدها على طاعة زوجها ؟
ج : لا يجوز للمرأة الخروج من بيت زوجها إلا بإذنه ، لا لوالديها ولا لغيرهم ؛ لأن ذلك من حقوقه عليها ، إلا إذا كان هناك مسوغ شرعي يضطرها للخروج " انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (19/165).
ومما يدل على اشتراط إذن الزوج في زيارة الأبوين : ما جاء في الصحيحين في قصة الإفك ، وقول عائشة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم : " أتأذن لي أن آتي أبوي ". البخاري (4141) ومسلم (2770).
قال العراقي في "طرح التثريب" (8/58) : " وقولها : أتأذن لي أن آتي أبوي : فيه أن الزوجة لا تذهب إلى بيت أبويها إلا بإذن زوجها ، بخلاف ذهابها لحاجة الإنسان فلا تحتاج فيه إلى إذنه ، كما وقع في هذا الحديث " انتهى.
ومع ذلك فإن الأولى للزوج أن يسمح لزوجته بزيارة والديها ومحارمها ، وألا يمنعها من ذلك إلا عند تحقق الضرر بزيارة أحدهم ، لما في منعها من قطيعة الرحم ، وربما حملها عدم إذنه على مخالفته ، ولما في زيارة أهلها وأرحامها من تطييب خاطرها ، وإدخال السرور عليها ، وعلى أولادها ، وكل ذلك يعود بالنفع على الزوج والأسرة .
والله أعلم .