אז נדברו יראי ה': הגה"צ המשפיע האדמו"ר מקאסוב זצ"ל אצל יבדלחט"א מרן רבינו יצחק גינזבורג שליט"א
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 29 มิ.ย. 2024
- נקודה חזקה ויפה מתוכן דיבורי הצדיקים כאן למטה:
בשבת קודש האחרונה, שהייתה משוש ליבו, נסתלק מעלמא הדין הגאון הצדיק המשפיע האדמו"ר רבי
שרגא פייבוש הגר מקאסוב זצוק"ל מגיד מישרים, פה מפיק מרגליות, דולה ומשקה ממעיינות מאורי החסידות ומגדולי האדמו"רים בארה"ב בעל ה'עבדא דמלכא', שהלך לעולמו לאחר שחלה במחלה קשה והוא בן 66 בפטירתו.
הרבי הנהיג ברמה את קהילתו בבורו פארק בה עובדים את הבורא במסירות, התפילות נערכות שם בכוונה ובהתעוררות עצומה, עשרות אברכים היו מודרכים על ידו בתורה ועבודת ה'.
דרשותיו המלאות וגדושות בדברי חיזוק והתעוררות עמוקים היו נובעים מפנימיות הלב, הם משכו קהל רב, ובעיקר בלילי שבתות ובשעת רעווא דרעווין בסעודה שלישית, היו מגיעים ומתאספים לבית מדרשו יהודים הצמאים לדבר ה'. שיעורי התורה שלו מהדהדים בהיכלי תורה והוראה.
הרבי חיבר את הספרים 'שבת מלכא קדישא', שני כרכים, על ענייני שבת במשנת החסידות. 'מעיינא דמלכא', מאמרים ביסודות החסידות וספרו 'עבדא דמלכא', על ענייני תפילה על פי החסידות.
הרבי היה קשור בכל נימי נפשו לארץ ישראל ולעיר הקודש ירושלים והיה מגיע תדיר בימי בין הזמנים בימים שבהם כל הציבור החרדי שוהה בקאנטרי. לקראת סיום שהותו בארץ ישראל נוהג היה להגיע ל'משכן שילה' שבאתר שילה הקדומה שם נערך מעמד תפילה רבתית לעורר רחמים לישועת הפרט והכלל ובמיוחד לחשוכי ילדים.
-------------------------------
היה בקשר עם מרן אור ישראל עמוד התורה והעבודה הפנימית רבינו שליט"א, וביקרו פעמיים. אחרי שפגש את רבינו - ביקש שישלחו לו את כל ספרי הרב, והחזיק מאד ממנו.
הסרטון הוא מהפגישה בכ"ט אב תשע"ח, והיתה פגישה נוספת גם בתשע"ט.
תיאור קצר מהפגישה שהייתה בזמנו:
לקראת השנה החדשה: הרבי מקוסוב, העושה בימים אלה בארץ, ביקר במעונו של המקובל הגאון החסידי רבי יצחק גינזבורג בכפר חב”ד.
השיחה הארוכה עסקה בעיקר בדרכי החסידות ועבודת ה’ הפנימית - מהי הדרך להפנים את מה שמושג בשכל אל הלב? מה היחס בין ביטול ושפלות לבין עבודת ה’ מתוך חיות אמתית? כיצד ניתן לשמור את ההתעלות של הימים הנוראים גם לזמנים שיבואו אחר כך, וכיוצא בכך בכל יום בתפלה - כיצד משאירים את הכח של התפלה גם אחרי שחותמים את עלינו לשבח ב”ה’ אחד ושמו אחד”.
הרב גינזבורג האריך לדבר על תנועה של “רצוא ושוב” בנפש, כאשר את כל ההתעלות מיישמים במסירות נפש על הפצת אלקות ועל עזרה ליהודים, ומה מהותו של בטול אמיתי.
כשאחד החסידים שהתלווה לרבי מקוסוב שאלו אחרי כל הדיבורים הגבוהים - מה מתאים ליהודים הפשוטים? הרב גינזבורג עודד אותו שהוא עוד צעיר ויכול להתעלות, אך אמר לו שהעיקר “עבדו את ה’ בשמחה” - צריך להיות בשמחה כל הזמן, אבל שיהיה גם “עבדו את ה’!”.
“בסופו של דבר”, אמר הרב, “אנחנו נשארים פשוט עם ההודיה לה’ - ה’מודה אני’ שמלווה את היהודי כל היום”.
יהי זכרו ברוך ומנחותו בגן עדן 🙏🏻🙏🏻
שני קדושי עליון
++((( העבר הוא ההווה--ההווה הוא העתיד--והעתיד הוא ההווה
אם אתה מבין-טוב.ואם לא-תשבור את הראש,תבין.
הזמן הוא מצרך יקר.חולף יותר מהר-ממה שאתה מדמיין.
איכות הזמן בידך-או להפוך אותו לנצחי-או לבזבוז ואבדון.
כל פעולה טובה יש לה משמעות-וההשפעה-עמוקה ורחבה-ללא מעצורים.מעל ומעבר יכולת הדמיון שלנו.
"כד אתכפיא סטרא אחרא לתתא אסתלק יקרא דקב"ה לעילא על כולא יתיר משבח' אחרא"
אם אתה מבין את דברי הזוהר הנ"ל-טוב.אם לא,תתאמץ.
החיים והמוות ביד הלשון
להבין את הנושא בעומק וברוחב,תקצר היריעה מלהכיל,על כל פנים טיפים קצרים חומר למחשבה
הזמן מורכב מתנועות-מהירות הזמן נמדדת לפי יחס,המדידה של המהירות היא רק לגבי כמות התנועות-אבל לא לגבי איכות התנועות.
איכות התנועות-תלויה במצב שהבורא יצר כל יצור,וביכולות שהבורא נתן ליצורים.
גם איכות התנועות נמדדות לפי יחס.
מדידת איכות התנועות וכמות התנועות לפי יחס,הם רק ביחס של יצור אחד למשנהו-אבל לא לגבי הבורא.
הבורא שהוא מעל כל מוגבלויות-ביצירת איכויות שונות בלי מספר ובכמויות אין סוף.לא ניתן למדידה.
ולכן איכות החיים והנצחיות של היצורים-אין להם יחס ואפשרות של מדידה-לגבי המציאות והנצחיות של הבורא.
אצל היצורים הרי העתיד הוא לא נצחי-והוא תלוי בהווה ובעבר.כל יצור לפי היכולות שקיבל מהבורא.
ועל זה אומר הזוהר הקדוש;
"כד אתכפיא סטרא אחרא לתתא אסתלק יקרא דקב"ה לעילא על כולא יתיר משבח' אחרא"
"סטרא אחרא לתתא"הכוונה לצד האחר למטה הפוך מצד הקדושה-הצד שאין לו עתיד נצחי.
"כד אתכפיא" כל הימנעות מפעולה שלילית בהווה,לדוגמא-אם אתה עוצר את עצמך בהווה-מלגנוב -אף על פי שהייתה לך אפשרות לעתיד מזהיר.אתה מתעלה מעל המגבלות של הזמן. הן באיכות והן בכמות.כי קישרת את ההווה ואת כל דרגות העולמות הקשורים להווה-עם הבורא שהוא נצחי
ואז ההווה הופך לעתיד נצחי.כלומר;קיים-הווה תמיד.
וזהו מה שאומר הזוהר הקדוש בהמשך;
"אסתלק יקרא דקב"ה לעילא על כולא יתיר משבח' אחרא"
שהאור אלוקי שמתגלה בכל העולמות הוא מעל ומעבר כל מוגבלויות.
הזמן מורכב מאין ספור תנועות אם אין תנועה אין זמן-אין קדימה או אחורה.לא משנה מה הן איכות התנועות אם זה תנועה של נמלה או תנועה של השמש תנועה זו תנועה.אם אין תנועות אין זמן.הבורא לא מוגבל בכמות התנועות שהוא יכול לייצר ובאיכויות של התנועות-הוא מייצר תנועות איכותיות אינספור שאין להם כלל השוואה לתנועות האיכותיות של העולם שלנו הקטן.
העיקר להרבות בתנועות איכותיות בריבוי לימוד התורה וקיום המצוות ואז הזמן הופך נצחי והעתיד הופך להווה תמיד.