اعتذر لجمهوري الكريم إني كنت حاد مع الطرف الشيغي ولكن امثاله لا يتعامل الا هكذا ... لا تنسوا الاشتراك في القناة وعمل إعجاب بالمقطع لدعم القناة التواصل عبر الواتس اب 00201146432245
يقول إبن عثيمين في شرح العقيدة الوسطية (2/ 67 ) : (( الاصل الثاني : أفعال الله : قال المؤلف _ اي ابن تيمية رحمة الله تعالى _ " وهم وسط في باب أفعال الله بين الجبرية والقدرية " الشرح : في باب القدر انقسم الناس إلى ثلاثة أقسام : _ قسم امنوا بقدر الله عز وجل وغلوا في اثباته ، حتى سلبوا الانسان قدرته واختياره ، وقالوا : ان الله فاعل كل شئ وليس للعبد اختيار ولا قدرة ، وانما يفعل الفعل مجبرا عليه ، بل ان بعضهم ادعى ان فعل العبد هو فعل الله ، ولهذا دخل من بابهم اهل الاتحاد والحلول وهؤلاء هم الجبريه . _ والقسم الثاني قالوا : ان العبد مستقل بفعله وليس لله فيه مشيئة ولا تقدير حتى غلا بعضهم ، فقال : ان الله لا يعلم فعل العبد الا اذا فعله ،اما قبل ، فلا يعلم عنه شيئا وهؤلاء هم القدرية مجوس هذه الامة . فالاولون غلوا في اثبات افعال الله وقدره وقالوا : ان الله عزوجل يجبر الانسان على فعله وليس للانسان اختيار . والاخرون غلوا في اثبات قدرة العبد وقالوا : ان القدرة الالهية والمشيئة الالهية لا علاقه لها في فعل العبد فهو الفاعل المطلق الاختيار . _ والقسم الثالث : اهل السنة والجماعة ، قالوا : نحن ناخذ بالحق الذي مع الجانبين ، فنقول : ان فعل العبد واقع بمشيئة الله وخلق الله ، ولا يمكن ان يكون في ملك الله ما لا يشاؤه ابدا والانسان له اختيار وارادة ، ويفرق بين الفعل الذي يضطر اليه والفعل الذي يختاره ، فافعال العباد باختيارهم وارادتهم ومع ذلك فهي واقعة بمشيئة الله وخلقه . * ولكن سيبقى عندنا إشكال : كيف يكون خلقا لله وهي فعل الانسان ؟! والجواب ان افعال العباد صدرت بارادة وقدرة والذي خلق فيه الارادة والقدرة هو الله عز وجل . لو شاء الله تعالى لسلبك القدرة فلم تستطع . ولو ان احدا قادرا لم يرد فعلا لم يقع الفعل منه . كل انسان قادر يفعل الفعل فانه بارادته ، اللهم الا من اكره . فنحن نفعل باختيارنا وقدرتنا والذي خلق فينا الاختيار والقدرة هو الله . )) ا.هـ و هذا عين ما قاله عالمهم المظفر في عقائد الإمامية و لكن الرافضة دينهم كله متناقض و يكذب بعضه بعضا فما يصححه أحد علمائهم يضعفه عالم أخر و ما يثبته هذا ينفيه الأخر و هكذا قال المظفر في كتاب عقائد الإمامية : فقد قال إمامنا الصادق عليه السلام لبيان الطريق الوسط كلمته المشهورة: «ولا جبر ولا تفويض، ولكن أمر بين أمرين”. ما أجلَّ هذا المغزى وما أدقّ معناه، وخلاصته: إنّ أفعالنا من جهة هي أفعالنا حقيقة ونحن أسبابها الطبيعية وهي تحت قدرتنا واختيارنا، ومن جهة أخرى هي مقدورة لله تعالى وداخلة في سلطانه لأنه هو مفيض الوجود ومعطيه، فلم يجبرنا على أفعالنا حتى يكون قد ظلمنا في عقابنا على المعاصي لانّ لنا القدرة والاختيار فيما نفعل، 👀👈ولم يفوِّض إلينا خلق أفعالنا حتى يكون قد أخرجها عن سلطانه، بل له الخلق والحكم والأمر، وهو قادر على كل شيء ومحيط بالعباد. وعلى كل حال، فعقيدتنا: أنّ القضاء والقدر سر من أسرار الله تعالى، فمن استطاع أن يفهمه على الوجه اللائق بلا إفراط ولا تفريط فذلك، وإلاّ فلا يجب عليه أن يتكلّف فهمه والتدقيق فيه، لئلاّ يضل وتفسد عليه عقيدته، لأنه من دقائق الأمور، بل من أدق مباحث الفلسفة التي لا يدركها إلاّ الأوحدي من الناس، ولذا زلّت به أقدام كثير من المتكلّمين. *عقائد الامامية ،الشيخ محمد رضا المظفر، 34-40. و هذا عين عقيدة أهل السنة و لكن الرافضة لا عقيدة لهم دين متحرك متلون لا أساس له و لا قرار
استاذنا أشرف ما شاء الله تبارك الله ولو جاوبته على سؤاله لماذا خلق الله الزنا والسرقة وغيره لكي تعرف الأضداد ولكي يميز الله الخبيث من الطيب ... كيف تعرف انك رجل صالح لما تقابل الخبيث وأيضاً خلق الله الأضداد لكي يحصل التدافع قال الله في محكم التنزيل ( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجدُ يذكر فيها أسم الله كَثِيرًا ۗ وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ) ولفسد الكون مثال : لو أعطى الله جميع الناس مايتمنونه لفسدت الأرض ونسي الإنسان ذكر ربه والتحصن والدعاء ...إلى آخره. مثال أخر لو خلق الله الخير في الأرض لفسدت الأرض ايضاً ولو لم تحصل الحروب لما أنشات المصانع والطائرات والإختراعات ولما توظفوا ملايين من البشر في تلك المصانع ولم لم تقم الحرب العالمية الأولى والثانية كان عاش ٧٢٠٠٠,٠٠٠ مليون وخلفوا مليارات من اصلابهم ونفذت مليارات من الموارد
الله خلق آدم وحواء وخلق شجرة الملعونه فيها شر والله قلهم لاتقتربو منها لصالح الإنسان ومع ذلك ذهب آدم وحواء وأكلو منها عصو الله هي الله خلق الشر بس قلك لاتقرب منو ابتلاء هذا جواب لميثم الموسوي
الله خلق آدم وحواء وخلق شجرة الملعونه فيها شر والله قلهم لاتقتربو منها لصالح الإنسان ومع ذلك ذهب آدم وحواء وأكلو منها عصو الله هي الله خلق الشر بس قلك لاتقرب منو ابتلاء هذا جواب لميثم الموسوي
لاحولا ولا قوة الا بالله ماهدا الجدال بالباطل وهدا الاستفزاز جاهل ويتهم غيره بالجهل ومايرد الا بعد ان يكررر اجيب اجيب اجيب الله سبحانه عند ميثم له مشيئتين والدليل هرطقه في هرطقه في هرطقه وانتهينا
الله خلق آدم وحواء وخلق شجرة الملعونه فيها شر والله قلهم لاتقتربو منها لصالح الإنسان ومع ذلك ذهب آدم وحواء وأكلو منها عصو الله هي الله خلق الشر بس قلك لاتقرب منو ابتلاء هذا جواب لميثم الموسوي
كتب و روايات الرافضة ترد على الكذاب السبئي و أن الله سبحانه خلق الخير و أجراه على يدي من أحب و خلق الشر و أجراه على يد من يريد قال الكليني في كتاب الكافي :: 👇👇👇👇👇 { بـاب الخـيـر و الشـر } 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن محبوب وعلي بن الحكم، عن معاوية بن وهب قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن مما أوحى الله إلى موسى عليه السلام وأنزل عليه في التوارة: أني أنا الله لا إله الا أنا، خلقت الخلق وخلقت الخير وأجريته على يدي من أحب، فطوبى لمن أجريته على يديه وأنا الله لا إله إلا أنا، خلقت الخلق وخلقت الشر وأجريته على يدي من أريده، فويل لمن أجريته على يديه (2). 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن حكيم، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: إن في بعض ما أنزل الله من كتبه أني أنا الله لا إله إلا أنا، خلقت الخير وخلقت الشر، فطوبى لمن أجريت على يديه الخير وويل لمن أجريت على يديه الشر وويل لمن يقول: كيف ذا وكيف ذا. 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن بكار بن كردم، عن مفضل بن عمر، وعبد المؤمن الأنصاري، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال الله عز وجل: أنا الله لا إله إلا أنا، خالق الخير والشر فطوبى لمن أجريت على يديه الخير و ويل لمن أجريت على يديه الشر وويل لمن يقول: كيف ذا وكيف هذا، قال يونس: يعني من ينكر هذا الامر بتفقه فيه. الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١٥٤ والرواية التي ذكرها هو نفسها ترد عليه و تفضحه 😂😂 عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: أمر الله ولم يشأ، وشاء ولم يأمر، أمر إبليس أن يسجد لآدم وشاء أن لا يسجد، ولو شاء لسجد، ونهى آدم عن أكل الشجرة وشاء أن يأكل منها ولو لم يشأ لم يأكل )) السؤال هنا هل يمكن أن يشاء الله سبحانه شيئ و لم يخلقه بل ذلك الشيئ هو من خلق نفسه و لكن الله شاءه فقط 😂😂😂 السؤال الثاني فإذا لم يشأ الله سبحانه شيئ هل يمكن لذاك الشيئ أن يخلق نفسه و يبرز للوجود و يحصل في الواقع ؟؟؟؟ هل يعقل هذا 😂😂😂 و لا تنسوا أن روايات الرافضة تقول أن الله خلق الخير و أجراه على يد من يحب فطوبي له و خلق الشر و أجراه على يد من يريد فويل له 😎😉😉
الحمدلله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمه الحمدلله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمه الحمدلله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمه اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا، ونور صدورنا، وجلاء أحزاننا، وذهاب همومنا وغمومنا. اللهم ذكرنا منه ما نَسينا، وعلمنا منه ما جهلنا، ووفقنا لتلاوته والعمل به آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا. اللهم اجعلنا ممن يحل حلاله، ويحرم حرامه. اللهم اجعلنا ممن يرتل حروفه ويقيم حدوده، ولا تجعلنا ممن يرتل حروفه ويضيع حدوده.
أستاذ اشرف كلام صحيح..عندما تكون مسلما ومؤمنا بالله وبكتابه. إذن الانسان المسلم في إمتحان دائم فهذه هي حلاوة الانسان ان يكون مسلما وأن يبتعد عن شهواته التي يجملها الشيطان مع تحياتي....اخوكم من إقليم كوردستان
من وصيه النبي (ص) لأبي ذر: كن في الدنيا كأنك غريب واعدد نفسك من الموتى فإذا أصبحت لا تحدث نفسك بالمساء وإذا أمسيت لا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك لسقمك ومن شبابك لهرمك ومن حياتك لوفاتك لا تدري ما اسمك غدا. 📜كنز العمال
وقال الشيخ ابن عثيمين: الله خلق كل شيء الخير والشر، ولكن الشر لا ينسب إليه، لأنه خلق الشر لحكمة، فعاد بهذه الحكمة خيرا، فالشر ليس في فعل الله، بل في مفعولاته، أي مخلوقاته. ومخلوقات الله تنقسم إلى ثلاثة أقسام هي: 1 - شر محض كالنار وإبليس باعتبار ذاتيهما، أما باعتبار الحكمة التي خلقهما الله من أجلها، فهي خير. 2 - خير محض، كالجنة والرسل والملائكة. 3 - فيه شر وخير، كالإنس والجن والحيوان. فتاوى ابن عثيمين . دلس ميثم ولم يذكر هذا الأمر فالله خالق ( الله خالق كل شئ )
هذا السبئي مجرد كذاب و مزور و مدلس مثله مثل سائر الرافضة ابن عثيمين رحمه الله في مسألة [خلق أفعال العباد] : يقول في رسالة في القضاء والقدر (ص: 26) لكن قد يشكل على الإنسان كيف يصح أن نقول في فعلنا وقولنا الاختياري انه مخلوق لله عز وجل؟. فنقول: نعم يصح أن نقول ذلك لان فعلنا وقولنا ناتج عن أمرين: أحدهما: القدرة والثاني الإرادة. فإذا كان فعل العبد ناتجا عن أرادته وقدرته فان الذي خلق هذه الإرادة وجعل قلب الإنسان قابلاً للإرادة هو الله عز وجل، وكذلك الذي خلق فيه القدرة هو الله عز وجل، ويخلق السبب التام الذي يتولد عنه المسبب، نقول إن خالق السبب التام خالق المسبب أي أن خالق المؤثر خالق للأثر فوجه كونه تعالى خالقا لفعل العبد أن نقول فعل العبد وقوله ناتج عن أمرين هما: 1ـ الإرادة 2ـ القدرة فلولا الإرادة لم يفعل ولولا القدرة لم يفعل ؛ لأنه إذا أراد هو عاجز لم يفعل، وإذا كان قادرا ولم يرد لم يكن الفعل، فإذا كان الفعل ناتجا عن إرادة جازمة وقدرة كاملة، فالذي خلق الإرادة الجازمة والقدرة الكاملة هو الله [سبحانه]، وبهذا الطريق عرفنا كيف يمكن أن نقول إن الله تعالى خالق لفعل العبد، وإلا فالعبد فهو الفاعل في الحقيقة فهو المتطهر وهو المصلى وهو المزكي وهو الصائم وهو الحاج وهو المعتمر وهو العاصي وهو المطيع لكن هذه الأفعال كلها كانت ووجدت بإرادة وقدرة مخلوقين لله عز وجل، والأمر ولله الحمد واضح.
و يقول إبن عثيمين في شرح العقيدة الوسطية (2/ 67 ) : (( الاصل الثاني : أفعال الله : قال المؤلف _ اي ابن تيمية رحمة الله تعالى _ " وهم وسط في باب أفعال الله بين الجبرية والقدرية " الشرح : في باب القدر انقسم الناس إلى ثلاثة أقسام : _ قسم امنوا بقدر الله عز وجل وغلوا في اثباته ، حتى سلبوا الانسان قدرته واختياره ، وقالوا : ان الله فاعل كل شئ وليس للعبد اختيار ولا قدرة ، وانما يفعل الفعل مجبرا عليه ، بل ان بعضهم ادعى ان فعل العبد هو فعل الله ، ولهذا دخل من بابهم اهل الاتحاد والحلول وهؤلاء هم الجبريه . _ والقسم الثاني قالوا : ان العبد مستقل بفعله وليس لله فيه مشيئة ولا تقدير حتى غلا بعضهم ، فقال : ان الله لا يعلم فعل العبد الا اذا فعله ،اما قبل ، فلا يعلم عنه شيئا وهؤلاء هم القدرية مجوس هذه الامة . فالاولون غلوا في اثبات افعال الله وقدره وقالوا : ان الله عزوجل يجبر الانسان على فعله وليس للانسان اختيار . والاخرون غلوا في اثبات قدرة العبد وقالوا : ان القدرة الالهية والمشيئة الالهية لا علاقه لها في فعل العبد فهو الفاعل المطلق الاختيار . _ والقسم الثالث : اهل السنة والجماعة ، قالوا : نحن ناخذ بالحق الذي مع الجانبين ، فنقول : ان فعل العبد واقع بمشيئة الله وخلق الله ، ولا يمكن ان يكون في ملك الله ما لا يشاؤه ابدا والانسان له اختيار وارادة ، ويفرق بين الفعل الذي يضطر اليه والفعل الذي يختاره ، فافعال العباد باختيارهم وارادتهم ومع ذلك فهي واقعة بمشيئة الله وخلقه . * ولكن سيبقى عندنا إشكال : كيف يكون خلقا لله وهي فعل الانسان ؟! والجواب ان افعال العباد صدرت بارادة وقدرة والذي خلق فيه الارادة والقدرة هو الله عز وجل . لو شاء الله تعالى لسلبك القدرة فلم تستطع . ولو ان احدا قادرا لم يرد فعلا لم يقع الفعل منه . كل انسان قادر يفعل الفعل فانه بارادته ، اللهم الا من اكره . فنحن نفعل باختيارنا وقدرتنا والذي خلق فينا الاختيار والقدرة هو الله . )) ا.هـ و هذا عين ما قاله عالمهم المظفر في عقائد الإمامية و لكن الرافضة دينهم كله متناقض و يكذب بعضه بعضا فما يصححه أحد علمائهم يضعفه عالم أخر و ما يثبته هذا ينفيه الأخر و هكذا قال المظفر : فقد قال إمامنا الصادق عليه السلام لبيان الطريق الوسط كلمته المشهورة: «ولا جبر ولا تفويض، ولكن أمر بين أمرين”7. ما أجلَّ هذا المغزى وما أدقّ معناه، وخلاصته: إنّ أفعالنا من جهة هي أفعالنا حقيقة ونحن أسبابها الطبيعية وهي تحت قدرتنا واختيارنا، ومن جهة أخرى هي مقدورة لله تعالى وداخلة في سلطانه لأنه هو مفيض الوجود ومعطيه، فلم يجبرنا على أفعالنا حتى يكون قد ظلمنا في عقابنا على المعاصي لانّ لنا القدرة والاختيار فيما نفعل، 👈 ولم يفوِّض إلينا خلق أفعالنا حتى يكون قد أخرجها عن سلطانه، بل له الخلق والحكم والأمر، وهو قادر على كل شيء ومحيط بالعباد. وعلى كل حال، فعقيدتنا: أنّ القضاء والقدر سر من أسرار الله تعالى، فمن استطاع أن يفهمه على الوجه اللائق بلا إفراط ولا تفريط فذلك، وإلاّ فلا يجب عليه أن يتكلّف فهمه والتدقيق فيه، لئلاّ يضل وتفسد عليه عقيدته، لأنه من دقائق الأمور، بل من أدق مباحث الفلسفة التي لا يدركها إلاّ الأوحدي من الناس، ولذا زلّت به أقدام كثير من المتكلّمين. فالتكليف به تكليف بما هو فوق مستوى مقدور الرجل العادي، ويكفي أن يعتقد به الإنسان على الإجمال إتباعاً لقول الأئمة الأطهار عليهم السلام من أنّه أمر بين الأمرين، ليس فيه جبر ولا تفويض. وليس هو من الأصول الاعتقادية حتى يجب تحصيل الاعتقاد به على كل حال على نحو التفصيل والتدقيق. *عقائد الامامية ،الشيخ محمد رضا المظفر، 34-40. و هذا عين عقيدة أهل السنة و لكن الرافضة لا عقيدة لهم دين متحرك متلون لا أساس له و لا قرار
اللهم احفظ الشعوب المسلمة في الجزيرة العربية وفي جميع بلاد المسلمين أجمع وأنزل الذل والهوان والخزي والعار على الأنظمة العميلة الخائنة السعودية والإماراتية وغيرها من الأنظمة الخبيثة عليهم من الله اللعنة وأسأله سبحانه أن يمسخهم ويخسف بهم الأرض
@@ابنالجزائر-ج4ق يعني ليس كل ما يقال عن الشيعه صحيح الشيعه جبلوا على عقيدتهم من مئات السنين لا يستطيع أحد أن يغير عقيدتهم في يوم وليله ودائما أقول: لكم دينكم ولنا ديننا
يقول إبن عثيمين في شرح العقيدة الوسطية (2/ 67 ) : (( الاصل الثاني : أفعال الله : قال المؤلف _ اي ابن تيمية رحمة الله تعالى _ " وهم وسط في باب أفعال الله بين الجبرية والقدرية " الشرح : في باب القدر انقسم الناس إلى ثلاثة أقسام : _ قسم امنوا بقدر الله عز وجل وغلوا في اثباته ، حتى سلبوا الانسان قدرته واختياره ، وقالوا : ان الله فاعل كل شئ وليس للعبد اختيار ولا قدرة ، وانما يفعل الفعل مجبرا عليه ، بل ان بعضهم ادعى ان فعل العبد هو فعل الله ، ولهذا دخل من بابهم اهل الاتحاد والحلول وهؤلاء هم الجبريه . _ والقسم الثاني قالوا : ان العبد مستقل بفعله وليس لله فيه مشيئة ولا تقدير حتى غلا بعضهم ، فقال : ان الله لا يعلم فعل العبد الا اذا فعله ،اما قبل ، فلا يعلم عنه شيئا وهؤلاء هم القدرية مجوس هذه الامة . فالاولون غلوا في اثبات افعال الله وقدره وقالوا : ان الله عزوجل يجبر الانسان على فعله وليس للانسان اختيار . والاخرون غلوا في اثبات قدرة العبد وقالوا : ان القدرة الالهية والمشيئة الالهية لا علاقه لها في فعل العبد فهو الفاعل المطلق الاختيار . _ والقسم الثالث : اهل السنة والجماعة ، قالوا : نحن ناخذ بالحق الذي مع الجانبين ، فنقول : ان فعل العبد واقع بمشيئة الله وخلق الله ، ولا يمكن ان يكون في ملك الله ما لا يشاؤه ابدا والانسان له اختيار وارادة ، ويفرق بين الفعل الذي يضطر اليه والفعل الذي يختاره ، فافعال العباد باختيارهم وارادتهم ومع ذلك فهي واقعة بمشيئة الله وخلقه . * ولكن سيبقى عندنا إشكال : كيف يكون خلقا لله وهي فعل الانسان ؟! والجواب ان افعال العباد صدرت بارادة وقدرة والذي خلق فيه الارادة والقدرة هو الله عز وجل . لو شاء الله تعالى لسلبك القدرة فلم تستطع . ولو ان احدا قادرا لم يرد فعلا لم يقع الفعل منه . كل انسان قادر يفعل الفعل فانه بارادته ، اللهم الا من اكره . فنحن نفعل باختيارنا وقدرتنا والذي خلق فينا الاختيار والقدرة هو الله . )) ا.هـ و هذا عين ما قاله عالمهم المظفر في عقائد الإمامية و لكن الرافضة دينهم كله متناقض و يكذب بعضه بعضا فما يصححه أحد علمائهم يضعفه عالم أخر و ما يثبته هذا ينفيه الأخر و هكذا قال المظفر في كتاب عقائد الإمامية : فقد قال إمامنا الصادق عليه السلام لبيان الطريق الوسط كلمته المشهورة: «ولا جبر ولا تفويض، ولكن أمر بين أمرين”. ما أجلَّ هذا المغزى وما أدقّ معناه، وخلاصته: إنّ أفعالنا من جهة هي أفعالنا حقيقة ونحن أسبابها الطبيعية وهي تحت قدرتنا واختيارنا، ومن جهة أخرى هي مقدورة لله تعالى وداخلة في سلطانه لأنه هو مفيض الوجود ومعطيه، فلم يجبرنا على أفعالنا حتى يكون قد ظلمنا في عقابنا على المعاصي لانّ لنا القدرة والاختيار فيما نفعل، 👀👈ولم يفوِّض إلينا خلق أفعالنا حتى يكون قد أخرجها عن سلطانه، بل له الخلق والحكم والأمر، وهو قادر على كل شيء ومحيط بالعباد. وعلى كل حال، فعقيدتنا: أنّ القضاء والقدر سر من أسرار الله تعالى، فمن استطاع أن يفهمه على الوجه اللائق بلا إفراط ولا تفريط فذلك، وإلاّ فلا يجب عليه أن يتكلّف فهمه والتدقيق فيه، لئلاّ يضل وتفسد عليه عقيدته، لأنه من دقائق الأمور، بل من أدق مباحث الفلسفة التي لا يدركها إلاّ الأوحدي من الناس، ولذا زلّت به أقدام كثير من المتكلّمين. *عقائد الامامية ،الشيخ محمد رضا المظفر، 34-40. و هذا عين عقيدة أهل السنة و لكن الرافضة لا عقيدة لهم دين متحرك متلون لا أساس له و لا قرار
كلام ميثم الموسوي، صفر لا أكثر ولا أقل وحيث أنه يدافع عن الحصينيات وما ينشر فيها.. فيا ليته يفهمنا نقطة مهمة في حادثة تكة سروال الحسين العظيمة.. كيف نزلت السيدة فاطمة ومن معها وهي لا تدري ما الذي حصل،!!! بدليل أنها سألت رأس الحسين وهو مقطوع وقالت: من الذي فعل بك هذا ؟؟ هذا الموضوع اللي يحيرني ويؤرق نومي، ولم أجد له جواب
هم من يقرون القرآن العظيم ٠٠٠وياخذون الأحاديث عن اهل البيت عليهم السلام ٠٠٠والصحابه رضوان الله عليهم ويقمون الصلوات الخمس ويصوم رمضان ويحجون البيت اتقوا الله في امة القرآن العظيم والنبي الكريم
@@ايادجواد-ث7غ كم فروض الصلاة وما هي أوقاتها ؟! 😂😂😂 دين لعب بالشرائع السماوية وطوعوه للهوى ورغبات النفس ليس بدين الإسلام !! متعة وخمس وتوسل بغير الله وتحايل على العبادات وطعن في أمهات المؤمنين ولعن وتكفير لصحابة رسول الله ليس بدين الإسلام بل مبتدعون معادون لدين الإسلام وإن ارتدوا بردائه !!
مشاكل المناظرة مع الشيعة ١الهروب التكتيكي ٢مليون جواب ٣يذكرون قتل الحسين في كربلاء ٤دائما يجيبون مواعظ حسنا من كتاب نهج البلاغة ٥يلعنون ويسبون الصحابة...،
@خزعبلات الشيعة سلام أستاذ اشرف انا مريضة ادعي لي بالشفاء،وجدت دين الشيعة يشبه كثيرا الدين المسيحي واليهودي والله بقدرة ربي العالمين واهل السنة والجماعة لاصبح الاسلام غريبا ألله معاكم
@@selimlouisa7216 اقراي على نفسك الفاتحة سبع مرات والمعوذتان ثلاث مرات وانفثي على نفسك وداومي على هذا وادعي لنفسك في صلاتك وسائر أوقاتك اسأل الله العظيم ان يشفيك
بسم الله،نعم هذه ايه فصل الخطاب،وتلجم من يضع اهوائه وفهمه فوق ما أراد الله ومشيئته،،نعم الله سبحانه خالق كل شئ،وكلام الله سبحانه وتعالى بها خلق كل شئ ،وعندما نقرأ كلام الله سبحانه وتعالى لأنه سبحانه جعله للذكر وذكرنا لله سبحانه وتعالى مخلوق وليس كلام الله سبحانه وتعالى،
الله يقول وماتشاؤون الا ان يشاء الله .. يعني هناك مشيئه للبشر وهناك مشيئه لله و لا نشاء الا ان يشاء الله رب العالمين .. لذلك انا اريد وانت تريد والله يفعل مايريد ... حوار رائع جدا" سلام وتحيه للاخ اشرف غريب وكذلك للاخ ميثم الموسوي .
الله خلق آدم وحواء وخلق شجرة الملعونه فيها شر والله قلهم لاتقتربو منها لصالح الإنسان ومع ذلك ذهب آدم وحواء وأكلو منها عصو الله هي الله خلق الشر بس قلك لاتقرب منو ابتلاء هذا جواب لميثم الموسوي
ــ من فوائد شيخنا ابن عثيمين رحمه الله في مسألة [خلق أفعال العباد] : يقول في رسالة في القضاء والقدر (ص: 26) لكن قد يشكل على الإنسان كيف يصح أن نقول في فعلنا وقولنا الاختياري انه مخلوق لله عز وجل؟. فنقول: نعم يصح أن نقول ذلك لان فعلنا وقولنا ناتج عن أمرين: أحدهما: القدرة والثاني الإرادة. فإذا كان فعل العبد ناتجا عن أرادته وقدرته فان الذي خلق هذه الإرادة وجعل قلب الإنسان قابلاً للإرادة هو الله عز وجل، وكذلك الذي خلق فيه القدرة هو الله عز وجل، ويخلق السبب التام الذي يتولد عنه المسبب، نقول إن خالق السبب التام خالق المسبب أي أن خالق المؤثر خالق للأثر فوجه كونه تعالى خالقا لفعل العبد أن نقول فعل العبد وقوله ناتج عن أمرين هما: 1ـ الإرادة 2ـ القدرة فلولا الإرادة لم يفعل ولولا القدرة لم يفعل ؛ لأنه إذا أراد هو عاجز لم يفعل، وإذا كان قادرا ولم يرد لم يكن الفعل، فإذا كان الفعل ناتجا عن إرادة جازمة وقدرة كاملة، فالذي خلق الإرادة الجازمة والقدرة الكاملة هو الله [سبحانه]، وبهذا الطريق عرفنا كيف يمكن أن نقول إن الله تعالى خالق لفعل العبد، وإلا فالعبد فهو الفاعل في الحقيقة فهو المتطهر وهو المصلى وهو المزكي وهو الصائم وهو الحاج وهو المعتمر وهو العاصي وهو المطيع لكن هذه الأفعال كلها كانت ووجدت بإرادة وقدرة مخلوقين لله عز وجل، والأمر ولله الحمد واضح.
@@mariamaria-rn9lv ما كان فيه شي اسمه شيعة علي كان فيه عبدالله بن سبأ قال إن علي رضي الله عنه هو الله وأراد علي حرقه لكنه هرب وأنشأ الدين الشيعي الذي أسسه من خليط بين الدين النصراني والمجوسي واليهودي وقال عن الله ورسوله مالم يصح وأسس بالوصايه أو الولاية لذلك أنا قارئ جيد للتاريخ واعرف مالا تعرفين واذا آتينا للدين فنحن المسلمين أمة الدليل قل هاتوا برهانكم
@@mariamaria-rn9lv لله الأمر من قبل ومن بعد ... أهل العراق الذين يدعون شيعة علي دعوا الحسين عليه السلام لنصرتهم وعاهدوه أن يقفوا معه وحينما قدم الى العراق لنصرتهم الجميع تخلى عنهم ولم يصرف عليه السلام النظر عن المواجهة وبهذا يكون قد خرج على اولى الامر فماذا يفعل ولي الامر هل يترك ويتنازل عن الخلافة ام يقاتل.... أي أنسان من حقه ان يدافع عن مركزه ومكانته شيء فطري ... فمن هو من قتل الحسين أذن الشيعة هم من قتل الحسين او على الأقل ساهم في قتله ...ومن كثرة تئنيب ضميرهم نصبوا له العزاء ..ملخص الكلام من تخلى عن الحسين هو من قتله..الله يهديك
خلقه الله ولكن هل وجود الشيطان و خلقه لذاته نعمة ام نقمة،،،،،ان قلت نعمة...... فذنب الشيطان متعلق به لان المشيئة جرت من حيث نهاه سبحانه و عرفه ان عاقبة عصيانه الخسران،.....ان قلت نقمة فقد ناقضت نفسك لان الله منبع فياض لكل خير و لا يصدر عنه الا الخير........لم يفوض الله اليه ان يعصي لانه نهاه عنها و لم يجبره سبحانه على المعصيه بدليل انه كان عابدا قبل ان يضمر في نفسه المعصية اي حتى قبل السجود......اتقوا الله و لا يغرنكم بالله الغرور.
@@AliAli-yg2lu انت سألت سؤال من اغبي الاسئله التي رأيتها في حياتي ثم أجبت عليه بنفسك بطريقه مضحكه ثم قلت اتقوا الله اتمني أن لاتتعاطي المخدرات لأنها تضر بالصحة
أستاذ أشرف، السلام عليكم و رحمة الله. أنا مسلم سني جزائري. و لهذا السبب فإني أميل لمناصرة المسلمين السنة بما فيهم حضرتك. لكن أتمنى منك أن تكون أكثر هدوءا و رزانة في مناضراتك و منقشاتك. لاحضت أن مناضرك أكثر هدوءا و رزانة، و هذا أزعجني قليلا بسبب الميول الفطري لنصرة السنة. فرجاءا تمالك نفسك أكثر و حاول أن تكون أكثر هدوءا . قال تعالى; باسم الله الرحمان الرحيم "وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ " صدق الله العظيم
كتب و روايات الرافضة ترد على الكذاب السبئي و أن الله سبحانه خلق الخير و أجراه على يدي من أحب و خلق الشر و أجراه على يد من يريد قال الكليني في كتاب الكافي :: 👇👇👇👇👇 { بـاب الخـيـر و الشـر } 1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن محبوب وعلي بن الحكم، عن معاوية بن وهب قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن مما أوحى الله إلى موسى عليه السلام وأنزل عليه في التوارة: أني أنا الله لا إله الا أنا، خلقت الخلق وخلقت الخير وأجريته على يدي من أحب، فطوبى لمن أجريته على يديه وأنا الله لا إله إلا أنا، خلقت الخلق وخلقت الشر وأجريته على يدي من أريده، فويل لمن أجريته على يديه (2). 2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن حكيم، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: إن في بعض ما أنزل الله من كتبه أني أنا الله لا إله إلا أنا، خلقت الخير وخلقت الشر، فطوبى لمن أجريت على يديه الخير وويل لمن أجريت على يديه الشر وويل لمن يقول: كيف ذا وكيف ذا. 3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن بكار بن كردم، عن مفضل بن عمر، وعبد المؤمن الأنصاري، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال الله عز وجل: أنا الله لا إله إلا أنا، خالق الخير والشر فطوبى لمن أجريت على يديه الخير و ويل لمن أجريت على يديه الشر وويل لمن يقول: كيف ذا وكيف هذا، قال يونس: يعني من ينكر هذا الامر بتفقه فيه. الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١٥٤ والرواية التي ذكرها هو نفسها ترد عليه و تفضحه 😂😂 عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: أمر الله ولم يشأ، وشاء ولم يأمر، أمر إبليس أن يسجد لآدم وشاء أن لا يسجد، ولو شاء لسجد، ونهى آدم عن أكل الشجرة وشاء أن يأكل منها ولو لم يشأ لم يأكل )) السؤال هنا هل يمكن أن يشاء الله سبحانه شيئ و لم يخلقه بل ذلك الشيئ هو من خلق نفسه و لكن الله شاءه فقط 😂😂😂 السؤال الثاني فإذا لم يشأ الله سبحانه شيئ هل يمكن لذاك الشيئ أن يخلق نفسه و يبرز للوجود و يحصل في الواقع ؟؟؟؟ هل يعقل هذا 😂😂😂 و لا تنسوا أن روايات الرافضة تقول أن الله خلق الخير و أجراه على يد من يحب فطوبي له و خلق الشر و أجراه على يد من يريد فويل له 😎😉😉
![[LIVE] : ONE ลุมพินี 88 | คู่เอก "ป้อมเพชร vs อัสลามจอน"](http://i.ytimg.com/vi/1ZqTVVbMgbo/mqdefault.jpg)
اعتذر لجمهوري الكريم إني كنت حاد مع الطرف الشيغي
ولكن امثاله لا يتعامل الا هكذا ...
لا تنسوا الاشتراك في القناة وعمل إعجاب بالمقطع
لدعم القناة التواصل عبر الواتس اب 00201146432245
@خزعبلات المعممين
أحسنت النصيحة و شكرا للأخ أشرف
يقول إبن عثيمين في شرح العقيدة الوسطية (2/ 67 ) :
(( الاصل الثاني : أفعال الله :
قال المؤلف _ اي ابن تيمية رحمة الله تعالى _ " وهم وسط في باب أفعال الله بين الجبرية والقدرية "
الشرح :
في باب القدر انقسم الناس إلى ثلاثة أقسام :
_ قسم امنوا بقدر الله عز وجل وغلوا في اثباته ، حتى سلبوا الانسان قدرته واختياره ، وقالوا : ان الله فاعل كل شئ وليس للعبد اختيار ولا قدرة ، وانما يفعل الفعل مجبرا عليه ، بل ان بعضهم ادعى ان فعل العبد هو فعل الله ، ولهذا دخل من بابهم اهل الاتحاد والحلول وهؤلاء هم الجبريه .
_ والقسم الثاني قالوا : ان العبد مستقل بفعله وليس لله فيه مشيئة ولا تقدير حتى غلا بعضهم ، فقال : ان الله لا يعلم فعل العبد الا اذا فعله ،اما قبل ، فلا يعلم عنه شيئا وهؤلاء هم القدرية مجوس هذه الامة .
فالاولون غلوا في اثبات افعال الله وقدره وقالوا : ان الله عزوجل يجبر الانسان على فعله وليس للانسان اختيار .
والاخرون غلوا في اثبات قدرة العبد وقالوا : ان القدرة الالهية والمشيئة الالهية لا علاقه لها في فعل العبد فهو الفاعل المطلق الاختيار .
_ والقسم الثالث : اهل السنة والجماعة ، قالوا : نحن ناخذ بالحق الذي مع الجانبين ، فنقول : ان فعل العبد واقع بمشيئة الله وخلق الله ، ولا يمكن ان يكون في ملك الله ما لا يشاؤه ابدا والانسان له اختيار وارادة ، ويفرق بين الفعل الذي يضطر اليه والفعل الذي يختاره ، فافعال العباد باختيارهم وارادتهم ومع ذلك فهي واقعة بمشيئة الله وخلقه .
* ولكن سيبقى عندنا إشكال : كيف يكون خلقا لله وهي فعل الانسان ؟!
والجواب ان افعال العباد صدرت بارادة وقدرة والذي خلق فيه الارادة والقدرة هو الله عز وجل .
لو شاء الله تعالى لسلبك القدرة فلم تستطع .
ولو ان احدا قادرا لم يرد فعلا لم يقع الفعل منه .
كل انسان قادر يفعل الفعل فانه بارادته ، اللهم الا من اكره .
فنحن نفعل باختيارنا وقدرتنا والذي خلق فينا الاختيار والقدرة هو الله . )) ا.هـ
و هذا عين ما قاله عالمهم المظفر في عقائد الإمامية و لكن الرافضة دينهم كله متناقض و يكذب بعضه بعضا فما يصححه أحد علمائهم يضعفه عالم أخر و ما يثبته هذا ينفيه الأخر و هكذا
قال المظفر في كتاب عقائد الإمامية :
فقد قال إمامنا الصادق عليه السلام لبيان الطريق الوسط كلمته المشهورة: «ولا جبر ولا تفويض، ولكن أمر بين أمرين”.
ما أجلَّ هذا المغزى وما أدقّ معناه، وخلاصته: إنّ أفعالنا من جهة هي أفعالنا حقيقة ونحن أسبابها الطبيعية وهي تحت قدرتنا واختيارنا، ومن جهة أخرى هي مقدورة لله تعالى وداخلة في سلطانه لأنه هو مفيض الوجود ومعطيه، فلم يجبرنا على أفعالنا حتى يكون قد ظلمنا في عقابنا على المعاصي لانّ لنا القدرة والاختيار فيما نفعل، 👀👈ولم يفوِّض إلينا خلق أفعالنا حتى يكون قد أخرجها عن سلطانه، بل له الخلق والحكم والأمر، وهو قادر على كل شيء ومحيط بالعباد.
وعلى كل حال، فعقيدتنا: أنّ القضاء والقدر سر من أسرار الله تعالى، فمن استطاع أن يفهمه على الوجه اللائق بلا إفراط ولا تفريط فذلك، وإلاّ فلا يجب عليه أن يتكلّف فهمه والتدقيق فيه، لئلاّ يضل وتفسد عليه عقيدته، لأنه من دقائق الأمور، بل من أدق مباحث الفلسفة التي لا يدركها إلاّ الأوحدي من الناس، ولذا زلّت به أقدام كثير من المتكلّمين.
*عقائد الامامية ،الشيخ محمد رضا المظفر، 34-40.
و هذا عين عقيدة أهل السنة و لكن الرافضة لا عقيدة لهم دين متحرك متلون لا أساس له و لا قرار
اشرف غريب الشده مطلوبه مع الكذاب والمراوغ
ياشيخ أشرف
تم إرسال ميثم الموسوي إلى السرداب برحله مجانيه 😂👍
استاذنا أشرف ما شاء الله تبارك الله ولو جاوبته على سؤاله لماذا خلق الله الزنا والسرقة وغيره لكي تعرف الأضداد ولكي يميز الله الخبيث من الطيب ... كيف تعرف انك رجل صالح لما تقابل الخبيث وأيضاً خلق الله الأضداد لكي يحصل التدافع قال الله في محكم التنزيل ( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجدُ يذكر فيها أسم الله كَثِيرًا ۗ وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ) ولفسد الكون مثال : لو أعطى الله جميع الناس مايتمنونه لفسدت الأرض ونسي الإنسان ذكر ربه والتحصن والدعاء ...إلى آخره.
مثال أخر لو خلق الله الخير في الأرض لفسدت الأرض ايضاً ولو لم تحصل الحروب لما أنشات المصانع والطائرات والإختراعات ولما توظفوا ملايين من البشر في تلك المصانع ولم لم تقم الحرب العالمية الأولى والثانية كان عاش ٧٢٠٠٠,٠٠٠ مليون وخلفوا مليارات من اصلابهم ونفذت مليارات من الموارد
اجلد الزنادقه ولا تعتذر بارك الله فيك وجزاك الله خيراً
صَلّوا على مَن أحبّنا وأحببناه دون أن يرانا أو نراه ﷺ ..♥️
الحمدلله الحمدلله..لقدانار الله بصيرتنا بفضله ثم بفضل الاستاذ اشرف غريب...
ربي يحفظك من كل مكروه استاذ أشرف غريب
الله خلق آدم وحواء وخلق شجرة الملعونه فيها شر والله قلهم لاتقتربو منها لصالح الإنسان ومع ذلك ذهب آدم وحواء وأكلو منها عصو الله هي الله خلق الشر بس قلك لاتقرب منو ابتلاء هذا جواب لميثم الموسوي
الله خلق آدم وحواء وخلق شجرة الملعونه فيها شر والله قلهم لاتقتربو منها لصالح الإنسان ومع ذلك ذهب آدم وحواء وأكلو منها عصو الله هي الله خلق الشر بس قلك لاتقرب منو ابتلاء هذا جواب لميثم الموسوي
هو شكله مكروه لازم الله يحفظه من شكله
لاحولا ولا قوة الا بالله ماهدا الجدال بالباطل وهدا الاستفزاز جاهل ويتهم غيره بالجهل ومايرد الا بعد ان يكررر اجيب اجيب اجيب الله سبحانه عند ميثم له مشيئتين والدليل هرطقه في هرطقه في هرطقه وانتهينا
جزاك الله خير استاذ اشرف فقد استفاد السنة أيضا من هذا الحوار والموضوع الرائع
الله خلق آدم وحواء وخلق شجرة الملعونه فيها شر والله قلهم لاتقتربو منها لصالح الإنسان ومع ذلك ذهب آدم وحواء وأكلو منها عصو الله هي الله خلق الشر بس قلك لاتقرب منو ابتلاء هذا جواب لميثم الموسوي
لما شفت دقنك قلت اللهم صلي على النبي فكرتك بتفهم ازي الكلام دا يارجل احسن في ايه وايه الي اسفاده السنه من كلامه
الله خلق الخير والشر و عطا الاختيار لإنسان كقوله تعالى نفس وما سواها فالهمها فجورهاوتقواها
كتب و روايات الرافضة ترد على الكذاب السبئي و أن الله سبحانه خلق الخير و أجراه على يدي من أحب و خلق الشر و أجراه على يد من يريد
قال الكليني في كتاب الكافي ::
👇👇👇👇👇
{ بـاب الخـيـر و الشـر }
1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن محبوب وعلي بن الحكم، عن معاوية بن وهب قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن مما أوحى الله إلى موسى عليه السلام وأنزل عليه في التوارة: أني أنا الله لا إله الا أنا، خلقت الخلق وخلقت الخير وأجريته على يدي من أحب، فطوبى لمن أجريته على يديه وأنا الله لا إله إلا أنا، خلقت الخلق وخلقت الشر وأجريته على يدي من أريده، فويل لمن أجريته على يديه (2).
2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن حكيم، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: إن في بعض ما أنزل الله من كتبه أني أنا الله لا إله إلا أنا، خلقت الخير وخلقت الشر، فطوبى لمن أجريت على يديه الخير وويل لمن أجريت على يديه الشر وويل لمن يقول: كيف ذا وكيف ذا.
3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن بكار بن كردم، عن مفضل بن عمر، وعبد المؤمن الأنصاري، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال الله عز وجل: أنا الله لا إله إلا أنا، خالق الخير والشر فطوبى لمن أجريت على يديه الخير و ويل لمن أجريت على يديه الشر وويل لمن يقول: كيف ذا وكيف هذا، قال يونس:
يعني من ينكر هذا الامر بتفقه فيه. الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١٥٤
والرواية التي ذكرها هو نفسها ترد عليه و تفضحه 😂😂
عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: أمر الله ولم يشأ، وشاء ولم يأمر، أمر إبليس أن يسجد لآدم وشاء أن لا يسجد، ولو شاء لسجد، ونهى آدم عن أكل الشجرة وشاء أن يأكل منها ولو لم يشأ لم يأكل ))
السؤال هنا هل يمكن أن يشاء الله سبحانه شيئ و لم يخلقه بل ذلك الشيئ هو من خلق نفسه و لكن الله شاءه فقط 😂😂😂
السؤال الثاني
فإذا لم يشأ الله سبحانه شيئ هل يمكن لذاك الشيئ أن يخلق نفسه و يبرز للوجود و يحصل في الواقع ؟؟؟؟
هل يعقل هذا 😂😂😂
و لا تنسوا أن روايات الرافضة تقول أن الله خلق الخير و أجراه على يد من يحب فطوبي له و خلق الشر و أجراه على يد من يريد فويل له 😎😉😉
بس فد ملاحظه للأية اللتي ذكرتها حفِظَك الله (ونفسٍ وما سواها)
@@أسدالسُنة-م4غ كمل ؟
فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا
@@أسدالسُنة-م4غ قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا (10)
@@widehorizons325 الدين الشيعي مس خره 😀😂😂😀😀😂😂😂😂😀😁😁😂
" صَلواّ عَلى من أشرَق الْكَوْن بنورِه ﷺ "❤️
سبحان الله. دائما الباطل ضعيف. 🤣. شكراً لك استاذنا أشرف غريب.
الحمدلله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمه
الحمدلله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمه
الحمدلله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمه
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا، ونور صدورنا، وجلاء أحزاننا، وذهاب همومنا وغمومنا. اللهم ذكرنا منه ما نَسينا، وعلمنا منه ما جهلنا، ووفقنا لتلاوته والعمل به آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا. اللهم اجعلنا ممن يحل حلاله، ويحرم حرامه. اللهم اجعلنا ممن يرتل حروفه ويقيم حدوده، ولا تجعلنا ممن يرتل حروفه ويضيع حدوده.
بسم الله الرحمن الرحيم ( فألهمها فجورها وتقواها ) صدق الله العظيم
القرآن بالمرصاد للكافرين والمشركين والملحدين والخبيثين والخبيثات
الله الله عليك يا أسد السنة والله غلبته بقوة وبكل ثبات الله يجازيك جنة الفردوس يا الشيخ أشرف
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ،إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
جزاك الله خيرا ماقلت الا خيرا تاج راسي حبيبي
كفوووووو يا استاذ اشرف انشهد انك مسحت بوجهه الأرض كما مسحنا بالمسردب الأرض 👏🏻
لقد تم كسر ظهر السبئي أحسنت يا أشرف غريب ضربات مسددة
فقط تصرخ ولم تنفع بعكس الموسوي
والله انت مهرج عكس الموسوي فكر وفلسفة
انك صفر أمام الموسوي
الموسوي يتكلم المنطق وانت تصرخ فقط
اجبه الموسوي لماذا الهروب من قبلك
اللهم انصر عبادك الموحدين المخلصين لك الدين
ربي يسعدك ماشالله على اخلاقك اخوي اشرف 🌷
((أسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ الَّذِي لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ، الحَيُّ القَيُّومُ، وَأتُوبُ إلَيهِ))
لم استطع ان اتابع المناظرة على الفيس بوك الحمد لله وجدتها هنا جزاكم الله الجنة يا شيخ اشرف انت و الاخ هشام
ظننته بأسئلته ملحد !! لا حول ولا قوة إلا بالله اللهم اهدنا يا رب العالمين
اللهم صلِّ على سيدنا محمدعبدك ونبيك ورسولك النبي الامي بقدر عظمة ذاتك في كل وقت وحين (وعلى اله وصحبه وسلم).
الرجاء تصحيح كلمة علي والصحيح على
للتنبيه فقط الزهري مات قبل ان يولد البخاري و كلام الزهري يقصد به الفاظ القرآن اما البخاري فيقصد الصوت بالقرآن او النطق بالقرآن
أستاذ اشرف كلام صحيح..عندما تكون مسلما ومؤمنا بالله وبكتابه.
إذن الانسان المسلم في إمتحان دائم
فهذه هي حلاوة الانسان ان يكون مسلما
وأن يبتعد عن شهواته التي يجملها الشيطان
مع تحياتي....اخوكم من إقليم كوردستان
جزاك الله خير الجزاء شيخ اشرف بارك الله فيك
اشرف بعزك واغليك من ايام قناة صفا واعرف انك حكيم وكلامك رزين وهادي باسلوبك بتسمع وبترد بصاعقه
وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا (58) سورة الأحزاب
30:00
انحشر المجوسي بالزاويا وصار ينبح لكي يطلع من ورطته 🤣
ربي يسعدك ياشيخ اشرف الجمت المجوسي
@خزعبلات الشيعة
ابشر بسعدك واحلى اشتراك 👍
@خزعبلات الشيعة
دينهم دين هوى وليس بالدليل
بارك الله فيك ياخي 😂😂😂
@خزعبلات غلاة الشيعة قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم لعمار بن ياسر ستقتلك الفئة الباغيه وهل تعلم من قتله ؟ معاويه 😂
ههههههههههه خالي روح كمل اللقاء وافتهم الكلام
الأستاذ أشرف يتميز بهدوء عجيب وسرعة بديهة
وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ (96)
وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (35
استاذ اشرف رجاء لا تخطئ في اللغه ، حتى في القران يا استاذ
استاذ اشرف لقد قمت بأكثر مرة بالدعس على ميثم الموسوي هات اللي بعده 😂😂😂
الحمدلله اكو شمر سنة بالعراق
احسنت ياولد العم🇮🇶🇸🇦❤️
علم السيد الله ينور دربك سيد ميثم
اللهم اهدي عوام الشيعة وانتقم من معمميهم ومراجعهم وكتبهم الخزعبلية
بارك الله فيك وغفر الله لك ولوالديك وأسعدك في الدارين ومن يعز عليك أخي أشرف غريب
دعائي لكم استاذ أشرف بدوام التوفيق والتسديد !
عله شنو ولا جواب عنده صح وسيد كله اجوبته مقنعه😂😂😂😂😂 خطيه نته والله
@@ضرغامداخلسواديجواد غصباً عنك
@@زينالعابدينالفريجي-ض5ث اكيد شرف عظيم
من وصيه النبي (ص) لأبي ذر:
كن في الدنيا كأنك غريب واعدد نفسك من الموتى فإذا أصبحت لا تحدث نفسك بالمساء وإذا أمسيت لا تحدث نفسك بالصباح وخذ من صحتك لسقمك ومن شبابك لهرمك ومن حياتك لوفاتك لا تدري ما اسمك غدا.
📜كنز العمال
نصرك الله يا شيخ أشرف
لعن الله نرجس
اشرف دمر ميثم بالضربه القاضيه..اشرف باحث ودارس وعالم بامور الدين ولا احد يقدر عليه
طيييييط
فعلا
😂😂تضحك على نفسك
الحمد لله معندناش هاذ النوع من المخلوقات الدنيئة في بلدنا
ماشاءالله
😂👍✔💕💓💖ntaya bayna maghribi wala jazairi
مع الاسف بالعراق هاي الكائنات الخبيثة موجودة
دمر المجتمع العراقي بامثال هؤلاء المعممين
@@روحوريحان-ز6ف كثري 🍋 ليمون
أنت يا شيخ أشرف ما دفنت ميثم أنت ذبحته على غير القبلة 💔😂😂
تموتون عله ذبح حطب جهنم 😖😂😂😂هوه لمته جاوب كل بس يسئل 😂🤦♂️
هههههههه 🤣🤣🤣
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
مبين السيجارة محششة حشيش قوي لمقاومة صواعق أسألة الشيخ
😂😂😂
أي صواعق؟ صواعق الأسئله عند الروافض
@@تركتُالتشيع-ض3ب الموت حق الموت هو انتهاء الاختبار
@@تركتُالتشيع-ض3ب تركت التشيع اترك الكذب اولا
😂😂😂
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
حفظك الله ونصرك بالحق وكان في عونك جاهد أهل الشرك والبدع ولا تأخذك في الله لومة لائم
بارك الله فيك يا شيخ اشرف ... مبدع وانا على يقين أن ميثم يعرف انه على خطأ لكنه يكابر فالحق ابلج كما عين الشمس
وقال الشيخ ابن عثيمين: الله خلق كل شيء الخير والشر، ولكن الشر لا ينسب إليه، لأنه خلق الشر لحكمة، فعاد بهذه الحكمة خيرا، فالشر ليس في فعل الله، بل في مفعولاته، أي مخلوقاته. ومخلوقات الله تنقسم إلى ثلاثة أقسام هي:
1 - شر محض كالنار وإبليس باعتبار ذاتيهما، أما باعتبار الحكمة التي خلقهما الله من أجلها، فهي خير.
2 - خير محض، كالجنة والرسل والملائكة.
3 - فيه شر وخير، كالإنس والجن والحيوان. فتاوى ابن عثيمين .
دلس ميثم ولم يذكر هذا الأمر فالله خالق ( الله خالق كل شئ )
هذا السبئي مجرد كذاب و مزور و مدلس مثله مثل سائر الرافضة
ابن عثيمين رحمه الله في مسألة [خلق أفعال العباد] :
يقول في رسالة في القضاء والقدر (ص: 26)
لكن قد يشكل على الإنسان كيف يصح أن نقول في فعلنا وقولنا الاختياري انه مخلوق لله عز وجل؟.
فنقول: نعم يصح أن نقول ذلك لان فعلنا وقولنا ناتج عن أمرين:
أحدهما: القدرة
والثاني الإرادة.
فإذا كان فعل العبد ناتجا عن أرادته وقدرته فان الذي خلق هذه الإرادة وجعل قلب الإنسان قابلاً للإرادة هو الله عز وجل، وكذلك الذي خلق فيه القدرة هو الله عز وجل، ويخلق السبب التام الذي يتولد عنه المسبب، نقول إن خالق السبب التام خالق المسبب أي أن خالق المؤثر خالق للأثر فوجه كونه تعالى خالقا لفعل العبد أن نقول فعل العبد وقوله ناتج عن أمرين هما:
1ـ الإرادة
2ـ القدرة
فلولا الإرادة لم يفعل ولولا القدرة لم يفعل ؛ لأنه إذا أراد هو عاجز لم يفعل، وإذا كان قادرا ولم يرد لم يكن الفعل، فإذا كان الفعل ناتجا عن إرادة جازمة وقدرة كاملة، فالذي خلق الإرادة الجازمة والقدرة الكاملة هو الله [سبحانه]، وبهذا الطريق عرفنا كيف يمكن أن نقول إن الله تعالى خالق لفعل العبد، وإلا فالعبد فهو الفاعل في الحقيقة فهو المتطهر وهو المصلى وهو المزكي وهو الصائم وهو الحاج وهو المعتمر وهو العاصي وهو المطيع لكن هذه الأفعال كلها كانت ووجدت بإرادة وقدرة مخلوقين لله عز وجل، والأمر ولله الحمد واضح.
و يقول إبن عثيمين في شرح العقيدة الوسطية (2/ 67 ) :
(( الاصل الثاني : أفعال الله :
قال المؤلف _ اي ابن تيمية رحمة الله تعالى _ " وهم وسط في باب أفعال الله بين الجبرية والقدرية "
الشرح :
في باب القدر انقسم الناس إلى ثلاثة أقسام :
_ قسم امنوا بقدر الله عز وجل وغلوا في اثباته ، حتى سلبوا الانسان قدرته واختياره ، وقالوا : ان الله فاعل كل شئ وليس للعبد اختيار ولا قدرة ، وانما يفعل الفعل مجبرا عليه ، بل ان بعضهم ادعى ان فعل العبد هو فعل الله ، ولهذا دخل من بابهم اهل الاتحاد والحلول وهؤلاء هم الجبريه .
_ والقسم الثاني قالوا : ان العبد مستقل بفعله وليس لله فيه مشيئة ولا تقدير حتى غلا بعضهم ، فقال : ان الله لا يعلم فعل العبد الا اذا فعله ،اما قبل ، فلا يعلم عنه شيئا وهؤلاء هم القدرية مجوس هذه الامة .
فالاولون غلوا في اثبات افعال الله وقدره وقالوا : ان الله عزوجل يجبر الانسان على فعله وليس للانسان اختيار .
والاخرون غلوا في اثبات قدرة العبد وقالوا : ان القدرة الالهية والمشيئة الالهية لا علاقه لها في فعل العبد فهو الفاعل المطلق الاختيار .
_ والقسم الثالث : اهل السنة والجماعة ، قالوا : نحن ناخذ بالحق الذي مع الجانبين ، فنقول : ان فعل العبد واقع بمشيئة الله وخلق الله ، ولا يمكن ان يكون في ملك الله ما لا يشاؤه ابدا والانسان له اختيار وارادة ، ويفرق بين الفعل الذي يضطر اليه والفعل الذي يختاره ، فافعال العباد باختيارهم وارادتهم ومع ذلك فهي واقعة بمشيئة الله وخلقه .
* ولكن سيبقى عندنا إشكال : كيف يكون خلقا لله وهي فعل الانسان ؟!
والجواب ان افعال العباد صدرت بارادة وقدرة والذي خلق فيه الارادة والقدرة هو الله عز وجل .
لو شاء الله تعالى لسلبك القدرة فلم تستطع .
ولو ان احدا قادرا لم يرد فعلا لم يقع الفعل منه .
كل انسان قادر يفعل الفعل فانه بارادته ، اللهم الا من اكره .
فنحن نفعل باختيارنا وقدرتنا والذي خلق فينا الاختيار والقدرة هو الله . )) ا.هـ
و هذا عين ما قاله عالمهم المظفر في عقائد الإمامية و لكن الرافضة دينهم كله متناقض و يكذب بعضه بعضا فما يصححه أحد علمائهم يضعفه عالم أخر و ما يثبته هذا ينفيه الأخر و هكذا
قال المظفر :
فقد قال إمامنا الصادق عليه السلام لبيان الطريق الوسط كلمته المشهورة: «ولا جبر ولا تفويض، ولكن أمر بين أمرين”7.
ما أجلَّ هذا المغزى وما أدقّ معناه، وخلاصته: إنّ أفعالنا من جهة هي أفعالنا حقيقة ونحن أسبابها الطبيعية وهي تحت قدرتنا واختيارنا، ومن جهة أخرى هي مقدورة لله تعالى وداخلة في سلطانه لأنه هو مفيض الوجود ومعطيه، فلم يجبرنا على أفعالنا حتى يكون قد ظلمنا في عقابنا على المعاصي لانّ لنا القدرة والاختيار فيما نفعل، 👈 ولم يفوِّض إلينا خلق أفعالنا حتى يكون قد أخرجها عن سلطانه، بل له الخلق والحكم والأمر، وهو قادر على كل شيء ومحيط بالعباد.
وعلى كل حال، فعقيدتنا: أنّ القضاء والقدر سر من أسرار الله تعالى، فمن استطاع أن يفهمه على الوجه اللائق بلا إفراط ولا تفريط فذلك، وإلاّ فلا يجب عليه أن يتكلّف فهمه والتدقيق فيه، لئلاّ يضل وتفسد عليه عقيدته، لأنه من دقائق الأمور، بل من أدق مباحث الفلسفة التي لا يدركها إلاّ الأوحدي من الناس، ولذا زلّت به أقدام كثير من المتكلّمين.
فالتكليف به تكليف بما هو فوق مستوى مقدور الرجل العادي، ويكفي أن يعتقد به الإنسان على الإجمال إتباعاً لقول الأئمة الأطهار عليهم السلام من أنّه أمر بين الأمرين، ليس فيه جبر ولا تفويض.
وليس هو من الأصول الاعتقادية حتى يجب تحصيل الاعتقاد به على كل حال على نحو التفصيل والتدقيق.
*عقائد الامامية ،الشيخ محمد رضا المظفر، 34-40.
و هذا عين عقيدة أهل السنة و لكن الرافضة لا عقيدة لهم دين متحرك متلون لا أساس له و لا قرار
🕋🕌⛪🕍 اللهم احفظ بلاد الحرمين الشريفين حكومتا وشعبا الله يحفظ جميع أطياف الشعب العربي والعالم أجمع يارب العالمين
اللهم احفظ الشعوب المسلمة في الجزيرة العربية وفي جميع بلاد المسلمين أجمع وأنزل الذل والهوان والخزي والعار على الأنظمة العميلة الخائنة السعودية والإماراتية وغيرها من الأنظمة الخبيثة عليهم من الله اللعنة وأسأله سبحانه أن يمسخهم ويخسف بهم الأرض
أوقح مناظر هو ميثم الموسوي
لايحترم مناظره ولا حتى يحترم نفسه
صدقت متعنت للزندقه ومتكبر. بس مهزوم. وانهزم في مناظره رمضان اللي طاف مدحورا. مذموما. امام الاسد الوصابي
كيف
يعني الخنزير القبيح رامي عيسى يحترم المناظره ويحترم المعمم؟
@@المصطفىسعيد-ذ7ع يعني نجلد امام الناس ونبين ومازال امثالك معاند للشرك سبحان الله
@@ابنالجزائر-ج4ق يعني ليس كل ما يقال عن الشيعه صحيح الشيعه جبلوا على عقيدتهم من مئات السنين لا يستطيع أحد أن يغير عقيدتهم في يوم وليله ودائما أقول: لكم دينكم ولنا ديننا
بارك الله فيك يا شيخ أشرف غريب وفي أهل السنة جميعا
تذكرني إعتراضات السبئية الشيعة بإعتراضات الملحدين لانهم لا يعترضون على كلام شخص بل يعترضون على كلام الله !!
يقول إبن عثيمين في شرح العقيدة الوسطية (2/ 67 ) :
(( الاصل الثاني : أفعال الله :
قال المؤلف _ اي ابن تيمية رحمة الله تعالى _ " وهم وسط في باب أفعال الله بين الجبرية والقدرية "
الشرح :
في باب القدر انقسم الناس إلى ثلاثة أقسام :
_ قسم امنوا بقدر الله عز وجل وغلوا في اثباته ، حتى سلبوا الانسان قدرته واختياره ، وقالوا : ان الله فاعل كل شئ وليس للعبد اختيار ولا قدرة ، وانما يفعل الفعل مجبرا عليه ، بل ان بعضهم ادعى ان فعل العبد هو فعل الله ، ولهذا دخل من بابهم اهل الاتحاد والحلول وهؤلاء هم الجبريه .
_ والقسم الثاني قالوا : ان العبد مستقل بفعله وليس لله فيه مشيئة ولا تقدير حتى غلا بعضهم ، فقال : ان الله لا يعلم فعل العبد الا اذا فعله ،اما قبل ، فلا يعلم عنه شيئا وهؤلاء هم القدرية مجوس هذه الامة .
فالاولون غلوا في اثبات افعال الله وقدره وقالوا : ان الله عزوجل يجبر الانسان على فعله وليس للانسان اختيار .
والاخرون غلوا في اثبات قدرة العبد وقالوا : ان القدرة الالهية والمشيئة الالهية لا علاقه لها في فعل العبد فهو الفاعل المطلق الاختيار .
_ والقسم الثالث : اهل السنة والجماعة ، قالوا : نحن ناخذ بالحق الذي مع الجانبين ، فنقول : ان فعل العبد واقع بمشيئة الله وخلق الله ، ولا يمكن ان يكون في ملك الله ما لا يشاؤه ابدا والانسان له اختيار وارادة ، ويفرق بين الفعل الذي يضطر اليه والفعل الذي يختاره ، فافعال العباد باختيارهم وارادتهم ومع ذلك فهي واقعة بمشيئة الله وخلقه .
* ولكن سيبقى عندنا إشكال : كيف يكون خلقا لله وهي فعل الانسان ؟!
والجواب ان افعال العباد صدرت بارادة وقدرة والذي خلق فيه الارادة والقدرة هو الله عز وجل .
لو شاء الله تعالى لسلبك القدرة فلم تستطع .
ولو ان احدا قادرا لم يرد فعلا لم يقع الفعل منه .
كل انسان قادر يفعل الفعل فانه بارادته ، اللهم الا من اكره .
فنحن نفعل باختيارنا وقدرتنا والذي خلق فينا الاختيار والقدرة هو الله . )) ا.هـ
و هذا عين ما قاله عالمهم المظفر في عقائد الإمامية و لكن الرافضة دينهم كله متناقض و يكذب بعضه بعضا فما يصححه أحد علمائهم يضعفه عالم أخر و ما يثبته هذا ينفيه الأخر و هكذا
قال المظفر في كتاب عقائد الإمامية :
فقد قال إمامنا الصادق عليه السلام لبيان الطريق الوسط كلمته المشهورة: «ولا جبر ولا تفويض، ولكن أمر بين أمرين”.
ما أجلَّ هذا المغزى وما أدقّ معناه، وخلاصته: إنّ أفعالنا من جهة هي أفعالنا حقيقة ونحن أسبابها الطبيعية وهي تحت قدرتنا واختيارنا، ومن جهة أخرى هي مقدورة لله تعالى وداخلة في سلطانه لأنه هو مفيض الوجود ومعطيه، فلم يجبرنا على أفعالنا حتى يكون قد ظلمنا في عقابنا على المعاصي لانّ لنا القدرة والاختيار فيما نفعل، 👀👈ولم يفوِّض إلينا خلق أفعالنا حتى يكون قد أخرجها عن سلطانه، بل له الخلق والحكم والأمر، وهو قادر على كل شيء ومحيط بالعباد.
وعلى كل حال، فعقيدتنا: أنّ القضاء والقدر سر من أسرار الله تعالى، فمن استطاع أن يفهمه على الوجه اللائق بلا إفراط ولا تفريط فذلك، وإلاّ فلا يجب عليه أن يتكلّف فهمه والتدقيق فيه، لئلاّ يضل وتفسد عليه عقيدته، لأنه من دقائق الأمور، بل من أدق مباحث الفلسفة التي لا يدركها إلاّ الأوحدي من الناس، ولذا زلّت به أقدام كثير من المتكلّمين.
*عقائد الامامية ،الشيخ محمد رضا المظفر، 34-40.
و هذا عين عقيدة أهل السنة و لكن الرافضة لا عقيدة لهم دين متحرك متلون لا أساس له و لا قرار
@@widehorizons325 أحسنت رائع
الدين الشيعي مس خره 😀😀😀
ادين الشيعي خراط وضراط والله مسخره
كل شبهة يعرضها الشيعة عنا هي في كتبهم أكثر
و أشد و أقوى.
الحمد لله رب العالمين على التوحيد و العقل الرزين.
كلام ميثم الموسوي، صفر لا أكثر ولا أقل
وحيث أنه يدافع عن الحصينيات وما ينشر فيها.. فيا ليته يفهمنا نقطة مهمة في حادثة تكة سروال الحسين العظيمة.. كيف نزلت السيدة فاطمة ومن معها وهي لا تدري ما الذي حصل،!!! بدليل أنها سألت رأس الحسين وهو مقطوع وقالت: من الذي فعل بك هذا ؟؟
هذا الموضوع اللي يحيرني ويؤرق نومي، ولم أجد له جواب
دفنته ووأدته حيا هههه ولع نفسه بالسيجارة من حشره بالزوايا ... جزاك الله كل خير استاذنا الغالي العالم اشرف
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل و نفع بكم
اللّهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلّها، وأجرنا من خِزي الدنيا وعذاب الآخرة
الاخ اشرف والله انك بطل سدد الله خطاكم
نرجوا ان تخرج مئات الطلاب مثلك حتى ينتشر الخير
عله شنو هوه اصلا اجوبته خرابيط اصلا كل اسئله جاوب عليه سيد هوه كلشي ماعنده هذه أشرف😂😂😂
اسالوا الله لميسم الهداية يا اخوان اللهم اهدي ميثم لدينك الحق اللهم امين
نحن نقول إن شاء الله على ما نقوم به غدا من أعمال الخير
ماشاء الله تبارك الله عليك ..
وفقك الله وسدد خطاك ونصرك على أعداء الإسلام وحقق لك هدفك وغايتك ..
دين الشيعة دين خليط من عدة أديان ويغلب عليه العداء للاسلام والمسلمين !!!
فعلا
ابدا والله دين الشيعه ليس خليط من الأديان ولا يعادون أي دين أو فرد لكم دينكم و لنا ديننا
هم من يقرون القرآن العظيم ٠٠٠وياخذون الأحاديث عن اهل البيت عليهم السلام ٠٠٠والصحابه رضوان الله عليهم ويقمون الصلوات الخمس ويصوم رمضان ويحجون البيت اتقوا الله في امة القرآن العظيم والنبي الكريم
@@ايادجواد-ث7غ
ماحكم من لا يؤمن بالإمامة ؟! 😂😂😂
@@ايادجواد-ث7غ كم فروض الصلاة وما هي أوقاتها ؟! 😂😂😂
دين لعب بالشرائع السماوية وطوعوه للهوى ورغبات النفس ليس بدين الإسلام !!
متعة وخمس وتوسل بغير الله وتحايل على العبادات وطعن في أمهات المؤمنين ولعن وتكفير لصحابة رسول الله ليس بدين الإسلام بل مبتدعون معادون لدين الإسلام وإن ارتدوا بردائه !!
بارك الله فيك ياأستاذ اشرف
مشاكل المناظرة مع الشيعة
١الهروب التكتيكي
٢مليون جواب
٣يذكرون قتل الحسين في كربلاء
٤دائما يجيبون مواعظ حسنا من كتاب نهج البلاغة
٥يلعنون ويسبون الصحابة...،
😂😂
و ايضن قلت الآداب
صدقت
وعندما يظطر يسب المحاور
6:40 افتراء على السيد ميثم 😂😂
ويرد بسؤال من افلاسه عن الجواب 😂😂😂😂 ويقاطع 🫣😂
أنا من اهل البيت وانا سني وكل من يدعي انه من اهل البيت عشان يجيبهم بالعاطفة هم لا ينتسبون لنا ولا شي
من اي فرع انت اخي انا من اهل البيت
@@abdullaevo2745
من فرع القرآن والسـنه وليس من فرع الخميـني الـ.شا.ذ .,
جفـن ٱسود مادخل الخوميني في الموضوع؟
@@abdullaevo2745
لانه ينسب نفسه لـ ال البيت . الخـ.نز.يـ.ر .
اول مره اسمع ان ال البيت لهم فروع . هههههههههههههههههههههههههههه .
بارك الله فيك وفي علمك ونفع بك الإسلام والمسلمين
جمعة مباركة استاذ اشرف غريب الله ينصرك
الشيعةلايحفظون القرآن ولايعلمون اطفالهم القرآن ولايأخذوهم للمساجدوصلاةالجمعةاكثرالشيعةيعلمون ابنائهم يقرئون قصائدحسنيةوعندمايكبريصبح رادوديقرأللناس ويأخذالمال
@خزعبلات الشيعة سلام أستاذ اشرف انا مريضة ادعي لي بالشفاء،وجدت دين الشيعة يشبه كثيرا الدين المسيحي واليهودي والله بقدرة ربي العالمين واهل السنة والجماعة لاصبح الاسلام غريبا ألله معاكم
@خزعبلات الشيعة آمين يارب شكرا
@@selimlouisa7216 اقراي على نفسك الفاتحة سبع مرات والمعوذتان ثلاث مرات وانفثي على نفسك وداومي على هذا وادعي لنفسك في صلاتك وسائر أوقاتك اسأل الله العظيم ان يشفيك
حفظك الله ورعاك شيخنا الفاضل اشرف غريب
ميثم الا تعلم ان الله يقول خيري اليكم نازل وشركم اليه صاعد والخير من الله والشر من انفسنا
لو أعطيته هذه الآية لأنتهت المناظرة من أول دقيقة (وَٱللَّهُ خَلَقَكُمۡ وَمَا تَعۡمَلُونَ)
بسم الله،نعم هذه ايه فصل الخطاب،وتلجم من يضع اهوائه وفهمه فوق ما أراد الله ومشيئته،،نعم الله سبحانه خالق كل شئ،وكلام الله سبحانه وتعالى بها خلق كل شئ ،وعندما نقرأ كلام الله سبحانه وتعالى لأنه سبحانه جعله للذكر وذكرنا لله سبحانه وتعالى مخلوق وليس كلام الله سبحانه وتعالى،
سبحان الله ..القرآن يهدم التشيع
والتشيع عدو القرآن
أحسنت أخي فعلا هذة الاية أفحام لرد هذة الشبها بارك الله بك وجزاك الله كل خير.
@@قناةالهدىع اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد النبي الامى و على ازواجه امهات الامومنين وعلى ال بيته الطيبين الطاهريين وعلى اصحابه اجمعين
@@قناةالهدىع كيف يقبل رسول ص ان يتزوج من ملعونة حشاها هي ام المؤمنين
جزاك الله خير شيخنا الحبيب الفاضل أشرف وثبتك ونصرك
الله يقول وماتشاؤون الا ان يشاء الله .. يعني هناك مشيئه للبشر وهناك مشيئه لله و لا نشاء الا ان يشاء الله رب العالمين .. لذلك انا اريد وانت تريد والله يفعل مايريد ... حوار رائع جدا" سلام وتحيه للاخ اشرف غريب وكذلك للاخ ميثم الموسوي .
بارك الله فيك يا استاذ أشرف
الله خلق آدم وحواء وخلق شجرة الملعونه فيها شر والله قلهم لاتقتربو منها لصالح الإنسان ومع ذلك ذهب آدم وحواء وأكلو منها عصو الله هي الله خلق الشر بس قلك لاتقرب منو ابتلاء هذا جواب لميثم الموسوي
ــ من فوائد شيخنا ابن عثيمين رحمه الله في مسألة [خلق أفعال العباد] :
يقول في رسالة في القضاء والقدر (ص: 26)
لكن قد يشكل على الإنسان كيف يصح أن نقول في فعلنا وقولنا الاختياري انه مخلوق لله عز وجل؟.
فنقول: نعم يصح أن نقول ذلك لان فعلنا وقولنا ناتج عن أمرين:
أحدهما: القدرة
والثاني الإرادة.
فإذا كان فعل العبد ناتجا عن أرادته وقدرته فان الذي خلق هذه الإرادة وجعل قلب الإنسان قابلاً للإرادة هو الله عز وجل، وكذلك الذي خلق فيه القدرة هو الله عز وجل، ويخلق السبب التام الذي يتولد عنه المسبب، نقول إن خالق السبب التام خالق المسبب أي أن خالق المؤثر خالق للأثر فوجه كونه تعالى خالقا لفعل العبد أن نقول فعل العبد وقوله ناتج عن أمرين هما:
1ـ الإرادة
2ـ القدرة
فلولا الإرادة لم يفعل ولولا القدرة لم يفعل ؛ لأنه إذا أراد هو عاجز لم يفعل، وإذا كان قادرا ولم يرد لم يكن الفعل، فإذا كان الفعل ناتجا عن إرادة جازمة وقدرة كاملة، فالذي خلق الإرادة الجازمة والقدرة الكاملة هو الله [سبحانه]، وبهذا الطريق عرفنا كيف يمكن أن نقول إن الله تعالى خالق لفعل العبد، وإلا فالعبد فهو الفاعل في الحقيقة فهو المتطهر وهو المصلى وهو المزكي وهو الصائم وهو الحاج وهو المعتمر وهو العاصي وهو المطيع لكن هذه الأفعال كلها كانت ووجدت بإرادة وقدرة مخلوقين لله عز وجل، والأمر ولله الحمد واضح.
اخ اشرف كيف تناقش الجهال
ميثم غير محترم ولا يعرف يحاور سوى المقاطعة وتأليف من رأسه ههههههههه
متكبر ودمغه اشرف
تاج راسك سيد ميثم وتاح راس المنافقين
@@Hussein.86 سير نعالي هواي عليه
@@mbq1995 غائط الحيوانات وانتم السلفية والاخوان والوهابية لافرق بينكما لانكم اثنينكم نجاسة طاحظكم وحظ شيوخكم المنافقين من امثال ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة الجنسية ام المجنبين
@@Hussein.86 انجلد ميثكم بنعال اشرف غريب 😅😅😅😅
جزاك الله خيرا وبارك فيك ياشيخ أشرف وحفظك
يا استاذ
ما شاء الله كان وما لم يشاء لم يكن
ولا حول ولا قوة الا بالله
ماشاءالله عليك ياشيخ اشرف امكانية بمعنى الكلمة
الشيعه للاسف استنسخو دين جديد
رحم الله العلامه محمد بن صالح العثيمين جزاك الله خير يا أستاذ اشرف وحفظك الله وخذ من الله ما يستحق ميثم
اطال الله عمرك استاذ اشرف
قبل و دفن حقيقي ٠٠ دين الشيعة هواء و هوى٠٠ !! تحية للاستاذ اشرف غريب٠٠ و تحيات من الجزائر السنية 🇩🇿
هؤلاء لن تصل معهم الى نتيجة لسبب بسيط جدا انهم قوم بهت وتدليس وكذب وتحايل ومراوغة والتفاف ولايبغون الحقيقة لانهم اهل خرافة
كيف توصل معهم لنتيجة واساس انشاء دينهم على يد اليهودي ابن السوداء عبدالله بن سبأ لهدف تفتيت قوة المسلمين ووحدتهم
ياسلام والله انك صدقت يلفون ويدورون
شخص وضع صوره وهميه يدعي انها صورة علي . ويؤمن بأن المهدي يدير الكون ويتحكم في ذراته . واشرك أشخاص في أمور النبوه. كيف تتفاهم معه .
@@mariamaria-rn9lv ما كان فيه شي اسمه شيعة علي كان فيه عبدالله بن سبأ قال إن علي رضي الله عنه هو الله وأراد علي حرقه لكنه هرب وأنشأ الدين الشيعي الذي أسسه من خليط بين الدين النصراني والمجوسي واليهودي وقال عن الله ورسوله مالم يصح وأسس بالوصايه أو الولاية لذلك أنا قارئ جيد للتاريخ واعرف مالا تعرفين واذا آتينا للدين فنحن المسلمين أمة الدليل قل هاتوا برهانكم
@@mariamaria-rn9lv لله الأمر من قبل ومن بعد ... أهل العراق الذين يدعون شيعة علي دعوا الحسين عليه السلام لنصرتهم وعاهدوه أن يقفوا معه وحينما قدم الى العراق لنصرتهم الجميع تخلى عنهم ولم يصرف عليه السلام النظر عن المواجهة وبهذا يكون قد خرج على اولى الامر فماذا يفعل ولي الامر هل يترك ويتنازل عن الخلافة ام يقاتل.... أي أنسان من حقه ان يدافع عن مركزه ومكانته شيء فطري ... فمن هو من قتل الحسين أذن الشيعة هم من قتل الحسين او على الأقل ساهم في قتله ...ومن كثرة تئنيب ضميرهم نصبوا له العزاء ..ملخص الكلام من تخلى عن الحسين هو من قتله..الله يهديك
والله مايعرف اي شي اشرف وبارك الله فيك سيد ميثم دائما انت صح من كتبهم الله يرحم والديك
ياميثم كل ماتنحرج عليك بسكاره يمكن تساعدك على التركيز0لانها حلال عندكم حتى في رمضان
جزاك الله خير الجزاء وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
سؤال للسبئي هل الشيطان مخلوق أم لا ؟ وهل خلقه الله أم لا
خلقه الله ولكن هل وجود الشيطان و خلقه لذاته نعمة ام نقمة،،،،،ان قلت نعمة...... فذنب الشيطان متعلق به لان المشيئة جرت من حيث نهاه سبحانه و عرفه ان عاقبة عصيانه الخسران،.....ان قلت نقمة فقد ناقضت نفسك لان الله منبع فياض لكل خير و لا يصدر عنه الا الخير........لم يفوض الله اليه ان يعصي لانه نهاه عنها و لم يجبره سبحانه على المعصيه بدليل انه كان عابدا قبل ان يضمر في نفسه المعصية اي حتى قبل السجود......اتقوا الله و لا يغرنكم بالله الغرور.
@@AliAli-yg2lu كلامك معقد لم افهم منه شيئا
The Truth هذا السؤال جداً تافه ممكن يكون حجة عليكم فقط
@@AliAli-yg2lu انت سألت سؤال من اغبي الاسئله التي رأيتها في حياتي ثم أجبت عليه بنفسك بطريقه مضحكه ثم قلت اتقوا الله اتمني أن لاتتعاطي المخدرات لأنها تضر بالصحة
أستاذ أشرف، السلام عليكم و رحمة الله.
أنا مسلم سني جزائري. و لهذا السبب فإني أميل لمناصرة المسلمين السنة بما فيهم حضرتك.
لكن أتمنى منك أن تكون أكثر هدوءا و رزانة في مناضراتك و منقشاتك.
لاحضت أن مناضرك أكثر هدوءا و رزانة، و هذا أزعجني قليلا بسبب الميول الفطري لنصرة السنة.
فرجاءا تمالك نفسك أكثر و حاول أن تكون أكثر هدوءا .
قال تعالى;
باسم الله الرحمان الرحيم
"وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ "
صدق الله العظيم
ههههههههههه تم الدعس دينهم الدجل والكذب والتدليس وتستطيع أن تطمس دينهم منه وفيه
جزاك الله خيرا استاذ اشرف
الدنيا أمتحان ،، إن فعلت صالحا ستدخل الجنة وإن فعلت شر ومعصيه سدخل جهنم ،، وانت حر بافعالك ولا تلؤم إلا نفسك بيوم الحساب
كتب و روايات الرافضة ترد على الكذاب السبئي و أن الله سبحانه خلق الخير و أجراه على يدي من أحب و خلق الشر و أجراه على يد من يريد
قال الكليني في كتاب الكافي ::
👇👇👇👇👇
{ بـاب الخـيـر و الشـر }
1 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن ابن محبوب وعلي بن الحكم، عن معاوية بن وهب قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إن مما أوحى الله إلى موسى عليه السلام وأنزل عليه في التوارة: أني أنا الله لا إله الا أنا، خلقت الخلق وخلقت الخير وأجريته على يدي من أحب، فطوبى لمن أجريته على يديه وأنا الله لا إله إلا أنا، خلقت الخلق وخلقت الشر وأجريته على يدي من أريده، فويل لمن أجريته على يديه (2).
2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن حكيم، عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: إن في بعض ما أنزل الله من كتبه أني أنا الله لا إله إلا أنا، خلقت الخير وخلقت الشر، فطوبى لمن أجريت على يديه الخير وويل لمن أجريت على يديه الشر وويل لمن يقول: كيف ذا وكيف ذا.
3 - علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن بكار بن كردم، عن مفضل بن عمر، وعبد المؤمن الأنصاري، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال الله عز وجل: أنا الله لا إله إلا أنا، خالق الخير والشر فطوبى لمن أجريت على يديه الخير و ويل لمن أجريت على يديه الشر وويل لمن يقول: كيف ذا وكيف هذا، قال يونس:
يعني من ينكر هذا الامر بتفقه فيه. الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١٥٤
والرواية التي ذكرها هو نفسها ترد عليه و تفضحه 😂😂
عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: أمر الله ولم يشأ، وشاء ولم يأمر، أمر إبليس أن يسجد لآدم وشاء أن لا يسجد، ولو شاء لسجد، ونهى آدم عن أكل الشجرة وشاء أن يأكل منها ولو لم يشأ لم يأكل ))
السؤال هنا هل يمكن أن يشاء الله سبحانه شيئ و لم يخلقه بل ذلك الشيئ هو من خلق نفسه و لكن الله شاءه فقط 😂😂😂
السؤال الثاني
فإذا لم يشأ الله سبحانه شيئ هل يمكن لذاك الشيئ أن يخلق نفسه و يبرز للوجود و يحصل في الواقع ؟؟؟؟
هل يعقل هذا 😂😂😂
و لا تنسوا أن روايات الرافضة تقول أن الله خلق الخير و أجراه على يد من يحب فطوبي له و خلق الشر و أجراه على يد من يريد فويل له 😎😉😉
لديك علميه ومنهجية جميله جدا
وفقكم الله للخير
الله أكبر وصلّ اللهم على محمد وسلّم تسليماً كثيرا
والله جبت راسو لهاد الفيلسوف. الغبي مو عازف شو عم يجكي مبدع استاذنا
رحم الله شيخنا العلامة الامام الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمة واسعه يتكلم عن العلماء من أمثال الشيخ وهو إنسان يدخن سيجاره لا حول ولا قوة الا بالله
نسأل الله أن يهدي كل شيعي يبحث عن الحق
وهو متاح في زماننا هذا
فمثل هذه البرامج توصل الباحثين إلى طريق الهدى
علي مع الحق والحق مع علي
الحمد لله الذي منَّ علينا بنعمة التشيع
أعان الله من لم يتب في حياته وفي مماته
@@عشقالشمال-ص1د هذا الكلام لمن تحديدا ليس لك الجرأة بالتحديد ؟
@@thestorm2098
لك ولأمثالك.. لكن ماحب احدد لأنك ممكن تبت وكلامك قبل اسبوع
@@عشقالشمال-ص1د تبت من مَن ؟وعلى ماذا ؟ حدد يا عديم الجرأة حتى اعرف اتكلم معك
23:55 😂😂😂😂 شخيته شخ يا استاذ اشرف
والله خطيييية شخيته بدون ماتوجهه على القبلة 🤣🤣🤣
😂😂😂احبك الله ياشيخ اشرف اني احبك في الله
جزاك الله بكل خير بإذن الله أستاذ اشرف غريب عن جميع المسلمين لقد فضحت مدرسة التدليس
التي يمثلها
ميثم الموسوي
أخونا البطل أشرف غريب مناظرك السبءي يطبق سنن الشيعة يدخن بيده اليمنى
اطااله الله بعمرك یا شیخ ونصرك باظهار الحق
احسنت استاذ اشرف يابطل والله يكون بعونك مع هيج عقول الله ينصر الاسلام والمسلمين على المجوس امين يالله
قال الإمام علي (ع)
مَا خير بخير بعده النار، وَمَا شر بشر بعده الجنة، وَكل نعيم دون الجَنةِ محقور كل بلاء دون النار عافية.
📙نهج البلاغة
دقيقة 43:56 بدا السبئي بالهجر والهذيان