رووووووووووووعة هذا هو المنهج او الطريقة المفروض انتشاره او التوسع فيه وهو طريقة علمية رصينة لفهم كتاب الله نشد على يد الاستاذ اللامع قصي هاشم ونسال الله ان يفتح لك ابواب رحمته وينير قلبك بنوره الف لايك الك 🌹🌹🌹🌹🌹
البصر غير النظر ولاترادف في كتاب الله-- البصر هي الافكار التي تتم بالنظر فهي الغض المطلوب منها هنا --- والزينة بالايه هي الحلي والمال لانه لايحق ان تري اباء البعول جسد الزوجه وغيرهما بل ممكن تر ي الحلي والمال لهم لانهم يستبعد حصول افكار السرقة لديهم --- اما الظاهر منها من الحلي فممكن الغريب يرى ذلك منها ---فلاعلاقه بزينة الجسد في الايه
ضرب يعني عزل لو رتلت كل الايات --- سمي خمرا مسكر لانه يغطي على الرأس --- الخمر موضوع البحث هي الافكار التي سيطرت على رأسك تعزلها عن جيوب النساء --- ضرب الرقاب عزل الاسرى ---واضربوهن تنعزل عن الزوجه --- يضربن بارجلهن تعزل رجليها لتبدي زينة قدمها --بالعراقي الحجل تسمونه
1400 سنۃ و لم نستطع ان نخرج قوانين تحدد بصفۃ قطعيۃ الدلالۃ ما هو نوع الثياب الشرعي للمراۃ.عجيب امر هذا المصحف الشريف.ام عجيب امرنا نحن؟ ام هي معضلۃلسانيۃ؟
استاذنا الفاضل.. لدي سؤال اتسائلهُ منذو اني عرفت تفسير المنطقي للاية.. ( بما انو جيبوب هي المفاتن الانثوية و عورة المرأة و وجب تغطيتها هل الأشخاص الذين احلتهم الاية يباح كشف جيوب امامهم (التعري) .. او ما هي لحدود معهم.. اشكرك لو اجبتني ع سؤالي من وجهة نظرك لتفتح لي طريق تفكير وتبصير.. بالأمر
تحياتي استاذ جمال الشايع وشكرا لمروركم وتفاعلكم .. نعم اعتقد بما تتفضلون به ودليله من القرىن قول النصّ (وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ (91الأنبياء21) )في الاشارة الى مريم التي نعلم جميعا انها لم تتزوج ولكنه اعتبرها محصنة. فكل امراة احصنت فرجها وحافظت على عفتها هي محصنة . والله اعلم
السلام عليكم جزاك الله كل خير سؤال ماذا ترى في هذه الأية عن الفرج إن كان تفسيرك أن الفرج هو للأعضاء التناسلية فقط أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ [ق 6] وشكراً لك
السكن خاص للراحة و المحلات التجارية ليست للسكن و انما للعمل و تبادل التجارة فإذا لك متاع فيها فهي عامة و لم يسميها سوق لان هناك بيوت مخلوطة بالسوق و لكنه حددها بالبيوت الغير مسكونه و قد تكون اي مكان
او نسائهن في الايه جمع نسيء المتاخرات من المحارم يعني مثلا زوج البنت او اخ او ابن من الرضاعه يأتي لاحقا فهو مشمول برؤية الزينه ---- استفدنا من فقرة خمرهن جمع ---- فشكرا لك عموما في هذا الموضوع لم تكن موفقا كثيرا كما عرفناك مجددا مدققا--- فائق احترامي لكم ولازلت اتابع باقي الفديوات
الأخت اللي جمبك أخي الكريم يعلوا محياها الأستغراب والتعجب من كلامك. لأنها أصلاََ تعلمك وتعلم علماء المسلمين شرح هذه الايه. وهي الان تسخر من تفسيرك وتفسير كل العلماء اذكروا الله يا عباد الله. لغاية الان يا أمة القران لم تعرفوا سر هذه الايات لعلمكم يا ساده يا كرام أن الله سبحانه وتعالى وضع أسراراََ كثيره في محكم التنزيل وأنتم لا تعلمونها لليوم. لماذا تفتي في شيئ يا شيخ انت لا تفقه فيه شيئاََ بعد ؟؟ هذا الكلام كذب وتلفيق على الله. أقسم بالله العظيم الذي لا اله الا هو أن هذه الايه يا شيخ لا تمت ولا تتحدث عن الحجاب ولا عن الخمار ولا عن النقاب وليس لمادة القماش أو الحرير أو غيره له علاقه بهذه الايات وما يقصده الله جل في علاه وأن الله سريع الحساب. ﴿ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ مضت ١٤٠٠ سنه عليكم وأنتم لا تزالون فيها. ١٤٠٠ عام والمرأة تسخر من الرجل وتضحك على عقول البسطاء الجهلاء الذين لم يتوصلوا الى اللغز الموجود في الايه لأنهم لا زالو في غياهب الجب رغم أن القران بحوزتهم الرسول الكريم لم يشرح هذه اليه لامته لانه غير مصرح له من الله والسبب هو أن عليكم اقتباس الحكمة منها بأنفسكم وهذه الحكمه لا تأتي الا اذا رفعتم من شأن المرأه وبدأتم معها من نقطة الصفر. تحديدا كما لو أنكم تروا نسائكم وأزواجكم وبناتكم لأول مره. أريد أن أعطيكم اشاره للغز الموجود في الايه فقط اشاره واحده لعلكم تكتشفونه. لماذا لم يذكر الله العم والخال في هذه الايه. فكروا...... وايضاََ هناك لغز اخر وقانون اخر من مئات الالغاز في القران والتي لم تعرفوونها بعد ( الايه التي تتحدث عن ضرب المرأه في الاسلام ). عندما سألو الرسول الكريم عن ضرب المرأه هل تضرب المرأه يا رسول الله فأجاب اجابةََ تحير عقولكم لانه لم يصرَح له من قبل الله بالاجابه الدقيقه اتعلمون لماذا ؟؟؟ لتجتهدوا انتم وتحلوا لغزاََ اخر لا أعلم انا شخصياََ لماذا لم تفهموا لغاية الان ان القران المعجز / المتعبد بتلاوته والذي لا يضاهيه اي كتاب على الارض وأن القران فيه من العجائب والمعجزات كل هذا صحيح وأناأقول لغاية اليوم لم تعرفوا أن القران الكريم يحكم بينكم لأنكم لو عرفتم أن القران يحكم بينكم لأكتشفتم سر هذه الايه ولعرفتم انها لا تمت لا لحجاب ولا اي نوع من القماش هذه الايه فيها مسرحيه كامله تتحدث عن قصه ومضمون بعيد كل البعد عن الحجاب وأنتم الرجال تحديداََ مطلوب منكم معرفته ولغاية الان ومنذ ١٤٠٠ تستغفلون من قبل المرأه بشكل عام في المجتمعات الاسلاميه والعربيه والغربيه وكل نساء الأرض والسبب في هذا أنكم تريدون اجبار المرأه وأقناعها بهذه التفاسير والقوانين التي ما أنزل الله بها من سلطان فبقيت المرأه الأجنبيه جاهله والمرأه العربيه مقيده والمرأه المسلمه مدفونةََ حيََه والمؤمنة مكسورةََ لله معتزله. فمن تستشيرون يا أمة محمد ؟؟؟ أمهاتنا طاعنات. أزواجنا زاهدات بناتنا وأعراضنا مراقبات مكبوتات لا نعيش ولا يعشن حياة السعداء لأنكم لم تفهموا ما هي المسرحيه في هذه الايه سترون بأذن الله بأم أعينكم مت معنى هذه الايه يوماََ ما. الهذه الدرجه أصبحت امة الرسول الكريم متخلفه ولا تريد ان تفكر. هذه الايه تحديدا ََ جعلتني أؤمن أكثر أن هذا القران من عند رب وخالق وليس كلام بشر. هذه الايه تعتقدون أنكم تعرفون ما بها وما تفسيرها. أنتم بأنفسكم تعترفون أن القران الكريم معجز أليس كذلك ؟؟؟؟ أنا أريد أن ألعب معكم لعبةََ مشوقه وهذا لكل من قرا كلامي. أنا انسان حر وعلى دين الأسلام والحمد لله نساء الأمه الأسلاميه قاطبةََ ممن يقرأن القرأن الكريم وقرأن َ هذه الايه بالتحديد يعلمن المقصد والمعنى الحقيقي منها بعكس ما تعلمون. ولكنهن لا يستطعن النطق وليس مسموح لهن الا أن تكتشفوا سر هذه الايه بأنفسكم وحنكتكم من ناحيه. ومن ناحية ثانيه يا ساده يا كرام أنه ليس من السهل عليكم كشف سر هذه الايه وما تتحدث عنه من تلقاء نفسك بل ستسمعه بأذنك من أهل بيتك أنت. ما لا تعرفونه يا أمة محمد لهذه اللحظه أن هناك سر مخفي في هذه الايات. يعني اذا عرفتم ووعيتم أسرار الايه فأنها ستجعلكم أسياد الأمه. ولكن أمامكم مشوار طويل لتكونوا أسياد الأمه لأن القران مليئ بالألغاز التي لم تروها لليوم. وسأذكرها لاحق
حبيبي ابو مهدي أن الآية الآتية التي قرأتها هي تدين وتناقض ما تقول لأنها اعتبرت الزينة لا يراه الا بعولتهن او اباهن الخ إذا الرجل الغريب لا يجوز رؤية الزينة مثل الشعر والشي الثاني يأيها الذين آمنوا تنطبق علينا كذللك وأعتقد في كلتا الحالتين انك تخلط الاوراق وتمنيت انك تخوض في موضوع اخر وأعتقد اختيارك مثل هذا الموضوع وتثير شبه في شي ليس فقط ديني ولكن عرفي وفلكلوري وتاريخي ارجو منك أن تراجع أفكارك وترد على من ينقد وانك قلت هذا مجرد رأي وانا بدوري اضرب به عارض الحاءط والاية وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31)
كلامك جيد اخي المحترم ولكن طريقة نقدك فيها حدة غير مبررة الناس تقدم بضاعتها وجهدها ونحن نشكره ونثمن جهده وعلمه ثم اذا كانت لدينا ملاحظات نطرحها للنقاش بطريقة ودية علمية وبكل احترام تحياتي لك ولاتبخسوا الناس اشياءهم
والله كلشي واضح والغاية واضحة أنتم هدفكم ومرسوكم واضح هو تظليل الناس أتعجب فقط ممن يتبعوكم تركو الكتاب والسنة وتبعوكم يامظللين لكن الدين اذا حاربتموه اشتد واذا تركتموه امتد
هل أنزل الله كلامه منذ 1400 سنة ليجعل فيه من الخفايا عن أمة محمد صلى الله عليه و سلم و عن كل من سبقونا ليكشفها لك أنت الآن يا أخي قصي هاشم ؟ هل هذا هو العدل الإلاهي؟ ما فهمته من كلامك ان الآية تعني تغطية الجيوب فقط و ستر الفرج فما دون ذلك فالمرءة ليست ملامة عليه سواء غطت او لم تغطي نفسها و ذلك حسب عرف مجتمعها ، يعني أخذت ظاهر و ظاهر الآية رغم التفافك حولها من كل الجهات ...هل تتصور ان الله يرضى للمؤمنات هذا الذي تدعونا إليه؟ ان الله حيي ستير يحب الستر يا أخي في الله و كوني إمرأة أقول لك ان كل إمرة تريد الستر و ذلك من فطرة اودعها الله في قلبها حتى اللاتي غير محجبات يا أخي خاف الله في كلامه و لا تتجاوز حدودك مع خالقك انك و لا بد ستلقاه بكل ما تقول و تدعو إليه
Kussay Hashem Fakhir سيدي الفاضل شكرا لهذا الأدب الطيب و أسأل الله لك نورا و فتحا لفهم كلامه كما يريد هو و ليس كما تريد او نريد نحن البشر لأنك عالم و كل من يتبعك هو إما لك او عليك يوم تلقى مالك الملك/
طرح قراءته اللغوية وفهمه من خلال اللغة هذا نحن واجبنا ترك العواطف وطرح الراي الصحيح اذا كان مخالف وانا لدي ملاحظات حول محاضرة استاذنا مع ذلك فقد قدم طرحا يفوق الاف المرات ماطرحه المتقدمون الذين يطرحون احيانا طرحا يضحك الثكالى
الله يرحمك يا دكتور وجزاك الله عنا كل خير
رحمك الله دكتور
تحية مباركة من المغرب لأهل العراق
تحية مغربية للأستاذ العراقي على توضيح معنى الحجاب من كتاب الله 🇲🇦❤️🌹
والله اثلجت قلوبنا واخرجتنا من الظلمات الى النور
شكر الله لك كل هذا المجهود الجبار وعلمتنا ان ندقق في كل شيء لذا يجب علينا ان نكرر المشاهدة عدة مرات حثي نستوعب المحاضرة.وشكرا.
رووووووووووووعة هذا هو المنهج او الطريقة المفروض انتشاره او التوسع فيه وهو طريقة علمية رصينة لفهم كتاب الله نشد على يد الاستاذ اللامع قصي هاشم ونسال الله ان يفتح لك ابواب رحمته وينير قلبك بنوره الف لايك الك 🌹🌹🌹🌹🌹
جزاك الله خير الجزاء سيد قصي وزادك علما وفهما
استاذ قصي ممتع تقبل الله منه ونفعنا بعلمه
تحية مصرية عطرة لاخواننا العراقيين
معنى الضرب رائع أستاذنا الكريم
بارك الله بك يا فاخر
على طريقة شحرور .
👈🥀☘️
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31)🥀☘️
تفسير مقنع
نابغة عراقية 🤍بارك إلله بك.
لماذا لا يوجد جديد استاذي الفاضل
لانه توفي الله يرحمه
الله يرحمه@@ياسرالعيداني-ط1ض
كم نحن محظوظون
البصر غير النظر ولاترادف في كتاب الله-- البصر هي الافكار التي تتم بالنظر فهي الغض المطلوب منها هنا --- والزينة بالايه هي الحلي والمال لانه لايحق ان تري اباء البعول جسد الزوجه وغيرهما بل ممكن تر
ي الحلي والمال لهم لانهم يستبعد حصول افكار السرقة لديهم --- اما الظاهر منها من الحلي فممكن الغريب يرى ذلك منها ---فلاعلاقه بزينة الجسد في الايه
ضرب يعني عزل لو رتلت كل الايات --- سمي خمرا مسكر لانه يغطي على الرأس --- الخمر موضوع البحث هي الافكار التي سيطرت على رأسك تعزلها عن جيوب النساء --- ضرب الرقاب عزل الاسرى ---واضربوهن تنعزل عن الزوجه --- يضربن بارجلهن تعزل رجليها لتبدي زينة قدمها --بالعراقي الحجل تسمونه
1400 سنۃ و لم نستطع ان نخرج قوانين تحدد بصفۃ قطعيۃ الدلالۃ ما هو نوع الثياب الشرعي للمراۃ.عجيب امر هذا المصحف الشريف.ام عجيب امرنا نحن؟ ام هي معضلۃلسانيۃ؟
لان لكل مجتمع ثقافته وتنوعه فيما يحب ان يرتدى ما يناسب مجتمعه وترك الله لنا الخيار. ان ربى رحيم ودوود
ليس أمر القران عجيب ... أمرنا وأمر السلف الذي سمي بهتانا بالصالح عجيب وغريب
@@ayeddmeiry3192 صدقت
لأنه ببساطة لا يوجد شيء اسمه لباس المرأة في الإسلام لكن المجتمع العربي الرجالي جعل منها مسألة فقهية وميزانا لمعرفة مدى تقوى المرأة
خمرهن بالتسكين او بالضمه هذا شي حديث لان القران بدون حركات ما فهمت ممكن تفهمني
استاذنا الفاضل.. لدي سؤال اتسائلهُ منذو اني عرفت تفسير المنطقي للاية.. ( بما انو جيبوب هي المفاتن الانثوية و عورة المرأة و وجب تغطيتها هل الأشخاص الذين احلتهم الاية يباح كشف جيوب امامهم (التعري) .. او ما هي لحدود معهم..
اشكرك لو اجبتني ع سؤالي من وجهة نظرك لتفتح لي طريق تفكير وتبصير.. بالأمر
وما الفرق بين الجلباب والخمار ؟
يا أستاذنا الكريم المحصنات هن المتزوجات أليس كذلك؟
Nourredine Kebaili
تحياتي. .. الزواج احد وسائل الاحصان الذي من معانيه التعفف والشرف وطهارة الذيل حتى وان كانت الانثى مراهقة او بكر والله اعلم .
تحياتي استاذ نورالدين .. الزواج هو احد طرق الاحصان فمريم لم تكن متزوجة ولكنها محصنة بشهادة القرآن فالإحصان هو المقابل النوعي للإبتذال والله اعلم
الاحصان من حصن يتحصن
المحصنة هي التي تحصنت
من الرجال لأي سبب
وامتنعت منهم
تحياتي استاذ جمال الشايع وشكرا لمروركم وتفاعلكم .. نعم اعتقد بما تتفضلون به ودليله من القرىن قول النصّ (وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ (91الأنبياء21) )في الاشارة الى مريم التي نعلم جميعا انها لم تتزوج ولكنه اعتبرها محصنة. فكل امراة احصنت فرجها وحافظت على عفتها هي محصنة . والله اعلم
السلام عليكم
جزاك الله كل خير
سؤال ماذا ترى في هذه الأية عن الفرج
إن كان تفسيرك أن الفرج هو للأعضاء التناسلية فقط
أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ
[ق 6]
وشكراً لك
البيوت الغير مسكونة هي المحلات التجارية
Abdelsalam Bin alTayeb alAzdi كيف
السكن خاص للراحة و المحلات التجارية ليست للسكن و انما للعمل و تبادل التجارة فإذا لك متاع فيها فهي عامة و لم يسميها سوق لان هناك بيوت مخلوطة بالسوق و لكنه حددها بالبيوت الغير مسكونه و قد تكون اي مكان
و طبعاً البيت هي بشكل اخر ممكن نقول مكان للنشر و التجمع و ليس للسكن
كيف بدنا نقنع شيوخ الضلال الكفره بهذا الحديث المنطقي
معنى كامرة لا علاقة لها بالخميره لانها كلمة اصلها عربي لآ لة تصوير قديمة وسماها قمرة اي كمرة بالانجليزيه. الله اعلم
او نسائهن في الايه جمع نسيء المتاخرات من المحارم يعني مثلا زوج البنت او اخ او ابن من الرضاعه يأتي لاحقا فهو مشمول برؤية الزينه ---- استفدنا من فقرة خمرهن جمع ---- فشكرا لك عموما في هذا الموضوع لم تكن موفقا كثيرا كما عرفناك مجددا مدققا--- فائق احترامي لكم ولازلت اتابع باقي الفديوات
جمع لانه يتخدث عن الجمع وهن النساء
الكميرا. من القمرة
القمرة المظلمة للحسن بن الهيثم.التي ترجمت الى اللاتينية باسم camera obscura
كلام خطأ فى مايخص الدرجة , اسمعوا كلام شحرور فى هذا الامر هو الصح
mohamed hafiz حتى انا اجد تحليل الأستاذ شحرور مقنع
اشكر جهودك وانا متابع لك ولكنك لم توفق في هذا الموضوع
كيف غير موفق ممكن
ممكن تشرح لنا أنت
نعم اخي اخطأ .. ولكن عندما يخطئ في موضوع فلا ثقة في ما يطرح في موضع آخر..
الأخت اللي جمبك أخي الكريم يعلوا محياها الأستغراب والتعجب من كلامك. لأنها أصلاََ تعلمك وتعلم علماء المسلمين شرح هذه الايه. وهي الان تسخر من تفسيرك وتفسير كل العلماء
اذكروا الله يا عباد الله. لغاية الان يا أمة القران لم تعرفوا سر هذه الايات
لعلمكم يا ساده يا كرام أن الله سبحانه وتعالى وضع أسراراََ كثيره في محكم التنزيل وأنتم لا تعلمونها لليوم. لماذا تفتي في شيئ يا شيخ انت لا تفقه فيه شيئاََ بعد ؟؟ هذا الكلام كذب وتلفيق على الله. أقسم بالله العظيم الذي لا اله الا هو أن هذه الايه يا شيخ لا تمت ولا تتحدث عن الحجاب ولا عن الخمار ولا عن النقاب وليس لمادة القماش أو الحرير أو غيره له علاقه بهذه الايات وما يقصده الله جل في علاه وأن الله سريع الحساب.
﴿ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾
مضت ١٤٠٠ سنه عليكم وأنتم لا تزالون فيها. ١٤٠٠ عام والمرأة تسخر من الرجل وتضحك على عقول البسطاء الجهلاء الذين لم يتوصلوا الى اللغز الموجود في الايه لأنهم لا زالو في غياهب الجب رغم أن القران بحوزتهم الرسول الكريم لم يشرح هذه اليه لامته لانه غير مصرح له من الله والسبب هو أن عليكم اقتباس الحكمة منها بأنفسكم وهذه الحكمه لا تأتي الا اذا رفعتم من شأن المرأه وبدأتم معها من نقطة الصفر. تحديدا كما لو أنكم تروا نسائكم وأزواجكم وبناتكم لأول مره.
أريد أن أعطيكم اشاره للغز الموجود في الايه فقط اشاره واحده لعلكم تكتشفونه. لماذا لم يذكر الله العم والخال في هذه الايه. فكروا......
وايضاََ هناك لغز اخر وقانون اخر من مئات الالغاز في القران والتي لم تعرفوونها بعد ( الايه التي تتحدث عن ضرب المرأه في الاسلام ). عندما سألو الرسول الكريم عن ضرب المرأه هل تضرب المرأه
يا رسول الله فأجاب اجابةََ تحير عقولكم لانه لم يصرَح له من قبل الله بالاجابه الدقيقه اتعلمون لماذا ؟؟؟ لتجتهدوا انتم وتحلوا لغزاََ اخر لا أعلم انا شخصياََ لماذا لم تفهموا لغاية الان ان القران المعجز / المتعبد بتلاوته والذي لا يضاهيه اي كتاب على الارض وأن القران فيه من العجائب والمعجزات كل هذا صحيح وأناأقول لغاية اليوم لم تعرفوا أن القران الكريم يحكم بينكم لأنكم لو عرفتم أن القران يحكم بينكم لأكتشفتم سر هذه الايه ولعرفتم انها لا تمت لا لحجاب ولا اي نوع من القماش
هذه الايه فيها مسرحيه كامله تتحدث عن قصه ومضمون بعيد كل البعد عن الحجاب وأنتم الرجال تحديداََ مطلوب منكم معرفته ولغاية الان ومنذ ١٤٠٠ تستغفلون من قبل المرأه بشكل عام في المجتمعات الاسلاميه والعربيه والغربيه وكل نساء الأرض والسبب في هذا أنكم تريدون اجبار المرأه وأقناعها بهذه التفاسير والقوانين التي ما أنزل الله بها من سلطان فبقيت المرأه الأجنبيه جاهله والمرأه العربيه مقيده والمرأه المسلمه مدفونةََ حيََه والمؤمنة مكسورةََ لله معتزله. فمن تستشيرون يا أمة محمد ؟؟؟ أمهاتنا طاعنات. أزواجنا زاهدات بناتنا وأعراضنا مراقبات مكبوتات لا نعيش ولا يعشن حياة السعداء لأنكم لم تفهموا ما هي المسرحيه في هذه الايه سترون بأذن الله بأم أعينكم مت معنى هذه الايه يوماََ ما. الهذه الدرجه أصبحت امة الرسول الكريم متخلفه ولا تريد ان تفكر. هذه الايه تحديدا ََ جعلتني أؤمن أكثر أن هذا القران من عند رب وخالق وليس كلام بشر. هذه الايه تعتقدون أنكم تعرفون ما بها وما تفسيرها.
أنتم بأنفسكم تعترفون أن القران الكريم معجز أليس كذلك ؟؟؟؟ أنا أريد أن ألعب معكم لعبةََ مشوقه وهذا لكل من قرا كلامي. أنا انسان حر وعلى دين الأسلام والحمد لله
نساء الأمه الأسلاميه قاطبةََ ممن يقرأن القرأن الكريم وقرأن َ هذه الايه بالتحديد يعلمن المقصد والمعنى الحقيقي منها بعكس ما تعلمون. ولكنهن لا يستطعن النطق وليس مسموح لهن الا أن تكتشفوا سر هذه الايه بأنفسكم وحنكتكم من ناحيه. ومن ناحية ثانيه يا ساده يا كرام أنه ليس من السهل عليكم كشف سر هذه الايه وما تتحدث عنه من تلقاء نفسك بل ستسمعه بأذنك من أهل بيتك أنت. ما لا تعرفونه يا أمة محمد لهذه اللحظه أن هناك سر مخفي في هذه الايات. يعني اذا عرفتم ووعيتم أسرار الايه فأنها ستجعلكم أسياد الأمه. ولكن أمامكم مشوار طويل لتكونوا أسياد الأمه لأن القران مليئ بالألغاز التي لم تروها لليوم. وسأذكرها لاحق
اعجبني تعليقك ممكن شرح اكثر
اخي اذا عندك معلومة عن هذه الايات ممكن توضح لنا ترى فيه كمية ناس قاعد تبحث عن الحقيقه التي ارادها الله
احسنت..👏👏 لكن سؤال بصفتك انت أيضآ رجل كيف توصلت إذاً لهذه المعلومات؟؟
حبيبي ابو مهدي
أن الآية الآتية التي قرأتها هي تدين وتناقض ما تقول لأنها اعتبرت الزينة لا يراه الا بعولتهن او اباهن الخ
إذا الرجل الغريب لا يجوز رؤية الزينة مثل الشعر
والشي الثاني يأيها الذين آمنوا تنطبق علينا كذللك وأعتقد في كلتا الحالتين انك تخلط الاوراق
وتمنيت انك تخوض في موضوع اخر وأعتقد اختيارك مثل هذا الموضوع وتثير شبه في شي ليس فقط ديني ولكن عرفي وفلكلوري وتاريخي
ارجو منك أن تراجع أفكارك وترد على من ينقد
وانك قلت هذا مجرد رأي وانا بدوري
اضرب به عارض الحاءط
والاية
وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31)
كلامك جيد اخي المحترم ولكن طريقة نقدك فيها حدة غير مبررة الناس تقدم بضاعتها وجهدها ونحن نشكره ونثمن جهده وعلمه ثم اذا كانت لدينا ملاحظات نطرحها للنقاش بطريقة ودية علمية وبكل احترام تحياتي لك ولاتبخسوا الناس اشياءهم
حشو كثير
لو تختار الفاظ اخرى او تعطينا افضل مما طرح
والله كلشي واضح والغاية واضحة أنتم هدفكم ومرسوكم واضح هو تظليل الناس أتعجب فقط ممن يتبعوكم تركو الكتاب والسنة وتبعوكم يامظللين لكن الدين اذا حاربتموه اشتد واذا تركتموه امتد
الكلام الكثير واللف والدوران دون الايجاز يجعل المشاهدة ثقيلة ومملة الرجاء الذهاب الى الهدف مباشرة وخير الكلام ماقل ودل
هل أنزل الله كلامه منذ 1400 سنة ليجعل فيه من الخفايا عن أمة محمد صلى الله عليه و سلم و عن كل من سبقونا ليكشفها لك أنت الآن يا أخي قصي هاشم ؟ هل هذا هو العدل الإلاهي؟
ما فهمته من كلامك ان الآية تعني تغطية الجيوب فقط و ستر الفرج فما دون ذلك فالمرءة ليست ملامة عليه سواء غطت او لم تغطي نفسها و ذلك حسب عرف مجتمعها ، يعني أخذت ظاهر و ظاهر الآية رغم التفافك حولها من كل الجهات ...هل تتصور ان الله يرضى للمؤمنات هذا الذي تدعونا إليه؟ ان الله حيي ستير يحب الستر يا أخي في الله و كوني إمرأة أقول لك ان كل إمرة تريد الستر و ذلك من فطرة اودعها الله في قلبها حتى اللاتي غير محجبات
يا أخي خاف الله في كلامه و لا تتجاوز حدودك مع خالقك انك و لا بد ستلقاه بكل ما تقول و تدعو إليه
feirouz فيروز تحياتي استاذتي الكريمة وشكرا على مروركم وتفاعلكم ... بالغ احترامي وتقديري
Kussay Hashem Fakhir سيدي الفاضل شكرا لهذا الأدب الطيب و أسأل الله لك نورا و فتحا لفهم كلامه كما يريد هو و ليس كما تريد او نريد نحن البشر لأنك عالم و كل من يتبعك هو إما لك او عليك يوم تلقى مالك الملك/
الواضح من تعليقك أن الشيوخ لحسو مخك بخرفاتهم المعهوده ، النتيجه انك تقرءين النص القرآني (كلام الله) حسب ما لديك من مخزون معرفي مغلوط عبر الزمن
طرح قراءته اللغوية وفهمه من خلال اللغة هذا نحن واجبنا ترك العواطف وطرح الراي الصحيح اذا كان مخالف وانا لدي ملاحظات حول محاضرة استاذنا مع ذلك فقد قدم طرحا يفوق الاف المرات ماطرحه المتقدمون الذين يطرحون احيانا طرحا يضحك الثكالى
مع احترامي لك اختي
ليست فطرة كل النساء تغطية شعرهن فانا لا ارغب بذلك واعتبر الحجاب معيق 😕